L'esprit guérit le corps. D. Shapiro

Il montre clairement comment les situations conflictuelles, les peurs, les sentiments de mélancolie ou de dépression peuvent directement affecter négativement votre corps et provoquer des troubles plus ou moins permanents de son activité, et interférer avec le fonctionnement normal d'une grande variété d'organes - des talons aux racines. des cheveux.

EXTRAIT DU LIVRE "L'ESPRIT GUÉRIT LE CORPS" :

La santé humaine est le résultat d’une interaction complexe et intégrée entre les « parties » spirituelles et physiques du corps. Le livre explique en détail et clairement comment leur interaction se produit à différents niveaux, ce qui peut et doit être fait pour la soutenir ou la corriger, et donc assurer une longévité heureuse sans maladie ni décrépitude.

Je dédie ce livre à tous mes professeurs,
à la fois antérieur et actuel, y compris -
à mon mari, Eddie Brahmananda Shapiro.
Merci.

Chapitre 1
LE RÉCIPIENT DE LA GRANDE SAGESSE

Toute pensée persistante résonne dans le corps humain.
Walt Whitman

Dans presque tous les excellents écrits sur la médecine et la guérison, un concept fondamental est souvent omis, apparemment parce qu’il n’est pas pertinent. Il s’agit d’une relation entre l’esprit et le corps qui peut avoir un impact direct sur notre santé et notre capacité à guérir. Le fait que ces relations existent et soient très importantes commence seulement à être reconnu ; Nous devons encore apprendre et accepter leur véritable signification profonde pour les humains. Ce n'est que lorsque nous explorerons les relations extraordinaires entre tous les aspects de notre personnalité (nos besoins, réactions inconscientes, émotions refoulées, désirs et peurs) et le fonctionnement des systèmes physiologiques du corps, leur capacité à s'autoréguler, alors seulement que nous commencerons à comprendre clairement. comprenez à quel point la sagesse de notre corps est grande. Doté de systèmes et de fonctions extrêmement complexes, le corps humain fait preuve d’une intelligence et d’une compassion sans limites, nous donnant constamment les moyens d’approfondir notre connaissance de soi, d’affronter des situations inattendues et d’aller au-delà de notre subjectivité. Les énergies inconscientes qui sous-tendent chacune de nos actions se manifestent de la même manière que les pensées et les sentiments conscients.

Pour comprendre cette connexion corps-esprit, nous devons d’abord comprendre que le corps et l’esprit ne font qu’un. Nous considérons généralement notre propre corps comme quelque chose que nous transportons avec nous (souvent pas exactement ce que nous aimerions). Ce « quelque chose » s’abîme facilement, nécessite un entraînement, un apport régulier de nourriture et d’eau, une certaine quantité de sommeil et des contrôles périodiques. Quand quelque chose ne va pas, cela nous cause des ennuis et nous emmenons notre corps chez le médecin, croyant qu’il peut le « réparer » plus rapidement et mieux. Quelque chose s'est cassé - et nous réparons ce « quelque chose » immobile, comme s'il s'agissait d'un objet inanimé, dépourvu de raison. Si le corps fonctionne bien, nous nous sentons heureux, alertes et énergiques. Sinon, nous devenons irritables, bouleversés, déprimés et apitoyés sur notre sort.

Cette vision du corps semble malheureusement limitée. Il nie la complexité des énergies qui déterminent l’intégrité de notre corps – des énergies qui communiquent et circulent continuellement les unes dans les autres, en fonction de nos pensées, de nos sentiments et des fonctions physiologiques de diverses parties de notre être. Il n’y a aucune différence entre ce qui se passe dans notre esprit et ce qui se passe dans notre corps. Nous ne pouvons donc pas exister séparément du corps dans lequel notre vie est contenue. Attention : en anglais, pour désigner une personne significative, on utilise le mot « somebody », qui signifie à la fois « quelqu'un » et « personne importante », tandis qu'une personne insignifiante est définie par le mot « nobody », c'est-à-dire « personne ». ou « néant ». Nos corps, c'est nous. Notre état d’être est le résultat direct de l’interaction de nombreux aspects de l’existence. L’expression « Ma main me fait mal » est équivalente à l’expression « La douleur en moi se manifeste dans ma main ». Exprimer une douleur au bras n’est pas différent d’exprimer verbalement une dysphorie ou un embarras. Dire qu’il y a une différence, c’est ignorer une partie intégrante de l’être humain tout entier. Traiter uniquement la main, c’est ignorer la source de la douleur qui se manifeste dans la main. Nier la connexion corps-esprit, c’est nier la possibilité que le corps nous donne de voir, de reconnaître et d’éliminer la douleur intérieure.

L’effet de l’interaction entre le corps et l’esprit est facile à démontrer. Il est connu que les sentiments d’anxiété ou d’inquiétude, quelle qu’en soit la raison, peuvent entraîner des indigestions, de la constipation, des maux de tête et des accidents. Il a été prouvé que le stress peut entraîner des ulcères d’estomac ou des crises cardiaques ; que la dépression et la tristesse rendent notre corps lourd et lent - nous avons peu d'énergie, nous perdons l'appétit ou mangeons trop, nous ressentons des maux de dos ou des tensions dans nos épaules. À l’inverse, un sentiment de joie et de bonheur augmente notre vitalité et notre énergie : nous avons besoin de moins de sommeil et nous nous sentons alertes, moins sensibles aux rhumes et autres maladies infectieuses, puisque notre corps redevient sain et donc mieux à même d’y résister. Vous pouvez acquérir une compréhension plus profonde de « l’esprit du corps » si vous essayez de voir tous les aspects de la vie physique et psychologique. Nous devons apprendre à comprendre que tout ce qui arrive à notre corps physique doit être contrôlé par nous, que nous ne sommes pas seulement des victimes et que nous ne devons pas souffrir du tout jusqu'à ce que la douleur disparaisse. Tout ce que nous expérimentons à l’intérieur du corps fait partie intégrante de notre existence intégrale.

Le concept de « corps-esprit » est basé sur la croyance en l’unité et l’intégrité de chaque être humain. Bien que l’intégrité de l’individu soit déterminée par de nombreux aspects différents, ils ne peuvent être isolés les uns des autres. Ils sont en interaction constante les uns avec les autres, sachant tout les uns des autres à tout moment. La formule de « l’esprit du corps » reflète l’harmonie psychologique et somatique : le corps n’est qu’une manifestation grossière de la subtilité de l’esprit. « La peau est inséparable des émotions, les émotions sont inséparables du dos, le dos est inséparable des reins, les reins sont inséparables de la volonté et des désirs, la volonté et les désirs sont inséparables de la rate, et la rate est inséparable de la sexualité. rapports sexuels », a écrit Diana Conelli dans le livre « Acupuncture traditionnelle : la loi des cinq éléments » (Dianne Connelly « Acupuncture traditionnelle : La loi des cinq éléments »).

L’unité complète du corps et de l’esprit se reflète dans les états de santé et de maladie. Chacun d’eux est un moyen par lequel « l’esprit du corps » nous raconte ce qui se passe sous l’enveloppe corporelle. Par exemple, une maladie ou un accident coïncide souvent avec des changements importants dans la vie : déménagement dans un nouvel appartement, nouveau mariage ou changement d'emploi. Les conflits internes durant cette période nous déséquilibrent facilement, entraînant un sentiment d’incertitude et de peur. Nous devenons ouverts et sans défense face à toute bactérie ou virus. En même temps, la maladie nous donne un répit, le temps nécessaire pour nous reconstruire et nous adapter aux nouvelles circonstances. La maladie nous dit que nous devons arrêter de faire quelque chose : elle nous donne un espace dans lequel nous pouvons nous reconnecter avec ces parties de nous-mêmes avec lesquelles nous avons cessé d'être en contact. De plus, cela met en perspective le sens de nos relations et de notre communication. C’est ainsi que la sagesse de l’esprit du corps se manifeste dans l’action, l’esprit et le corps s’influencent constamment et travaillent ensemble. La transmission des signaux de l’esprit au corps s’effectue à travers un système complexe comprenant la circulation sanguine, les nerfs et de nombreuses hormones produites par les glandes endocrines. Ce processus extrêmement complexe est régulé par l’hypophyse et l’hypothalamus. L'hypothalamus est une petite région du cerveau qui contrôle de nombreuses fonctions corporelles, notamment la thermorégulation et la fréquence cardiaque, ainsi que l'activité des systèmes nerveux sympathique et parasympathique. De nombreuses fibres nerveuses provenant de tout le cerveau convergent dans l’hypothalamus, reliant ainsi l’activité psychologique et émotionnelle aux fonctions corporelles. Par exemple, le nerf vagal de l'hypothalamus va directement à l'estomac – d'où des problèmes d'estomac causés par le stress ou l'anxiété. D'autres nerfs s'étendent jusqu'au thymus et à la rate, les organes qui produisent les cellules immunitaires et régulent leur fonction.

Le système immunitaire a un énorme potentiel de protection, rejetant tout ce qui pourrait nous être nocif, mais il est également subordonné au cerveau à travers le système nerveux. Elle souffre donc directement de stress mental. Lorsque nous sommes exposés à un stress intense, quel qu’il soit, le cortex surrénalien libère des hormones qui détruisent le système de communication cerveau-immunité, supprimant le système immunitaire et nous laissant sans défense contre la maladie. Le stress n’est pas le seul facteur pouvant déclencher cette réaction. Les émotions négatives – colère, haine, amertume ou dépression réprimées ou prolongées, ainsi que solitude ou deuil – peuvent également supprimer le système immunitaire, stimulant l’hypersécrétion de ces hormones.

Le cerveau contient le système limbique, qui est représenté par un ensemble de structures, dont l'hypothalamus. Il remplit deux fonctions principales : il régule l'activité autonome, par exemple, maintient l'équilibre hydrique du corps, l'activité du tractus gastro-intestinal et la sécrétion d'hormones, et en plus, il fédère les émotions d'une personne : parfois on l'appelle même le « nid » d’émotions. » L'activité limbique relie notre état émotionnel au système endocrinien, jouant ainsi un rôle de premier plan dans la relation entre le corps et l'esprit. L'activité limbique et le fonctionnement de l'hypothalamus sont directement régulés par le cortex cérébral, responsable de toutes les formes d'activité intellectuelle, notamment la pensée, la mémoire, la perception et la compréhension.

C'est le cortex cérébral qui commence à « tirer la sonnette d'alarme » en cas de perception d'une activité mettant la vie en danger. (La perception ne correspond pas toujours à une véritable menace pour la vie. Par exemple, le stress est perçu par le corps comme un danger mortel, même si on pense que ce n'est pas le cas.) Le signal d'alarme affecte les structures du système limbique et de l'hypothalamus, qui, à leur tour, affectent la sécrétion d'hormones et le fonctionnement des systèmes immunitaire et nerveux. Puisque tout cela avertit du danger et se prépare à y faire face, il n'est pas surprenant que le corps n'ait pas le temps de se reposer. Tout cela entraîne des tensions musculaires, une confusion nerveuse, des spasmes des vaisseaux sanguins et une perturbation du fonctionnement des organes et des cellules.

Afin de ne pas tomber dans un état d'anxiété en lisant ces lignes, rappelez-vous qu'une telle réaction n'est pas provoquée par l'événement lui-même, mais par notre attitude à son égard. Comme le disait Shakespeare : « Les choses en elles-mêmes ne sont ni bonnes ni mauvaises, mais elles le sont dans notre imagination. » Le stress est notre réaction psychologique à un événement, mais pas l'événement lui-même. Le système d’anxiété n’est pas déclenché par une vague de colère ou de désespoir qui disparaît rapidement et facilement, mais par l’effet cumulatif d’émotions négatives réprimées constantes ou à long terme. Plus un état mental qui n’a pas réagi persiste, plus il peut causer des dommages, épuisant la résistance de « l’esprit du corps » et diffusant continuellement des flux d’informations négatives.

Cependant, il est toujours possible de changer cet état, car on peut toujours travailler sur soi et passer de la simple réactivité à la responsabilité consciente, de la subjectivité à l'objectivité. Par exemple, si nous sommes constamment exposés au bruit à la maison ou au travail, nous pouvons y réagir par une irritabilité croissante, des maux de tête et une augmentation de la tension artérielle ; en même temps, nous pouvons évaluer objectivement la situation et essayer de trouver une solution positive. Le message que nous transmettons à notre corps – irritation ou acceptation – est le signal auquel il va répondre. La répétition de schémas de pensée et d’attitudes négatives, telles que l’inquiétude, la culpabilité, la jalousie, la colère, les critiques constantes, la peur, etc., peut nous causer bien plus de mal que n’importe quelle situation extérieure. Notre système nerveux est entièrement sous le contrôle du « facteur central de régulation », le centre de contrôle, appelé chez l’homme personnalité. En d’autres termes, toutes les situations de notre vie ne sont ni négatives ni positives : elles existent d’elles-mêmes. Et seule notre attitude personnelle détermine leur appartenance à une catégorie ou à une autre.

Nos corps reflètent tout ce qui s'est passé et vécu par nous, tous les mouvements, la satisfaction des besoins et des actions ; nous portons en nous tout ce qui nous est arrivé. Le corps capture en fait tout ce qui a été vécu précédemment : les événements, les émotions, le stress et la douleur sont enfermés à l’intérieur de la coque corporelle. Un bon thérapeute qui comprend l'esprit du corps peut lire toute l'histoire de la vie d'une personne en regardant son physique et sa posture, en observant ses mouvements libres ou contraints, en notant les zones de tension, et en même temps les caractéristiques des blessures et des maladies. souffert. Nos corps deviennent une « autobiographie ambulante », nos traits corporels reflétant nos expériences, nos traumatismes, nos angoisses et nos relations. La posture caractéristique - lorsque l'un se tient debout, courbé, l'autre se tient droit, prêt à se défendre - se forme dès la prime jeunesse et est « intégrée » à notre structure primordiale. Considérer que le corps est un système mécanique isolé, c’est passer à côté de l’essentiel. Cela signifie se priver de la source d’une grande sagesse disponible à tout moment.

Tout comme le corps reflète tout ce qui se passe dans la conscience d’une personne, la conscience éprouve de la douleur et de l’inconfort lorsque le corps souffre. La loi universelle du karma sur la cause et l’effet ne peut être évitée. Chaque phénomène dans la vie humaine doit avoir sa propre raison. Chaque manifestation de la physicalité humaine doit être précédée d’une certaine façon de penser ou d’un certain état émotionnel. Paramahansa Yogananda dit :

Il existe une connexion naturelle entre l’esprit et le corps. Tout ce que vous avez dans votre esprit se reflétera dans votre corps physique. Tout sentiment hostile ou cruauté envers autrui, forte passion, envie persistante, anxiété douloureuse, accès d'ardeur - tout cela détruit réellement les cellules du corps et provoque le développement de maladies du cœur, du foie, des reins, de la rate, de l'estomac, etc. L'anxiété et le stress ont conduit à de nouvelles maladies mortelles, à l'hypertension artérielle, à des lésions du cœur et du système nerveux et au cancer. Les douleurs qui tourmentent le corps physique sont des maladies secondaires.

Écologie de la santé : Ce livre reste une histoire fascinante sur la relation intime entre l'esprit et le corps humain...

Le livre reste frais et passionnant, une histoire passionnante et passionnante sur la relation intime entre l'esprit et le corps humain. Il montre clairement comment les situations conflictuelles, les peurs, les sentiments de mélancolie ou de dépression peuvent directement affecter négativement votre corps et provoquer des troubles plus ou moins permanents de son activité, et interférer avec le fonctionnement normal d'une grande variété d'organes - des talons aux racines. des cheveux.

Le fait que ces relations existent et soient très importantes commence seulement à être reconnu ; Nous devons encore apprendre et accepter leur véritable signification profonde pour les humains.

Ce n'est que lorsque nous explorerons les relations extraordinaires entre tous les aspects de notre personnalité (nos besoins, réactions inconscientes, émotions refoulées, désirs et peurs) et le fonctionnement des systèmes physiologiques du corps, leur capacité à s'autoréguler, alors seulement que nous commencerons à comprendre clairement. comprenez à quel point la sagesse de notre corps est grande.

Doté de systèmes et de fonctions extrêmement complexes, le corps humain fait preuve d’une intelligence et d’une compassion sans limites, nous donnant constamment les moyens d’approfondir notre connaissance de soi, d’affronter des situations inattendues et d’aller au-delà de notre subjectivité. Les énergies inconscientes qui sous-tendent chacune de nos actions se manifestent de la même manière que nos pensées et sentiments conscients.

Pour comprendre cette connexion corps-esprit, nous devons d’abord comprendre que le corps et l'esprit ne font qu'un. Nous considérons généralement notre propre corps comme quelque chose que nous transportons avec nous (souvent pas exactement ce que nous aimerions). Ce « quelque chose » s’abîme facilement, nécessite un entraînement, un apport régulier de nourriture et d’eau, une certaine quantité de sommeil et des contrôles périodiques. Quand quelque chose ne va pas, cela nous cause des ennuis et nous emmenons notre corps chez le médecin, croyant qu’il peut le « réparer » plus rapidement et mieux. Quelque chose s'est cassé - et nous réparons ce « quelque chose » immobile, comme s'il s'agissait d'un objet inanimé, dépourvu d'intelligence. Lorsque le corps fonctionne bien, nous nous sentons heureux, alertes et énergiques. Sinon, nous devenons irritables, bouleversés, déprimés et apitoyés sur notre sort.

Attention : en anglais, pour désigner une personne significative, on utilise le mot « somebody », qui signifie à la fois « quelqu'un » et « personne importante », tandis qu'une personne insignifiante est définie par le mot « nobody », c'est-à-dire « personne ». » ou « non-entité ».

Nos corps, c'est nous. Notre état d’être est le résultat direct de l’interaction de multiples aspects de l’existence. L’expression « Ma main me fait mal » est équivalente à l’expression « La douleur en moi se manifeste dans ma main ». Exprimer une douleur au bras n’est pas différent d’exprimer verbalement une dysphorie ou un embarras. Dire qu’il y a une différence, c’est ignorer une partie intégrante de l’être humain tout entier. Traiter uniquement la main, c’est ignorer la source de la douleur qui se manifeste dans la main. Nier la connexion corps-esprit, c’est nier la possibilité que le corps nous donne de voir, de reconnaître et d’éliminer la douleur intérieure.

L’effet de l’interaction corps-esprit est facile à démontrer. Il est connu que les sentiments d’anxiété ou d’inquiétude, quelle qu’en soit la raison, peuvent entraîner des indigestions, de la constipation, des maux de tête et des accidents. Il a été prouvé que le stress peut entraîner des ulcères d’estomac ou des crises cardiaques ; que la dépression et la tristesse rendent notre corps lourd et lent - nous avons peu d'énergie, nous perdons l'appétit ou mangeons trop, nous ressentons des maux de dos ou des tensions dans nos épaules. À l’inverse, un sentiment de joie et de bonheur augmente notre vitalité et notre énergie : nous avons besoin de moins de sommeil et nous nous sentons alertes, moins sensibles aux rhumes et autres maladies infectieuses, puisque notre corps redevient sain et donc mieux à même d’y résister.

Vous pouvez acquérir une compréhension plus profonde de « l’esprit du corps » si vous essayez de voir tous les aspects de la vie physique et psychologique. Nous devons apprendre à comprendre que tout ce qui arrive à notre corps physique doit être contrôlé par nous, que nous ne sommes pas seulement des victimes et que nous ne devons pas souffrir du tout jusqu'à ce que la douleur disparaisse. Tout ce que nous expérimentons dans le corps fait partie intégrante de notre existence totale.

La formule corps-esprit reflète l'harmonie psychologique et somatique : le corps n'est qu'une manifestation grossière de la subtilité de l'esprit. "La peau est indissociable des émotions, les émotions sont indissociables du dos, le dos est indissociable des reins, les reins sont inséparables de la volonté et des désirs, la volonté et les désirs sont inséparables de la rate, et la rate est inséparable des rapports sexuels », a écrit Diana Conelli dans le livre Acupuncture traditionnelle : La loi des cinq éléments » (Dianne Connelly « Acupuncture traditionnelle : La loi des cinq éléments »).

L’unité complète du corps et de l’esprit se reflète dans les états de santé et de maladie. Chacun d’eux est un moyen par lequel « l’esprit du corps » nous raconte ce qui se passe sous l’enveloppe corporelle.

Par exemple, une maladie ou un accident coïncide souvent avec des changements importants dans la vie : déménagement dans un nouvel appartement, nouveau mariage ou changement d'emploi. Les conflits internes durant cette période nous déséquilibrent facilement, entraînant un sentiment d’incertitude et de peur. Nous devenons ouverts et sans défense face à toute bactérie ou virus. En même temps, la maladie nous donne un répit, le temps nécessaire pour nous reconstruire et nous adapter aux nouvelles circonstances. La maladie nous dit que nous devons arrêter de faire quelque chose : elle nous donne un espace dans lequel nous pouvons nous reconnecter avec ces parties de nous-mêmes avec lesquelles nous avons cessé d'être en contact. Cela met également en perspective le sens de nos relations et de notre communication. C’est ainsi que la sagesse de l’esprit du corps se manifeste dans l’action, l’esprit et le corps s’influençant constamment et travaillant ensemble.

La transmission des signaux de l’esprit au corps s’effectue via un système complexe impliquant la circulation sanguine, les nerfs et diverses hormones produites par les glandes endocrines. Ce processus extrêmement complexe est régulé par l’hypophyse et l’hypothalamus. L'hypothalamus est une petite région du cerveau qui contrôle de nombreuses fonctions corporelles, notamment la thermorégulation et la fréquence cardiaque, ainsi que l'activité des systèmes nerveux sympathique et parasympathique. De nombreuses fibres nerveuses provenant de tout le cerveau convergent dans l’hypothalamus, reliant l’activité psychologique et émotionnelle aux fonctions corporelles. Par exemple, le nerf vagal de l'hypothalamus va directement à l'estomac, d'où des problèmes d'estomac causés par le stress ou l'anxiété. D'autres nerfs s'étendent jusqu'au thymus et à la rate, les organes qui produisent les cellules immunitaires et régulent leur fonction.

Le système immunitaire a un énorme potentiel de protection, rejetant tout ce qui pourrait nous être nocif, mais il est également subordonné au cerveau à travers le système nerveux. Elle souffre donc directement de stress mental. Lorsque nous sommes exposés à un stress intense, quel qu’il soit, le cortex surrénalien libère des hormones qui perturbent le système de communication cerveau-immunité, supprimant le système immunitaire et nous laissant sans défense contre la maladie. Le stress n’est pas le seul facteur pouvant déclencher cette réaction. Les émotions négatives - colère, haine, amertume ou dépression réprimées ou prolongées, ainsi que solitude ou deuil - peuvent également supprimer le système immunitaire, stimulant l'hypersécrétion de ces hormones.

Situé dans le cerveau Système limbique, représenté par un ensemble de structures, dont l'hypothalamus. Elle effectue deux fonctions principales:

régule l'activité autonome, par exemple, maintient l'équilibre hydrique du corps, l'activité gastro-intestinale et la sécrétion hormonale,
unit les émotions d’une personne : on l’appelle même parfois le « nid d’émotions ».

L'activité limbique relie notre état émotionnel au système endocrinien, jouant ainsi un rôle de premier plan dans la relation entre le corps et l'esprit. L'activité limbique et le fonctionnement de l'hypothalamus sont directement régulés par le cortex cérébral, responsable de toutes les formes d'activité intellectuelle, notamment la pensée, la mémoire, la perception et la compréhension.

Afin de ne pas tomber dans un état d'anxiété en lisant ces lignes, rappelez-vous qu'une telle réaction n'est pas provoquée par l'événement lui-même, mais par notre attitude à son égard. Comme le disait Shakespeare : « Les choses en elles-mêmes ne sont ni mauvaises ni bonnes, elles ne sont ainsi que dans notre esprit ». Le stress est notre réaction psychologique à un événement, mais pas l'événement lui-même. Le système d’anxiété n’est pas déclenché par une vague de colère ou de désespoir qui disparaît rapidement et facilement, mais par l’effet accumulé d’émotions négatives constantes ou longtemps réprimées. Plus un état mental sans réaction persiste, plus il peut causer des dommages, épuisant la résistance de l'esprit du corps et diffusant continuellement des flux d'informations négatives.

La répétition de schémas de pensée et d’attitudes négatives, telles que l’inquiétude, la culpabilité, la jalousie, la colère, les critiques constantes, la peur, etc., peut nous causer bien plus de mal que n’importe quelle situation extérieure. Notre système nerveux est entièrement sous le contrôle du « facteur central de régulation », un centre de contrôle que l’on appelle chez l’homme la personnalité. En d’autres termes, toutes les situations de notre vie ne sont ni négatives ni positives : elles existent d’elles-mêmes. Et seule notre attitude personnelle détermine leur appartenance à une catégorie ou à une autre.

Nos corps reflètent tout ce qui s'est passé et vécu par nous, tous les mouvements, la satisfaction des besoins et des actions ; nous portons en nous tout ce qui nous est arrivé. Le corps capture en fait tout ce qui a été vécu précédemment : les événements, les émotions, le stress et la douleur sont enfermés à l’intérieur de la coque corporelle. Un bon thérapeute qui comprend l'esprit du corps peut lire toute l'histoire de la vie d'une personne en regardant son physique et sa posture, en observant ses mouvements libres ou contraints, en notant les zones de tension, et en même temps les caractéristiques des blessures et des maladies. souffert. Nos corps deviennent une « autobiographie ambulante », nos caractéristiques corporelles reflétant nos expériences, nos traumatismes, nos inquiétudes, nos angoisses et nos relations.

La pose caractéristique - lorsque l'un se tient debout, courbé, l'autre se tient droit, prêt à se défendre - se forme dès la prime jeunesse et est « intégrée » à notre structure primordiale.

"Il existe un lien naturel entre l'esprit et le corps. Tout ce que vous avez dans votre esprit se reflétera dans votre corps physique. Tout sentiment d'hostilité ou de cruauté envers un autre, une passion intense, une envie persistante, une anxiété douloureuse, des explosions de véhémence - tout cela est réel, détruit les cellules du corps et provoque le développement de maladies du cœur, du foie, des reins, de la rate, de l'estomac, etc. L'anxiété et le stress ont conduit à de nouvelles maladies mortelles, à l'hypertension artérielle, à des dommages au cœur et au système nerveux, cancer. Les douleurs qui tourmentent le corps physique, "Ce sont des maladies secondaires". publié

Extrait du livre de Debbie Shapiro "L'esprit guérit le corps"

Appétit

Notre appétit dépend entièrement de notre attitude envers nous-mêmes et notre essence, des sentiments de faim émotionnelle ou de satiété. Une saturation insuffisante conduit à une faim intérieure profonde, à un manque non seulement de nourriture, mais aussi d'amour, d'excitation émotionnelle, en d'autres termes, au vide intérieur...

Un appétit vorace indique une réticence à chercher à l’intérieur des réponses à des questions difficiles, comme si une consommation effrénée de nourriture pouvait apporter une sorte de satisfaction et de libération. Lorsque nous sommes émotionnellement satisfaits (nous gagnons en amour-propre et en capacité d’aimer les autres), alors notre appétit devient normal.

Boulimie

Cette condition est principalement due aux mêmes causes internes que l’anorexie et l’obésité, mais se manifeste par l’ingestion d’énormes quantités de nourriture suivie de vomissements forcés. Dans ce cas, l’antipathie envers soi-même est si grande que les vomissements sont prioritaires sur la santé, renforçant encore davantage le dégoût de soi.

Manger puis se débarrasser de la nourriture n'apporte aucun plaisir. Tout cela témoigne d’une dépression et d’un désespoir évidents. Il est important de faire preuve d’amour et d’acceptation désintéressés, car derrière le désir de se débarrasser de la nourriture se cache le besoin de se débarrasser du désespoir.

Hypoglycémie

Un faible taux de sucre est le signe que nous donnons trop aux autres sans en laisser pour nous-mêmes. Cela montre que vous devez commencer à vous aimer, à vous accorder du crédit, et ensuite seulement à aimer les autres. L'hypoglycémie peut également se développer lors d'une charge de travail accrue ou d'un stress excessif, lorsque les réserves de sucre dans le sang s'épuisent plus rapidement que nous ne pouvons les restaurer.

Dépression

La dépression implique une profonde tristesse intérieure et un désir d'une vie différente, une contradiction entre l'idéal et le réel, entre qui nous aimerions être et qui nous sommes réellement. Bien sûr, cette condition est déterminée par un déséquilibre chimique ou hormonal, mais la cause peut être recherchée dans des attitudes sous-jacentes et des problèmes émotionnels. Quelles difficultés avons-nous rencontrées étant enfants ?

Avons-nous déjà connu des guerres dans lesquelles la vie ne vaut rien ? Peut-être avons-nous perdu le but et le sens de la vie en perdant un être cher ? La dépression démontre très franchement la relation entre l'esprit et le corps : lorsque l'esprit est déprimé, le corps perd sa vitalité et ses fonctions saines. Dans cette situation, il est important de parvenir à une relaxation profonde et de renouer avec la réalité.

Estomac

C’est là que commence le processus de digestion, et cela s’applique aussi bien à la digestion des aliments qu’à la digestion de la réalité, des événements et des émotions. Si la réalité est « indigeste » ou « nauséabonde », elle peut en effet provoquer une indigestion ou des nausées. L’estomac est émotionnellement connecté à la nourriture, à l’amour et à la mère. Un vide « de succion » dans l’estomac signifie souvent un besoin d’amour et de soutien émotionnel, ainsi qu’un besoin de nourriture. Les problèmes d’estomac surviennent lorsque la vie ne répond pas à nos attentes, et nous réagissons négativement à cela en créant de l’acide dans l’estomac.

Indigestion

Quoi ou qui ne pouvons-nous « pas digérer » ? L'estomac est l'endroit où nous absorbons la nourriture, la réalité, les pensées, les sentiments et les événements de l'extérieur afin de les digérer, les assimiler et les intégrer dans nos systèmes. Si quelque chose perturbe la digestion, cela signifie que, d’une manière ou d’une autre, la réalité à laquelle nous sommes confrontés et que nous avons acceptée en nous-mêmes provoque du désordre et de la disharmonie.

Nervosité

Cela se manifeste par une réaction aggravée envers les autres, indiquant un manque de contact avec sa propre essence intérieure. Il s’agit d’un état très égocentrique dans lequel nous percevons toutes choses uniquement de manière subjective, c’est-à-dire en fonction de la manière dont elles nous concernent. En même temps, nous vivons dans la peur constante des attaques ou des insultes ; nous ne sommes pas capables de nous détendre et de nous libérer de nos attitudes égoïstes. Il n'y a pas de confiance. La détente est d'une grande importance.

Obésité

Cet état est souvent considéré comme la rançon du succès : maintenant nous nous portons si bien que nous pouvons nous permettre de manger ce que nous voulons. La nourriture est un merveilleux moyen de détente et de satisfaction émotionnelle car notre esprit l’associe à l’amour et à la maternité.

Cependant, si elle est utilisée pour remplacer le vide émotionnel ou pour compenser l’isolement émotionnel, l’obésité se développe. Dans le même temps, nous plaçons une couche de graisse entre notre moi intérieur et le monde extérieur, lui attribuant le rôle de fossé défensif qui devrait nous protéger des attaques, de notre propre vulnérabilité et d'une éventuelle offense. Mais avec le même succès, cela porte atteinte à notre liberté d’expression. L’obésité se développe souvent après un choc émotionnel grave ou une perte, car le sentiment de vide devient insupportable.

Nous perdons le but et le sens de la vie, et notre tentative de combler ce vide ne fait qu'empirer les choses. L’excès de chair indique que nous nous accrochons à des attitudes mentales et à des stéréotypes rigides, même si en réalité ils ont longtemps causé de l’embarras. L'obésité chez les enfants peut refléter leurs difficultés à faire face à la réalité ou à s'exprimer et se manifeste souvent après le divorce d'un parent ou le décès de l'un d'eux.

Gonflement

L'œdème peut être un gonflement, comme c'est le cas d'une ecchymose ou d'une inflammation. Cela signifie une résistance émotionnelle ou une retenue des émotions. L'œdème est l'accumulation de liquide, l'accumulation d'émotions que nous retenons, considérant leur expression inacceptable. C’est aussi un moyen d’autodéfense, et nous pouvons nous demander : de quoi pensons-nous devoir nous protéger ? Dans les cas plus graves, un œdème généralisé peut se développer.

Dépendances pathologiques

Ce sont des tentatives pour trouver satisfaction dans quelque chose en dehors de soi, puisque la capacité de satisfaire les besoins de l’intérieur a été perdue. Des dépendances pathologiques à la nourriture, à la cigarette, aux drogues, à l'alcool, au sexe, etc. peuvent se développer. Quoi qu'ils soient, ils comblent le vide, atténuent le sentiment de désespoir, l'absurdité de la vie qui, comme un tourbillon, nous attire et exige des sacrifices.

Il s’agit d’une question non résolue de notre relation avec nous-mêmes, du ressentiment et de la colère face à un monde qui ne répond pas à nos désirs ; incapacité à vous aimer vraiment et à percevoir votre solitude sans crainte. Nous entretenons tous notre propre ego d’une manière ou d’une autre. Certains le manifestent extérieurement, ainsi que les peurs et les névroses qui y sont associées, à travers une dépendance à quelque chose de matériel, tandis que d'autres le cachent intérieurement, ayant peur du noir ou des attaques. Pour vous débarrasser de ces dépendances, vous avez besoin de force et de courage personnel, vous devez vous efforcer vers l'inconnu, avoir l'assurance que tout ira bien et, surtout, cultiver l'amour-propre.

Stresser

Cela peut être soit positif, jouant un rôle stimulant et créatif, soit négatif, menaçant la vie. Le facteur de stress lui-même est beaucoup moins important que notre réaction : la façon dont nous réagissons aux situations, aux événements, aux sentiments et aux difficultés détermine les changements corporels liés au stress. Au lieu de blâmer les circonstances extérieures pour vos problèmes, vous devez regarder à l’intérieur de vous-même et examiner vos propres réactions, motivations et attitudes. La relaxation profonde est d'une grande importance.

EXTRAIT DU LIVRE "L'ESPRIT GUÉRIT LE CORPS"

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Chapitre 1
LE RÉCIPIENT DE LA GRANDE SAGESSE

Toute pensée persistante résonne dans le corps humain.
Walt Whitman

Dans presque tous les excellents écrits sur la médecine et la guérison, un concept fondamental est souvent omis, apparemment parce qu’il n’est pas pertinent. Il s’agit d’une relation entre l’esprit et le corps qui peut avoir un impact direct sur notre santé et notre capacité à guérir.

Le fait que ces relations existent et soient très importantes commence seulement à être reconnu ; Nous devons encore apprendre et accepter leur véritable signification profonde pour les humains.

Ce n'est que lorsque nous explorerons les relations extraordinaires entre tous les aspects de notre personnalité (nos besoins, réactions inconscientes, émotions refoulées, désirs et peurs) et le fonctionnement des systèmes physiologiques du corps, leur capacité à s'autoréguler, alors seulement que nous commencerons à comprendre clairement. comprenez à quel point la sagesse de notre corps est grande.

Doté de systèmes et de fonctions extrêmement complexes, le corps humain fait preuve d’une intelligence et d’une compassion sans limites, nous donnant constamment les moyens d’approfondir notre connaissance de soi, d’affronter des situations inattendues et d’aller au-delà de notre subjectivité.

Les énergies inconscientes qui sous-tendent chacune de nos actions se manifestent de la même manière que nos pensées et sentiments conscients.

Quand quelque chose ne va pas, cela nous cause des ennuis et nous emmenons notre corps chez le médecin, croyant qu’il peut le « réparer » plus rapidement et mieux. Quelque chose s'est cassé - et nous réparons ce « quelque chose » immobile, comme s'il s'agissait d'un objet inanimé, dépourvu d'intelligence.

Lorsque le corps fonctionne bien, nous nous sentons heureux, alertes et énergiques. Sinon, nous devenons irritables, bouleversés, déprimés et apitoyés sur notre sort.

Cette vision du corps semble malheureusement limitée. Il nie la complexité des énergies qui déterminent l’intégrité de notre corps – des énergies qui communiquent et circulent continuellement les unes dans les autres, en fonction de nos pensées, de nos sentiments et des fonctions physiologiques de diverses parties de notre être.

Il n’y a aucune différence entre ce qui se passe dans notre esprit et ce qui se passe dans notre corps. Nous ne pouvons donc pas exister séparément du corps dans lequel notre vie est contenue.

Attention : en anglais, pour désigner une personne significative, on utilise le mot « somebody », qui signifie à la fois « quelqu'un » et « personne importante », tandis qu'une personne insignifiante est définie par le mot « nobody », c'est-à-dire « personne ». » ou « non-entité ».

Nos corps, c'est nous. Notre état d’être est le résultat direct de l’interaction de multiples aspects de l’existence. L’expression « Ma main me fait mal » est équivalente à l’expression « La douleur en moi se manifeste dans ma main ».

Exprimer une douleur au bras n’est pas différent d’exprimer verbalement une dysphorie ou un embarras. Dire qu’il y a une différence, c’est ignorer une partie intégrante de l’être humain tout entier.

Traiter uniquement la main, c’est ignorer la source de la douleur qui se manifeste dans la main. Nier la connexion corps-esprit, c’est nier la possibilité que le corps nous donne de voir, de reconnaître et d’éliminer la douleur intérieure.

L’effet de l’interaction corps-esprit est facile à démontrer. Il est connu que les sentiments d’anxiété ou d’inquiétude, quelle qu’en soit la raison, peuvent entraîner des indigestions, de la constipation, des maux de tête et des accidents.

Il a été prouvé que le stress peut entraîner des ulcères d’estomac ou des crises cardiaques ; que la dépression et la tristesse rendent notre corps lourd et lent - nous avons peu d'énergie, nous perdons l'appétit ou mangeons trop, nous ressentons des maux de dos ou des tensions dans nos épaules.

À l’inverse, un sentiment de joie et de bonheur augmente notre vitalité et notre énergie : nous avons besoin de moins de sommeil et nous nous sentons alertes, moins sensibles aux rhumes et autres maladies infectieuses, puisque notre corps redevient sain et donc mieux à même d’y résister.

Vous pouvez acquérir une compréhension plus profonde de « l’esprit du corps » si vous essayez de voir tous les aspects de la vie physique et psychologique.

Nous devons apprendre à comprendre que tout ce qui arrive à notre corps physique doit être contrôlé par nous, que nous ne sommes pas seulement des victimes et que nous ne devons pas souffrir du tout jusqu'à ce que la douleur disparaisse. Tout ce que nous expérimentons dans le corps fait partie intégrante de notre existence totale.

Le concept de « corps-esprit » est basé sur la croyance en l’unité et l’intégrité de chaque être humain. Bien que l’intégrité de l’individu soit déterminée par de nombreux aspects différents, ils ne peuvent être isolés les uns des autres.

Ils sont en interaction constante les uns avec les autres, sachant tout les uns des autres à tout moment. La formule « esprit du corps » reflète l’harmonie psychologique et somatique : le corps n’est qu’une manifestation grossière de la subtilité de l’esprit.

"La peau est indissociable des émotions, les émotions sont indissociables du dos, le dos est indissociable des reins, les reins sont inséparables de la volonté et des désirs, la volonté et les désirs sont inséparables de la rate, et la rate est inséparable des rapports sexuels", a écrit Diana Conelli dans le livre Traditional Acupuncture: The Law of Five elements"

(Dianne Connelly « Acupuncture traditionnelle : la loi des cinq éléments »).

L’unité complète du corps et de l’esprit se reflète dans les états de santé et de maladie. Chacun d’eux est un moyen par lequel « l’esprit du corps » nous raconte ce qui se passe sous l’enveloppe corporelle.

Par exemple, une maladie ou un accident coïncide souvent avec des changements importants dans la vie : déménagement dans un nouvel appartement, nouveau mariage ou changement d'emploi. Les conflits internes durant cette période nous déséquilibrent facilement, entraînant un sentiment d’incertitude et de peur.

Nous devenons ouverts et sans défense face à toute bactérie ou virus.

En même temps, la maladie nous donne un répit, le temps nécessaire pour nous reconstruire et nous adapter aux nouvelles circonstances. La maladie nous dit que nous devons arrêter de faire quelque chose : elle nous donne un espace dans lequel nous pouvons nous reconnecter avec ces parties de nous-mêmes avec lesquelles nous avons cessé d'être en contact.

Cela met également en perspective le sens de nos relations et de notre communication. C’est ainsi que la sagesse de l’esprit du corps se manifeste dans l’action, l’esprit et le corps s’influençant constamment et travaillant ensemble.

La transmission des signaux de l’esprit au corps s’effectue via un système complexe impliquant la circulation sanguine, les nerfs et diverses hormones produites par les glandes endocrines.

Ce processus extrêmement complexe est régulé par l’hypophyse et l’hypothalamus. L'hypothalamus est une petite région du cerveau qui contrôle de nombreuses fonctions corporelles, notamment la thermorégulation et la fréquence cardiaque, ainsi que l'activité des systèmes nerveux sympathique et parasympathique.

De nombreuses fibres nerveuses provenant de tout le cerveau convergent dans l’hypothalamus, reliant l’activité psychologique et émotionnelle aux fonctions corporelles.

Par exemple, le nerf vagal de l'hypothalamus va directement à l'estomac, d'où des problèmes d'estomac causés par le stress ou l'anxiété. D'autres nerfs s'étendent jusqu'au thymus et à la rate, les organes qui produisent les cellules immunitaires et régulent leur fonction.

Le système immunitaire a un énorme potentiel de protection, rejetant tout ce qui pourrait nous être nocif, mais il est également subordonné au cerveau à travers le système nerveux. Elle souffre donc directement de stress mental.

Lorsque nous sommes exposés à un stress intense, quel qu’il soit, le cortex surrénalien libère des hormones qui perturbent le système de communication cerveau-immunité, supprimant le système immunitaire et nous laissant sans défense contre la maladie.

Le stress n’est pas le seul facteur pouvant déclencher cette réaction. Les émotions négatives - colère, haine, amertume ou dépression réprimées ou prolongées, ainsi que solitude ou deuil - peuvent également supprimer le système immunitaire, stimulant l'hypersécrétion de ces hormones.

Le cerveau contient le système limbique, qui est représenté par un ensemble de structures, dont l'hypothalamus.

Il remplit deux fonctions principales : il régule l’activité autonome, par exemple en maintenant l’équilibre hydrique du corps, l’activité gastro-intestinale et la sécrétion hormonale, et en plus, il fédère les émotions humaines : on l’appelle même parfois le « nid des émotions ».

Puisque tout cela avertit du danger et se prépare à y faire face, il n'est pas surprenant que le corps n'ait pas le temps de se reposer. Tout cela entraîne des tensions musculaires, une confusion nerveuse, des spasmes des vaisseaux sanguins et une perturbation du fonctionnement des organes et des cellules.

Afin de ne pas tomber dans un état d'anxiété en lisant ces lignes, rappelez-vous qu'une telle réaction n'est pas provoquée par l'événement lui-même, mais par notre attitude à son égard.

Comme le disait Shakespeare : « Les choses en elles-mêmes ne sont ni bonnes ni mauvaises, mais elles le sont dans notre imagination. » Le stress est notre réaction psychologique à un événement, mais pas l'événement lui-même. Le système d’anxiété n’est pas déclenché par une vague de colère ou de désespoir qui disparaît rapidement et facilement, mais par l’effet accumulé d’émotions négatives constantes ou longtemps réprimées.

Plus un état mental qui n’a pas réagi persiste, plus il peut causer des dommages, épuisant la résistance de « l’esprit du corps » et diffusant continuellement des flux d’informations négatives.

Cependant, il est toujours possible de changer cet état, car on peut toujours travailler sur soi et passer de la simple réactivité à la responsabilité consciente, de la subjectivité à l'objectivité.

Par exemple, si nous sommes constamment exposés au bruit à la maison ou au travail, nous pouvons réagir par une irritabilité accrue, des maux de tête et une augmentation de la tension artérielle ; en même temps, nous pouvons, en évaluant objectivement la situation, tenter de trouver une solution positive.

Le message que nous transmettons à notre corps – irritation ou acceptation – est le signal auquel il va répondre. La répétition de schémas de pensée et d’attitudes négatives, telles que l’inquiétude, la culpabilité, la jalousie, la colère, les critiques constantes, la peur, etc., peut nous causer bien plus de mal que n’importe quelle situation extérieure.

Notre système nerveux est entièrement sous le contrôle du « facteur central de régulation », un centre de contrôle que l’on appelle chez l’homme la personnalité.

En d’autres termes, toutes les situations de notre vie ne sont ni négatives ni positives : elles existent d’elles-mêmes.Et seule notre attitude personnelle détermine leur appartenance à une catégorie ou à une autre.

Nos corps reflètent tout ce qui s'est passé et vécu par nous, tous les mouvements, la satisfaction des besoins et des actions ; nous portons en nous tout ce qui nous est arrivé. Le corps capture en fait tout ce qui a été vécu précédemment : les événements, les émotions, le stress et la douleur sont enfermés à l’intérieur de la coque corporelle.

Un bon thérapeute qui comprend l'esprit du corps peut lire toute l'histoire de la vie d'une personne en regardant son physique et sa posture, en observant ses mouvements libres ou contraints, en notant les zones de tension, et en même temps les caractéristiques des blessures et des maladies. souffert.

Nos corps deviennent une « autobiographie ambulante », nos caractéristiques corporelles reflétant nos expériences, nos traumatismes, nos inquiétudes, nos angoisses et nos relations. La pose caractéristique - lorsque l'un se tient debout, courbé, l'autre se tient droit, prêt à se défendre - se forme dès la prime jeunesse et est « intégrée » à notre structure primordiale.

Considérer que le corps est un système mécanique isolé, c’est passer à côté de l’essentiel. Cela signifie se priver de la source d’une grande sagesse disponible à tout moment.

Tout comme le corps reflète tout ce qui se passe dans la conscience d’une personne, la conscience éprouve de la douleur et de l’inconfort lorsque le corps souffre. La loi universelle du karma sur la cause et l’effet ne peut être évitée.

Chaque phénomène dans la vie humaine doit avoir sa propre raison. Chaque manifestation de la physicalité humaine doit être précédée d’une certaine façon de penser ou d’un certain état émotionnel. Paramahansa Yogananda dit :

L'anxiété et le stress ont conduit à de nouvelles maladies mortelles, à l'hypertension artérielle, à des lésions du cœur et du système nerveux et au cancer. Les douleurs qui tourmentent le corps physique sont des maladies secondaires.

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Cou

Au niveau du cou, nous passons de la conception abstraite à la conception physique ; par conséquent, nous apportons ici du souffle et de la nourriture, qui nous soutiennent et assurent notre existence physique.

Le cou est un pont à double sens entre le corps et l'esprit, permettant à l'abstrait de devenir forme et à la forme de s'exprimer.

Grâce au cou, les pensées, les idées et les concepts peuvent passer à l'action ; en même temps, les sentiments internes, en particulier ceux venant du cœur, peuvent ici être libérés. Traverser ce « pont » au niveau du cou nécessite un engagement et une pleine participation à la vie ; le manque d’engagement peut conduire à une grave séparation du corps et de l’âme.

Nous « avalons » la réalité par la gorge. Par conséquent, les difficultés dans ce domaine peuvent être associées à une résistance ou à un refus d’accepter cette réalité et de s’y inclure.

La nourriture est ce qui nous nourrit et nous maintient en vie ; C'est un symbole de la nutrition dans notre monde, qui est souvent utilisé pour remplacer les manifestations qui lui correspondent. Ne nous a-t-on pas souvent dit dans l’enfance : « Avalez vos mots », et avalez ainsi vos propres sentiments ? Serge King a écrit dans son livre « Imaginering for Health » :

Nous avons tendance à associer la nourriture à des idées, comme en témoignent des expressions telles que « nourriture pour l'esprit », « pensez-vous que cela peut être digéré ? », « servi avec de la sauce », « c'est une idée peu appétissante » ou « il a été bourré d’idées fausses.

Par conséquent, lorsque les réactions à des idées inacceptables sont supprimées, un gonflement et des douleurs peuvent apparaître dans la gorge, les amygdales et les organes adjacents.

Une réaction similaire peut se développer en réponse aux sentiments des autres ou à des situations qu'on nous propose de « avaler », alors que nous les trouvons « immangeables ».

Puisque la gorge est un « pont à double sens », les problèmes dans ce domaine peuvent également refléter à la fois la résistance au besoin d’« avaler » des phénomènes inacceptables de la réalité et l’incapacité à libérer les émotions, qu’il s’agisse d’amour, de passion, de douleur ou de colère.

Si nous pensons qu’exprimer ces émotions est inacceptable ou si nous avons peur des conséquences de leur expression, nous les bloquons, ce qui entraîne une accumulation d’énergie dans la gorge. Cette « déglutition » de ses propres sentiments peut provoquer de graves tensions au niveau du cou et des amygdales situées ici.

Il existe une connexion facile entre le cou et le cinquième chakra en tant que centre des communications divines.

Le cou nous permet également de regarder autour de nous, c’est-à-dire de voir tous les aspects de notre monde. Lorsque le cou devient raide et raide, il limite sa mobilité, ce qui limite votre vision.

Cela indique que nos points de vue deviennent étroits, que notre pensée devient étroite, que nous ne reconnaissons que notre propre point de vue, que nous ne voyons que ce qui est juste devant nous.

Cela indique également un entêtement ou une rigidité égocentrique. Un tel asservissement limite le flux des sentiments et les communications entre l'esprit et le corps. Un blocage ou une oppression au niveau du cou nous empêche bien évidemment de ressentir les réactions et les désirs de notre corps, ainsi que de l'afflux d'expériences du monde extérieur.

Puisque le cou est lié à la conception, il représente également le sentiment d'avoir le droit d'être ici, un sentiment d'appartenance, un sentiment d'appartenance. Si cette sensation est perdue, le sentiment intégral de confiance et de présence est détruit, ce qui peut entraîner un spasme ou une constriction de la gorge.

Dans de tels cas, il peut être très difficile d’avaler quelque chose, l’énergie cesse de circuler vers notre être physique. Cela crée le « syndrome hippie » (« syndrome d’évitement »), déclenché par des sentiments de rejet et de ressentiment.

DE LA TÊTE AUX PIEDS

Tout ce qui existe sur terre est mobile et existe dans toutes les dimensions au-delà des frontières de la réalité terrestre. La forme n'est qu'une manifestation de l'essence des choses. La forme d’expression change d’innombrables fois, ce qui correspond à des réalités différentes à tous les niveaux. Il n’existe rien de tel sur terre qui n’existe à tous les autres niveaux de réalité.

La tête est notre centre de communication, ici notre perception du monde se fait à travers la vue, l'ouïe, le goût et l'odorat, et à partir de là, le monde nous perçoit à travers notre parole et notre expression personnelle. Toutes nos sensations sensorielles et informations passent par ce « contrôle central ». Mais la tête n'est pas seulement le centre de communication. Comme on l'a vu dans le développement intra-utérin, il est également associé à l'étape précédant la conception et à l'énergie absolue qui symbolise cette période de temps. Voici l’énergie de l’esprit descendant de l’infini vers la forme et retrouvant à nouveau l’infini. Par conséquent, nous pouvons dire que tous les types de problèmes mentaux et psychologiques apparaissent chez l'enfant à naître avant même la conception, puisque l'énergie entrante attire certains états mentaux, se rapprochant de la matière. Cela signifie qu’il existe un lien étroit entre nos caractéristiques mentales et nos conflits et notre énergie spirituelle.

Cela confirme le fait intéressant que dans la tête se trouve un os - un tissu dur (ou énergie spirituelle) entourant les tissus mous et un fluide (énergie mentale et émotionnelle), c'est-à-dire le crâne, protégeant l'extérieur du cerveau. D’autre part, les os restants (squelette) se trouvent à l’intérieur du corps et sont recouverts de tissus mous et de liquides. Cela montre que la tête, qui représente la réalité abstraite et notre connexion avec l'infini, se rapporte principalement au spirituel, et que l'énergie mentale et émotionnelle en est influencée. À mesure que le reste de l’énergie s’exprime à travers le corps, l’énergie spirituelle devient moins perceptible, plus atténuée. Cela pénètre profondément en nous, affectant l’énergie mentale et émotionnelle de l’intérieur. La tête est le centre de tout ce qui est libre de matière. C'est là que notre énergie entre dans le domaine physique pour être exprimée à travers la glande pinéale, l'hypophyse et le système de contrôle central du corps. Ainsi, la tête est également liée au monde abstrait. Ayant pris forme (le cou est le moment de la conception), l'énergie de l'intérieur influence le corps, ses mouvements et sa direction.

Si nous souffrons de maux de tête, cela signifie que les artères de la tête se rétrécissent et que la pression augmente. Le sang transporte nos sentiments, notamment ceux associés à l'amour et à la bienveillance et leurs opposés : la haine, la colère et l'hostilité. Par les artères et les veines, nous recevons et donnons de l’amour. Une sensation de constriction de la tête indique généralement un manque de capacité à exprimer et à recevoir ces sentiments en réponse, il s'agit d'une inhibition, voire d'une suppression complète de l'expression de soi. Se permettre d'exprimer librement ses sentiments et d'accepter des émotions fortes de la part de quelqu'un n'est pas facile, car après les avoir vécues dans notre tête, nous devrons les transférer dans le corps, qui est plus tangible et matériel. de cette façon, une déconnexion entre le corps et la conscience peut apparaître : le corps ressentira une chose, et la tête une autre, et il nous sera difficile d'unir les sensations. Les tensions et les douleurs à la tête résultent de la tension et de la pression que nous ressentons au cours de ce processus. Plus de détails sur les maux de tête sont abordés au chapitre six.

La tête est un endroit où nous pouvons nous cacher du monde et atteindre des niveaux de conscience plus élevés. Ici, nous communiquons avec le monde extérieur, physique, notre monde intérieur et les sphères supérieures. Chaque partie de la tête représente un aspect spécifique de cette communication universelle, recevant nos sensations corporelles et les exprimant vers l'extérieur. Cependant, lorsqu’il n’y a pas de connexion entre la tête et le corps, la communication est difficile et supprimée.

Le visage est la partie du corps avec laquelle nous rencontrons le monde ; à en juger par le visage, le monde se fait une impression de nous, décide à quel point nous sommes agréables. Le visage montre à quoi nous ressemblons non seulement de l'extérieur, mais aussi de l'intérieur : si nous sommes ouverts ou fermés, si nous sommes prêts à communiquer, si nous sommes dignes de confiance ou rusés et insidieux, si nous sommes joyeux ou pleins de tristesse. C'est un masque derrière lequel nous pouvons nous cacher, et en même temps une expression ouverte de notre essence. Vous pouvez identifier sans équivoque le visage d'une personne éclairée : il ne cache rien, mais rayonne seulement de paix intérieure. Et une personne épuisée et triste aura un visage sillonné de rides, fermé, sombre, lourd.

La forme du visage correspond à notre caractère, ainsi qu'à notre opinion de nous-mêmes ou à la façon dont nous voulons apparaître. Nous sourions et fronçons les sourcils pour exprimer nos vrais sentiments ou, à l'inverse, pour les cacher. Si nous portons fréquemment un masque, les muscles du visage deviendront tendus et déformés, et le masque grandira sur nous. Rappelez-vous comment, quand vous étiez enfant, on vous disait de ne pas faire de grimaces, sinon votre visage restera avec cette expression pour toujours ? Si nous faisons trop souvent une grimace, nos muscles s'habitueront à cette position et s'y figeront. Un masque peut cacher nos sentiments au monde, mais il peut tout aussi bien nous les cacher. Nous nous cachons généralement parce que nous n’aimons pas quelque chose chez nous.

Le visage parle aussi de notre personnalité, de notre « je ». Lorsque nous tombons à plat ventre, cela signifie que notre dignité ou notre position a reçu un coup dur. Si nous avons suffisamment de courage et de force intérieure, nous pouvons « affronter » le danger, sinon nous échouerons. Les sentiments d'impuissance ou d'incapacité, l'irritation envers nous-mêmes, les critiques, l'aversion envers nous-mêmes ou envers les autres peuvent causer des dommages à la peau, qui expriment notre état intérieur de confusion. La peau est un tissu mou (énergie mentale) et ses imperfections indiqueront une irritation interne. Cela peut conduire à des problèmes de peau qui deviennent également la cause de nos souffrances. La peau s’éclaircira invariablement à mesure que notre confusion intérieure et notre colère passeront. Lisez également sur l'inflammation de la glande sébacée au chapitre six.

En tant que « miroir de l’âme », les yeux sont l’expression la plus profonde de notre monde intérieur. Avec leur aide, tant de choses peuvent être lues, comprises, exprimées et diffusées. Ici s'établit le contact avec une autre personne, et il devient alors difficile de cacher ce qu'il y a en nous. Si le regard est vide ou lointain, alors on comprend qu'il n'y a rien là si ce n'est une sensation de vide énorme. Si le regard est significatif et lumineux, on ressent la joie intérieure émanant de la personne. Toutes nos émotions s'expriment à travers nos yeux, de l'excitation à la méfiance et à la colère. Avec notre regard, nous acceptons ou rejetons, caressons ou causons de la douleur. Les yeux représentent si complètement notre être tout entier qu'il y a même toute une direction de la médecine qui leur est liée - l'iridologie. À partir des yeux, un iridologue peut tirer une conclusion sur ce qui se passe dans divers organes et parties de notre corps.

Nous communiquons non seulement à travers nos yeux, mais nous voyons et comprenons également le monde qui nous entoure. les problèmes de vision sont invariablement associés à notre compréhension du monde : soit nous ne voulons pas admettre ce que nous voyons réellement, et donc nous ne faisons pas confiance à notre vue et à notre vision. Les myopes ne peuvent voir que ce qui se trouve devant eux, mais leur champ de vision reste limité. Ils ont également du mal à se regarder de loin, c'est pourquoi ils se révèlent souvent timides ou introvertis. C'était comme si la vision avait été repoussée, peut-être à cause d'une blessure ou de la peur de l'avenir. Les hypermétropes ont accès à des perspectives lointaines et magnifiques, mais ils ont du mal à gérer ce qui se passe en ce moment, avec la réalité immédiate. De nature, ils sont extravertis et aventuriers et perdent donc souvent contact avec leurs véritables sentiments ou ont peur du présent. Une image floue peut apparaître parce que nous n’acceptons pas la réalité telle qu’elle est, lorsque notre monde intérieur n’est pas en accord avec le monde extérieur. La tension et le stress sont également d’une grande importance pour la vision, car ils déforment facilement notre vision de la réalité. Une mauvaise vision peut être une conséquence du fait que nous nous considérons trop timides et craintifs. Pour éviter tout conflit, nous détournons le regard, laissons une mauvaise vision se développer et portons des lunettes. Les problèmes de vision sont abordés plus en détail au chapitre six.

Notre capacité à accepter ce que nous voyons, ou son absence, affecte également notre santé oculaire. Une patiente a contracté une infection qui, suite à une inflammation du nerf optique, a conduit à la cécité de son œil gauche. La femme s'est rendu compte que lorsque cela se produisait, elle n'acceptait pas pleinement la réalité qui l'entourait, car à cette époque son mariage s'effondrait. le côté gauche représente notre vie intérieure et émotionnelle. La cécité des yeux lui montrait qu'elle était aveugle à ses propres émotions face à la situation : ses émotions lui disaient que le mariage devenait insupportable pour elle. Elle était facilement irritée et se mettait en colère. En comprenant pleinement la situation et en partageant ses véritables sentiments sur sa relation avec son mari, elle a pu se remettre de l’infection.

Les larmes nous aident à soulager la douleur de plusieurs manières ; étant un liquide, elles représentent une effusion d’émotions, une libération de celles-ci. Il est intéressant de noter qu’un œil est souvent moins ouvert que l’autre, ou que davantage de larmes coulent d’un œil tandis que l’autre reste sec. L'œil gauche représente notre côté intérieur, émotionnel et intuitif, et l'œil droit est davantage associé aux situations du monde extérieur, avec une énergie plus agressive.

Les yeux sont liés au chakra du troisième œil et signifient donc à la fois la vision physique et métaphysique. Nous pouvons regarder le monde ou nous-mêmes, comme dans la méditation, lorsque nous nous tournons vers notre monde intérieur. C’est là que réside le potentiel d’une sagesse supérieure.

Avec l’aide de nos oreilles, nous entendons, c’est-à-dire que nous percevons le son et en formons notre impression. Lorsque nous n’aimons pas ce que nous entendons, nous retirons de l’énergie de cette partie du corps ou bloquons la fonction auditive. Si une personne est « malentendante », elle le fait souvent en toute conscience. Lorsque nous parlons à des personnes âgées, nous découvrons vite qu'elles entendent parfaitement ce qu'elles veulent, mais deviennent immédiatement malentendantes si quelque chose ne leur plaît pas. J'avais une patiente qui entendait facilement de l'autre côté de la pièce que je lui proposais du chocolat, mais quand on parlait de sa fille, dont elle n'avait rien de bon à dire, je devais lui crier. La perte auditive ou les douleurs aux oreilles peuvent résulter d’une trop grande critique – que ce soit par nous-mêmes ou par quelqu’un d’autre. Dans ce cas, la fille s'est trop emportée en critiquant sa mère et, par conséquent, la mère a cessé de l'entendre. Des douleurs aux oreilles peuvent survenir si ce que nous entendons nous provoque une douleur ou une souffrance interne.

Les oreilles sont également un moyen d’atteindre l’équilibre, notamment la maîtrise de soi et l’équilibre. S'il y a quelque chose qui ne va pas avec nos oreilles, cela signifie que notre vie est hors de contrôle ou déséquilibrée, que les événements qui s'y déroulent nous déroutent et que nous sommes perdus. Si nous ne reconnaissons pas ce qui se passe dans nos vies, nos oreilles nous diront que nous devons trouver un nouvel équilibre et une nouvelle harmonie. Si l'audition est altérée d'un seul côté, vous devez alors prendre en compte ses qualités inhérentes (côtés gauche et droit, voir chapitre 2) et les appliquer à ce qui se passe dans la vie quotidienne.

La fonction principale du nez est la respiration : avec les poumons et les narines, nous inspirons l'air nécessaire à la vie. Ce n’est pas toujours un sentiment souhaitable, surtout au niveau subconscient, lorsque nous ne allons pas bien et que nous voulons que cela s’arrête. Par conséquent, lorsque nous nous sentons particulièrement frustrés ou épuisés, nous pouvons développer un nez qui coule et bouché dans une tentative inconsciente d’arrêter le processus de respiration ou de vie. Le nez qui coule représente un autre aspect : notre envie de pleurer, que nous ressentirons certainement dans un état de confusion et de désespoir. Après tout, de nombreux symptômes coïncident : les larmes et le nez qui coule sont associés à la libération d'émotions - à la libération de liquide. Par conséquent, si nous avons un rhume, nous devrions nous demander : y a-t-il quelque chose dans notre vie qui nous fait pleurer ? Peut-être qu’un profond chagrin nous tourmente ?

Et bien qu’un nez qui coule puisse être contagieux, il est utile de faire attention à qui l’attrape et à quel moment. Nous sommes toujours entourés de millions de microbes, mais nous ne tombons malades qu’à certains moments. Un rhume signifie souvent que nous avons besoin de temps pour renouer avec notre monde intérieur, avec l'envie de vivre. C’est un moyen de libérer la confusion refoulée et les émotions associées au changement interne. Le nez contient les sinus, espaces remplis d'air et associés à la pensée, à la compréhension, à la connaissance et à la communication. Lorsqu’ils sont obstrués, cela signifie que nous sommes contraints intérieurement, incapables de communiquer ou de surmonter nos propres limites.

Le nez assure également l’odorat. Certaines odeurs sont associées à certains souvenirs, donc boucher le nez peut avoir quelque chose à voir avec des souvenirs refoulés ou une situation douloureuse. Par l’odorat et la respiration, nous « sentons la vie », comme lorsque nous sentons une belle rose et sommes remplis de joie. À mesure que notre conscience se développe, nos sinus peuvent devenir plus sensibles aux « odeurs » métaphysiques qui nous entourent.

La bouche est notre organe de communication direct. Ici nos pensées et nos sentiments s’expriment, la nourriture est prise et le processus digestif commence. Ici, on s'embrasse, on sourit, on fait la moue, on claque, on crache, on mâche et on mord. Nous acceptons la réalité et la recrachons si nous ne l’aimons pas. Ici, nous parlons, chantons, chuchotons et crions.

Avec autant de fonctions, de nombreux problèmes surviennent souvent au niveau de la bouche. Des difficultés peuvent survenir du fait qu'à l'heure actuelle, il nous est difficile de percevoir et d'« avaler » la réalité, de « digérer » ce qui se passe, ou peut-être que nous n'avons pas assez de nourriture dans la vie et que notre bouche commence à « mourir de faim ». . De plus, il peut y avoir un désir de rejeter des émotions et des pensées négatives que nous ne nous permettons pas de montrer et donc de nous retenir pour ne pas les dire : ou nous luttons contre le désir d'embrasser et d'aimer quelqu'un qui nous rejette réellement.

Les lèvres sont particulièrement sensibles à nos sentiments. Voici un exemple. Annie a développé un rhume aux lèvres pendant les deux premiers jours de sa lune de miel. Peu de temps après son décès, Annie s'est rendue à l'hôpital avec une amygdalite ! Ce que son corps voulait communiquer était évident : le nouveau mariage lui apportait de nombreux problèmes qu'elle ne voulait pas affronter. Sa confusion s'exprimait de telle manière qu'en arrêtant de s'embrasser, elle pouvait créer un espace physique autour d'elle. En même temps, il lui était très difficile de tolérer le fait qu’elle n’était pas préparée à la situation actuelle. L'irritation cachée se manifeste particulièrement souvent de cette façon - envers soi-même ou envers une autre personne. Les infections buccales indiquent une irritation causée par ce que nous mangeons et la façon dont nous nous exprimons.

Les dents revêtent une importance particulière car elles représentent notre énergie profonde ou aspect spirituel de la personnalité, tandis que la langue et les autres tissus mous correspondent à l'aspect mental, et la salive et d'autres fluides correspondent à l'énergie des émotions. Les dents sont à la frontière entre nous et le monde extérieur, elles agissent comme un filtre qui surveille ce qui entre et sort. Ils sont associés aux premières impressions de ce que nous sommes sur le point d’ingérer ; ici nos sentiments, informations et sensations sont partagés ; avant de mélanger à nouveau. En train de mâcher, nous détruisons la réalité extérieure afin de découvrir à quoi elle ressemble de l'intérieur. afin que nous puissions déterminer. ce que nous voulons et ce que nous ne voulons pas, en crachant ce qui ne nous convient pas. En serrant les dents, nous semblons fermer l’entrée à ce qui vient de l’extérieur, et retenir ce qui devrait nous quitter.

Les dents pourries indiquent un manque de capacité à distinguer, évaluer et sélectionner ce que nous voulons de ce qui nous vient. Une telle contradiction peut nous rendre très vulnérables. Cela signifie également que ce qui nous arrive a un effet irritant et donc destructeur. Le moment de manger s’avère douloureux et indésirable. Les dents pourries chez les enfants sont souvent associées à des problèmes familiaux et à ce que l'enfant reçoit dans la nourriture. Les parents compensent leur culpabilité envers l'enfant avec des bonbons et des chocolats, ce qui contribue à la carie dentaire. Les dents représentent la première étape pour recevoir de l'amour et de la nourriture ; l'assimilation de ce que nous recevons en dépend. Lorsque les dents ne font pas leur travail, nous avalons des choses qui sont en réalité difficiles à digérer et à absorber.

Ainsi, Rosemary avait des problèmes avec ses dents. Elle a dit qu'elle se sentait irritée contre sa mère parce qu'elle essayait de contrôler sa vie. Depuis l’enfance, nous associons la mère à l’amour, au soutien et à la nourriture. Par conséquent, l’irritation de la jeune fille s’est manifestée dans sa bouche, en particulier au niveau de ses dents, ce qui a constitué un obstacle aux tentatives de sa mère de l’atteindre. Cela soulignait également la nécessité d'ouvrir ses sentiments et de parler à sa mère, au lieu de serrer les dents et de continuer à espérer que sa mère la laisserait tranquille.

Les dents et la mâchoire sont étroitement liées : lorsque nous contractons la mâchoire, nous serrant les dents. De cette façon, nous arrêtons le processus d’absorption et pouvons rester dans cette position sans rien changer. Nous grinçons des dents de colère, et pour arrêter d’exprimer ces émotions, nous arrêtons le mouvement de notre mâchoire. Tout cela peut provoquer un étirement des muscles de la mâchoire et une perte de forme.

La transition de la conception incorporelle à la conception physique se produit dans le cou ; la nourriture et l'air le traversent, nous nourrissant et nous donnant la vie. Le cou est le pont qui relie le corps et l’âme, permettant à l’incorporel de prendre forme et à l’esprit de se former. À travers le cou, nos pensées, nos idées et nos idées se manifestent en action, et en même temps, ici nous laissons libre cours à nos sentiments intérieurs venant du cœur. Traverser ce pont nécessite notre conscience et notre décision de vivre pleinement notre vie ; le manque de détermination entraînera une perte de connexion entre le corps et l’âme.

Par la gorge, nous « absorbons » notre réalité. Les problèmes dans ce domaine peuvent être associés à notre résistance, à notre refus d’accepter cette réalité. La nourriture nous nourrit et nous maintient en vie, elle symbolise tout soutien et est souvent utilisée dans ce sens.

Et pourtant, combien de fois, dans l’enfance, nous a-t-on demandé de reprendre nos mots, c’est-à-dire d’avaler nos sentiments ? Serge King dans son livre « Imadgineering for Health » écrit : « Nous avons tendance à associer la nourriture aux idées, cela ressort clairement d'expressions telles que « nourriture pour l'esprit », « avalez l'insulte », « vous me nourrissez de promesses », « ce n'est pas pour moi." "il en a assez." Le pharynx et toutes les glandes et organes qui l'entourent peuvent devenir enflés et enflammés, ce qui est une réaction cachée à des idées qui nous sont inacceptables. " Une telle réaction peut être associée aux sentiments d’autrui ou à des situations que nous devons endurer, c’est-à-dire « avaler », mais que nous « n’aimons pas ».

Puisque la gorge est un lieu de transition, les problèmes dans cette zone peuvent également représenter un conflit dans l'acceptation de la réalité, ainsi que notre frustration et la suppression des sentiments qui ont besoin d'être libérés, qu'il s'agisse d'amour, d'affection, de colère ou de douleur. Si nous pensons que pour une raison quelconque nous ne devrions pas exprimer ces sentiments, ou si nous avons peur des conséquences de cette expression, nous les arrêterons, ce qui entraînera une accumulation d'énergie dans la gorge. Cette « déglutition » de sentiments peut provoquer d’énormes tensions dans le cou et les glandes voisines. Ici, la connexion du cou avec le cinquième chakra, centre de communication divine, est évidente.

Le cou nous permet de voir toutes les facettes de ce monde. Si le cou est tendu ou raide, nos mouvements et notre champ de vision deviennent limités. Cela indique également les limites de nos points de vue et de nos jugements, lorsque nous ne remarquons que notre point de vue, uniquement ce qui est juste devant nous. Cela parle aussi de notre fierté, de notre insensibilité et de notre entêtement. l'insensibilité réduit la quantité de sensations et d'informations passant entre le corps et l'âme. La tension dans le cou nous empêche de ressentir les réactions et les désirs de notre corps, et d’avoir une vision complète du monde qui nous entoure.

Puisque le cou correspond à la conception, il représente notre sentiment que nous avons le droit de vivre, que ceci est notre maison et que c'est ici que nous appartenons. L’absence de cette sensation peut nuire à notre sentiment de sécurité et de présence, ce qui peut entraîner un rétrécissement du larynx. Nous aurons des difficultés à avaler, ce qui fera perdre de l’énergie et du soutien au corps, et un syndrome de « retrait » apparaîtra, provoqué par des sentiments de rejet et de douleur. Elle peut également affecter le fonctionnement de la glande thyroïde, car elle est associée à la respiration, qui nous donne la vie.

Les épaules représentent l’aspect le plus profond de l’énergie d’action, exprimant nos pensées et nos sentiments sur ce que nous faisons et comment, si nous faisons ce que nous voulons ou si nous faisons quelque chose à contrecœur, et comment les autres nous traitent. Les épaules représentent la transition de la conception à l’incarnation, c’est-à-dire l’action. Ici, nous portons le poids du monde et la responsabilité de celui-ci, car maintenant nous avons déjà acquis notre forme physique et devons faire face à toutes les caractéristiques de la vie. Les épaules sont aussi le lieu où s’exprime l’énergie émotionnelle du cœur, qui se manifeste ensuite à travers les bras et les mains (câlins et caresses). C’est là que se développe notre envie de créer, de s’exprimer et de créer.

Plus nous gardons ces sentiments et ces conflits pour nous, plus nos épaules seront tendues et contraintes. Combien d’entre nous font ce qu’ils veulent dans la vie ? Exprimons-nous vraiment notre amour et nos soins librement ? Est-ce que nous embrassons exactement qui nous voulons serrer dans nos bras ? Voulons-nous vivre une vie bien remplie ou préférons-nous nous enfermer et nous replier sur nous-mêmes ? Avons-nous peur d’être nous-mêmes, d’agir librement, de faire ce que nous voulons ? pour justifier notre retenue, nous plaçons encore plus de stress interne sur nos épaules, qui se manifeste par des sentiments de culpabilité et de peur. En conséquence, en s’adaptant à ces émotions, les muscles se déforment. Cela peut être vu dans l'exemple des épaules voûtées qui ne peuvent pas supporter le poids des problèmes de la vie ou la culpabilité pour les actions que nous avons commises dans le passé. Nous maintenons nos épaules tendues hautes par peur ou par anxiété. Si les épaules sont tirées vers l'arrière et que la poitrine dépasse vers l'avant, cela signifie que nous voulons nous montrer de l'extérieur. Le dos sera faible et tordu.

Les muscles correspondent à l’énergie mentale, et très souvent l’énergie reste « bloquée » au niveau des épaules, car c’est là que résident la plupart des désirs que nous retenons. La tension prédominante du côté gauche sera associée au principe féminin dans nos vies : peut-être que nous ne nous exprimons pas pleinement en tant que femme ou que nous nous inquiétons de notre communication avec les femmes. Cela reflète également nos sentiments, notre capacité à les exprimer et le côté créatif de notre vie. La tension du côté droit est davantage associée à la nature masculine, manifestation d’agressivité et de pouvoir. C'est la partie dirigeante et agissante qui assume l'entière responsabilité. Cela reflétera nos activités, ainsi que nos relations avec les hommes.

Les épaules aident à exprimer notre attitude : on hausse les épaules si on ne sait pas quoi faire, on se détourne si on ne veut pas communiquer avec quelqu'un, on bouge les épaules, souvent en signe d'invitation, y compris au sexe. Une épaule « figée » peut indiquer la froideur de quelqu'un envers nous ou la nôtre - les émotions « se figent » avant même d'avoir le temps de s'exprimer.

Une épaule cassée indique un conflit plus profond - une violation de l'énergie profonde, lorsque la contradiction entre ce que nous prévoyons ou devrions faire et ce que nous voulons réellement devient insupportable. Il n’y a pas si longtemps, un de mes amis, Simon, a été confronté à de très sérieux problèmes de communication avec sa femme et a décidé que la meilleure solution serait de quitter la maison. C'était le jour de la Saint-Valentin, alors qu'il déblayait la neige du porche lorsqu'il a soudainement perdu pied et est tombé d'un mètre cinquante. Il présentait une grave ecchymose à l’articulation ronde de l’épaule gauche. Cet incident signifiait beaucoup. Simon a pris la décision de partir, mais au fond, il ne voulait pas le faire. La contradiction entre les énergies des deux décisions se reflétait dans son épaule. C'est précisément le côté gauche, correspondant à la vie émotionnelle et intérieure, qui exprime le conflit de ses propres sentiments et de ses sentiments pour sa femme, et l'os parle de la profondeur de ce conflit. Le pas physique que faisait Simon correspondait au pas qu’il voulait faire dans la vie, et il réalisait que ce serait un pas dans le vide. Ce qu’il voulait vraiment, c’était prêter attention à ce qui se passait chez lui, pour répondre à ses sentiments les plus profonds. En conséquence, il n’a pas pu partir. à mesure qu'il devenait de plus en plus dépendant de sa femme, qui faisait presque tout pour lui. Cet incident leur a donné à tous deux l'occasion de se souvenir du soutien et de l'attention mutuels dans leur relation, devenue récemment trop négative, et de trouver le temps de résoudre pacifiquement le conflit.

Au fur et à mesure que l’énergie descend dans les bras et les mains, elle s’éloigne des aspects intérieurs et personnels de l’énergie d’action vers des aspects plus ouverts et plus activement exprimés, qui se manifestent par un sentiment de force et de succès déjà acquis. Avec l'aide de nos mains, nous caressons, tenons, étreignons, donnons, atteignons, ou vice versa, nous frappons, prenons, repoussons ; Nous fermons et protégeons notre cœur. Ainsi, les mains expriment nos sentiments et nos attitudes. Ils deviennent un moyen de communication lorsque nous parlons, en agitant nos mains pour mieux exprimer ce que nous voulons dire. Tout ce qui est en nous, dans notre cœur, peut s'exprimer avec nos mains. Avec l'aide de nos mains, nous recevons des impressions et des informations sur le monde qui nous entoure. Par conséquent, la grâce ou la maladresse de nos mouvements peuvent parler de notre gestion de nous-mêmes et de nos affaires. Un manque de confiance peut être observé dans la main droite, puisque c'est ce côté qui correspond au principe masculin. Les difficultés à exprimer la tendresse et l'amour se situeront plutôt dans la main gauche, associée à la nature féminine.

Traditionnellement, ce lieu exprime notre maladresse ou notre capacité à nous frayer un chemin, ce qui se traduit par l'expression « se frayer un chemin avec les coudes ». nous pouvons pousser quelqu'un avec notre coude et nous sentir poussés de la même manière, nous tendons nos coudes pour avoir l'air fort et en contrôle parce que nos coudes font ressembler nos mains à des armes. Les coudes peuvent également exprimer des doutes sur notre capacité à réagir ou à bien effectuer un travail. Les articulations donnent liberté et fluidité à nos mouvements ; en fait, elles sont responsables du mouvement lui-même. Des mouvements maladroits de nos coudes indiquent que nous sommes contraints et maladroits à nous exprimer ou que nous sommes totalement incapables de le faire : essayez de serrer quelqu'un dans vos bras avec vos coudes collés à votre corps ! Les coudes nous donnent également la possibilité d’appliquer une force à ce que nous faisons (« donner un coup de coude »). Si nous avons des problèmes aux coudes, nous ne sommes pas en mesure de défendre nos droits aussi bien que nous le pourrions ou le devrions.

Avant-bras

C’est là le domaine d’action : c’est là qu’on retrousse nos manches et qu’on se met au travail. Les avant-bras sont plus éloignés de l’intérieur et plus proches de l’expression extérieure du centre d’action. La tendresse de la peau à l'intérieur des avant-bras indique notre délicatesse et l'hésitation que nous éprouvons avant d'enfin exprimer quelque chose. Cela fait également référence au moment où quelque chose de personnel est sur le point de devenir public mais reste toujours privé, ou lorsque nous faisons quelque chose en public mais au fond cela nous met mal à l'aise.

Poignets

Comme les coudes, les poignets sont les articulations qui assurent le mouvement et le point d’entrée final de l’énergie d’action. Les poignets confèrent à nos actions une grande aisance et liberté. Lorsqu’ils sont inactifs, les mouvements deviennent brusques et maladroits. Ainsi, les poignets nous permettent de nous adapter facilement à toutes actions, de gérer nos affaires et d'exprimer librement nos sentiments intérieurs. Lorsque l’énergie circule librement dans les poignets, nous nous exprimons avec aisance et faisons ce que nous voulons. Si l'énergie est retenue (par exemple, en cas de luxation d'une articulation ou d'arthrite), cela indique un conflit dans nos actions : nous agissons sous contrainte, quelque chose interfère avec notre activité, ou nous résistons nous-mêmes à ce qui devrait être fait.

MAINS

Étant le moyen d'expression le plus caractéristique d'une personne, les mains sont comme des antennes émanant de nous et transmettant des informations. Lorsque nous tendons la main, nous transmettons un message de convivialité et de sécurité, une « poignée de main amicale » n'est pas seulement bonne comme expression linguistique, car le pouvoir du toucher est bien plus grand que celui de l'esprit rationnel. Nous utilisons nos mains pour dessiner, diriger un orchestre, écrire, conduire une voiture, soigner, couper du bois, cultiver un jardin, etc. Nous devenons presque impuissants si nos mains sont endommagées, puisque c'est avec leur aide que nous interagissons avec le monde qui nous entoure.

Toute la période de maturation au cours de la grossesse se reflète ici, notamment dans le réflexe spinal, qui s'étend le long du côté du pouce. Même le passé, le présent et le futur, propres à chaque personne, sont imprimés dans les mains - ce sont des motifs sur la pulpe des doigts. Je me souviens que lorsque je devais effectuer des travaux très variés, la peau des coussinets de mes pouces devenait très tendre et sensible. Il a commencé à se fissurer et à peler, ce qui m'a rappelé un serpent qui perd sa vieille peau. C'était assez douloureux. Plus tard, j'ai réalisé que ce moment correspondait à une nouvelle étape de mon développement intérieur, la formation d'une nouvelle personnalité, alors que je me libérais des vieilles habitudes et préjugés. Même si je n’ai jamais vérifié si mes empreintes digitales avaient changé !

Julie est venue me voir avec une douleur intense au pouce gauche et à la cheville gauche. Sa mère est décédée récemment et peu de temps après, la douleur a commencé. La mort de nos parents nous fait prendre conscience que nous ne sommes plus des enfants et que nous sommes le « dernier maillon de la chaîne ». Par conséquent, inconsciemment, nous nous tournons vers notre capacité à être des adultes, à prendre la place de celui que nous avons perdu, car nous devons maintenant être nous-mêmes des adultes. La douleur apparue au niveau du pouce de Julie était directement liée à la perte de sa mère et à son entrée dans l'âge adulte (le côté gauche est féminin). Elle s'est dit : "D'accord, maintenant c'est moi qui commande, maintenant c'est mon tour. Je suis la prochaine génération." Le pouce exprimait que toutes les responsabilités et décisions lui incombaient.

La douleur s'est propagée à la cheville, la zone qui représente notre soutien. La perte de sa mère a enlevé à Julie le soutien sur lequel elle comptait depuis des années. Comme la douleur n'était que du côté gauche, Julie a immédiatement été confrontée à des doutes et à des craintes quant à sa propre féminité, car elle avait perdu le principal exemple de femme de sa vie. Julie a dû comprendre qu’il était plus important pour elle de trouver sa propre place, même si elle était complètement différente, dans la vie, et non de prendre la place de sa mère. Ce conflit est né du fait qu'elle a toujours voulu suivre sa propre voie, être indépendante, mais sa mère n'a jamais approuvé ce désir. Maintenant que sa mère était décédée, Julie se sentait doublement coupable de vouloir suivre sa propre voie dans la vie.

Les mains peuvent facilement devenir raides ou déformées en raison d’une maladie telle que l’arthrite. Une de mes patientes souffrait d’arthrite très sévère aux doigts de la main droite, ils avaient même perdu leur forme normale. Une femme m'a raconté qu'elle avait passé dix ans dans un travail qu'elle n'aimait pas et que maintenant son arthrite était si grave qu'elle pouvait à peine le faire. Elle a expliqué que son arthrite la rendait tendue, comme si elle était tirée de l’intérieur. C'est exactement ce que son corps lui disait. Cela essayait de lui montrer que sa résistance au travail avait provoqué ces sentiments et l'avait même rendue incapable de le faire. Réaliser pleinement ce qu'elle voulait faire et changer d'emploi lui ont permis d'évacuer son énergie refoulée.

Puisque les fluides sont associés à nos émotions, une mauvaise circulation sanguine qui entraîne des mains froides indique un retrait de l’énergie émotionnelle de ce que nous faisons ou auquel nous participons. Cela indique également une réticence à tendre la main pour montrer de l’amour et de l’attention. Au contraire, les paumes moites indiquent de la nervosité et de l’anxiété, provoquant une surabondance d’émotions liées à nos activités. La musculature des mains est liée à notre capacité à garder le contrôle sur les choses. Si nous avons l’impression de perdre notre emprise, cela peut se manifester par des crampes, une faiblesse et des lésions aux mains. ils peuvent également indiquer un manque de confiance en soi, la peur de l’échec ou une incapacité à accomplir ce qu’on attend de nous. Si nous allons trop loin, si nous nous étirons trop loin ou si nous nous précipitons au mauvais moment, nos mains se retrouveront inévitablement avec des coupures, des contusions, des brûlures et d'autres blessures aux doigts.

Les mains permettent également le contact et la connexion avec les autres. Notre toucher en dit long sur nous-mêmes : c'est un moyen de communication profonde et sans paroles. Le toucher est essentiel pour que nous nous sentions en sécurité, acceptés et désirés. Pour une vie saine et harmonieuse, nous avons simplement besoin de caresser, de tenir, de serrer dans nos bras et de caresser. Sans contact, nous commençons à nous sentir aliénés et en insécurité, rejetés et indésirables. Privés de toucher, nous pouvons souffrir de troubles mentaux. Grâce au toucher, nous pouvons soulager la douleur et la souffrance d'une autre personne. Des problèmes dans les mains peuvent indiquer que nous voulons vraiment toucher ou nous sentir touchés, mais en même temps nous avons très peur de montrer ce désir.

L'hésitation au toucher témoigne d'une peur profonde de s'ouvrir, de montrer qui nous sommes vraiment, de permettre à l'intimité d'une relation de se développer. Cela peut être dû à des traumatismes passés ou à notre tendance innée à l’introversion. Mais ce problème mérite attention, sinon, s'il est négligé, il causera encore plus de dégâts. Le toucher nous rend ouverts et vulnérables, mais nous donne également la possibilité d'accéder davantage à des sentiments profonds, et tout cela se passe par les mains. les dommages causés peuvent indiquer un désir d'éviter les conflits avec soi-même. Ils peuvent également indiquer que le contact d'une autre personne nous fait souffrir : ils sont inacceptables pour nous et provoquent de la douleur.

Le dos est une combinaison intéressante de signes et de symboles. D’une part, il symbolise tout ce que nous ne voulons pas regarder ou que quelqu’un d’autre fasse. C'est notre « dépotoir » où nous stockons tous les sentiments et expériences qui nous causaient autrefois de la douleur ou de la confusion, et donc nous les avons cachés. Nous ne pouvons pas voir notre propre dos et nous devenons comme des autruches, pensant que les autres ne peuvent pas non plus le voir. Et puis nous nous plaignons de notre « mal » au dos, comme si c'était en quelque sorte la faute ! Mais d'un autre côté, outre le fait que le dos sert de "dépotoir", c'est aussi l'endroit où se trouve notre colonne vertébrale, la partie la plus importante du squelette, la charpente de tout le corps et le " soutien » de notre existence.

Colonne vertébrale

La colonne vertébrale représente notre énergie la plus profonde et correspond à nos aspirations spirituelles les plus élevées. C'est le pilier sur lequel repose tout le corps, il nous rend forts et confiants ou nous fait paraître « veules ». Il est relié à divers aspects de notre existence à travers le squelette, le système nerveux central et la circulation centrale allant du cerveau au reste du corps. Ainsi, chaque pensée, sentiment, événement, réaction et impression se reflète dans la colonne vertébrale ainsi que dans les parties correspondantes du corps. Il existe un certain nombre de pratiques médicales, notamment la chiropratique, qui se concentrent sur la colonne vertébrale, ou les techniques « métamorphiques », spécialisées dans les réflexes spinaux. Selon ces pratiques de guérison, la colonne vertébrale nous donne accès et influence sur l’ensemble du corps.

La colonne vertébrale est la première à se former après la conception, et à partir de là le reste du corps se développe. Il représente donc notre désir de prendre forme, de prendre vie. La colonne vertébrale peut être utilisée pour juger du développement d'une personne avant sa naissance, du développement de sa conscience. Le développement s'effectue depuis le moment de la conception, qui correspond au cou, jusqu'à la naissance, qui correspond aux organes génitaux. De plus, la colonne vertébrale reflète le système des chakras et l’énergie de la kundalini, qui commence à sa base et se déplace vers le haut. On peut donc dire qu’il représente tout notre voyage : de l’infini, que nous quittons, à la forme humaine (la descente de l’énergie), puis à l’atteinte de niveaux de connaissance supérieurs, jusqu’à nous reconnecter à l’infini. Ainsi, la colonne vertébrale contient des énergies de deux niveaux : l'énergie du processus de développement et de maturation et l'énergie d'un surhomme potentiel !

Le haut du dos

Par haut du dos, nous entendons la zone allant des épaules jusqu’à l’extrémité des omoplates. Étant donné que cette zone représente la période post-conception, ou l'étape de développement interne et personnel, les problèmes associés à nos sentiments et à nos doutes sur nous-mêmes s'accumulent principalement ici. De là, le chakra du cœur et l’énergie de l’amour peuvent s’exprimer à travers nos mains. C'est dans cette partie du dos que nous stockons l'amour et la chaleur que nous ressentons envers quelqu'un, mais que nous ne pouvons pas exprimer et donc cacher, ou, à l'inverse, la colère et la froideur que nous ne voulons pas nous admettre. Ces sentiments tentent de trouver une issue, mais nous les ignorons ou les nions constamment, et ils s’accumulent, se transformant en colère refoulée ou en irritation cachée.

Les muscles denses du haut du dos qui nous protègent sont souvent « surchargés » de rage, qui était d'abord dirigée contre nous-mêmes puis transférée aux autres. Cela peut être observé dans ce qu'on appelle la « bosse du douaire », une formation de tissus mous qui apparaît dans le haut du dos, le plus souvent chez les femmes âgées. Il représente l’accumulation de toutes les pensées mauvaises et blessantes restées inexprimées pendant de nombreuses années et apparaît plus proche de la vieillesse, quand il y a moins de raisons de vivre.

Jim se plaignait de douleurs persistantes dans le haut du dos. Il a consulté de nombreux chiropracteurs, mais aucun d’entre eux n’a réussi à soulager sa douleur. petit à petit, il m'a dit que, malgré le divorce, son ex-femme ne le laissait pas tranquille, l'appelait constamment et exigeait quelque chose, elle était devenue une « épine dans le dos » naturelle. Après avoir travaillé avec Jim pendant plusieurs semaines, elle s'est soudainement éloignée de son mari à huit cents kilomètres et a commencé une nouvelle vie. Peu de temps après, Jim a rendu visite à un autre chiropracteur qui a pu immédiatement soigner son dos. Puis Jim réalisa que c'était parce qu'il n'avait plus « besoin » de la douleur et qu'elle était libre de le quitter, qu'il tenait à sa femme autant, sinon plus, qu'elle ne tenait à lui.

Le haut du dos est étroitement lié aux épaules et à l’énergie qui s’y exprime, comme décrit ci-dessus. Par conséquent, la douleur et la tension dans cette partie du dos sont associées à la déception et à l’irritation dues à nos mauvaises actions ou à nos projets contrariés. Cela arrive toujours parce que nous retenons nos désirs intérieurs et les cachons dans le dos : ils peuvent nous être inacceptables ou ne pas correspondre à ce que l'on attend de nous. En libérant la colère et la frustration cachées, nous pouvons également libérer ces ambitions et désirs enfouis depuis longtemps. Puisque ce domaine représente la première étape du développement après la conception, il représente l’incarnation, la manifestation de nos aspirations intérieures. Cela peut signifier non seulement choisir une carrière ou un chemin de vie, mais aussi, à un niveau supérieur, rejeter les tentations et le pouvoir du monde terrestre et se tourner vers la spiritualité.

Milieu du dos

Cette partie étroite et fine du dos est la zone du plexus solaire où l'équilibre est si souvent perturbé. Il représente la période de développement de l'organisme dans l'utérus, où se produit le passage de la conscience de soi à la conscience du monde extérieur. Cela ressemble au point central du mouvement du pendule, où les aspects internes et personnels de nos vies sont équilibrés avec les aspects externes et publics. Lorsque cette partie est ouverte et fonctionne normalement, nous pouvons exprimer librement nos sentiments intérieurs et donner un sens à notre vie. Lorsqu'il est fermé ou que son travail est bloqué, cela signifie que nous avons des difficultés à nous exprimer, que nous retenons l'énergie qui devrait couler librement ou que nous avons peur de nous exprimer. Cela peut être dû à une réticence à diriger notre énergie vers le monde extérieur, car en la ressentant à l’intérieur, nous nous sentons plus en sécurité.

Si l’on considère que le mouvement descendant correspond à la maturation, alors la partie médiane du dos apparaît comme un obstacle naturel qui retient l’énergie. Cela reflète notre résistance interne au vieillissement, une réaction aux responsabilités que nous devons assumer ou au caractère inévitable de la mort. Nous passons ici au stade des relations, c'est-à-dire que nous sommes déjà confrontés à des problèmes d'adultes. Le milieu du dos est également la zone du troisième chakra, qui est principalement associé au pouvoir et au soi. Par conséquent, des déséquilibres dans cette partie de la colonne vertébrale ou du dos peuvent indiquer des conflits ou des jeux de pouvoir, qui surviennent souvent dans le processus de recherche de soi et de sa place dans le monde. L'énergie spirituelle a tendance à tendre vers le haut, à expérimenter des états supérieurs, mais notre « je » fait tout pour empêcher ce mouvement ! Les charmes et les possibilités cachées du pouvoir sont extrêmement séduisants ; Une fois que nous avons essayé, nous ne pouvons plus refuser. Cependant, cette énergie est étroitement liée à la corruption et à la manipulation des personnes. Surmonter cette tentation est le but du chemin spirituel.

Lombes

Comprend la zone allant du plexus solaire au coccyx et représente la dernière étape du développement avant la naissance. Des recherches ont montré que les lombalgies sont plus susceptibles de survenir à des moments qui nous rappellent que nous vieillissons : lorsque nous atteignons soixante ou soixante-dix ans ou célébrons un anniversaire de mariage, lorsque nos enfants obtiennent leur diplôme universitaire ou commencent leur propre vie, ou lorsque nous prenons notre retraite. Et même si l'on pense que les maux de dos sont généralement causés par le jardinage ou le soulèvement d'objets lourds, il existe très probablement déjà une certaine faiblesse dans cette partie du corps, qui se manifeste alors par de fortes tensions. La faiblesse signifie toujours une résistance au vieillissement qui affecte nos activités sociales et notre communication. La lutte contre la vieillesse est particulièrement courante en Occident : les gens veulent conserver leur jeunesse et vivre plus longtemps. Mais ils ne réfléchissent pas beaucoup à la façon d’aborder la vieillesse avec dignité et sagesse mûre. Les problèmes dans le bas du dos sont également liés à la signification du bassin, qui sera décrite ci-dessous.

Cette zone importante se connecte à l’énergie de la colonne vertébrale et correspond à nos relations. Les peurs et les conflits liés à notre insécurité, avec nos proches, notre famille ou nos amis, se situent souvent dans cette partie du dos. Le bassin est le centre du mouvement en nous, ici nous pouvons donner la vie non seulement à notre enfant, mais aussi à nous-mêmes, comme le montre l'exemple de l'ascension de l'énergie kundalini. Ce « serpent enroulé » représente notre énergie spirituelle, le début de son voyage ascendant. L'énergie commence à bouger et a besoin de s'exprimer. Si nous sommes incapables de le faire ou si nous ressentons de la peur (car le mouvement peut signifier un changement et des relations plus honnêtes), cette zone peut se fermer, entraînant du stress, des tensions et de la douleur.

Le chemin vers le sommet est basé sur l’auto-préservation, la sécurité et la sexualité. Par conséquent, les problèmes d'énergie sexuelle et d'expression se situent dans la région pelvienne, ainsi que l'instinct de survie ou la peur de perdre son soutien dans la vie. Le bassin est la partie centrale du corps, il relie les mouvements supérieurs de la poitrine et de la tête. , le plus ouvert sur le monde, avec un mouvement dirigé vers la plante des pieds, qui assure orientation et soutien. C'est d'ici que nous sommes nés et c'est ici que nous sommes confrontés à la réaction du monde à notre égard.

Jenny avait 65 ans lorsque nous nous sommes rencontrés. Elle s'est cassé la hanche à trois reprises, toujours au même endroit et à chaque fois suite à un accident. La première fois, elle est tombée de cheval, la troisième fois, elle a eu un accident de voiture et la troisième fois, elle est tombée dans les escaliers. De nombreuses années se sont écoulées entre les accidents. Après avoir discuté ensemble, nous avons découvert que la première fois qu'elle s'était cassé la hanche, c'était deux semaines après la mort de son fiancé. Elle avait alors 21 ans. Elle ne s'est jamais remariée, est restée avec ses parents et a pris soin d'eux. Quand elle avait 45 ans, sa mère est décédée. Un mois plus tard, elle a eu un accident et s'est à nouveau cassé la hanche. Son père est décédé quand elle avait 57 ans. Quelques semaines plus tard, elle est tombée dans les escaliers et s'est à nouveau cassé la hanche. Chaque fois qu’elle se cassait la hanche, lorsque la personne dont elle dépendait le plus émotionnellement mourait, cela sapait sa confiance dans la vie. Chaque fois, on lui a donné l'opportunité de devenir une nouvelle personne indépendante, d'apprendre à voler de ses propres ailes, mais elle s'est avérée incapable de le faire, et la tension constante dans la hanche, l'affaiblissant, a entraîné des fractures. Jenny avait besoin de devenir une personne indépendante, de grandir enfin et de trouver la force d'avancer sans dépendre des autres.

Le bas du dos comprend les fesses, l'endroit où l'on est assis et où l'on croit donc que personne ne peut le voir. Combien de fois avons-nous dû sourire alors que nos muscles fessiers étaient tendus ? Puisque les fesses sont associées à l’élimination des déchets, elles sont également liées à la libération des sentiments, des émotions et de la sexualité. Une tension dans les fesses peut indiquer des difficultés à s'exprimer, une incapacité à se détendre. Essayez de respirer et de détendre les muscles de vos fesses - et vous sentirez la différence ! La tension ici peut provoquer des douleurs, des tensions musculaires et des hémorroïdes. Les muscles anaux sont directement liés à l'enfance (apprentissage de la propreté), et donc aux conflits émotionnels et à leur suppression, ainsi qu'aux conflits sexuels.

CAGE THORACIQUE

La zone de la poitrine, du cou au diaphragme, reflète l'étape qui suit la conception, c'est-à-dire le moment de la formation de la personnalité, de l'homme intérieur. Cette partie du corps correspond donc à notre monde intérieur et personnel (par opposition à la cavité abdominale, qui représente les relations avec les autres). La poitrine symbolise notre « je », notre perception de nous-mêmes en tant qu'individu. En témoigne un geste simple : nous montrons ou touchons notre poitrine, en parlant de nous-mêmes, de nos sentiments et de nos opinions. Tu te souviens comment Tarzan s'est frappé la poitrine ? C’est ici que nous nous exposons, pleins de fierté et de confiance en nous, même si à l’intérieur nous pouvons trembler de peur en ce moment. Les seins gonflés par l'importance indiquent que nous voulons conserver le pouvoir et paraître courageux, que nous pouvons facilement montrer notre colère, mais il nous est difficile de faire preuve de tendresse. Si nous avons une poitrine étroite et petite, cela peut indiquer notre manque de confiance en soi et notre faiblesse émotionnelle, notre indécision dans l'expression de nos sentiments et notre besoin de soutien et d'encouragement de la part des autres.

C'est dans la poitrine que s'expriment beaucoup de nos sentiments, notamment ceux qui nous concernent, notamment l'estime de soi ou l'aversion pour soi, la capacité de s'aimer (grâce à laquelle nous pouvons aimer les autres) et, à l'inverse, les sentiments de colère. et l'auto-déception. La tension dans cette zone créera une barrière protectrice qui nous protégera de la douleur et de la solitude. Ken Dichwald a écrit dans Bodymind : "Une personne qui maintient cette partie du corps tendue essaie de protéger son cœur et les émotions qui y sont associées avec un mur protecteur. Il nous protège de la douleur et des attaques, mais bloque en même temps les sentiments de chaleur et soutien" C'est dans cette partie du corps que se cachent les sentiments les plus profonds, qui se manifestent ensuite dans des relations (physiquement, il est lié au bassin et aux jambes ou aux bras et à la voix). Chaque organe de la poitrine correspond à un certain aspect de cette énergie.

Étant un tissu mou, le cœur fait partie de notre énergie mentale et sa fonction est de distribuer l’énergie émotionnelle, c’est-à-dire le sang. Le cœur symbolise l’amour, tant sur le plan impersonnel que personnel. Il est également associé à la romance et à la solitude qui accompagnent l'amour : selon les circonstances, notre cœur peut être brisé, il peut faire mal, ou nous pouvons le donner à quelqu'un. Serge King l'écrit dans son livre « Imaginer pour la santé » : « Si vous êtes compatissant, vous avez un cœur « mou », si au contraire, alors vous n'avez « pas de cœur » ou il est « froid » et « insensible ». Une perte grave peut vous « briser le cœur ». « cœur », vous pouvez exprimer une gratitude « sincère » à quelqu'un qui sympathise avec vous. La peur peut faire perdre le rythme à votre cœur ou « sursauter » mystérieusement. Tous ces sentiments ont des effets physiques. correspondances." Nous exprimons l’énergie du cœur à l’aide de notre bouche, de nos lèvres, de nos mains et de nos organes génitaux.

Le cœur est associé au chakra du cœur, et donc aux plus hautes manifestations de l'amour - la compassion et la gentillesse, qui vont au-delà des problèmes personnels. Correspondant à l’étape post-conception, le cœur est également lié à nous-mêmes. Le fait est qu’avant de pouvoir aimer les autres, nous devons apprendre à nous aimer et à nous accepter. Le véritable amour n’a pas besoin de raisons, il existe pour l’amour lui-même, et non pour recevoir quelque chose en retour, il est illimité et toujours constant. Mais nous ne pouvons atteindre cet état que si nous en faisons d’abord l’expérience par rapport à nous-mêmes. Si nous ne nous aimons pas nous-mêmes, lorsque nous essayons d’aimer les autres, nous connaîtrons la douleur, le tourment, l’aversion pour nous-mêmes et même le renoncement à nous-mêmes. Nous les aimerons afin de recevoir de leur amour, afin de mieux penser à nous-mêmes. Notre amour dépendra de ce que nous recevons en retour, puisque nous ne pouvons pas nous le donner.

Le cœur est également connecté au thymus et à la production de cellules T du système immunitaire. Comme décrit au chapitre 2, lorsque nous éprouvons de l’amour et des sentiments positifs, notre système immunitaire devient plus fort et plus résistant aux infections. Si le cœur est fermé, s’il est plein d’émotions négatives comme la colère, la haine, la déception et le dégoût de soi, le thymus fonctionne moins bien, ce qui affecte négativement le système immunitaire et sa capacité à combattre les infections.

Puisque le cœur est le centre de l’amour et de la sagesse intérieure, le sang fait circuler l’amour dans tout le corps. Le sang quitte le cœur et y retourne, il donne et reçoit. Le sang contient également de l'oxygène, qui y pénètre par les poumons, donc avec l'amour, il porte également la vie, qui donne un sens à chaque cellule de notre corps. Les problèmes de sang sont le résultat direct de notre attitude et indiquent une faiblesse, une confusion ou un échec, une mauvaise gestion ou une mauvaise réaction. Une mauvaise circulation sanguine indique une incapacité à vivre pleinement sa vie émotionnelle. Les artères rétrécies signifient que nos mouvements émotionnels sont limités, ce qui nous amène à donner et à recevoir un amour insuffisant.

La formation des poumons chez le fœtus dans l’utérus marque notre désir de vivre, de devenir un organisme indépendant. Par conséquent, les poumons peuvent également contenir la peur de la vie ou la réticence à vivre. Et puis nous commençons à vouloir être contrôlés : si nous ne sommes pas sûrs de vouloir être ici, ce sera beaucoup plus facile pour nous si quelqu'un prend toutes les décisions à notre place.

La respiration c'est la vie, mais nous n'utilisons qu'une petite partie de toutes les possibilités de notre respiration. Lorsque nous apprenons à respirer pleinement et profondément, notre énergie et notre désir de vivre se réveillent à nouveau. Une respiration superficielle ne nous permet pas de vivre pleinement la vie, elle nous prive de ces sentiments, comme pour nous protéger de la réalité environnante. L’anxiété et la peur qui surviennent lorsque nous sommes en danger peuvent conduire à une respiration superficielle. La respiration profonde procure une connexion avec nous-mêmes, un soutien dans la vie, nous permet d'oublier la peur et de ressentir la paix. Nos poumons se dilatent et se contractent, représentant ainsi notre capacité à nous ouvrir, à vivre pleinement la vie ou, à l'inverse, à nous fermer, à nous replier sur nous-mêmes et à nous retirer de la vie.

Lorsque nous avons une toux ou une infection des bronches, cela devient souvent une expression de déception ou d’irritation envers nous-mêmes. Ils peuvent indiquer que nous voulons nous débarrasser de quelque chose en nous, en essayant de communiquer ce qui est caché. Il existe peut-être ici des problèmes plus profonds, mais nous n’avons pas encore le courage ni les moyens de les résoudre. Il se peut également que la vie elle-même ou nos expériences nous irritent et rendent la respiration difficile. Nous ne voulons ni recevoir ni donner.

Si nous souffrons d’asthme, nous pouvons alors avoir une peur profonde de la vie indépendante, de l’incapacité de nous y ouvrir. Nous sommes très probablement dépendants de l'un de nos parents ou de notre conjoint. L'asthme représente à quel point il est difficile aujourd'hui de se sentir insouciant dans ce monde, comme si l'environnement était propre et que nous n'avions pas à mourir. Il peut également représenter nos sentiments de culpabilité de ne pas répondre aux attentes des autres, nos sentiments de peur ou de peur. la solitude parce que nous ne sommes pas assez bien. Cela suggère que nous devons nous aimer et nous accepter à tel point que nous n’avons plus besoin de l’approbation des autres.

Pam, qui avait un mari et un jeune enfant, souffrait d'asthme. Sa mère est venue rester avec elle pendant une semaine et dix heures après son départ, Pam s'était déjà retrouvée à l'hôpital avec une grave crise d'asthme. De retour chez elle, située à trois mille kilomètres de sa fille, la mère a été obligée de faire demi-tour et de retourner auprès de Pam. Cette fois, elle a passé deux semaines avec sa fille jusqu'à ce que Pam soit prête à la quitter. Pam a également eu une grave crise le soir après son mariage et a passé la majeure partie de son mois gris à l'hôpital. Face à des situations dans lesquelles elle devait faire preuve d’indépendance, Pam ne parvenait pas à faire face à la peur.

Symbole principal de la féminité, il apporte joie, tourment, soutien et consolation. Les seins sont le symbole le plus expressif de tout le corps féminin, et la société essaie de leur imposer certaines normes en matière de taille et de forme qui sont considérées comme à la mode ou acceptables. Les femmes sont tourmentées, gênées, inquiètes pour leurs seins. Le sein gauche représente ces sentiments à un niveau personnel profond, car le côté gauche correspond à la nature féminine, à l'aspect intérieur et émotionnel. Le sein droit reflète les problèmes auxquels les femmes sont confrontées dans un monde masculin agressif et la contradiction entre ce qu’on attend d’elles et ce qu’elles sont capables ou disposées à donner. Cela reflète également notre propre perception de nous-mêmes en tant que femmes dans ce monde.

Le sein apporte nourriture et vie, à la fois sous forme de nourriture et sous forme de réconfort et d’encouragement. Cependant, si nous sommes confus, incapables ou peu disposés à manifester ces qualités vivifiantes, nous pouvons en venir à nier nos seins et la nature féminine en nous. Le cancer du sein est étroitement lié à ce que nous ressentons à l’égard de notre féminité, de notre dignité et de notre capacité à nous réaliser en tant que femme. Elle est également associée à la peur d’être rejeté par les autres et au renoncement à soi.

Par exemple, Mary a développé un cancer du sein après avoir eu trois enfants. Elle ne pouvait pas accoucher naturellement (tous sont nés par césarienne) ni les allaiter, même si elle le souhaitait passionnément. Elle est tombée enceinte pour la quatrième fois, mais a fait une fausse couche. Mary a éprouvé une culpabilité extrême et une douleur émotionnelle, croyant qu'elle n'avait pas réussi à devenir une vraie femme et une vraie mère. Parce qu’elle ne pouvait pas allaiter, sa colère et son déni étaient dirigés contre elle. Ses sentiments de désespoir et d’échec étaient exacerbés par son incapacité à porter son quatrième enfant. Son chagrin s'est retourné contre elle et ses seins sont devenus un exutoire d'émotions, symbole de son échec en tant que femme, à la suite de quoi la maladie est apparue.

Pour devenir une femme à part entière, nous n'avons pas besoin d'avoir des enfants, d'essayer d'être une mère parfaite ou d'avoir des seins parfaits. Nous devons développer en nous des qualités féminines plus profondes : sagesse, intuition, amour et compassion – des qualités de soutien et de soin. Cela signifie s’accepter et s’aimer tel que nous sommes, en réalisant que le comportement extérieur est moins important que les qualités intérieures.

Les côtes protègent les parties du corps les plus vulnérables et les plus intimes : le cœur et les poumons. Ces organes offrent la possibilité d'une vie indépendante et les côtes la protègent. Lorsqu’ils se brisent, c’est le signe que nous sommes sans défense et faibles. peut-être avons-nous perdu notre sentiment de sécurité ou de contrôle sur nos vies et sommes donc devenus impuissants, ouverts et vulnérables au niveau le plus profond.

Diaphragme

Il s'agit d'un gros muscle plat qui sépare la poitrine et la cavité abdominale. C'est la frontière entre les parties supérieures et inférieures de notre corps. Par cette frontière passent les sentiments et les expériences de la moitié supérieure que nous devons « avaler » et « assimiler » dans la moitié inférieure, ainsi que les besoins et les désirs de la moitié inférieure qui doivent être exprimés dans la moitié supérieure. Des problèmes dans ce domaine, comme une hernie hiatale, indiquent qu’il existe un conflit dans le flux d’énergie bidirectionnel. Cela peut être dû au fait de laisser la réalité pénétrer trop profondément dans nos vies ou à un excès de confiance qui nous empêche de nous exprimer librement.

Le diaphragme est également associé à la période de développement dans l’utérus où le fœtus en pleine croissance commence à s’ouvrir au monde extérieur. Cela correspond à un changement de conscience, une libération intérieure pour s'exprimer, et une expression extérieure remplie de sens intérieur. Si cette zone est bloquée, l’énergie intérieure est supprimée et nos actions extérieures deviennent superficielles et vides, manquant de profondeur.

Le diaphragme est associé à la respiration, donc la contraction musculaire signifie ici que nous ne pouvons pas respirer profondément, c'est-à-dire que nous ne voulons pas accepter la vie dans son intégralité. Cela concerne également la transition du troisième au quatrième chakra, de la conscience inférieure à la conscience supérieure. En montant, du plexus solaire au cœur, nous passons du niveau de conscience général à un niveau de conscience plus individuel et de l'égoïsme à l'altruisme. Le diaphragme doit être ouvert pour que ce mouvement se produise.

ABDOMEN

Nous abordons ici le domaine lié aux relations. Elle correspond à la période précédant la naissance, où le fœtus s'apprête à troquer sa solitude contre la communication. Par conséquent, tous les problèmes dans cette partie du corps seront toujours associés à des conflits et à des obstacles entre nous et le monde dans lequel nous vivons. Ils s’exprimeront dans les relations avec toutes les personnes de notre vie. C'est aussi un lieu où nous pouvons donner naissance à de nouveaux aspects de notre existence, il nous montre comment, à travers les relations et la résolution des conflits qui y sont associés, la conscience de nos pensées et de nos sentiments envers le monde et les gens, nous pouvons donner naissance à croissance intérieure et ouvrez-vous de nouvelles opportunités. La cavité abdominale est la zone où nous acceptons, assimilons et « digérons » notre réalité, choisissons ce que nous voulons et négligeons ce que nous n’aimons pas. Ici, nous gardons les problèmes personnels ou nous nous en débarrassons.

Ce que nous avons reçu du monde extérieur nous apporte du soutien et de l’énergie, et nous pouvons restituer cette énergie au monde. Il s'agit d'un processus continu. Cependant, si ce que nous recevons nous handicape, provoque des douleurs ou des problèmes digestifs, nous ne recevons pas le soutien dont nous avons besoin et notre énergie s’épuise. Nous pourrons alors moins redonner au monde, et tout ce qui se passe en nous sera le reflet d’une douleur intérieure. Cela s’applique aussi bien à la nourriture qu’aux pensées, sentiments, impressions et informations. Dans la cavité abdominale, nous traitons notre réalité et, sur cette base, créons nos propres activités et résultats avec les autres. Si la réalité est pleine de douleur et de cruauté, alors, très probablement, notre réponse sera la même. S’il est plein de chaleur et d’amour, nous serons bien soutenus et pourrons exprimer librement notre amour et notre énergie créatrice.

La cavité abdominale est étroitement liée à nos pensées et à nos sentiments, comme en témoignent des expressions telles que « je me sens dans mes tripes », « j'ai le courage de faire quelque chose », « je ne peux pas supporter ça ». sens de l'intuition, qui aide à faire le bon choix. La réaction de notre estomac nous en dit souvent bien plus sur ce qui se passe que nos sens. Si nous avons une forte intuition, nous sommes convaincus que nous faisons la bonne chose. L’ignorer peut conduire à une mauvaise santé à l’intérieur et à des erreurs à l’extérieur.

La nourriture est associée à la mère, à l’amour et à l’affection, à la sécurité, à la survie et à la récompense. Nous comblons le besoin de l’une de ces choses par la nourriture comme moyen de combler le vide en nous. La nourriture remplace l'amour pour nous, surtout en période de perte, de séparation ou de décès de quelqu'un. Avec l’aide de la nourriture, on soulage également le stress lié aux difficultés matérielles et financières. Les aliments sucrés nous redonnent la douceur des relations dont nous avons tant besoin ; nous nous les donnons parce que nous sentons que nous ne pouvons l’obtenir de personne d’autre. A l’inverse, pour montrer que nous avons besoin de soutien, nous pouvons arrêter de manger, réduisant ou réduisant au minimum le besoin d’amour. l'obésité et la perte d'appétit engendrent en réalité le même état d'aversion pour soi, le besoin de soutien et d'approbation de l'extérieur, qui ne suffit cependant pas à satisfaire nos exigences. La réaction à cette condition s'exprime simplement de manières opposées : l'obésité indique une perte de contrôle sur soi-même, et la perte d'appétit indique une tentative de contrôle trop exagérée (plus d'informations sur ces conditions au chapitre 6).

Tout cela a à voir avec l’estomac. Nos aspirations, nos désirs non satisfaits, nos fardeaux terrestres et nos conflits extérieurs s'accumulent principalement ici. Ils peuvent donc provoquer divers troubles : indigestions, ulcères, acidité élevée. À quelle fréquence entendons-nous quelqu'un dire que quelque chose le « mange », et il s'avère ensuite qu'il a un ulcère à l'estomac ? L’estomac traite et décompose les aliments et les prépare pour leur stockage final dans les intestins. La nourriture peut rester longtemps dans l’estomac, il n’est donc pas surprenant que nos pensées et nos sentiments puissent également y rester longtemps, provoquant des nausées et des lourdeurs. Une tension au niveau de l'estomac peut indiquer que nous ne lâchons pas nos problèmes, que nous nous accrochons à la réalité, que nous essayons d'éviter les changements inévitables et d'avancer.

Intestins

De l'estomac, la nourriture passe plus loin vers l'intestin grêle, puis pénètre dans le gros intestin, après quoi elle est éliminée du corps. Les nutriments sont absorbés dans les intestins et les bons sont séparés des mauvais. Il y a ici un processus d’unification et de libération, non seulement de la nourriture, mais aussi des sentiments, des pensées et des expériences. Si le processus de libération est inhibé (en raison de la peur, de l'insécurité, etc.), des tensions apparaissent, ce qui entraîne de la constipation, des ulcères intestinaux et une spastique du côlon. Si la libération se produit trop rapidement, réduisant ainsi le temps nécessaire à l'organisme pour absorber la nourriture, une diarrhée peut survenir. Les intestins représentent ces problèmes dont nous avons peur de lâcher prise, la fusion de la réalité externe et interne, l'élimination de ce que nous ne voulons pas garder en nous. Bernie Siegel l'explique ainsi dans Amour, médecine et miracles : « Après une opération d'urgence qui a enlevé plusieurs pieds de tissu intestinal mort, une femme, une thérapeute jungienne, m'a dit : « Je suis heureuse que tu sois mon chirurgien. J'ai essayé d'analyser ce qui se passait. Je ne pouvais pas supporter toutes les choses désagréables et sales qui empoisonnaient ma vie. "Un mauvais médecin n'aurait fait aucune association avec ses sentiments, mais pour nous, ce n'est pas un hasard si les intestins sont devenus le point central de sa maladie."

En 1982, j'ai voyagé en Égypte. Je suis arrivé au Caire tard dans la soirée et j'ai été conduit de l'aéroport à l'hôtel en passant par la ville. J'ai senti un choc émotionnel se produire en moi. Ce sentiment était encore plus excitant que lors de la précédente visite à Bombay et à Delhi. En Égypte, en juillet, il faisait si chaud et si sec qu'il n'y avait ni feuilles ni eau nulle part, et en Inde au moins, il n'y avait ni arbres ni fleurs. Mais ici, plus de 12 millions de personnes vivaient dans une ville sans eau et poussiéreuse conçue pour seulement 3 millions d’habitants. Ils vivaient n'importe où, même dans les cimetières. Quelques heures après mon arrivée, mon ventre était déjà affaibli par l’émotion et j’étais malade. mon instinct a été littéralement choqué par ce que j’ai vu.

La constipation est une retenue, une tension dans les muscles qui empêche le relâchement ou le relâchement. Une personne devient tendue lorsqu’elle se contrôle trop et a du mal à se comporter à l’aise. Cela peut être dû à la peur de perdre le contrôle des événements, ainsi qu'à la peur d'exprimer sa vie pour se révéler. Mais ce n’est pas toujours facile : c’est la nature même de la constipation de freiner les mouvements, et cela s’applique non seulement à la maladie, mais aussi à ses facteurs émotionnels ! Chaque année, nous dépensons des fortunes en laxatifs, car c'est dans la nature humaine d'avoir peur, notamment de la perte ou de l'insécurité. Il est beaucoup plus probable que nous soyons constipés en période de difficultés financières et de conflits relationnels ou lorsque nous voyageons. C’est à ce moment-là que nous nous sentirons sans protection, sans soutien. Nous voulons conserver tout ce que nous pouvons et essayer d’empêcher le changement parce que nous ne savons pas ce qu’il nous apportera. Cependant, en faisant cela, nous créons beaucoup de tensions, ainsi que des douleurs et des irritations. La libération signifiera que nous croyons en sa sécurité, que nous croyons que la vie elle-même résoudra les problèmes et que nous ne pouvons pas gouverner le monde entier d’un seul coup. Il va falloir jouer et s’exprimer plus librement, pour accepter ce qui se passe.

Il y a des moments où la réalité que nous devons « apprendre » nous bouleverse, nous submerge ou nous fait peur, nous n’avons aucune envie de nous y accrocher, et encore moins d’absorber des informations de la situation. Nous aurons alors tendance à avoir la diarrhée. De la même manière, les animaux vident leurs intestins lorsqu’ils se trouvent dans une situation où leur vie est en danger. Cependant, nous serons plus susceptibles de souffrir de diarrhées récurrentes si nous sommes le genre de personne qui se précipite toujours sans écouter ce qu’on lui dit. Nous manquerons donc de soutien et de résilience, de réserves de force. Ici, au contraire, il faut s’arrêter pour écouter et comprendre la situation avant de passer à autre chose.

Cet organe nous donne littéralement la vie et la soutient. Tout le sang de l'estomac et des intestins passe par le foie, ce qui assure un apport complet et correct en nutriments. Le foie absorbe et stocke les graisses et les protéines et aide à maintenir la glycémie. Il joue un rôle important dans la neutralisation des toxines qui pénètrent dans l’organisme par le système digestif et est donc important pour le système immunitaire. Le foie peut même réparer ses propres tissus.

Puisque le foie a pour fonction d’absorber les nutriments du sang, on peut dire que cela s’applique également aux émotions. Dans l'acupuncture traditionnelle chinoise, le foie est associé à la colère, c'est-à-dire qu'il absorbe cette émotion, maintenant ainsi notre équilibre émotionnel. S’il ne remplissait pas cette fonction, nous connaîtrions très rapidement un épuisement et une dépression émotionnelle. D’un autre côté, le foie est un réservoir de nutriments, mais la colère s’y accumule également, causant du mal si nous reconnaissons son existence ou si nous ne lui donnons pas d’exutoire. La colère dirigée contre soi-même peut conduire à la dépression et, à mesure que la dépression s'aggrave, le foie devient lent. commencera à mal fonctionner.

Cet organe neutralise les poisons présents dans le corps, nous gardant ainsi en bonne santé et alertes. Mais cela peut aussi devenir un référentiel pour les aspects néfastes de nos vies, car nous n’exprimons pas ou n’abandonnons pas toujours nos griefs, nos pensées et nos sentiments amers. Le rôle du foie dans le système immunitaire met en évidence à quel point les pensées et sentiments négatifs sont liés à notre santé. Parallèlement à l’accumulation de colère et d’amertume, la tension dans le foie augmentera et il ne pourra pas fonctionner à pleine capacité. Cela affectera également les systèmes circulatoire et immunitaire, et donc notre capacité à combattre les infections.

Le foie est en grande partie responsable de nos comportements associés aux addictions, comme l’addiction à la nourriture, à l’alcool et aux drogues, car il élimine les toxines du sang, combat l’excès de graisse et surveille l’apport de sucre. Il y a ici une tension émotionnelle qui doit être libérée par la satisfaction de cette habitude. Cette tension peut être basée sur la colère et le ressentiment (envers le monde ou envers des personnes spécifiques). Souvent, les toxines qui pénètrent dans le corps à la suite de mauvaises habitudes aident à cacher la colère et la déception, la rage, l'impuissance et le dégoût de soi, la douleur, l'avidité et la soif de pouvoir, qui nous empoisonnent également. Lorsque nous recevons des toxines de l’extérieur, nous ne reconnaissons peut-être pas ce qui se trouve en nous.

Le foie est étroitement lié au troisième chakra, qui représente notre personnalité et sa force. En le transformant, nous pouvons nous élever à des niveaux d’existence plus élevés. Or, il est aussi facile de devenir victime de cette énergie que difficile de la transformer. Le foie reflète la colère et l’irritation que nous pouvons ressentir lorsque nous essayons de nous retrouver et de trouver notre but.

Chapitre 1LE RÉCIPIENT DE LA GRANDE SAGESSE

EXTRAIT DU LIVRE "L'ESPRIT GUÉRIT LE CORPS"

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Chapitre 1 LE RÉCIPIENT DE LA GRANDE SAGESSE

Toute pensée persistante résonne dans le corps humain.Walt Whitman

Le fait que ces relations existent et soient très importantes commence seulement à être reconnu ; Nous devons encore apprendre et accepter leur véritable signification profonde pour les humains.

Les énergies inconscientes qui sous-tendent chacune de nos actions se manifestent de la même manière que nos pensées et sentiments conscients.

Lorsque le corps fonctionne bien, nous nous sentons heureux, alertes et énergiques. Sinon, nous devenons irritables, bouleversés, déprimés et apitoyés sur notre sort.

Il n’y a aucune différence entre ce qui se passe dans notre esprit et ce qui se passe dans notre corps. Nous ne pouvons donc pas exister séparément du corps dans lequel notre vie est contenue.

Nos corps, c'est nous. Notre état d’être est le résultat direct de l’interaction de multiples aspects de l’existence. L’expression « Ma main me fait mal » est équivalente à l’expression « La douleur en moi se manifeste dans ma main ».

Exprimer une douleur au bras n’est pas différent d’exprimer verbalement une dysphorie ou un embarras. Dire qu’il y a une différence, c’est ignorer une partie intégrante de l’être humain tout entier.

Traiter uniquement la main, c’est ignorer la source de la douleur qui se manifeste dans la main. Nier la connexion corps-esprit, c’est nier la possibilité que le corps nous donne de voir, de reconnaître et d’éliminer la douleur intérieure.

L’effet de l’interaction corps-esprit est facile à démontrer. Il est connu que les sentiments d’anxiété ou d’inquiétude, quelle qu’en soit la raison, peuvent entraîner des indigestions, de la constipation, des maux de tête et des accidents.

À l’inverse, un sentiment de joie et de bonheur augmente notre vitalité et notre énergie : nous avons besoin de moins de sommeil et nous nous sentons alertes, moins sensibles aux rhumes et autres maladies infectieuses, puisque notre corps redevient sain et donc mieux à même d’y résister.

Vous pouvez acquérir une compréhension plus profonde de « l’esprit du corps » si vous essayez de voir tous les aspects de la vie physique et psychologique.

Le concept de « corps-esprit » est basé sur la croyance en l’unité et l’intégrité de chaque être humain. Bien que l’intégrité de l’individu soit déterminée par de nombreux aspects différents, ils ne peuvent être isolés les uns des autres.

Ils sont en interaction constante les uns avec les autres, sachant tout les uns des autres à tout moment. La formule « esprit du corps » reflète l’harmonie psychologique et somatique : le corps n’est qu’une manifestation grossière de la subtilité de l’esprit.

(Dianne Connelly « Acupuncture traditionnelle : la loi des cinq éléments »).

L’unité complète du corps et de l’esprit se reflète dans les états de santé et de maladie. Chacun d’eux est un moyen par lequel « l’esprit du corps » nous raconte ce qui se passe sous l’enveloppe corporelle.

Nous devenons ouverts et sans défense face à toute bactérie ou virus.

Cela met également en perspective le sens de nos relations et de notre communication. C’est ainsi que la sagesse de l’esprit du corps se manifeste dans l’action, l’esprit et le corps s’influençant constamment et travaillant ensemble.

La transmission des signaux de l’esprit au corps s’effectue via un système complexe impliquant la circulation sanguine, les nerfs et diverses hormones produites par les glandes endocrines.

De nombreuses fibres nerveuses provenant de tout le cerveau convergent dans l’hypothalamus, reliant l’activité psychologique et émotionnelle aux fonctions corporelles.

Par exemple, le nerf vagal de l'hypothalamus va directement à l'estomac, d'où des problèmes d'estomac causés par le stress ou l'anxiété. D'autres nerfs s'étendent jusqu'au thymus et à la rate, les organes qui produisent les cellules immunitaires et régulent leur fonction.

Le système immunitaire a un énorme potentiel de protection, rejetant tout ce qui pourrait nous être nocif, mais il est également subordonné au cerveau à travers le système nerveux. Elle souffre donc directement de stress mental.

Lorsque nous sommes exposés à un stress intense, quel qu’il soit, le cortex surrénalien libère des hormones qui perturbent le système de communication cerveau-immunité, supprimant le système immunitaire et nous laissant sans défense contre la maladie.

Le stress n’est pas le seul facteur pouvant déclencher cette réaction. Les émotions négatives - colère, haine, amertume ou dépression réprimées ou prolongées, ainsi que solitude ou deuil - peuvent également supprimer le système immunitaire, stimulant l'hypersécrétion de ces hormones.

Le cerveau contient le système limbique, qui est représenté par un ensemble de structures, dont l'hypothalamus.

Afin de ne pas tomber dans un état d'anxiété en lisant ces lignes, rappelez-vous qu'une telle réaction n'est pas provoquée par l'événement lui-même, mais par notre attitude à son égard.

Plus un état mental qui n’a pas réagi persiste, plus il peut causer des dommages, épuisant la résistance de « l’esprit du corps » et diffusant continuellement des flux d’informations négatives.

Cependant, il est toujours possible de changer cet état, car on peut toujours travailler sur soi et passer de la simple réactivité à la responsabilité consciente, de la subjectivité à l'objectivité.

Notre système nerveux est entièrement sous le contrôle du « facteur central de régulation », un centre de contrôle que l’on appelle chez l’homme la personnalité.

En d’autres termes, toutes les situations de notre vie ne sont ni négatives ni positives : elles existent d’elles-mêmes.Et seule notre attitude personnelle détermine leur appartenance à une catégorie ou à une autre.

Considérer que le corps est un système mécanique isolé, c’est passer à côté de l’essentiel. Cela signifie se priver de la source d’une grande sagesse disponible à tout moment.

Tout comme le corps reflète tout ce qui se passe dans la conscience d’une personne, la conscience éprouve de la douleur et de l’inconfort lorsque le corps souffre. La loi universelle du karma sur la cause et l’effet ne peut être évitée.

Chaque phénomène dans la vie humaine doit avoir sa propre raison. Chaque manifestation de la physicalité humaine doit être précédée d’une certaine façon de penser ou d’un certain état émotionnel. Paramahansa Yogananda dit :

L'anxiété et le stress ont conduit à de nouvelles maladies mortelles, à l'hypertension artérielle, à des lésions du cœur et du système nerveux et au cancer. Les douleurs qui tourmentent le corps physique sont des maladies secondaires.

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Cou

Au niveau du cou, nous passons de la conception abstraite à la conception physique ; par conséquent, nous apportons ici du souffle et de la nourriture, qui nous soutiennent et assurent notre existence physique.

Le cou est un pont à double sens entre le corps et l'esprit, permettant à l'abstrait de devenir forme et à la forme de s'exprimer.

Nous « avalons » la réalité par la gorge. Par conséquent, les difficultés dans ce domaine peuvent être associées à une résistance ou à un refus d’accepter cette réalité et de s’y inclure.

Par conséquent, lorsque les réactions à des idées inacceptables sont supprimées, un gonflement et des douleurs peuvent apparaître dans la gorge, les amygdales et les organes adjacents.

Une réaction similaire peut se développer en réponse aux sentiments des autres ou à des situations qu'on nous propose de « avaler », alors que nous les trouvons « immangeables ».

Il existe une connexion facile entre le cou et le cinquième chakra en tant que centre des communications divines.

Le cou nous permet également de regarder autour de nous, c’est-à-dire de voir tous les aspects de notre monde. Lorsque le cou devient raide et raide, il limite sa mobilité, ce qui limite votre vision.

Cela indique que nos points de vue deviennent étroits, que notre pensée devient étroite, que nous ne reconnaissons que notre propre point de vue, que nous ne voyons que ce qui est juste devant nous.

Dans de tels cas, il peut être très difficile d’avaler quelque chose, l’énergie cesse de circuler vers notre être physique. Cela crée le « syndrome hippie » (« syndrome d’évitement »), déclenché par des sentiments de rejet et de ressentiment.

Chapitre 1
LE RÉCIPIENT DE LA GRANDE SAGESSE

Chapitre 1
LE RÉCIPIENT DE LA GRANDE SAGESSE

Toute pensée persistante résonne dans le corps humain.
Walt Whitman