Père de Médée. Lecture en ligne du livre Médée Médée Médée

En lisant les mythes et légendes de la Grèce antique, j'ai appris la légende complète de Médée et Jason, qui, autrefois, lue dans un livre pour enfants basé sur l'épopée d'Apollonius de Rhodes "Argonautica", m'a semblé une belle histoire d'amour, mais en En fait, c'est l'histoire d'une tragédie incroyable et terrible.

Il existe deux œuvres principales - des tragédies dédiées à Médée : le grec Euripide et le romain Sénèque. La Médée d'Euripide fut présentée à Athènes en 431 av. e., avant la guerre du Péloponnèse. Euripide ne se limite pas à un seul épisode de la légende ; il rassemble dans sa tragédie toutes les vicissitudes de la longue vie de Médée, jusqu’à la crise finale. La légende est la suivante : Jason était le fils du roi Polk et vivait sur la côte de Thessalie. Son oncle Pélias prit le trône de son père Polcus et envoya Jason chercher la Toison d'Or, gardée par un dragon, en Colchide, sur les rives lointaines de la mer Noire, dans l'espoir qu'il ne reviendrait pas. Jason a navigué sur le navire des Argonautes et est arrivé à Colchide, en possession du roi Aeetes. Aétès eut une fille, Médée. Prêtresse du Temple. Sorcière. Demi-déesse. Son grand-père était Hélios le soleil lui-même. En voyant Jason débarquer du navire sur le rivage, Médée tomba amoureuse de lui au premier regard, follement et pour toujours. Il lui semble, dans la folie qui l'a envahie, que ce sont là les traits non d'un mortel, mais d'un dieu. Ensuite, le roi Eet donne à Jason des instructions impossibles à suivre. Et chaque fois que Médée le sauve de la mort, l'aidant à affronter des taureaux cracheurs de feu, aidant à semer des dents de dragon sur le champ d'Arès, d'où naissent des guerriers qui prennent immédiatement les armes. Ainsi, grâce à Médée, Jason reçoit la Toison d'Or. Alors que le navire se prépare à appareiller, les Argonautes sont menacés par le frère de Médée, Ascylt, et elle le tue. Médée monte à bord du navire et se donne à Jason dans un accès de désir fébrile, en échange de ce que Jason l'épouse. Jason retourna en Thessalie, mais Pélias refusa même alors de lui rendre le trône de son père. Médée et Jason décidèrent de détruire Pélias. Les filles de Pélias, trompées par Médée, tuèrent leur père. La tromperie était la suivante : la sorcière disait aux princesses qu'elles pouvaient transformer un vieil homme en jeune homme si elles le dépeçaient et le jetaient dans un chaudron bouillant (et le leur démontra en abattant et en ressuscitant une chèvre). Ils l'ont crue, ont tué leur père et l'ont découpé, mais Pélia Médée, contrairement à l'enfant de la démonstration, n'est pas ressuscitée.
Le meurtre de Pélias contraint Médée et Jason à fuir Iolcus. Ils s'installèrent à Corinthe, avec le roi Créon. De plus, le mythe a plusieurs versions. À Corinthe, Médée stoppa la famine en faisant des sacrifices à Déméter et les nymphes de Lemnie l'aimèrent, mais elle le rejeta, pour lequel Héra promit l'immortalité à ses enfants. Jason et Médée régnaient à Corinthe. Lorsque Médée eut des enfants, elle les cacha dans le sanctuaire d'Héra, pensant les rendre immortels. Mais ensuite, Jason a dénoncé sa trahison avec Sisyphe, Jason est parti pour Iolcus et Médée s'est retirée, transférant le pouvoir à Sisyphe.
Selon l'une des sous-options, le roi Créon a invité Jason à épouser sa fille. Jason accepta, parce qu'elle était grecque, et expulsa Médée, l'étrangère. Mais Médée a déjà eu deux enfants de Jason alors qu'ils étaient encore amoureux l'un de l'autre. Pour lui, elle a trahi son père, tué son jeune frère et tué Pélias, et maintenant il l'a rejetée. Selon une version plus courante, Jason lui-même voulait épouser Glauce, la fille de Créon. Médée abandonnée imbiba les péplos d'herbes magiques et envoya un cadeau empoisonné à sa rivale. Lorsque la princesse l'a enfilée, la robe a immédiatement pris feu et Glavka a brûlé vif avec son père, qui a tenté de la sauver. Puis Médée tua personnellement ses fils de Jason (Mermer et Feret) et disparut sur un char ailé tiré par des dragons envoyés par son grand-père Hélios.
Dans une autre pièce, Sénèque interprète toute l'action, à la manière romaine, au dernier moment, Médée va plus loin : à la fin de la tragédie, Médée annonce qu'elle lui éventrera le ventre avec un poignard pour s'assurer qu'un le troisième enfant de Jason n'y grandit pas ; Cette technique montre quelle est la raison de sa rage (entrailles enflammées), quelle est la raison de son amour (dévotion, passion charnelle irrépressible, qu'elle a prouvée par ses actes antérieurs) et, enfin, quels sont les fruits de cette passion (une enfant dans le ventre de sa mère). Puis Médée se retrouva à Athènes et devint l'épouse du roi Égée. A Athènes, elle fut traduite en justice par Hippothe, fils de Créon de Corinthe, et acquittée. Elle a donné naissance au fils d'Aegea, Med. Leur idylle familiale fut détruite par l'apparition de Thésée, l'héritier du roi, conçu par lui en secret et élevé à Trézène. Thésée est venu chez son père incognito, et il ne savait pas qui était pour lui le jeune homme. Médée, sentant une menace pour l'héritage de son fils, convainquit Égée de tuer l'invité. Le roi offrit à Thésée une coupe de vin empoisonné, mais avant que l'invité puisse la porter à ses lèvres, Égée aperçut son épée à sa ceinture, qu'il avait laissée à la mère de Thésée pour son premier-né. Il fit tomber la coupe de poison des mains de son fils. Médée a fui Athènes avec son fils Med avant que ses ennuis ne commencent.
Des incohérences chronologiques suggèrent qu'il pourrait y avoir eu deux personnages féminins portant ce nom dans la mythologie grecque antique. Cela est dû, tout d'abord, à la relation entre Médée et Thésée : Médée est apparue en Grèce après la campagne pour la Toison d'Or Thésée était un Argonaute, et a fait une campagne pour la Toison d'Or après qu'Égée l'ait reconnu comme son fils ( et Médée a tenté de le tuer) Ainsi, il s'avère que Médée était présente à Athènes avant la campagne pour la Toison d'Or. Ou c'était une autre Médée. La contradiction s’aplanit si l’on admet que Thésée n’a pas participé à la campagne des Argonautes (de nombreux classiques ne l’incluent pas dans la liste) et qu’il y a donc eu d’abord une campagne, puis l’arrivée de Thésée à Athènes.

155. Mort de Pélias

Un soir d'automne, les Argonautes débarquèrent de nouveau sur la rive inoubliable du golfe de Pagasei, mais virent que personne ne les rencontrait. En Thessalie, on disait même que les Argonautes n'étaient plus en vie. Pélias a même osé tuer les parents de Jason - Eson et Polymela - et leur petit-fils Promachus, né après le départ de l'Argo. Eson a demandé la permission de se suicider et, après l'avoir reçue, a bu le sang d'un taureau et a rendu l'âme. A la vue de son mari décédé, Polymela s'est poignardée à mort ou, comme certains disent, s'est pendue, après avoir réussi à maudire Pélias, qui a écrasé sans pitié la tête de Missus sur le sol du palais 1 .

B. Jason, ayant entendu cette triste histoire d'un batelier solitaire, lui interdit de signaler le retour de l'Argo et convoqua un conseil de guerre. Tous ses camarades étaient d'avis que Pélias méritait la mort, mais lorsque Jason exigea d'attaquer immédiatement Iolcus, Acastus dit qu'il était peu probable qu'il puisse s'opposer à son père ; Ensuite, d’autres ont remarqué qu’il valait mieux rentrer chez eux, puis, si le besoin s’en faisait sentir, rassembler des troupes pour la guerre aux côtés de Jason. Iolcus avait en effet une garnison trop nombreuse pour être prise d'assaut par une force aussi petite que les Argonautes.

C. Médée a promis de prendre la ville seule. Elle ordonna aux Argonautes de cacher le navire et de se cacher sur quelque rivage boisé et désert, en vue d'Iolcus. Si une torche est agitée sur le toit du palais d'Iolca, cela signifiera que Pélias est mort, que les portes sont ouvertes et qu'ils peuvent faire ce qu'ils veulent de la ville.

D. Lors d'une visite à Anatha, Médée découvrit la statue creuse d'Artémis et la chargea sur l'Argo. Elle habilla ses douze esclaves phéaciens avec des vêtements assez étranges et se dirigea vers Iolcus, et les esclaves portèrent à leur tour la statue d'Artémis. En approchant des portes de la ville, Médée, se donnant l'apparence d'une vieille femme décrépite, exigea que les gardes les laissent passer. Elle cria d'une voix perçante que la déesse Artémis était venue du pays brumeux des Hyperboréens sur un char tiré par des serpents ailés pour apporter le bonheur à Iolcus. Les gardes perplexes n'osèrent pas désobéir, et Médée et ses esclaves commencèrent à se précipiter dans les rues, telles des ménades, entraînant les habitants dans une frénésie religieuse.

E. Se réveillant du sommeil, Pélias demanda avec crainte ce que la déesse attendait de lui. Médée répondit qu'Artémis voulait le remercier pour sa piété et lui redonner sa jeunesse afin qu'il puisse concevoir des héritiers à la place du fils prodigue Acaste, récemment noyé avec un navire au large des côtes libyennes. Lorsque Pélias doutait de la véracité de ses paroles, Médée, ayant effacé de son visage les traces de la vieillesse, redevint jeune sous ses yeux. "Tel est le pouvoir d'Artémis !" - elle a pleuré. Alors Pélias vit comment elle coupait sous ses yeux un vieux bélier en treize morceaux et le faisait bouillir dans un chaudron. Avec l'aide de sortilèges colchiens, que le roi prit pour des hiberboréens, et d'appels solennels à l'aide d'Artémis, Médée fit semblant de rajeunir le bélier mort, mais en fait elle réussit à cacher l'agneau fringant à l'intérieur de la statue creuse de la déesse. Pélias, croyant désormais pleinement à la tromperie, accepta de s'allonger sur le lit, où, sous le charme de Médée, il s'endormit profondément. Puis elle ordonna à ses filles, Alceste, Evadné et Amphinome, de le couper en morceaux de la même manière qu'elle venait de couper le bélier, et de faire bouillir tous les morceaux dans le même chaudron.

F. Alceste a refusé de verser le sang de son propre père, quelles que soient les bonnes intentions de Médée, mais elle, démontrant une fois de plus son pouvoir magique, a convaincu Evadné et Amphinome de prendre les couteaux de manière décisive. Quand tout fut fait, elle les envoya sur le toit avec des torches à la main et leur expliqua qu'ils devaient invoquer la lune jusqu'à ce que l'eau du chaudron bout. De leur cachette, les Argonautes aperçurent la lumière des torches et, se réjouissant du signal, se précipitèrent vers Iolcus, où ils ne rencontrèrent aucune résistance.

G. Jason, craignant la vengeance d'Acastus, lui laissa le trône et ne contesta pas la décision du conseil d'Iolcus de l'expulser, car il avait l'espoir de se trouver un trône plus riche quelque part 2.

H. Certains nient qu'Eson ait été contraint de se suicider, arguant qu'au contraire, Médée, après avoir libéré son vieux sang, à l'aide d'un élixir magique, a restauré sa jeunesse, alors qu'elle la rendait à Macrida. et sa sœur, la nymphe de l'île de Corcyre. Le présentant fort et joyeux devant Pélias aux portes du palais, elle convainquit le roi de faire de même avec lui-même, mais le trompa en manquant les sorts nécessaires, et il mourut d'une mort misérable 3 .

JE. Aux jeux funéraires en l'honneur de Pélias, organisés le lendemain, Euphem a gagné dans une course de chars tirés par une paire de chevaux, Polydeuces a gagné dans un combat au poing, Méléagre a lancé sa lance le plus loin, Pélée a gagné en lutte, Zetus - en bref En course de fond, son frère Calais, ou, comme certains le croient, Iphiclès, remporta la bataille de longue distance, et Hercule, alors revenu des Hespérides, gagna la bataille par l'endurance. Mais dans le concours de quadrige, le vainqueur fut Iolaus, le cocher d'Hercule. Glaucus, fils de Sisifus, fut dévoré par ses propres chevaux, que la déesse Aphrodite priva de leur esprit avec l'aide de l'hippomane 4.

J. Quant aux filles de Pélias, Alceste épousa Admète de Théra, à qui elle était promise depuis longtemps ; Acaste bannit Evadné et Amphitryone à Mantinée en Arcadie, où, après purification, ils se trouvèrent des maris honorables 5 .

1 Diodore de Sicile IV.50.1 ; Apollodore I.9.16 et 27 ; Valérius Flaccus I.777.

2 Apollodore I.9.27 ; Diodore de Sicile IV.51.1-53.1 ; Pausanias VIII.11.2 ; Plaute. Pseudolus III.868 et suivants ; Cicéron. À propos de la vieillesse XXIII.83 ; Ovide. Métamorphoses VII.297-349 ; Gigin. Mythes 24.

4 Pausanias V.17.9; Gigin. Citation op. 278.

5 Diodore de Sicile IV.53.2 ; Gigin. Citation op. 24 ; Pausanias VIII.11.2.

* * *

1. Les Crétois et les Mycéniens utilisaient du sang de bœuf hautement dilué comme remède magique pour augmenter le rendement des céréales et des arbres. Sans crainte d'empoisonnement, seules les prêtresses de la Terre Mère pouvaient boire du sang de taureau sans dilution (voir 51.4).

2. Les mythographes de l'époque classique ne pouvaient pas décider eux-mêmes ce qu'il y avait dans Médée d'un illusionniste, quoi de tromperie et quoi de magie. Le « Chaudron de Rajeunissement » est omniprésent dans le mythe celtique (voir 148.5-6). C'est pourquoi Médée se qualifie de déesse hyperboréenne, c'est-à-dire déesse des îles britanniques.

3. Attelé par des serpents – les serpents vivent dans le monde souterrain – le char de Médée était ailé car Médée était à la fois la déesse de la terre et la déesse de la lune. Ici, elle apparaît sous la forme de la triade Perséphone - Déméter - Hécate, c'est-à-dire trois filles de Pélias tuant leur père L'hypothèse selon laquelle les filles de Pélias sont Médée elle-même, ainsi qu'elle apparaît ici sous la forme de la triade Perséphone - Déméter - Hécate, n'est pas fondée. En général, on ne sait pas pourquoi Médée devrait se présenter comme quelqu'un, si elle est elle-même la petite-fille d'Hélios et (selon Diodore IV.45) la fille d'Hécate, c'est-à-dire occupe une position assez élevée.. À l'époque classique, un char tiré par des serpents était déjà la propriété incontestée d'Hélios, et dans les mythes ultérieurs sur Médée et Thésée (voir 154. d) Hélios le donne temporairement à sa petite-fille Médée, et uniquement parce qu'elle est menacée de mort. (voir 156.d).

4. Callimaque était enclin à donner la primauté dans la course aux jeux funéraires en l'honneur de Pélias à la chasseresse Cyrène (voir 82. a).

156. Médée à Corinthe

Jason se rendit d'abord chez Orchomène Béotien, où il accrocha la Toison d'Or dans le temple de Zeus Laphistius ; puis il débarqua l'Argo sur les rives de l'isthme corinthien, où il sacrifia le navire à Poséidon.

B. Or Médée était la seule enfant survivante d'Aeëtes, l'héritier légitime du trône corinthien, que lui, après avoir déménagé en Colchide, laissa à un certain Boon. Boone est le fils d'Hermès et d'Alcidamia, qui reçurent Corinthe d'Aetes lors de son départ pour Colchide à la condition qu'au retour d'Eetes ou de ses héritiers, Corinthe leur serait immédiatement restituée.. Depuis que Corinthe, le fils de Marathon, qui se faisait appeler « fils de Zeus » et s'emparait du trône corinthien, est mort sans laisser d'héritiers, Médée a revendiqué le trône et les habitants de Corinthe ont reconnu Jason comme roi. Mais après avoir été assis sur le trône pendant dix années heureuses et réussies, Jason commença à soupçonner que Médée lui avait obtenu ce trône en empoisonnant Corinthe. Il décida donc de divorcer et d'épouser Glaucé de Thèbes, fille du roi Créon.

C. Bien que Médée n'ait pas renoncé au crime qu'elle avait commis, elle a rappelé à Jason comment, à Aea, il lui avait juré allégeance par tous les dieux. Lorsqu'il déclara qu'un serment prêté par la force était invalide, elle remarqua qu'il avait également obtenu le trône corinthien grâce à son aide. Ce à quoi il répondit : « C’est vrai, mais les habitants de Corinthe ont l’habitude de me respecter, pas vous. » Voyant qu'il persistait, Médée, avec une soumission feinte, envoya à Glaucus un cadeau de mariage fait par les mains des enfants royaux - après tout, à ce moment-là, Médée avait donné naissance à Jason sept fils et sept filles - une couronne d'or et un long manteau blanc. peignoir. Dès que Glavka les a mis sur elle-même, une flamme éternelle l'a engloutie non seulement (même si elle s'est jetée tête baissée dans la fontaine du palais), mais aussi le roi Créon, de nombreux autres invités respectés de Thèbes et tous ceux qui se sont retrouvés dans le palais. Jason lui-même a réussi à s'échapper en sautant par la fenêtre d'un étage supérieur.

D. Zeus, appréciant le courage de Médée, tomba amoureux d’elle, mais elle rejeta ses avances. Héra était heureuse : « Je rendrai vos enfants immortels, dit-elle, si vous les placez sur l'autel sacrificiel de mon temple. » Médée le fit, puis s'enfuit dans un char tiré par des serpents ailés, que son grand-père Hélios lui avait prêté. Avant de se cacher, elle lègue le trône à Sisiph 1.

E. Le nom d'une seule fille de Médée et Jason a été conservé - Eriopides. Son fils aîné Med, ou Polyxène, qui étudia avec Chiron sur le mont Polion, devint plus tard le souverain de Médie. Certes, le père de Med est parfois appelé Aegeus 2. Les autres fils s'appelaient Mermer, Fer ou Thessalus, Alcimenes, Tisander et Argus. Tous furent lapidés par les Corinthiens, indignés par le meurtre de Glaucus et de Créon. Pour expier ce crime, sept filles et sept garçons, vêtus de noir et le crâne rasé, passèrent une année entière dans le temple d'Héra, sur les collines où le meurtre fut commis 3 . À la demande de l'Oracle de Delphes, les cadavres des enfants assassinés ont été enterrés dans le temple et leurs âmes sont devenues immortelles, comme Héra l'avait promis. Certains accusent Jason de cautionner le meurtre d'enfants, mais ajoutent dans sa justification qu'il a été immensément attristé par l'acte terrible de Médée 4 .

F. D'autres, suivant à tort le dramaturge Euripide, que les Corinthiens ont soudoyé avec quinze talents d'argent, croient que Médée n'a tué que deux de ses enfants 5 et que les autres sont morts dans l'incendie du palais qu'elle a incendié. Les seuls survivants étaient Thessalus, qui s'enfuit plus tard et dirigea Iolkos (toute la Thessalie commença à porter son nom) et Pheret, dont le fils Mermer a hérité de Médée l'art de l'empoisonnement.

1 Diodore de Sicile IV.54 ; Apollodore I.9.16 ; Ovide. Métamorphoses VII.391-401 ; Ptolémée Héphaestion II ; Apulée. Cul d'or I.10 ; Tsé-tsé. Scholium à Lycophron 175 ; Euripide. Médée.

2 Hésiode. Théogonie 981 et suiv.; Pausanias II.3.7 et III.3.7 ; Gigin. Mythes 24 et 27.

3 Apollodore I.9.28 ; Pausanias II.3.6 ; Élien. Contes panachés V.21 ; Scholie à Médée d'Euripide 9 et 264 ; Philostrate. Dialogue sur les héros XX.24.

4 Diodore de Sicile IV.55 ; Scholie à Médée d'Euripide 1387.

5 gigins. Citation op. 25 ; Euripide. Médée 1271 ; Servius. Commentaire des Bucoliques de Virgile VIII.45.

6 Diodore de Sicile IV.54 ; Homère. Odyssée I.255 et suiv. et la scholie.

* * *

1. Le nombre des enfants de Médée est similaire au nombre des Titans et des Titanides (voir 1.3 et 43.4), mais les quatorze garçons et filles qui sont gardés dans le temple d'Héra toute l'année peuvent représenter les jours pairs et impairs du premier la moitié du mois sacré Les mythographes ne s'accordent pas sur le nombre d'enfants de Médée et de Jason. Le nombre 14 habituellement donné est évidemment une exagération (pour expliquer la coutume des enfants séjournant dans le temple d'Héra)..

2. La mort de Glauce a peut-être été inspirée par la représentation de l'incendie annuel des victimes dans le temple d'Héra, comme celui décrit par Lucien à Hiérapolis (« De la déesse syrienne » 49). Mais Glauca était censée être une prêtresse, ornée d'un diadème, qui présidait à l'incendie et non au sacrifice. La source servait aux ablutions rituelles. Lucian explique que la déesse syrienne était fondamentalement la même qu'Héra, même si, à certains égards, elle rappelait Athéna et d'autres déesses (ibid. 32). Dans ce cas, Eriopides (« aux grands yeux ») fait référence à Héra aux yeux longs, et Glaucus (« chouette ») fait référence à Athéna aux yeux de hibou. À l'époque de Lucien, les animaux domestiques étaient pendus aux branches d'arbres empilées en tas dans la cour du temple de Hiéropolis et brûlés vifs. Cependant, la mort des quatorze enfants de Médée et le rituel d'expiation accompli à cet égard indiquent qu'à l'origine, des personnes étaient sacrifiées. Melikert, le dieu crétois qui présida les Jeux isthmiques à Corinthe (voir 70.h et 96.5), était Melqart (« protecteur de la ville »), c'est-à-dire l'Hercule phénicien, en l'honneur duquel, comme on peut le dire avec certitude, des enfants vivants ont été brûlés à Jérusalem (Lév. 18.21 et 20.2 ; 1 Rois 11.7 ; 2 Rois 23.10 ; Rois 32.35). Le feu était un élément sacré qui rendait les victimes immortelles, tout comme il rendait immortel Hercule lui-même, qui monta sur le bûcher du mont Eta et fut consumé par les flammes (voir 145. f).

3. Qui a sacrifié les enfants - Médée, Jason ou les habitants de Corinthe - cette question a pris de l'importance plus tard, lorsque Médée n'a plus été identifiée avec Ino, la mère de Melikert, et que le sacrifice humain est devenu un symbole de barbarie. Puisque tout drame qui a remporté un prix à la fête athénienne en l'honneur de Dionysos a immédiatement acquis une signification religieuse, il est possible que les Corinthiens aient bien payé Euripide pour avoir modifié de manière appropriée le mythe qui leur était honteux.

4. L'amour de Zeus pour Médée, comme l'amour d'Héra pour Jason (Homère. Odyssée XII.72 ; Apollonius de Rhodes III.66), suggère que « Zeus » et « Héra » étaient les titres du roi et de la reine dans Corinthe (voir 43.2 et 68.1). Corinthe, étant le fils de Marathon, se faisait appeler « fils de Zeus », et le père de Marathon, Epopea (« qui voit tout »), portait le même nom que l'épouse de Zeus (Pausanias II.1.1).

157. Médée en exil

Médée s'est d'abord enfuie chez Hercule à Thèbes, où il a promis de la cacher si Jason la trompait. Dans cette ville, elle guérit Hercule de la folie lorsqu'il tua ses enfants. Cependant, les Thébains ne lui permettent pas de s'installer dans leur ville car Créon, qu'elle tua, était leur roi. Puis elle se rendit à Athènes et le roi Égée l'épousa avec bonheur. Lorsqu'elle fut expulsée d'Athènes pour avoir tenté d'empoisonner Thésée, elle s'embarqua pour l'Italie et enseigna aux Marubes. Marubi - les habitants de la ville de Marruvium sur le lac Fucin en Italie centrale appartenaient à la tribu des Marsi. conjurer des serpents. Ils l'adorent toujours comme la déesse Angitia 1. Après un court arrêt en Thessalie, où Médée n'a pas réussi à égaler la beauté de Thétis, selon Idoménée le Crétois, elle épousa un roi d'Asie, dont le nom n'a pas été conservé et qui est considéré comme le véritable père de Médée.

B. Ayant finalement appris que le trône de Colchide qui appartenait à Eetus avait été capturé par son oncle Perse, Médée accompagna Med en Colchide. Med tua le Perse, remit Aeetes sur le trône et agrandit le royaume des Colchiens, en y ajoutant Media. Certains pensent qu'à cette époque, Médée s'était déjà réconciliée avec Jason, mais l'histoire de Médée, bien sûr, a été embellie et déformée par les inventions de nombreux auteurs de tragédies 2. En effet, Jason, ayant abusé de la faveur des dieux à son égard, dont il invoquait en vain les noms, rompant le serment prêté à Médée, errait sans abri de ville en ville, méprisé par les gens. Dans sa vieillesse, il visita de nouveau Corinthe, se coucha à l'ombre de l'Argo, se souvenant de sa gloire passée et des malheurs qui lui sont arrivés. Il était sur le point de se pendre à la proue du navire, mais la proue s'est effondrée et l'a écrasé. Poséidon a placé la poupe de l'Argo parmi les étoiles, car il n'était pas coupable d'avoir tué quelqu'un 3 .

C. Médée n'est pas morte, mais est devenue immortelle et règne sur les îles des Bienheureux ; certains prétendent que c'est elle, et non Hélène, qui a épousé Achille 4.

D. Quant à Athamas, qui n'a pas pu sacrifier Phrixus, ce qui était la raison du voyage des Argonautes, il a failli être lui-même sacrifié à Orchomène pour expier le péché, comme l'exigeait l'oracle de Zeus Laphistius, mais son petit-fils est revenu de Eia à temps, Kitissor l'a sauvé. Cela offensa Zeus, qui déclara que désormais le fils aîné des Athamantides, sous menace de mort, ne devait pas entrer dans le prytanée (concile), et cette exigence est toujours respectée 5.

E. Le retour des Argonautes donna lieu à de nombreuses histoires. Mais le plus instructif d'entre eux est l'histoire du timonier Big Ankei. Après avoir traversé de nombreuses épreuves et dangers, il retourna à son palais de Tégée, où le devin lui avait prédit qu'il ne boirait jamais le vin des raisins que produirait la vigne qu'il avait plantée auparavant. Le jour du retour d'Ankey, son serviteur avait déjà récolté les premiers raisins et préparé le vin. Ancée remplit un gobelet de ce vin, le porta à ses lèvres et appela le devin pour le réfuter pour une prédiction incorrecte. Le devin répondit : « Monseigneur, le vin n'est pas dans ma bouche tant que je n'ai pas séché mes lèvres ! » À ce moment-là, le serviteur d’Ankeus accourut en criant : « Monsieur, un sanglier est en train de détruire votre vigne ! » Ankey posa la coupe intacte, attrapa la lance et courut. Un sanglier caché dans les buissons l'a attaqué et l'a tué.

1 Diodore de Sicile IV.54 ; Apollodore I.9.28 ; Plutarque. Thésée 12 ; Servius. Commentaire sur l'Énéide VII.750 de Virgile.

2 Diodore de Sicile IV.55-66 ; Gigin. Mythes 26 ; Justin XLII.2; Tacite. Annales VI.34.

3 Diodore de Sicile IV.55 ; Scholium au résumé de Médée d'Euripide ; Gigin. Astronomie poétique II.XXXV.

4 Scholia à Médée 10 d'Euripide et à Apollonius de Rhodes IV.814.

5 Hérodote VII.197.

6 Scholium à Apollonius de Rhodes I.188.

* * *

1. Le culte attique de Déméter en tant que déesse de la terre a donné naissance au récit du séjour de Médée à Athènes (voir 97. b). Des cultes similaires expliquent sa présence à Thèbes, en Thessalie et en Asie Mineure. Il est vrai que les Marubi pouvaient émigrer vers l'Italie depuis la Libye, où les Psylles étaient très versés dans l'art du charme des serpents (Pline. Histoire naturelle VII.2). Le fait que Médée règne sur les Îles des Bienheureux est tout à fait compréhensible : en tant que déesse propriétaire du « chaudron du rajeunissement », elle peut offrir aux héros la possibilité de vivre une seconde vie (voir 31. c). Hélène (« lune ») est peut-être l'un de ses noms (voir 159.1).

2. Probablement, à l'époque héroïque, le roi Orchomène, à la fin de son règne, fut conduit au sommet du mont Laphistius pour y être sacrifié. Un tel roi était en même temps prêtre de Zeus Laphistius, et cette position se transmettait par héritage dans le clan matrilinéaire des Minii. Selon Hérodote (VII.197), pendant les guerres médiques, le chef du clan devait encore se trouver dans le prytanée lorsqu'il était appelé à assister aux sacrifices. Certes, personne n'insistait pour qu'il suive ces appels et, à en juger par l'histoire d'Hérodote, son représentant était toujours présent à sa place, sauf en cas de catastrophe, comme la peste ou la sécheresse, et il considérait qu'il était de son devoir d'être présent. au rite du sacrifice en personne.

La mort de Jason et d'Ancée sont des paraboles qui mettent en évidence les dangers d'un excès de renommée, de prospérité ou d'orgueil. Mais Ankeus meurt en tant que roi dans sa ville natale des crocs d'un sanglier qui l'a attaqué (vue 18.7), tandis que Jason, comme Bellérophon (vue 75.f) et Œdipe (vue 105.k), erre de ville en ville, haï. par tout le monde et finit par mourir dans un accident. Dans l'Isthme, où Jason régnait, selon la coutume, le pharmacien régnant fut jeté d'une falaise dans la mer, où l'attendait un bateau, après quoi il fut expulsé, voué à la vie d'un mendiant sans nom qui emporta tous les malheurs. de la ville (voir 89.5 et 98.6).

3. Isaac Newton, à ma connaissance, fut le premier à souligner le lien entre les signes du zodiaque et le voyage de l'Argo. A Alexandrie, la formation de la légende aurait bien pu être influencée par les signes du zodiaque : Bélier - Phrixus, Taureau - Eetus, Dioscures - Gémeaux célestes, Lion - Rhéa, Balance - Alcinous, Verseau - Égine, Hercule - Sagittaire, Médée. - Vierge et Capricorne - symbole de débauche, rappel de la vie libre à Lemnos. Si vous utilisez les signes du zodiaque égyptien, les éléments manquants apparaîtront : le serpent pour le Scorpion et le Scarabée, symbole de renaissance, pour le Cancer.

John William Waterhouse
Médée (grec Μήδεια - « bravoure », géorgien მედეა) est une princesse colchienne, sorcière et bien-aimée de l'argonaute Jason.

Rencontre avec Jason
Tombée amoureuse du chef des Argonautes, Jason, elle, à l'aide d'une potion magique, l'aida à prendre possession de la Toison d'Or et à résister aux épreuves auxquelles son père le soumettait. Tout d'abord, Jason a dû labourer le champ avec un attelage de bœufs cracheurs de feu et le semer de dents de dragon, qui sont devenues une armée de guerriers.

Boris Vallejo Médée et Jason endorment le dragon

Averti par Médée, Jason jeta une pierre sur la foule et les guerriers commencèrent à s'entre-tuer. Alors Médée, avec l'aide de ses herbes, endorma le dragon qui gardait la toison, et son amant put ainsi l'enlever. Pindare l'appelle la sauveuse des Argonautes.
René Boyvin,Léonard Thiry1563 Médée obtient le char dragon en conjurant ou Médée invoque son char dragon

Maison d'eau. Médée et Jason

Gustave Moreau. Médée et Jason

W. Russell Flint Médée, Jason, Orphée et le dragon

Naviguer sur l'Argo
Après le vol de la rune, Médée s'enfuit avec Jason et les Argonautes et emmena avec elle son jeune frère Apsyrtus. Lorsque le navire de son père commença à dépasser l'Argo, Médée tua son frère et démembra son corps en plusieurs morceaux, les jetant à l'eau - elle savait qu'Eetus devrait retarder le navire pour récupérer les restes du corps de son fils.

Guéri l'Argonaut

Herbert Draper. A bord d'Argo. Très probablement, c'est exactement l'épisode où Médée a tué son frère.

Atalante, qui a été grièvement blessé. À bord du navire, elle épousa Jason, car les Phéaciens exigeaient que le fugitif lui soit livré, à moins qu'elle ne soit déjà devenue sa femme. Ensuite, le navire a fait escale sur l'île de la tante de Médée, Circé, qui a accompli un rituel pour les purifier du péché de meurtre. Elle a prophétisé à Euphem, le timonier de l'Argo, qu'un jour le pouvoir sur la Libye serait entre ses mains - la prédiction s'est réalisée grâce à Battus, son descendant.

Le navire a ensuite tenté d'atterrir sur l'île de Crète, qui était gardée par un homme de bronze nommé Talos. Il avait une seule veine qui allait de sa cheville jusqu'à son cou et qui était bouchée avec un clou en bronze. Selon Apollodore, les Argonautes l'ont tué ainsi : Médée a donné à boire des herbes à Talos et lui a inspiré qu'elle le rendrait immortel, mais pour cela, elle devait retirer le clou. Elle l'a retiré, tout l'ichor s'est écoulé et le géant est mort. Option - Talos a été tué par Peant avec un arc, une autre version - Médée a rendu Talos fou avec la magie, et il a lui-même arraché le clou. Ainsi, le navire a enfin pu accoster.

Lorsque les Argonautes atteignirent finalement Iolcus, pour le trône duquel Jason extrayait la Toison d'or, son oncle Pélias y régnait toujours. Il refuse de céder le pouvoir à son neveu. Les filles de Pélias, trompées par Médée, tuèrent leur père. La tromperie était la suivante : la sorcière disait aux princesses qu'elles pouvaient transformer un vieil homme en jeune homme si elles le dépeçaient et le jetaient dans un chaudron bouillant (et le leur démontra en abattant et en ressuscitant une chèvre). Ils la crurent, tuèrent leur père et le dépecèrent, mais Pélia Médée, contrairement à l'agneau de démonstration, ne ressuscita pas.

Ovide décrit en détail comment elle a préparé une potion pour Eson, qui a néanmoins retrouvé sa jeunesse. A la demande de Dionysos, elle redonna la jeunesse à ses nourrices. Selon la version, Jason a également retrouvé sa jeunesse. Selon l'interprétation rationaliste du mythe, Médée a inventé la teinture capillaire, qui rajeunissait les personnes âgées.

Après le meurtre de Pélias, Jason et Médée furent contraints de fuir vers Corinthe.

Médée, fragment d'une fresque d'Herculanum
De plus, le mythe a plusieurs versions.

Macchietti Girolamo "Médée et Jason"

W. Russell Flint Médée, Thésée et Égée

Lorsque Médée eut des enfants, elle les cacha dans le sanctuaire d'Héra, pensant les rendre immortels. Elle fut exposée par Jason, qui partit pour Iolcus, et Médée se retira, transférant le pouvoir à Sisyphe. Selon Euripide et Sénèque, elle aurait tué ses deux enfants, qu'ils ne nomment pas.

Giovanni Benedetto Castiglione

Selon l'une des sous-options (l'historien Didyme), le roi de Corinthe Créon décida de marier sa fille Glaucus à Jason (option : Creus) et le convainquit de quitter Médée. À son tour, Médée empoisonna Créon et s'enfuit de la ville, mais elle ne put emmener ses enfants avec elle, et ils furent tués par les Corinthiens par vengeance.

Sandy. "Médée"Médée prépare une potion

Selon une version plus courante, Jason lui-même voulait épouser Glaucus. Médée abandonnée a trempé des péplos luxueux avec des herbes magiques et a envoyé un cadeau empoisonné à sa rivale. Lorsque la princesse l'a enfilée, la robe a immédiatement pris feu et Glavka a été brûlée vive avec son père, qui a tenté de la sauver. Puis Médée tua personnellement ses fils de Jason (Mermer et Feret) et disparut sur un char ailé tiré par des dragons envoyés par son grand-père Hélios (ou Hécate).

Bernard Picart.

Cette intrigue a été popularisée par Euripide : le dramaturge a introduit une motivation psychologique dans le meurtre de ses enfants par Médée, montrant qu'elle n'était ni une barbare ni une folle, mais qu'elle a commis cet acte parce que c'était la meilleure façon de blesser Jason. (Des mauvaises langues contemporaines de l'écrivain affirmaient qu'Euripide attribuait le meurtre des garçons à leur mère, et non aux Corinthiens, comme c'était le cas auparavant, contre un énorme pot-de-vin de 5 talents, destiné à redorer la réputation de la ville).

Eugène Delacroix Médée 1862

Après avoir échappé à Jason, Médée s'est dirigée vers Thèbes, où elle a guéri Hercule (également un ancien Argonaute) de la folie après avoir tué ses enfants. En remerciement, le héros lui permit de rester dans la ville, mais les Thébains enragés, contre sa volonté, expulsèrent la sorcière et le meurtrier de leurs murs.

Evelyne de Morgan. A gauche se trouvent les oiseaux morts sur lesquels Médée testait ses poisons.
Puis Médée se retrouva à Athènes et devint l'épouse du roi Égée. A Athènes, elle fut traduite en justice par Hippothe, fils de Créon de Corinthe, et acquittée. Elle a donné naissance au fils d'Aegea, Med.

Anselme Fauerbach

Leur idylle familiale fut détruite par l'apparition de Thésée, l'héritier du roi, conçu par lui en secret et élevé à Trézène. Thésée est venu chez son père incognito, et il ne savait pas qui était pour lui le jeune homme. Médée, sentant une menace pour l'héritage de son fils, convainquit Égée de tuer l'invité. Le roi offrit à Thésée une coupe de vin empoisonné, mais avant que l'invité puisse la porter à ses lèvres, Égée aperçut son épée à sa ceinture, qu'il avait laissée à la mère de Thésée pour son premier-né. Il fit tomber la coupe de poison des mains de son fils. Médée a fui Athènes avec son fils Med avant que ses ennuis habituels ne commencent.
Puis Médée retourna dans son pays natal, Colchide (ou fut expulsée d'Athènes par une certaine prêtresse d'Artémis, présentée comme sorcière), avec une équipe de dragons. En chemin, elle a libéré la ville d'Absorida des serpents.

Chez elle, elle découvre que son père a été renversé par son frère Perse, qui a pris le pouvoir. La sorcière élimine rapidement cette injustice en tuant son oncle meurtrier aux mains de son fils Med, et restaure le royaume de son père, dirigé par Med. Le miel conquiert ensuite une grande partie de l’Asie. (Option : Honey est morte dans une campagne contre les Indiens, Médée tue elle-même le Persan et ramène son père Aeetes sur le trône).

Selon une autre histoire, reconnue coupable d'intention malveillante contre Thésée, elle s'enfuit d'Athènes et avec son fils Med se rendit dans le pays d'Aria, donnant le nom à ses habitants - Medes. Selon Hellanicus, ce fils (de Jason) s'appelait Polyxène.

Selon certaines sources, elle aurait régné sur les médias aux côtés de Jason et aurait introduit le port de vêtements couvrant le corps et le visage.

Après la mort
Certaines légendes disent que sur les îles, la bienheureuse Médée épousa Achille. D'autres disent que la déesse Héra a doté Médée du don de l'immortalité parce qu'elle a résisté aux avances de Zeus.

Alphonse Mucha

Médée Médée

(Médée, Μηδεία). La fille d'Ayet, roi de Colchide, une sorcière talentueuse. Elle aida Jason à obtenir la Toison d'Or (voir Argonautes) et l'accompagna en Grèce. Elle arrêta la poursuite de son père en tuant son frère Absyrtus (voir Absyrtus) et en jetant son corps en morceaux à la mer. Pour la suite de l'histoire de Médée, voir Jason.

(Source : « Un bref dictionnaire de mythologie et d'antiquités ». M. Korsh. Saint-Pétersbourg, édition par A. S. Suvorin, 1894.)

MÉDÉE

(Μήδεια), dans la mythologie grecque, une sorcière, fille du roi de Colchide Eetus et de l'Océanide Idia, petite-fille d'Hélios, nièce de Kirk (Hes. Theog. 956 ensuite ; Apollod. I 9, 23) (option :
La mère de M. est la patronne des sorcières Hécate, la sœur de M. est Kirk, Diod. IV 45-46). Le mythe sur M. est lié au mythe sur Argonautes. Lorsque les Argonautes, dirigés par Jason, arrivèrent en Colchide, les dieux qui les protégeaient inculquèrent à M. un amour passionné pour Jason. En échange de la promesse de l'épouser, M. a aidé Jason à surmonter les épreuves auxquelles Eet l'avait soumis. Après avoir endormi le dragon gardant la Toison d'Or avec une potion magique, M. aida Jason à prendre possession du trésor (Apollod. I 9, 23). Version plus ancienne : Jason tua le dragon (Pind. Pyth. IV 249). Avec Jason M., il s'enfuit de Colchide. Pour arrêter Eetus, qui poursuivait les fugitifs, M. tua son jeune frère Apsyrtus, qui s'était enfui avec elle, puis dispersa des morceaux de son corps à travers la mer, réalisant que le père affligé arrêterait la poursuite pour récupérer parties du corps de son fils pour l'enterrement (Apollod. I 9, 24) ; option : Apsirt n'a pas fui avec M., mais a dirigé les Colchiens qui poursuivaient les Argonautes. M. a attiré son frère dans un piège et Jason l'a tué (Apoll. Rhod. IV 452 ensuite). Lorsque M. et les Argonautes atteignirent l'île des Phéaciens, les Colchiens envoyés par Rétos demandèrent l'extradition de M. Roi des Phéaciens. Alkina répondit qu’il livrerait la fugitive si elle n’était pas encore devenue la femme de Jason. Averti par la femme d'Alcinoos Aréta, M. et Jason s'empressèrent de se marier (IV 1100 ensuite). Lorsque les Argonautes revinrent à Iolcus avec la toison, M. aida Jason à se venger de l'usurpateur. qui a tué son père et son frère. M. a ruiné Pélias en convainquant ses filles que leur père décrépit pouvait être rajeuni. Pour ce faire, le corps de Pélias doit être coupé en morceaux, bouilli dans un chaudron, puis M., à l'aide de potions magiques, lui redonnera sa jeunesse. Pour convaincre ses filles, elle coupa un bélier, le fit bouillir dans un chaudron, puis le transforma en agneau ; lorsque les filles de Pélias acceptèrent de couper leur père, M. ne le ressuscita pas (Paus. VIII 11.2 ; Ovid. Met. VII 297 suiv.). Après cela, M. et Jason furent expulsés d'Iolcus et s'installèrent à Corinthe, où M. donna naissance à Jason, deux fils, Mermer et Feret. Quand Jason décida d'épouser la fille du roi corinthien Créon Glavke(option : Kreuse), M., maudissant son mari ingrat, décide de se venger de lui. Elle envoya à sa rivale un peplos (robe) imbibé de poison, portant lequel Glauca brûla vif avec son père, qui tentait de sauver sa fille (Hyg. Fab. 25). Après avoir tué ses enfants, M. s'envola dans un char tiré par des chevaux ailés (éventuellement des dragons). Selon une autre version du mythe, M. a laissé les enfants prier à l'autel d'Héra, et les Corinthiens, vengeant Glaucus, les ont tués (Paus. II 3, 6-7 ; Diod. IV 55 ; Apollod. I 9, 28 ). Ayant fui Corinthe, M. s'installe à Athènes et devient l'épouse d'Égée, donnant naissance à son fils Med (Apollod. I 9, 28). Lorsque l'héritier d'Égée Thésée, non reconnu par son père, revint à Athènes, M., craignant que lui, et non Med, n'hérite du pouvoir de son père, convainquit son mari d'essayer de détruire le nouveau venu. Mais Égée reconnut son fils, révéla la trahison de M. et l'expulsa d'Athènes (Plut. Thes. XII ; Apollod. epit. I 5-6). Après cela, M. et son fils Med retournèrent en Colchide, où à cette époque Eetus avait été renversé du trône par son frère Perse. Honey tua le Perse et régna en Colchide, conquérant par la suite une partie importante de l'Asie (Strab. XI 13, 10 ; Diod. IV 56 suivant) [option : Honey mourut dans une campagne contre les Indiens, et M. elle-même tua le Perse et a rendu le pouvoir à son père (Apollod . I 9, 28)]. Par la suite, M. fut transférée aux îles des bienheureux, où elle devint l'épouse d'Achille (Apoll. Rhod. IV 811 ensuite ; Apollod. epit. V 5). De telles caractéristiques de l'image de M., telles que la capacité de ressusciter les morts, de voler dans le ciel, etc., suggèrent que M. était à l'origine vénérée comme une déesse. Peut-être que l'image de M. fusionnait les traits de la déesse solaire vénérée en Colchide, la puissante sorcière des contes de fées thessaliens (Iolcus était en Thessalie) et l'héroïne de l'épopée corinthienne, dans laquelle M. et son père étaient considérés comme originaires de Corinthe.
Les caractéristiques fabuleuses de M. ont subi des changements importants dans les œuvres des écrivains grecs et romains. Le thème de l'amour non partagé de M. pour Jason, esquissé par Pindare, a été développé dans la tragédie du même nom d'Euripide, où M. est devenu le meurtrier de ses enfants. Dans la tragédie « Médée » de Sénèque, elle apparaît comme une vengeresse sévère, agissant avec une cohérence cruelle.
M.N. Botvinnik.

Dans les beaux-arts anciens (dans les peintures sur vases, sur les reliefs des sarcophages, les fresques) des scènes se reflétaient : M. aide Jason à obtenir la Toison d'Or, la mort de Pélias, le meurtre d'enfants. L'art européen se tourne vers le mythe depuis le XIVe siècle. d'abord dans les illustrations de livres, puis en peinture (intrigues : « M. tue ses enfants » - de P. Véronèse, N. Poussin, C. Vanloo, E. Delacroix ; « M. rajeunit Pélias » - de Guercino, etc.).
Parmi les œuvres du drame européen sur l'intrigue du mythe : au XVIIe siècle. - «M.» P. Corneille ; au 18ème siècle - «M.» F.W. Gottera, « M. à Corinthe" et "M. dans le Caucase" de F. M. Klinger, "M." L.Tika ; au 19ème siècle - «M.» G. B. Nicolini, "M." (partie de la trilogie dramatique « La Toison d'Or ») de F. Grillparzer ; au 20ème siècle - "M." J. Anuya et F.T. Chokora. Le mythe était largement utilisé dans l’art musical et dramatique ; parmi les opéras : au XVIIe siècle - « M. » M.A. Charpentier et autres ; au 18ème siècle - "M." I. Myslivecek, I. Bendy, I. G. Nauman, L. Cherubini et autres ; au 19ème siècle - "M." S. Mercadante et al.; au 20ème siècle - «M.» D. Milhaud, E. Kshenecka et autres.

(Source : « Mythes des peuples du monde. »)

Médée

Sorcière. Fille d'Étos et de l'océanide Idia, petite-fille d'Hélios, nièce de Circé, épouse de Jason, puis d'Égée. Elle a reçu le don de magie de la déesse Hécate. Les déesses Héra et Athéna décidèrent d'utiliser son aide pour aider leur Jason préféré, arrivé en Colchide pour la Toison d'Or. Lorsque Jason décida de la quitter et d'épouser la fille de Créon, Médée envoya à la mariée un péplos imbibé de poison en cadeau, puis tua ses deux enfants de Jason, le maudit et s'envola dans un char tiré par des dragons. Après cela, Médée s'enfuit vers Égée et l'épousa, promettant de lui rendre sa jeunesse. Lorsque Thésée, le fils d'Égée, arriva à Athènes, Médée tenta de l'empoisonner, mais cette fois son crime fut révélé et Égée la bannit d'Athènes. Sur un char tiré par des dragons ailés, enveloppé d'un nuage, Médée s'enfuit.

// Alexey FANTALOV : Jason et Médée // N.A. Kuhn : THÉSÉE À ATHÈNES // N.A. Kun : JASON U EET // N.A. Kuhn : LES ARGONAUTES CHERCHENT DE L'AIDE À MÉDÉE // N.A. Kun : MÉDÉE AIDE JASON À VOLER LA POLAIRE D'OR // N.A. Kun : JASON ET MÉDÉE DANS IOLK. MORT DE PELIA // N.A. Kuhn : JASON ET MÉDÉE À CORINTHE. MORT DE JASON

(Source : « Mythes de la Grèce antique. Dictionnaire-ouvrage de référence. » EdwART, 2009.)

Fresque de Pompéi.
je siècle

Synonymes:

Voyez ce qu’est « Médée » dans d’autres dictionnaires :

- (latin Médée, allemand Médée) 1. l'héroïne de la tragédie d'Euripide « Médée » (431 av. J.-C.). Dans la mythologie grecque, M. est une sorcière, fille du roi de Colchide, qui aida Jason et les Argonautes à obtenir la Toison d'Or, puis s'enfuit avec eux et devint l'épouse de Jason. DANS… … Héros littéraires

grec Médée. La fille mythologique du roi colchien Aetis, célèbre pour sa beauté, sa magie et sa cruauté. Médée s'est vengée de l'infidélité de son mari Jason en tuant ses enfants qui vivaient avec elle. Explication de 25 000 mots étrangers inclus dans... ... Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

- « MEDEA » (Medea) Italie France Allemagne, 1969, 110 min. Film historique, film d'aventure. « Médée » poursuit le cycle culturel et historique de Pier Paolo Pasolini, commencé par le film « Œdipe Roi ». Passer du fond des siècles, de l'Antiquité au nouveau... ... Encyclopédie du cinéma

Médée- Médée. Fresque de Pompéi représentant Médée et ses fils. 1er siècle Médée. Fresque de Pompéi représentant Médée et ses fils. 1er siècle Médée dans les mythes des anciens Grecs est la fille du roi de Colchide, une sorcière, et la petite-fille du dieu solaire Hélios. A aidé Jason à obtenir de l'or... ... Dictionnaire encyclopédique "Histoire du monde"

- (en fait « Sage ») sorcière, héroïne du mythe grec ancien. La fille du roi de Colchide (en Transcaucasie) Eeta, M. aide le héros thessalien Jason (voir Argonautes) à obtenir la « toison d'or », s'enfuit avec lui en Grèce, où avec sa magie elle rend la jeunesse... .. . Encyclopédie littéraire

Dans la mythologie grecque, une sorcière. Elle a aidé le chef des Argonautes, Jason, à obtenir la Toison d'Or. Lorsqu'il décide d'épouser la fille du roi corinthien, Médée tue sa rivale, tue ses deux enfants de Jason et disparaît sur un char ailé... Grand dictionnaire encyclopédique

Ma déesse ; Meda, Dictionnaire Deya des synonymes russes. Médée nom, nombre de synonymes : 4 astéroïde (579)... Dictionnaire des synonymes

Médée était la fille du roi colchien Eetus et de l'Océanide Idia, la petite-fille du dieu Hélios, la nièce de Circé, une sorcière, et aussi une prêtresse (ou encore la fille d'Hécate.

Tombée amoureuse du chef des Argonautes, Jason, elle, à l'aide d'une potion magique, l'aida à prendre possession de la Toison d'Or et à résister aux épreuves auxquelles son père le soumettait. Tout d'abord, Jason a dû labourer le champ avec un attelage de bœufs cracheurs de feu et le semer de dents de dragon, qui sont devenues une armée de guerriers. Averti par Médée, Jason jeta une pierre sur la foule, et les soldats commencèrent à s'entre-tuer (cf. Cadmus). Alors Médée, avec l'aide de ses herbes, endorma le dragon qui gardait la toison, et son amant put ainsi l'enlever. (Certaines versions du mythe affirment que Médée est tombée amoureuse de Jason uniquement grâce à l'ordre direct d'Héra à Aphrodite - la déesse voulait que quelqu'un aide le héros qu'elle patronnait à obtenir la toison). Pindare l'appelle la sauveuse des Argonautes.

Naviguer sur l'Argo

Après le vol de la rune, Médée s'enfuit avec Jason et les Argonautes et emmena avec elle son jeune frère Apsyrtus. Lorsque le navire de son père commença à dépasser l'Argo, Médée tua son frère et démembra son corps en plusieurs morceaux, les jetant à l'eau - elle savait qu'Eetus devrait retarder le navire pour récupérer les restes du corps de son fils. Selon une autre version, Médée n'aurait pas tué son frère. Il fut tué par Eetus, le père de Médée, de peur de perdre son trône. Le départ de Médée fut également provoqué par cet événement. Après avoir récupéré les restes de son frère (pour lequel, selon la coutume, le meurtre aurait été commis), Médée, déjà à bord de l'Argo, les jeta à la mer pour arrêter la poursuite de son père. Le meurtre lui a ensuite été attribué.

Guéri l'Argonaute Atalante, qui fut grièvement blessé. À bord du navire, elle épousa Jason, car les Phéaciens exigeaient que le fugitif soit livré, à moins qu'elle ne soit déjà devenue sa femme. Ensuite, le navire a fait escale sur l'île de la tante de Médée, Circé, qui a accompli un rituel pour les purifier du péché de meurtre. Elle a prophétisé à Euphem, le timonier de l'Argo, qu'un jour le pouvoir sur la Libye tomberait entre ses mains - la prédiction s'est réalisée grâce à Battus, son descendant. En Italie, Médée enseigna à Mars des sorts et des médicaments contre les serpents.

Le navire a ensuite tenté d'atterrir sur l'île de Crète, qui était gardée par un homme de bronze nommé Talos. Il avait une seule veine qui allait de sa cheville jusqu'à son cou et qui était bouchée avec un clou en bronze. Selon Apollodore, les Argonautes l'ont tué ainsi : Médée a donné à boire des herbes à Talos et lui a inspiré qu'elle le rendrait immortel, mais pour cela, elle devait retirer le clou. Elle l'a retiré, tout l'ichor s'est écoulé et le géant est mort. Une option est que Talos a été tué par Peant avec un arc, une autre version est que Médée a rendu Talos fou avec la magie et qu'il a lui-même arraché le clou. Ainsi, le navire a enfin pu accoster.

Ovide dans les Métamorphoses décrit en détail comment elle a préparé une potion pour Eson, qui a néanmoins retrouvé sa jeunesse. A la demande de Dionysos, elle redonna la jeunesse à ses nourrices. Selon la version, Jason a également retrouvé sa jeunesse. Selon l'interprétation rationaliste du mythe, Médée a inventé la teinture capillaire, qui rajeunissait les personnes âgées.

Après le meurtre de Pélias, Jason et Médée furent contraints de fuir vers Corinthe.
À Corinthe

À Corinthe, elle stoppa la famine en faisant des sacrifices à Déméter et aux nymphes de Lemniens ; Zeus l'aimait, mais elle le rejeta, pour lequel Héra promit l'immortalité à ses enfants, que les Corinthiens vénéraient comme myxobarbares (semi-barbares). Théopompe a parlé de l'amour de Médée et de Sisifus. D'après le poème d'Eumelus, Jason et Médée régnaient à Corinthe. Lorsque Médée eut des enfants, elle les cacha dans le sanctuaire d'Héra, pensant les rendre immortels. Elle fut exposée par Jason, qui partit pour Iolcus, et Médée se retira, transférant le pouvoir à Sisyphe. Selon Euripide et Sénèque, elle aurait tué ses deux enfants, qu'ils ne nomment pas.

Selon une autre version, le roi de Corinthe, Créon, aurait décidé de marier sa fille Glaucus à Jason (option : Creus) et l'aurait convaincu de quitter Médée. À son tour, Médée empoisonna Créon et s'enfuit de la ville, mais elle ne put emmener ses enfants avec elle, et ils furent tués par les Corinthiens par vengeance.

Selon une version plus courante, Jason lui-même voulait épouser Glaucus. Médée abandonnée a trempé des péplos luxueux avec des herbes magiques et a envoyé un cadeau empoisonné à sa rivale. Lorsque la princesse l'a enfilée, la robe a immédiatement pris feu et Glavka a brûlé vif avec son père, qui a tenté de la sauver. Puis Médée tua personnellement ses fils de Jason (Mermer et Feret) et disparut sur un char ailé tiré par des dragons envoyés par son grand-père Hélios (ou Hécate).

Cette intrigue a été popularisée par Euripide : le dramaturge a introduit une motivation psychologique dans le meurtre de ses enfants par Médée, montrant qu'elle n'était ni une barbare ni une folle, mais qu'elle a commis cet acte parce que c'était la meilleure façon de blesser Jason. Selon les contemporains, Euripide a attribué le meurtre des garçons à leur mère, et non aux Corinthiens, comme c'était le cas auparavant, pour un énorme pot-de-vin de 5 talents, visant à redorer la réputation de la ville).

Puis Médée se retrouva à Athènes et devint l'épouse du roi Égée. A Athènes, elle fut traduite en justice par Hippothe, fils de Créon de Corinthe, et acquittée. Elle a donné naissance au fils d'Aegea, Med.

Le sort ultérieur de Médée

Puis Médée retourna dans son pays natal, Colchide (ou fut expulsée d'Athènes par une certaine prêtresse d'Artémis, présentée comme sorcière), avec une équipe de dragons. En chemin, elle a libéré la ville d'Absorida des serpents.

Selon certaines sources, elle aurait régné dans les médias avec Jason et aurait introduit le port de vêtements couvrant le corps et le visage.

Après la mort

Certaines légendes racontent que Médée épousa Achille sur les îles des Bienheureux. D’autres disent que la déesse Héra a fait à Médée le don de l’immortalité parce qu’elle a résisté aux avances de Zeus.

Le prêtre de Sicyone, faisant des sacrifices aux vents au-dessus des quatre fosses, prononçait les sortilèges de Médée. Hésiode commença à la vénérer comme une déesse.