Un frère m'a demandé d'écrire un article sur la soumission d'une femme à son mari. Que pouvais-je, en tant que psychologue, entendre dans cette demande, sinon une angoisse pour ma vie personnelle ? Peut-être n'aurais-je pas attaché d'importance à ce sujet si plus tard je n'avais pas rencontré sur Internet des discussions sur les droits d'un homme et d'une femme, d'une épouse et d'un mari. Et ce qui était vraiment intéressant, c'est que les hommes y participaient plus activement que les femmes. Bien que jusqu'à présent, le sujet du respect des droits ait été le plus pertinent et le plus douloureux pour les femmes. Oui, probablement, de tels moments sont arrivés où les hommes sont plus préoccupés par leurs droits que les femmes.
Chacun voudrait que les autres respectent ses propres droits. Et chacun régule cette partie de la vie à sa manière. Quelqu'un avec un mot, quelqu'un avec de la force, quelqu'un avec de la sagesse. En tout cas, l'idée de changer le monde sans se changer me semble vouée à l'échec. Une personne intelligente a dit : "Si tu veux changer le monde, nettoie ta chambre." C'est la logique de la vie : si vous voulez des changements positifs, commencez par vous-même. En changeant votre comportement, vos attitudes, vos croyances. Toujours dans le Coran, Allah Tout-Puissant dit : "En effet, Allah ne change pas la situation des gens jusqu'à ce qu'ils changent eux-mêmes."
Je pense que cette loi du changement et de la conformité vaut aussi pour la vie de famille. Tout le monde veut des maris justes et des épouses obéissantes, mais seuls quelques-uns pensent qu'une telle bénédiction doit être méritée, qu'un tel conjoint doit correspondre si vous ne voulez pas bouleverser l'équilibre ...
A travers les yeux de la psychologie. Qu'est-ce qu'un « mariage inégal » dangereux ?
Pour commencer, je voudrais montrer le danger de choisir un compagnon « supérieur » ou « inférieur » en termes de bonne humeur ou de piété. Puisque ce sont les critères mêmes par lesquels le croyant devrait être guidé. Nous examinerons cela dans le cadre de la théorie du célèbre psychologue, fondateur des constellations systémiques Bert Helinger.
Helinger en a déduit trois lois dont la violation, selon sa théorie, entraîne des problèmes. L'une de ces lois ressemble à la loi de l'équilibre. Son essence est que la violation de l'équilibre dans la relation est la clé pour rompre la relation. Parce que des relations réussies ne peuvent se construire que sur un échange égal entre partenaires.
"En cas de déséquilibre, quand l'un donne plus que l'autre, la destruction de la relation est probable, car. le premier commence à se sentir épuisé et supérieur, et le second est poussé hors de l'échange sous la pression de la culpabilité et d'un sentiment oppressant d'être inférieur à l'autre.
Selon Helinger, celui qui s'investit moins dans la relation, ou celui qui traite le partenaire moins bien que le partenaire avec lui, éprouve une culpabilité inconsciente. Et parfois, sous la pression de cette culpabilité, il peut se comporter encore plus indignement : user de violence, se déchaîner et être agressif envers son partenaire. Cela explique peut-être ces situations où un mari bat une "très bonne femme" ou lorsqu'une femme se plaint encore plus d'un "très bon mari". Autrement dit, un comportement inadéquat s'explique par un échange inégal entre partenaires. Tant que l'échange n'est pas égalisé, on ne peut pas penser à un mariage heureux dans lequel les deux partenaires sont satisfaits (et seul un tel mariage peut être appelé heureux).
Comment pouvez-vous vous assurer que vos droits sont respectés ?
Si les cœurs étaient chargés de sermons et d'édifications sur le respect des droits d'un conjoint, alors il n'y aurait pas un seul père de famille mécontent dans notre oumma. Ils écrivent sur les droits de chacun sur Internet, dans la presse écrite, ils parlent depuis les minbars, ils parlent dans des conférences vidéo. Il est peu probable que le problème soit l'ignorance, car on l'entend partout. Au contraire, le problème est dans les cœurs fermés. Et quoi d'autre a été remarqué - souvent des informations sur la façon dont une femme devrait se comporter peuvent être trouvées précisément auprès d'un homme. Et à propos de quels sont les devoirs des hommes - cherchez les femmes. C'est-à-dire que beaucoup lisent comment ils doivent être traités, mais peu de ceux qui se familiarisent avec leurs devoirs et essaient d'être responsables dans leur mise en œuvre.
Le Coran dit :
« Les mauvaises femmes sont pour les mauvais hommes, et les mauvais hommes sont pour les mauvaises femmes, et les bonnes femmes sont pour les bons hommes, et les bons hommes sont pour les bonnes femmes. Ils ne sont pas impliqués dans ce que disent les calomniateurs. Ils sont destinés au pardon et à beaucoup de générosité."
Abdur Rahman As-Saadi a commenté ce verset :
« Les hommes et les femmes débauchés, ainsi que les paroles et les actes dépravés, sont toujours inhérents les uns aux autres. Ils sont dignes les uns des autres, liés les uns aux autres et semblables les uns aux autres. Les hommes et les femmes justes, ainsi que les bonnes paroles et les bonnes actions, appartiennent également les uns aux autres. Ils sont aussi dignes les uns des autres, liés les uns aux autres et semblables les uns aux autres. Le sens de cette disposition est le plus large et ne connaît aucune exception.
Si les sermons et les avertissements adressés aux autres agissaient d'une manière ou d'une autre par eux-mêmes, alors le monde entier envierait probablement le bien-être de notre Ummah. Mais la logique de la vie est telle que pour changer le monde, il faut "nettoyer sa chambre", comme on l'a dit plus haut. Ou plutôt, changez-vous. Si vous voulez que vos droits soient respectés, respectez les droits des autres. Si vous voulez que votre femme soit soumise et vous plaise, commencez par vous-même : faites tout ce que vous avez à faire avec elle, suivez l'exemple du Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, en cela ; si tu veux que ta femme soit généreuse avec toi, sois généreuse avec elle toi-même. Si vous voulez qu'elle vous aime et vous respecte, montrez-lui de l'amour et du respect. Dans le même temps, il convient de tenir compte du fait que chaque personne est individuelle et que la compréhension de l'amour et du respect par les gens est différente. Quelqu'un a besoin d'un contact émotionnel constant et quelqu'un a parfois besoin de passer du temps seul. Tenir compte des particularités du monde intérieur du partenaire et les respecter est le moyen de s'assurer que votre partenaire fait de même envers vous. Après tout, quand on veut faire un cadeau à une personne, on ne choisit pas ce qu'on aimerait, mais ce qui devrait lui plaire. C'est pareil dans les relations.
Loi de justice
Je me souviens d'une parabole sur un homme qui a passé toute sa vie à chercher la femme parfaite. Il était en train de mourir comme un vieil homme et un parent lui a demandé pourquoi il ne s'était jamais marié. Le vieil homme a répondu qu'il avait cherché la femme parfaite toute sa vie. Lui a demandé:
Et vous ne vous êtes pas marié parce que vous n'en avez pas trouvé ?
Non, répondit le vieil homme. "J'ai rencontré la femme parfaite. Mais elle cherchait l'homme parfait...
Tous les hommes méchants ne peuvent pas espérer le genre de chance que Pharaon (son épouse Assiya) a eue, et toutes les femmes ne peuvent pas être aussi chanceuses que l'épouse du prophète Lot. C'est pourquoi:
1. nous devrions essayer de correspondre à la personne idéale que nous aimerions voir comme conjoint ;
2. si nous voulons que nos droits soient respectés, nous devons respecter les droits des autres (famille, amis, invités, etc.) ;
3. nous devons tenir compte des caractéristiques du partenaire. Ce que l'on aime, l'autre peut ne pas l'aimer. Ce que l'un considère comme de l'amour, un autre le considère comme une obsession. Ce qui est intéressant pour l'un peut sembler ennuyeux pour l'autre ;
4. La chose la plus importante est de faire tout ce que vous faites pour la famille - pour l'agrément d'Allah. Oui, vous gagnez de l'argent ou préparez le dîner pour votre famille, mais le but de cela devrait être un motif - pour que le Tout-Puissant soit satisfait. Vous montrez sincèrement de l'amour et faites plaisir à vos proches - pour l'amour d'Allah. Vous achetez des fleurs pour votre femme ou raccommodez des chaussettes pour votre mari - que cela soit fait pour l'amour d'Allah.
Je pense que si vous suivez ces règles, il y aura beaucoup moins de mariage insatisfait. Parce que lorsque vous écoutez les trois premiers conseils et que vous le faites pour le quatrième, Allah Tout-Puissant devient votre aide et rétablit la justice. Essayez d'être comme le Prophète, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, et alors vos femmes seront comme Aïcha, qu'Allah soit satisfait d'elle. Soyez heureux!
Allah Tout Puissant dit :
« Les mauvaises femmes sont pour les mauvais hommes, et les mauvais hommes sont pour les mauvaises femmes, et les bonnes femmes sont pour les bons hommes, et les bons hommes sont pour les bonnes femmes. Ils n'ont rien à voir avec ce qu'ils (les calomniateurs) disent. Ils ont le pardon et une abondante provision » (24:26)
Il s'agit d'un ayat de la sourate An-Nur (Lumière), qui a été envoyé à Médine, en 5 ou 6 AH, après la campagne contre Bani al-Mustaliq. La mère de la Fidèle Aisha (qu'Allah l'agrée), qui accompagnait le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dans cette campagne, a été calomniée, mais Allah l'a complètement justifiée et a montré son innocence.
Al-Hafiz Ibn Kathir a intitulé l'interprétation de ce verset comme "La dignité d'Aisha, parce qu'elle était mariée au meilleur des gens". Il (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) écrit : « Les femmes mauvaises sont pour les hommes mauvais, et les hommes mauvais sont pour les femmes mauvaises, et les femmes bonnes sont pour les hommes bons, et les hommes bons sont pour les femmes bonnes ».
Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée) a dit : "Des mauvaises paroles pour de mauvaises personnes, et de mauvaises personnes pour de mauvaises paroles ; de bonnes paroles pour de bonnes personnes, et de bonnes personnes pour de bonnes paroles. Cela a été envoyé concernant Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) et les calomniateurs.
Cette opinion a également été transmise par Mujahid, 'Ata, Saeed ibn Jubayr, ash-Sha'bi, al-Hasan bin Abu al-Hasan al-Basri, Habib bin Abi Thabit et ad-Dahhak. Ibn Jarir a également favorisé cette opinion.
Il l'a interprété comme signifiant que les mauvais mots conviennent mieux aux mauvaises personnes et que les bons mots conviennent mieux aux bonnes personnes. Ce que les hypocrites ont attribué à Aïcha (qu'Allah l'agrée) leur convient mieux. Aisha, d'autre part, convient à l'innocence et à l'innocence dans leurs affaires.
Allah dit : "Ils ne sont pas impliqués dans ce qu'ils (les calomniateurs) disent".
Abdurahman bin Zeyd bin Aslam a dit : « Les mauvaises femmes sont pour les mauvais hommes, et les mauvais hommes sont pour les mauvaises femmes, et les bonnes femmes sont pour les bons hommes, et les bons hommes sont pour les bonnes femmes.
Cela s'applique également à ce qu'ils ont dit. Allah n'aurait pas fait d'Aïcha (qu'Allah l'agrée) l'épouse de Son Messager (paix et bénédictions d'Allah sur lui) si elle n'était pas pieuse, car le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) est le le meilleur des gens. Si elle était mauvaise, alors elle ne serait pas une épouse convenable pour le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) ni par la loi d'Allah ni par Sa prédestination.
Allah dit : "Ils ne sont pas impliqués dans ce qu'ils (les calomniateurs) disent."
Cela signifie qu'ils sont loin de ce que disent leurs ennemis et calomniateurs.
"Ils ont le pardon"à cause des mensonges répandus à leur sujet.
"et beaucoup de choses" d'Allah dans le jardin d'Eden.
C'est la promesse faite à Aïcha (qu'Allah l'agrée) qu'elle sera l'épouse du Messager (paix et bénédictions d'Allah sur lui) au paradis.
Voir Tafsir Ibn Kathir, Sourate An-Nur.
Cheikh Abdurrahman al-Saadi a déclaré : « Les hommes et les femmes pervers, ainsi que les paroles et les actes dépravés, sont toujours inhérents les uns aux autres. Ils sont dignes les uns des autres, liés les uns aux autres et semblables les uns aux autres. Les hommes et les femmes justes, ainsi que les bonnes paroles et les bonnes actions, appartiennent également les uns aux autres. Ils sont aussi dignes les uns des autres, liés les uns aux autres et semblables les uns aux autres.
Le sens de cette disposition est le plus large et ne connaît aucune exception. Et la confirmation la plus frappante de sa justice sont les prophètes de Dieu, et en particulier les messagers à forte volonté, dont le plus éminent est le maître de tous les messagers, le Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah sur lui). Il est le meilleur des gens, et donc seules les femmes les meilleures et les plus justes pourraient être ses épouses.
Quant aux accusations d'infidélité d'Aisha, elles étaient en fait dirigées contre le Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah sur lui), car c'est ce que voulaient les hypocrites.
Cependant, elle était l'épouse du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui), et cela seul indique qu'elle était une femme pure et n'avait aucun rapport avec un tel acte vicieux. Et comment pourrait-il en être autrement si Aisha était la femme la plus digne, la plus savante et la plus juste ?! Elle était la bien-aimée du messager du Seigneur des mondes. Et même une révélation divine lui a été envoyée quand il était sous sa couverture, bien que le reste des épouses du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) n'aient pas reçu un tel honneur.
Puis Allah a finalement clarifié cette question et n'a pas laissé la moindre occasion de réfuter la vérité ou d'en douter. Le Tout-Puissant a dit que les justes ne sont pas impliqués dans ce que les calomniateurs dressent contre eux. Et ces mots se réfèrent d'abord à Aisha, puis à toutes les femmes croyantes qui sont loin du péché et n'y pensent même pas. Ils sont préparés pour le pardon des péchés et une généreuse récompense céleste de la part du Seigneur Magnanime. Voir Tafsir al-Saadi, p. 533.
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Toutes les informations de ce site sont publiées en dehors du cadre de l'activité missionnaire et sont destinées exclusivement aux musulmans ! Les vues et opinions publiées dans cet article sont celles des auteurs et ne reflètent pas nécessairement les vues et opinions de l'administration du site
Allah Tout Puissant dit :
« Les mauvaises femmes sont pour les mauvais hommes, et les mauvais hommes sont pour les mauvaises femmes, et les bonnes femmes sont pour les bons hommes, et les bons hommes sont pour les bonnes femmes. Ils n'ont rien à voir avec ce qu'ils (les calomniateurs) disent. Ils ont le pardon et une abondante provision » (24:26)
Il s'agit d'un ayat de la sourate An-Nur (Lumière), qui a été envoyé à Médine, en 5 ou 6 AH, après la campagne contre Bani al-Mustaliq. La mère de la Fidèle Aisha (qu'Allah l'agrée), qui accompagnait le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dans cette campagne, a été calomniée, mais Allah l'a complètement justifiée et a montré son innocence.
Al-Hafiz Ibn Kathir a intitulé l'interprétation de ce verset comme "La dignité d'Aisha, parce qu'elle était mariée au meilleur des gens". Il (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) écrit : « Les femmes mauvaises sont pour les hommes mauvais, et les hommes mauvais sont pour les femmes mauvaises, et les femmes bonnes sont pour les hommes bons, et les hommes bons sont pour les femmes bonnes ».
Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée) a dit : "Des mauvaises paroles pour de mauvaises personnes, et de mauvaises personnes pour de mauvaises paroles ; de bonnes paroles pour de bonnes personnes, et de bonnes personnes pour de bonnes paroles. Cela a été envoyé concernant Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) et les calomniateurs.
Cette opinion a également été transmise par Mujahid, 'Ata, Saeed ibn Jubayr, ash-Sha'bi, al-Hasan bin Abu al-Hasan al-Basri, Habib bin Abi Thabit et ad-Dahhak. Ibn Jarir a également favorisé cette opinion.
Il l'a interprété comme signifiant que les mauvais mots conviennent mieux aux mauvaises personnes et que les bons mots conviennent mieux aux bonnes personnes. Ce que les hypocrites ont attribué à Aïcha (qu'Allah l'agrée) leur convient mieux. Aisha, d'autre part, convient à l'innocence et à l'innocence dans leurs affaires.
Allah dit : "Ils ne sont pas impliqués dans ce qu'ils (les calomniateurs) disent".
Abdurahman bin Zeyd bin Aslam a dit : « Les mauvaises femmes sont pour les mauvais hommes, et les mauvais hommes sont pour les mauvaises femmes, et les bonnes femmes sont pour les bons hommes, et les bons hommes sont pour les bonnes femmes.
Cela s'applique également à ce qu'ils ont dit. Allah n'aurait pas fait d'Aïcha (qu'Allah l'agrée) l'épouse de Son Messager (paix et bénédictions d'Allah sur lui) si elle n'était pas pieuse, car le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) est le le meilleur des gens. Si elle était mauvaise, alors elle ne serait pas une épouse convenable pour le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) ni par la loi d'Allah ni par Sa prédestination.
Allah dit : "Ils ne sont pas impliqués dans ce qu'ils (les calomniateurs) disent."
Cela signifie qu'ils sont loin de ce que disent leurs ennemis et calomniateurs.
"Ils ont le pardon"à cause des mensonges répandus à leur sujet.
"et beaucoup de choses" d'Allah dans le jardin d'Eden.
C'est la promesse faite à Aïcha (qu'Allah l'agrée) qu'elle sera l'épouse du Messager (paix et bénédictions d'Allah sur lui) au paradis.
Voir Tafsir Ibn Kathir, Sourate An-Nur.
Cheikh Abdurrahman al-Saadi a déclaré : « Les hommes et les femmes pervers, ainsi que les paroles et les actes dépravés, sont toujours inhérents les uns aux autres. Ils sont dignes les uns des autres, liés les uns aux autres et semblables les uns aux autres.
Les hommes et les femmes justes, ainsi que les bonnes paroles et les bonnes actions, appartiennent également les uns aux autres. Ils sont aussi dignes les uns des autres, liés les uns aux autres et semblables les uns aux autres.
Le sens de cette disposition est le plus large et ne connaît aucune exception. Et la confirmation la plus frappante de sa justice sont les prophètes de Dieu, et en particulier les messagers à forte volonté, dont le plus éminent est le maître de tous les messagers, le Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah sur lui). Il est le meilleur des gens, et donc seules les femmes les meilleures et les plus justes pourraient être ses épouses.
Quant aux accusations d'infidélité d'Aisha, elles étaient en fait dirigées contre le Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah sur lui), car c'est ce que voulaient les hypocrites. Cependant, elle était l'épouse du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui), et cela seul indique qu'elle était une femme pure et n'avait aucun rapport avec un tel acte vicieux. Et comment pourrait-il en être autrement si Aisha était la femme la plus digne, la plus savante et la plus juste ?! Elle était la bien-aimée du messager du Seigneur des mondes. Et même une révélation divine lui a été envoyée quand il était sous sa couverture, bien que le reste des épouses du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) n'aient pas reçu un tel honneur.
Puis Allah a finalement clarifié cette question et n'a pas laissé la moindre occasion de réfuter la vérité ou d'en douter.
Le Tout-Puissant a dit que les justes ne sont pas impliqués dans ce que les calomniateurs dressent contre eux. Et ces mots se réfèrent d'abord à Aisha, puis à toutes les femmes croyantes qui sont loin du péché et n'y pensent même pas. Ils sont préparés pour le pardon des péchés et une généreuse récompense céleste de la part du Seigneur Magnanime. Voir Tafsir al-Saadi, p. 533.
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Question:
Veuillez nous expliquer le verset du Coran qui dit que les bonnes femmes sont pour les bons hommes et les mauvaises femmes sont pour les mauvais hommes. Nous savons que tout ce qui est dit dans le Coran est vrai, cependant nous voyons de nombreux couples où une bonne femme peut vivre avec un mauvais homme ou un mauvais homme avec une bonne épouse. Comment le comprendre correctement ?
Répondre:
Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh !
Votre question est liée au verset suivant du Coran :
الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ
« Les femmes impures sont (destinées) aux hommes impurs, et les hommes impurs aux femmes impures. Les femmes pures sont pour les hommes purs et les hommes purs pour les femmes pures." (24, 26).
Dans ce verset, Allah parle d'un lien commun et d'une attraction entre des personnes de même nature. Une personne de haute moralité sera encline à approcher des personnes de même niveau de moralité, et une personne impure et moralement corrompue cherchera pour elle-même une personne de même nature (1).
Ce verset a été révélé au moment où un événement célèbre s'est produit avec Aisha (qu'Allah soit satisfait d'elle), la femme du Prophète (paix et bénédictions soient sur lui), qui a été injustement accusée d'adultère. Dans ce verset, Allah parle de sa pureté et de sa chasteté et la disculpe de la fausse accusation d'immoralité. Il parle également de la pureté du Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui), que lui, étant pur, n'aura que des épouses pures.
Mufti Shafi Usmani, rahimahullah, explique ce verset dans son ouvrage Maariful Qur'an comme suit :
Ce verset déclare que puisque les messagers d'Allah (paix soit sur eux tous) sont des modèles de pureté et de chasteté, on leur donne des conjoints en fonction de leur niveau et de leur statut. Par conséquent, puisque le dernier messager Muhammad (paix et bénédictions soient sur lui) était l'exemple le plus parfait de pureté et de moralité, il a reçu des épouses de la moralité la plus parfaite. Ainsi, il n'y a pas de place pour le doute sur la moralité de l'une de ses épouses. Alors, comment pouvez-vous douter de la pureté d'Aïcha (qu'Allah l'agrée) ? (2)
Il convient également de rappeler que toutes les actions du Prophète (paix et bénédictions sur lui) ont été guidées par Allah Lui-même à travers la révélation. Il lui est donc impossible de commettre l'erreur de choisir une épouse immorale.
Cependant, cela ne s'applique pas à tout le monde (3). Une personne peut être pure et chaste et croire que son partenaire de vie a les mêmes qualités, mais elle peut se tromper. Cela ne signifie pas nécessairement le contraire - qu'un homme pur est incliné vers une femme impure (et vice versa).
En d'autres termes, une personne décente et chaste doit être prudente dans le choix d'un partenaire de vie, et même si quelqu'un lui semble propre et décent, vous devez vérifier cela et ne pas vous fier uniquement à vos sentiments.
Et Allah sait mieux.
Huzeifa Didat, étudiant Darul Ifta, Lusaka, Zambie
Vérifié et approuvé par Mufti Ibrahim Desai
_____________________
Tafsir Usmani, volume 2, page 181, Darul Ishaat.
والريحان في روابي علوم القرآن(19/216)
أن الفاسق الفاجر الذي من شأنه الزنا والفسق، لا يرغب في نكاح الصوالح من النساء، وإنما يرغب في فاسقة خبيثة، أو في مشركة مثله، والفاسقة المستهترة لا يرغب في نكاحها الصالحون من الرجال، بل ينفرون منها، وإنما يرغب فيها من هو من جنسها من الفسقة، ولقد قالوا في أمثالهم: إن الطيور على أشكالها تقع
تفسير الجلالين (ص: 461)
الْخَبِيثَات} مِنْ النِّسَاء وَمِنْ الْكَلِمَات {لِلْخَبِيثِينَ} مِنْ النَّاس {وَالْخَبِيثُونَ} مِنْ النَّاس {لِلْخَبِيثَاتِ} مِمَّا ذُكِرَ {وَالطَّيِّبَات} مِمَّا ذُكِرَ {لِلطَّيِّبِينَ} مِنْ النَّاس {وَالطَّيِّبُونَ} مِنْهُمْ {لِلطَّيِّبَاتِ} مِمَّا ذُكِرَ أَيْ اللَّائِق بِالْخَبِيثِ مِثْله وَبِالطَّيِّبِ مِثْله
Maariful Qur'an, volume 6, p. 392, Maktaba Maarif.
في روابي علوم القرآن (19/216)
ولا شك أن هذا حكم الأعم الأغلب، كما يقال: لا يفعل الخير إلا الرجل المتقي، وقد يفعل الخير من ليس بتقي، فكذا هذا، فإن الزاني قد ينكح الصالح
التفسير المظهري (6/ 485
Toutes les louanges soient à Allah, le Seigneur des mondes, le Miséricordieux, exauçant les prières, et la paix et les bénédictions à notre bien-aimé et humble Prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons.
Quand les gens parlent de mariage à notre époque "moderne", les musulmans sont horrifiés, imaginant des images d'un futur mariage, essayant de trouver le partenaire "idéal", comptant de nouvelles dépenses financières, etc. En réalité, l'islam est venu résoudre ces problèmes, pas pour les exacerber, cependant, malheureusement, nous avons combiné nos traditions locales, nos coutumes avec l'islam, c'est pourquoi le mariage est devenu non pas une expérience délicieuse, mais une préoccupation majeure pour une personne.
Vivant dans une société occidentale corrompue, désencombrée et dépravée, un jeune musulman fait face à de nombreuses tentations et tentations dues au passe-temps commun des hommes et des femmes, qu'il doit voir et surmonter. Il résiste constamment à ces tentations qui l'entourent partout - dans la rue, dans les médias et au travail. Et combien fidèlement se fait l'écho de la sagesse du Prophète (s.a.s.) : « Ô jeunes gens ! Si l'un de vous est capable de se marier, alors qu'il se marie, car cela l'aidera à baisser les yeux et à éviter la débauche..."
Si vous envisagez sérieusement de vous marier, vous devriez vous demander quel genre d'épouse vous voulez, quelles qualités elle devrait avoir pour renforcer l'Islam et la paix au foyer, et comment vous saurez qui elle est.
En tant que musulmans, nous croyons qu'Allah veut le meilleur pour nous et que Son Prophète (PSL) l'a montré dans sa propre vie. Par conséquent, notez que nous ne pouvons réussir qu'en suivant les conseils de notre Créateur et les conseils de son serviteur bien-aimé.
Qui épouser
L'islam est clair sur le type d'épouse que nous devrions rechercher. Le Prophète (paix soit sur lui) a dit : "Une femme est prise pour épouse à cause de quatre (choses) : à cause de sa richesse, à cause de son origine, à cause de sa beauté et à cause de sa religion, cherche celle qui s'est engagée dans la religion, sinon tu perdras !" .
Ce hadith indique quel partenaire de vie doit être recherché, car si nous ne l'épousons pas par piété, notre mariage se transformera certainement en adversité. En effet, il est difficile de résister à la beauté et au charme, mais la beauté ne dure pas éternellement et ne vous garantit pas son obéissance et sa religiosité. La situation financière et le statut d'une personne dans ce monde sont instables, tandis que la religion constitue une base solide pour une famille, et il peut arriver que, par votre intention de l'épouser à cause de sa religion, tout le reste vous soit de toute façon donné .
Dans un autre hadith, le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) a dit : "Ce monde est donné pour un usage temporaire, et la meilleure chose qui puisse être obtenue pour être utilisée dans ce monde est une femme vertueuse."
Imaginer! Rien dans ce monde n'a autant de valeur qu'une femme vertueuse ! Ce fait a été souligné à plusieurs reprises par le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam), qui lui-même, lorsqu'on lui a demandé quelles sont les trois choses (phénomènes) qu'il aime le plus, a mentionné une femme vertueuse.
"Réjouissez-vous de ceux qui accumulent de l'or et de l'argent et ne les dépensez pas dans le sentier d'Allah avec des souffrances douloureuses. Ce jour-là, ils (les trésors qu'ils ont accumulés) seront chauffés au feu de la géhenne, et leurs fronts, flancs et dos en seront marqués. On leur dira : « Voici ce que vous avez économisé pour vous-même. Goûtez à ce que vous avez sauvé ! (Coran, 9:34-35)
Il est rapporté qu'Umar (radiallahu anhu) a dit que lorsque ce verset a été envoyé, il s'est tourné vers le Prophète (sallallahu alayhi wasallam), disant que ce verset repose comme une pierre sur les âmes des Sahaba. Le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a répondu que la meilleure chose à garder est une épouse dévouée, dont le regard apporte de la joie, qui suit rapidement les ordres et prend pleinement soin d'elle-même et des biens de son mari lorsqu'il est absent.
Une fois Abu Bakr a demandé au Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) ce qui est le mieux pour sauver, et il (sallallahu layhi wa sallam) a répondu : "Une langue dans le souvenir d'Allah, un cœur rempli de gratitude envers Allah et une femme vertueuse qui aide dans la vertu."
Voyez à quel point une telle femme est précieuse devant Allah ! Comment un homme peut-il vivre malheureux avec un tel homme !
Qualités d'une femme vertueuse
D'accord, dites-vous, vous m'avez convaincu, mais qu'est-ce qui la rend vraiment juste ?
La réponse est simple : Allah lui-même a décrit les qualités les plus chères à Lui dans le Coran. Les hadiths contiennent également de nombreuses références aux propriétés vertueuses d'une femme vertueuse.
Voici quelques versets sur les qualités d'une épouse à rechercher. Faites attention à ces qualités merveilleuses et précieuses.
"Et les femmes bonnes sont pour les hommes bons, et les hommes bons sont pour les femmes bonnes" (Coran, 24:26)
"Les femmes justes sont obéissantes et gardent ce qui est censé être gardé en l'absence de leurs maris, grâce à la protection d'Allah." (Coran, 4:34)
« S'il vous répudie, alors son Seigneur pourra vous remplacer par des épouses qui seront meilleures que vous, et qui seront des femmes musulmanes, croyantes, soumises, pénitentes, adoratrices, jeûnantes… » (Coran, 66 : 5)
Et plus loin dans la sourate "L'hôte" est une liste complète de ces qualités qui sont aimées par Allah, qualités qui devraient être exprimées à la fois chez les hommes et les femmes. Alors, choisis-la, mon cher frère, selon les qualités suivantes :
- femme musulmane
- croyant
- dévot
- véridique
- patient et persévérant
- doux,
- faire l'aumône
- le jeûne et l'abstinence
- protéger son honneur
- rappelant souvent Allah.
Parmi les quatre femmes parfaites connues se trouvait Maryam. Elle était aimée d'Allah pour ses qualités religieuses : « Ô Maryam (Marie) ! Sois humble devant ton Seigneur, prosterne-toi et prosterne-toi avec ceux qui se prosternent » (Coran, 3 :43).
Le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) aimait ses femmes pour leurs qualités religieuses.
Une fois, Aïcha a cité les excellentes qualités de Zaynab : "(Zaynab) était quelque peu sur un pied d'égalité avec moi aux yeux du Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam), et je n'ai jamais vu une femme plus développée en piété religieuse que Zaynab, plus Dieu -craignante, plus véridique, percevant mieux les liens de parenté, plus généreuse et ayant un grand sens du don de soi dans la vie et ayant un tempérament plus miséricordieux et donc plus proche d'Allah Tout-Puissant qu'elle.
Ah, vous pensez, mais vous ne trouverez jamais une telle femme ! Si cela était vrai, alors premièrement, Allah ne l'aurait jamais décrite, et de plus, ces qualités émanaient des femmes décrites ci-dessus. L'Islam traite de la réalité, pas de la fiction. Bien sûr, la femme idéale n'existe pas, mais "même si elles vous sont désagréables, alors vous pouvez être désagréables à ce en quoi Allah a mis beaucoup de bien" (Coran, 4:19). Rappelez-vous aussi que vous n'êtes pas parfait.
Comment savoir qui elle est ?
Pour trouver une femme dévote, il y a deux étapes à franchir, et la première implique votre propre observation. Dans la sourate "Lumière", Allah dit que les femmes croyantes « baissaient les yeux et protégeaient leurs organes sexuels. Qu'ils n'affichent pas leurs embellissements.", et aussi « Qu'ils ne frappent pas du pied, en leur faisant connaître les ornements qu'ils cachent » (Coran, 24 :31). Si vous remarquez une femme agissant modestement, agissant discrètement (baissant la voix lorsqu'elle est parmi les hommes), essayant de cacher son attrait (qui comprend à la fois la beauté extérieure et le charme intérieur), sachez qu'elle possède certaines des précieuses qualités mentionnées. . Si vous voyez une femme flirter sans vergogne, sans penser à ses vêtements révélateurs et à parler frivole avec les hommes, restez aussi loin d'elle que possible. Je suis sûr que lorsque vous vous marierez, vous voudrez que votre femme vous consacre son amour, et non à vingt autres "juste bons amis".
Par simple observation par l'intermédiaire de vos proches mahram, vous pourrez vous faire une idée de son tempérament ; par exemple, comment elle se comporte lorsqu'elle parle, comment elle établit un contact visuel, comment elle s'habille, comment elle passe son temps, etc. Regardez ses forces et n'insistez pas trop sur ses faiblesses.
Attention! Cette observation devrait être traitée par les parents mahram du jeune homme. Il n'est pas permis à un jeune homme de la regarder de cette façon. L'étude du futur partenaire de vie par le jeune homme lui-même devrait être limitée au moment de la demande en mariage sous la supervision de ses parents mahram (hommes).
Et pourtant, après tout cela, nous arrivons au sujet le plus important. Même si vous avez examiné de près la jeune fille de tous les côtés, l'avez secrètement suivie et lisez ses journaux (tout cela que je considère comme excessif et non conforme à l'Islam), même alors, mon cher frère, personne ne connaît son cœur et ses intentions, personne ne sait , elle trompera si c'est vos attentes ou s'avère être plus religieuse, personne ne sait si vous êtes digne l'un de l'autre, sauf Allah.
Ayez confiance en Allah
Nous choisissons une épouse pour ses qualités immuables, à savoir sa dévotion religieuse, sa pureté morale, son caractère, etc. Mais croyez-moi, si nous essayons de nous jumeler seuls, nous sommes presque certainement voués à l'échec car nous n'avons pas assez de connaissances.
Allah aime son serviteur quand il s'appuie sur Lui. Cela illustre comment nous lui faisons confiance pour obtenir de l'aide, prouve notre sincérité envers lui, montre que nous reconnaissons sa connaissance et sa sagesse infinies.
L'islam est comme une maison, et à mon avis, rien ne tient cette maison aussi bien que la confiance en Allah.
Il a été rapporté par Jabir ibn Abdullah que le Prophète (PBUH) a enseigné à ses Compagnons à rechercher à travers une dua spéciale (connue sous le nom d'Istikharah) la direction d'Allah dans toutes les questions qui les concernaient. Le Messager d'Allah (PBUH) a dit : "Lorsque vous ne savez pas quoi faire dans une certaine situation, effectuez deux rak'ahs de prière nafl et lisez la dua suivante (dua istikhara)."
Je suis surpris de la critique et de la négligence de cette dua. Nous sommes des humains, impuissants dans ce domaine de la vie, ne sachant que ce qu'il faut pour survivre. Pourquoi ne devrions-nous pas nous tourner vers Allah et demander Son aide parfaite chaque fois que nous en avons besoin ?
Allah répond à l'appel de Son serviteur quand il demande des conseils, et à la fin nous essayons de faire quelque chose qui Lui serait agréable.
Il existe de nombreuses idées fausses sur l'istikhara. De nombreux musulmans prieront, feront des duas et courront se coucher en s'attendant à avoir un rêve leur montrant à leur future épouse quelle est sa couleur préférée et d'autres fantasmes bizarres. Ce n'est pas le but de cette prière.
Les conséquences de l'istikhara peuvent prendre plusieurs formes. Essentiellement, vous suivez vos sentiments, que vous ressentiez maintenant plus de sympathie ou non. Vous pouvez également remarquer comment la situation a changé en votre faveur ou contre vous. Enfin, en tant que merveilleux cadeau d'Allah, vous pouvez être béni avec le sommeil. Notez que vous devez suivre les résultats de l'istikhara car ne pas le faire équivaut à renoncer à la guidance d'Allah une fois que vous l'avez demandée. De plus, vous devez d'abord vider votre esprit, sans prendre de décision à l'avance, et seulement ensuite suivre volontairement les résultats de l'istikhara.
Le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) a envoyé une fois à Zainab une demande en mariage. Elle refusa de donner son consentement immédiatement, exprimant son intention de s'adresser à Allah : « Je ne fais rien tant que je n'ai pas demandé la volonté de mon Seigneur. Allah, le Réceptif, a répondu à sa demande d'aide et a fait descendre un verset approuvant ce mariage.
Cela peut nous choquer qu'elle ait refusé d'accepter une offre de ce qui est le meilleur mari qu'une femme puisse avoir, mais elle a simplement accepté que c'est Allah qui sait à quel point un tel mariage peut être réussi, et en signe d'appréciation , la réponse est maintenant enregistrée dans notre Livre Saint, le Coran.
Le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) a dit un jour à Aïcha : "Je t'ai vu dans un rêve pendant trois nuits quand un ange t'a amené à moi dans une robe de soie et il a dit:" Voici ta femme ", et quand j'ai enlevé (le voile) de ton visage, et voici, c'était toi vous-même, alors j'ai dit: "Si cela vient d'Allah, que cela soit fait par Lui."
Le mariage est une étape sérieuse et nécessite la bonne attitude. Si le mariage complète la moitié de la foi, cette moitié ne devrait-elle pas être la meilleure moitié ? Une femme mariée pour de mauvaises raisons ne peut qu'affaiblir le foyer musulman. Considérez qu'elle sera votre partenaire pour la vie, celle qui élèvera vos enfants. Sa position dans cette vie n'est qu'une illusion, alors choisis-la selon sa position auprès d'Allah. La beauté est éphémère, mais la beauté d'Iman est superbe.
Lorsque vous demandez une épouse à Allah, adressez-vous à Lui par Ses beaux noms, comme Il nous l'a ordonné : « Allah a les plus beaux noms. Invoquez-Le donc par eux » (Coran 7 : 180).
Demandez un compagnon religieux, dévot, patient, etc. Soyez de ceux qui disent : « Notre Seigneur ! Accorde-nous la joie des yeux dans nos épouses et nos descendants, et fais de nous un modèle pour ceux qui craignent Dieu » (Coran, 25 :74).
Je ne peux pas mieux terminer cet article qu'en disant que vous devez faire confiance à Allah. Vous devez avoir foi en ses soins pour nous et en sa capacité à nous aider. Allah dit : "Ayez confiance en Allah, car Allah aime ceux qui croient" (Coran, 3:159).
Qu'Allah nous aide dans nos efforts sincères pour suivre Ses ordres et le chemin de Son serviteur bien-aimé, et qu'Il nous accorde des épouses qu'Il aime.
« Si Mes serviteurs vous interrogent sur Moi, alors Je suis proche et je réponds à l'appel de celui qui prie quand il M'appelle. Qu'ils me répondent et croient en moi, afin qu'ils suivent le droit chemin » (Coran, 2:186).
Jamiat-ul-Ulama (KZN, Afrique du Sud)
Conseil des théologiens musulmans
Traduction : Askimam.ru
