Problèmes d'articles scientifiques sur l'éducation familiale. Les principaux problèmes de l'éducation familiale

Il n'y a pas de problème plus difficile pour élever des enfants dans une famille moderne que le refus des parents d'être parents. Une famille qui a un enfant comme une poupée ne sait pas...

Un grand nombre d'ouvrages et d'articles littéraires et scientifiques ont été écrits sur les questions d'éducation à domicile de la jeune génération. C’est un sujet aussi infini que multiforme, un sujet qui nécessite un ajustement constant en fonction des réalités d’aujourd’hui. La vie devient plus dynamique et la société devient plus agressive. Tout change, et pas toujours pour le mieux.

Et en même temps, il y a un dénominateur important dans ce sujet : élever des enfants dans une famille. À tout moment, il vise à faire en sorte que la progéniture grandisse heureuse et puisse trouver sa place dans la vie, sans s'y perdre et sans se perdre dans des complexes, dans une faible ou, au contraire, une haute estime de soi.

Problèmes d'éducation - de son manque

Le rythme de vie moderne dicte strictement ses propres règles et pose la question sans détour : soit poursuivre une évolution de carrière, soit élever des enfants. Les parents sont obligés de confier leur progéniture à leurs grands-mères, d'embaucher une nounou ou de laisser leur enfant sans surveillance, ce qui signifie laisser tout suivre son cours.

Le manque d’attention parentale est un problème grave et fondamental dans la parentalité moderne.

De là, comme de la tête coupée d'une hydre, s'ensuivent de graves conséquences :

les parents, essayant de compenser le manque d'attention, soudoyent leurs enfants avec des cadeaux et des voyages chaotiques au cinéma, dans les zoos, dans les clubs ;
ils perdent la capacité de communiquer avec un enfant - ils ne savent tout simplement pas quoi faire de lui et, « reniant » leur propre enfant, ils le mettent devant des gadgets : téléphones, tablettes, ordinateurs, consoles ;
ils font du bébé une divinité à qui tout est permis sans discernement (comme nous ne trouvons pas assez de temps et d'attention, nous veillerons à ce que vous en ayez le plus possible) ;
ils oublient que le bébé est une personne qui a initialement des sentiments, une opinion, une âme, et ils le traitent comme un obstacle à l'évolution personnelle et professionnelle (de manière stricte et même dédaigneuse, sans égard) ;
ils imposent des exigences trop strictes à l'enfant, attendant de lui ce qu'ils ne pouvaient pas réaliser eux-mêmes, ou copiant complètement leur comportement, leurs opinions affirmant la vie (et ce malgré les inclinations de l'enfant, son individualité et son caractère) ;
priver l'enfant de la possibilité de faire quelque chose par lui-même (nous préférons le faire nous-mêmes plutôt que de consacrer plus de temps et d'efforts à le refaire avec les mains d'enfants incompétents) ;
ils décident pour l'enfant quoi faire, quand, où et avec qui communiquer, de quoi parler (nous investissons en vous, nous savons donc mieux comment le dépenser correctement).

Mais peut-être qu'il n'y a pas de problème dans la famille plus difficile et pire que le refus de maman et papa d'être parents. Certains ONT un enfant comme poupée, comme animal de compagnie et ne savent pas quoi faire lorsque le bébé s'avère n'être pas une créature silencieuse et amusante avec laquelle vous pouvez jouer et le mettre de côté comme inutile, mais une personne vivante - avec des sentiments, des désirs et les besoins.

Lorsque vous éduquez, vous vous éduquez.

La vie d'une famille avec un enfant n'est pas des vacances continues avec beaucoup de cadeaux et de plaisir débridé, c'est du travail :

tous les jours;
soigneux;
méthodique;
systématique.

Et cela commence dès la naissance d’une petite personne. Les premières sensations qui lui sont données : l'amour, les soins, l'affection sont des éléments pédagogiques particuliers. Et si le bébé reçoit des sentiments chaleureux de la part des deux parents, le processus pour devenir une personnalité harmonieuse va dans la bonne direction. Un enfant fait partie de son père et de sa mère, mais dans une plus large mesure, il fait partie de lui-même.

Et pour que l'éducation porte ses fruits, les parents DOIVENT se donner pour règle que l'enfant ne leur doit rien.

Et aussi apprendre à comprendre les sentiments et l'attitude d'un petit homme, les désirs qui lui sont inhérents dès la naissance. Un enfant n'est pas une copie de ses parents, même si avec l'âge, des similitudes apparaîtront inévitablement, surtout lorsque la progéniture, en grandissant, commence à imiter papa et maman. Mais c'est lui. Et il ne peut pas répéter la vie de ses parents : vous ne pouvez pas forcer votre fils ou votre fille à ressentir, voir, comprendre quelque chose comme vous le faites, mais vous avez seulement le droit d'expliquer ce que vous ressentez, voyez et comprenez. Reconnaître le droit de l'enfant à son « je », le soutenir sur le chemin de la vie - telle est la tâche principale d'un couple marié devenu parent. Ainsi, plus tôt la mère et le père commenceront à grandir ensemble avec leur enfant, mieux ce sera.

Il n’y a pas de concept selon lequel « commencer à éduquer trop tôt », il n’y a que « commencer à éduquer trop tard ».

Lorsque vous bercez votre bébé, chantez-lui des chansons. Donnez un léger massage quotidiennement. Caresser le dos, les jambes, les bras est un excellent moyen de donner confiance au bébé : « ils m'aiment », « ils tiennent à moi ». C'est tellement nécessaire pour l'enfant.

Vous secouez un hochet devant le bébé - vous lui donnez le jouet dans ses mains, puis vous le tirez légèrement sur le côté - ce n'est rien de plus qu'un processus éducatif. Le bébé apprend à saisir et à tenir un objet, à comprendre qu'il doit faire quelque chose lui-même pour atteindre et tenir le hochet.

Vous êtes surchargé de travail, obligé de laisser votre petit chez vos grands-parents ou votre nounou ? Ce n'est pas grave, mais assurez-vous de parler au bébé lorsque vous rentrez à la maison, même s'il est encore allongé dans le berceau. Votre voix et votre attention inspirent confiance à l'enfant : « On a besoin de moi. » Et la bonne personne se tient fermement sur ses pieds.

N'arrêtez pas de parler à votre enfant même lorsqu'il grandit. Une question élémentaire : « Comment s’est passée ta journée ? et une discussion approfondie des événements signifie bien plus pour le bébé qu'un autre cadeau coûteux. Les conversations ne prendront pas beaucoup de temps, mais si elles ne sont pas menées, l'enfant sera privé du droit d'être attentif à ses problèmes. Il en sera fermement convaincu : « mes parents ne s’intéressent pas du tout à ma vie ». Ainsi, vous vous priverez du droit de vous mêler du sort de votre fils ou de votre fille.

Vous ne savez pas comment divertir votre progéniture pour qu’elle s’intéresse et ne s’ennuie pas ? Ne vous précipitez pas pour offrir un gadget à votre enfant. Essayez de jouer avec les mots (par exemple, avec une lettre ou des villes spécifiques, des professions). D’une part, un tel passe-temps développe le vocabulaire des enfants, et d’autre part, il permet de mieux connaître votre enfant.

Pas de mots aléatoires. Et si le vocabulaire d’un enfant contient plus de nuances claires (concombre-fleur-chaton-fraise-aquarium-mère) que de nuances sombres (nocturne-requin-astéroïde-combat), plus son âme est calme.

Si les mots tristes prédominent (larmes, cris, mort, sang, insulte, furtivité), il y a lieu de réfléchir à ce qui inquiète exactement l'enfant. D’ailleurs, la meilleure recette pour dissiper les angoisses et les peurs, ce sont les câlins. Tenez simplement votre enfant bien-aimé près de vous, frottez le tourbillon indiscipliné sur votre tête, frottez-vous le nez - en un mot, donnez à votre enfant un sentiment de proximité.

Eh bien, si le temps est vraiment problématique, il est préférable d'allumer un livre audio avec de bons contes de fées fascinants et de donner à votre enfant un morceau de papier et des crayons. Mais n'oubliez pas de demander à vous montrer le dessin. Il s'agit d'une très bonne technique pédagogique qui développe la motricité manuelle, l'imagination et la capacité de comprendre ce qui est entendu.

En cultivant un sentiment de permissivité chez un enfant (et c'est exactement ce qui se passe s'il est dieu et roi dans la famille, une idole pour maman et papa), vous privez ainsi l'enfant de la possibilité d'évaluer de manière réaliste la réalité. Et vous cultivez aussi en lui la nervosité, le comportement égoïste et le manque émotionnel. Les enfants sont très sensibles au mensonge et au manque d’éducation de leurs parents, mais du fait de leur peu d’expérience de vie, au lieu de leur résister, ils tombent sous leur influence. Les enfants aimés sont malheureux. Ils ne sont absolument pas adaptés à la vie. Comment sortir de cette situation ?

Donnez à votre petit la possibilité non seulement de recevoir, mais aussi de donner - confiez-lui le soin de prendre soin de quelqu'un ou de quelque chose : un animal, un jouet, une fleur.

Aidez votre enfant à comprendre que ce n'est pas seulement lui qui souffre et a froid, mais aussi ce petit moineau ou chaton assis affamé à l'entrée. En prenant comme exemple les jeux de plein air, apprenez à votre enfant à accepter les défaites avec dignité. N'oubliez pas qu'il existe des dessins animés et des contes de fées fascinants qui initient les enfants au bien et au mal, les font réfléchir et tirer des conclusions, développent leur imagination et leur intuition - .

En repoussant l'enfant comme une mouche agaçante et en répétant constamment : « La punition est à moi », les parents lui inculquent une faible estime de soi, une aliénation et même une attitude hostile envers lui-même. Tôt ou tard, le bébé déclarera la guerre à ceux qui ne lui faisaient pas confiance, ne le soutenaient pas dans ses efforts et mènerait une lutte désespérée pour s'affirmer. Ces pères et ces mères doivent simplement se rappeler qu'ils étaient aussi des enfants et reprendre leurs esprits. Les enfants ne tendent pas la main pour se faire frapper. Tout ce que les adultes doivent faire, c’est étendre le leur vers eux. Les enfants sont le reflet des actions de leurs parents.

Lorsque vous projetez vos désirs sur votre progéniture, rappelez-vous : pourquoi n’avez-vous pas réussi à atteindre votre objectif et à faire carrière en tant que mannequin ou président d’entreprise à succès ? Et si c’est le cas, est-ce que ça vous plaît ? Un enfant peut ne pas aimer la géométrie, mais en même temps avoir une excellente compréhension de l'art. Il a parfaitement le droit de ne pas admirer le kayak, mais d'aimer la psychologie. Le sentiment de culpabilité de ne pas être à la hauteur des attentes de ses parents ne lui permettra pas de grandir heureux et de s'établir dans la vie. Aidez votre fils ou votre fille à devenir lui-même, pas vous. Les parents de Youri Gagarine n'étaient pas astronautes, mais ils croyaient en lui.

En privant un enfant du droit de faire quelque chose lui-même (laver une tasse, faire un lit, ranger les jouets) et en faisant tout à la place, vous privez complètement votre enfant d'indépendance.

Parental « il est encore tout petit, il aura le temps de travailler dur », « je ferai mieux et plus vite » se traduit par l'incapacité totale de l'enfant à s'adapter à la vie. De plus, sa compréhension de l’importance des résultats du travail de quelqu’un est dévalorisée. Dès le plus jeune âge, il est nécessaire de développer chez l'enfant des compétences adaptées à son âge - observation, précision, respect du travail, capacité à s'auto-évaluer et analyser ses actions, prendre des décisions et en assumer la responsabilité.

Lorsque les parents choisissent pour un enfant avec qui être amis et quoi faire, comment s'habiller et où se promener, au lieu de l'autosuffisance (ce qui est attendu en soi), un amorphisme complet et une incapacité totale à faire des décisions indépendantes sont évoquées. La tirelire ne peut pas penser. Il est cassé pour accéder au contenu. La même chose arrive avec les enfants : l’individualité d’un petit homme est détruite si on le garde tout le temps dans des œillères « c’est la seule voie et pas l’autre ». Les enfants deviennent impersonnels ou commencent à se rebeller. L'apathie totale et les révolutions conduisent à des résultats tout aussi désastreux. Un bébé peut apprendre beaucoup de choses à ses parents s'ils jouent avec lui, lui parlent et écoutent son opinion. Vous souhaitez investir votre capital de manière rentable ? Investissez dans l’opportunité d’en savoir plus sur ce que votre enfant aime vraiment : décidez non pas pour lui, mais avec lui.

La parentalité, comme l'amour, est un processus mutuel. Cela implique confiance, compréhension mutuelle et respect.

Anna Vinogradova
Réunion de parents "Problèmes de l'éducation familiale moderne".

Problèmes de l'éducation familiale moderne.

Les enfants rêvent de liberté et d’égalité et, par-dessus tout, ils valorisent le respect d’eux-mêmes en tant qu’individus. Et ils souffrent des mêmes choses que les adultes : de dépendance, d’incompréhension, de solitude.

Bien sûr, tout le monde a une maman et un papa comme ça, éducateurs, des enseignants tels que Dieu les a envoyés. Mais lorsque nous punissons, autorisons ou interdisons, louons, donnons des instructions, nous devons souviens-toi: l'enfant a le droit de choisir, a droit à ses propres erreurs et leçons, à l'honnêteté et au respect.

Le sujet de notre réunions aujourd'hui« Le problème de l'éducation familiale moderne» .

Quand le mot semya est-il apparu ?

Auparavant, la Terre n'avait entendu parler de personne.

Ceci dit le fond est puissant Adam:

A toi, mon amour, je donnerai mon cœur.

Qui peut me parler du kohannya ?

De tendresse, Eva a emporté: "JE"

Qui gâtera mes filles et mes fils ?

J'ai senti le clair de lune tranquille: "JE"

Qui m'aimera avec gentillesse ?

« Je vais prendre une profonde inspiration, votre reine !

Qui sera avec moi dans le bonheur et dans le chagrin ?

"JE", - Adamova Eva a dit fermement.

Qui douterait que la douleur me plaise ?

Qui veillera la nuit et dans le monde ?

Qui s'occupe de notre maison, seul sur terre ?

«Je serai, uni, Adam, moi, je».

Eva a lavé la bannière de cette journée "JE",

Et le mot est sorti plus brillant "famille".

La famille est le lien principal des membres de la société, créés sur la base d'un désir mutuel, qui sont interconnectés par des relations économiques et qui portent la responsabilité morale de chaque membre de la famille.

Éducation familiale - le processus d'éducation des enfants, le processus de formation consciente parents spirituels, compétences et qualités intellectuelles, physiques, esthétiques, professionnelles des enfants.

Pourquoi est-il nécessaire pour parents est la prise de conscience de l'importance éducation familiale? Selon une étude réalisée par un leader professeurs modernes, les psychologues et les scientifiques estiment que 86 % des réussites l'éducation dépend de la famille. Et seulement 14 % sont éducation dans les établissements d'enseignement pour enfants, dans la rue, etc.

Qu’est-ce qui cause un pourcentage aussi élevé ?

1) Éducation familiale a une profonde intimité émotionnelle. "Conducteur" tel l'éducation est parentale l'amour et certains sentiments.

Toute mère ressent son enfant très subtilement, elle a vécu avec lui différents moments de joie, de tristesse, de bonheur et de chagrin. Aucune relation avec d’autres personnes ne procure un lien émotionnel aussi profond avec un enfant.

La paternité est une qualité sociale hautement morale.

2) Éducation familiale caractérisé par la persistance et le long terme l'influence éducative de la mère, père, autres parents. Fournit un développement positif du système nerveux, forme les compétences et les habitudes de l'enfant. Diffère par l'unité des exigences.

3) La famille a des opportunités objectives d'inclure l'enfant dès les premiers jours de la vie dans des activités variées (déplacements dans différents types de transports, visite de divers lieux publics - magasins, théâtres, musées ; dès l'âge d'un an et demi , il est possible d'inclure l'enfant dans des activités professionnelles - missions de travail).

4) Seulement éducation familiale offre l’opportunité de comprendre son sexe et de maîtriser son véritable comportement (observer le comportement du père et de la mère dans la vie de tous les jours).

5) Éducation familiale offre un grand potentiel pour le développement d’une culture de la vie quotidienne. Chaque famille a certaines traditions - célébrer les anniversaires, toute autre fête, au cours de laquelle l'enfant apprend la culture de recevoir des invités, de mener une conversation à table, etc.

Nous parlons donc des facteurs qui déterminent le succès éducation familiale. Mais moderne la vie dicte ses propres conditions et de nombreuses familles sont confrontées à de nombreuses difficultés. problèmes.

Regardons l'essentiel problèmes de l'éducation familiale moderne.

Absence de stratégie claire élever des enfants dans une famille: comment les parents choisissent une stratégie parentale(en prenant l'exemple de notre parents, à l'opposé du système élever tes parents, sélection du système selon la littérature pédagogique).

Très souvent, on peut observer une incapacité parents se mettre d'accord sur un système élever vos enfants. Le manque d'informations sur éducation(littérature, matériel vidéo) Donc certains les parents ne savent tout simplement pas, Comment élever des enfants.

Conditions de vie difficiles, valeurs et priorités de vie changeantes. La tâche principale qui est définie parents Avant de vous - nourrir et habiller décemment l'enfant. Toutes les familles ne peuvent désormais pas se permettre d’acheter des livres, des jeux éducatifs ou des programmes informatiques éducatifs. Il n'y a pas de système spirituel l'éducation - à la poursuite de"kopecks" Il n’y a pas toujours assez d’énergie et de temps pour réfléchir à la spiritualité et à la moralité.

Une limitation importante de l’influence de l’environnement social sur parents(manque de transfert d'expérience de l'ancienne génération vers la jeune génération, manque de transfert d'expérience à travers le théâtre, les expositions, les musées, etc.)

Mariage immature, manque de motivation pour fonder une famille, manque de préparation psychologique à avoir des enfants. Des jeunes mères et pères qui n'ont aucune éducation, aucune expérience, pas de travail, peu d'idées sur ce à quoi ils servent a donné naissance enfant et comment prendre soin de lui. Un enfant, c’est la capacité de se priver de soi pour répondre aux besoins d’autrui.

Sur la base de ceux-ci problèmes, les enfants deviennent "otages" leur parents. Les enfants se voient attribuer un certain rôle dans la famille, qui façonne leur caractère. Regardons l'essentiel "les rôles" Par exemple "difficile" des familles.

"Idole de la famille". L'enfant suscite l'admiration générale de sa famille, quel que soit son comportement. Ils s'adressent à lui principalement sur un ton touchant. N'importe lequel ou presque de ses caprices est immédiatement satisfait par les adultes, et l'un des adultes qui ne le fait pas suscite des reproches de la part des autres. La vie de la famille est pour ainsi dire entièrement consacrée à l'enfant. À première vue, cela ressemble à un amour tout à fait compréhensible pour les enfants. Les gens qui ont créé une idole à partir d'un enfant prouveront de manière très convaincante qu'ils "vivre pour les enfants". Parfois, cela est vrai et néanmoins, il est difficile d'approuver une telle attitude envers un enfant. Dans une telle atmosphère, il grandit choyé, capricieux et surtout égocentrique, car dès son plus jeune âge il s'habitue à mettre sa personne au centre de l'univers. Dans certains cas, donc "illimité" l'amour pour un enfant n'est pas aussi désintéressé qu'il y paraît ; il est possible, par exemple, que l'élever au rang d'idole soit le reflet d'une rivalité entre adultes. Chacun des adultes - maman, papa, etc. - en démontrant une affection exceptionnelle pour l'enfant, tente d'affirmer sa domination dans la famille. Dans ce cas, la valeur "contribution" l'implication de chacun dans la prise en charge d'un enfant est implicitement un atout dans "jeu" adultes.

Une autre option est possible: "idole de la famille" sans le savoir, remplit la fonction d'un facteur de ciment qui soutient famille se concentrer dans des conditions de coopération imaginaire d'adultes. Il n'y a pas de véritable compréhension mutuelle ni de volonté de soutien émotionnel dans la famille, mais tout le monde souhaite maintenir une apparence de bien-être et l'admiration générale pour l'enfant est transformée en symbole. famille"unité".

"Le trésor de maman". Dans ce cas, l’enfant n’est pas un enfant universel, mais l’idole personnelle de quelqu’un. Il peut y avoir de nombreuses raisons psychologiques complexes derrière l'imposition d'un tel rôle à un enfant (une mère, insatisfaite de son mariage, essaie inconsciemment de déverser toute sa passion, sa tendresse et son sacrifice inhérents sur l'enfant - la même chose se produit avec le père Cela met l'enfant dans une situation difficile position: il ressent parfaitement l'attitude particulière d'un des adultes à son égard, mais non moins intensément perçu manque de la même attitude de la part des autres. C'est douloureux pour les enfants "larme" entre plusieurs aînés, tout en étant bien conscient qu'il faut se comporter différemment avec les uns qu'avec les autres. Le rôle de favori de quelqu'un, imposé à un enfant, indique souvent une intense rivalité entre adultes. La rivalité entre adultes se manifeste généralement par une question traditionnelle posée à un enfant. nku: "Qui aimes-tu le plus?". En satisfaisant ainsi leur vanité et en soulignant leur importance aux yeux des autres, les adultes blessent et désorientent l'enfant, involontairement. élevage il y a de l'hypocrisie et de l'ingéniosité là-dedans.

"Bonne fille". Rend généralement tout le monde heureux bien élevé, un enfant obéissant et exemplaire, avec lui il y a moins de tracas et plus de raisons de fierté parentale. Pendant ce temps, derrière la tentative des adultes de rendre l'enfant impeccable, se cache souvent une atmosphère de coopération insuffisante au sein de la famille. Les gens ne savent pas comment et ne considèrent pas qu'il est nécessaire de se pénétrer émotionnellement, de partager des choses intimes et douloureuses en famille. Il est préférable de prétendre qu’il n’y a pas de conflits plutôt que de rechercher des solutions raisonnables et humaines. On attend avant tout de l'enfant qu'il maintienne la décence ; il confirme ces attentes par son comportement exemplaire, et pour cela il est récompensé par ses aînés. Quel est le contenu réel de la vie intérieure de l’enfant, en substance, personne ne s’en soucie. Et l'hypocrisie constante devient la norme pour un enfant pour le reste de sa vie.

Il n'est pas si rare qu'un enfant, modèle à la maison, commette inopinément des actes illégaux, au grand désarroi de sa famille. Ajoutons à cela que bien souvent, imposant à un enfant le rôle d'un bon garçon, parents caresser inconsciemment leur fierté et obliger l'enfant à maintenir prestige familial. En même temps, l'enfant développe et cultive parents des prétentions exagérées envers soi-même et la peur de l’incohérence de ses réalisations avec ces prétentions. Si au début chaque erreur dans le comportement de l’enfant est portée à son attention parents, puis ensuite il se reproche tout échec, même le plus léger, dans la vie. En tant qu'enfant, cela, pourrait-on dire, laisse tout tomber famille: en tant qu'adulte, il voit dans l'incapacité à confirmer ses attentes son infériorité, son échec, qui le rend vulnérable aux difficultés, aux critiques et aux erreurs inévitables. Il continue de se regarder non pas du point de vue d'une personne indépendante, mais comme s'il exigeait parents les yeux... ainsi l'enfant qui "trop bon", il n'y a pas toujours de preuve de l'exactitude éducation.

Un cas particulier est le rôle "enfant malade". Bien entendu, il existe de nombreux enfants dont la santé nécessite une attention et des soins particuliers. Cependant, dans la vie, on peut observer de tels image: un enfant malade depuis longtemps se rétablit pratiquement et aimerait se sentir égal à tous les autres enfants, mais un membre de la famille continue obstinément à le traiter comme un malade, un faible et à exiger que les autres le traitent de la même manière. C'est là que le conditionnel "avantage" maladie de l'enfant pour l'un des membres de la famille. Soit il est destiné à servir à nouveau d’atout dans le jeu de quelqu’un, soit comme moyen d’affirmation de soi.

Dans d’autres cas, les adultes ne peuvent pas, et peut-être ne veulent pas, briser le stéréotype existant concernant leur relation avec l’enfant. Il est beaucoup plus facile de le traiter comme un patient, en continuant à s'occuper de lui comme d'habitude, que de rechercher de nouvelles formes à part entière de contact spirituel. De plus, la mission du soignant se prolonge parental pouvoir sur un enfant en pleine croissance. On voit qu'imposer à un enfant le rôle du malade peut s'avérer n'être qu'une forme de coopération imaginaire avec lui, c'est-à-dire un substitut à une coopération réelle.

Un autre rôle anormal est le rôle "Cendrillon" lorsqu'un enfant est ouvertement transformé en serviteur dans la maison et que tout le meilleur, y compris les récompenses, appartient aux autres enfants ou adultes de la famille. Un enfant obligé de jouer ce rôle grandit humilié, peu sûr de lui, envieux et non indépendant. Mais ceci est un exemple extrême de la façon dont les adultes utilisent égoïstement un enfant dans un but qui leur est bénéfique.

Dans tous les cas considérés, on constate que l'enfant perçu par les adultes comme moyen d'atteindre votre objectif personnel (affirmation de soi, déresponsabilité de éducation) ou réticence à assumer la tâche éducation. Dans tous les cas considérés, les enfants développent des traits négatifs personnage: effémination, caprices, déformation des idées sur les personnes du sexe opposé, prétentions exagérées envers soi-même ou sentiment d'infériorité. Dans ces exemples, nous voyons des erreurs éducation des adultes qui se font inconsciemment, tout en raisonnant Donc: "Écoutez, j'ai été battu et grondé quand j'étais enfant, et rien ne s'est passé - j'ai grandi et je suis devenu un homme !" Et les gens ne peuvent pas toujours dire qu’il aurait pu devenir une meilleure personne d’une manière différente.

Dans une famille ordinaire en bonne santé avec un climat psychologique normal, aucun rôle fixe n'est attribué à l'enfant. Il est aimé - il se sent "idole de la famille", j'ai fait une farce, percevoir comme un enfant terrible, il est puni. En essayant de regagner sa faveur, il devient un bon garçon, et parfois un rusé. Il est soit le trésor de sa mère, soit celui de son père, mais tout cela est éphémère, puisque personne ne l’y oblige, même inconsciemment. Mais voici les rôles qui ne sont jamais normaux famille: "Cendrillon", "bouché". Quel rôle est attribué à un enfant dans une famille normale ? C'est un assistant, un participant égal, une personne intéressante, un conseiller. Avec ce style éducation l'enfant développe le plus important qualité: communauté en famille, responsabilité personnelle envers les autres, fierté de participer à la vie de sa famille.

Comment obtenir des résultats positifs et éviter les erreurs l'éducation des enfants? La formation des relations au sein de la famille en général et le caractère de l'enfant en particulier sont influencés par les attitudes, c'est-à-dire les mots et expressions les plus fréquemment prononcés adressés à l'un des membres de la famille. Les attitudes positives impliquent une attitude positive et une forte émotivité. Les attitudes négatives dépriment, diminuent l’estime de soi et humilient.

Examinons les expressions négatives les plus courantes adressées aux enfants. (Annexe n°1)

Examinons maintenant les attitudes positives. (Annexe n°2)

Comment exactement chacun de vous peut-il modifier ses paramètres ?

Instructions.

Étape 1 : Demandez à vos proches de vous surveiller pendant un certain temps (un jour, deux, trois) et notez les expressions que vous utilisez le plus fréquemment.

Étape 2. Analysez et supprimez les expressions négatives de la communication.

Étape 3 : Remplacez-les par des signaux positifs.

Entraînement « Promouvoir les constructions positives ».

Attitudes négatives

Attitudes positives

Cela dit: Penser à conséquences: et à l'heure corrigez-vous:

« Mon malheur ! »

parents

"Crybaby-cire, nitik" problèmes "Pleure, ce sera plus facile..."

"Ce n'est pas ton affaire!" "Qu'en penses-tu?."

Pour vous aider, nous avons développé un modèle permettant de proposer des constructions positives et de remplacer les expressions négatives par celles-ci.

(Annexe n°3)

Conseils du psychologue "Résolution de conflit"

1. Respirez profondément - expirez.

2. Comptez jusqu'à 10 à un rythme calme. De cette façon, la première vague de colère et d’irritation s’estompera.

3. Demandez-vous si tout est vraiment si effrayant, irréparable et menace la vie et la santé de l'enfant.

4. Agissez pour résoudre la situation.

Les sentiments de culpabilité et de honte n’aideront en aucun cas un enfant à devenir heureux et en bonne santé. Il ne faut pas rendre sa vie ennuyeuse, parfois un enfant n'a pas du tout besoin d'une évaluation de son comportement et de ses actions, il a juste besoin d'être rassuré. Beaucoup de progrès éducation parents

Alors devinez ! Aidez les enfants à devenir actifs, énergiques et résilients !

BONNE CHANCE À TOI!

Annexe n°1

Expressions négatives

À quelle fréquence parlez-vous enfants:

Je suis occupé en ce moment…

Regardez ce que vous avez fait!

Ce n'est pas ainsi qu'il faut procéder...

Faux!

Quand vas-tu apprendre ?

Combien de fois je te l'ai dit.

Non je ne peux pas!

Tu vas me rendre fou !

Que ferais-tu sans moi ?

Vous vous mêlez toujours de tout !

Éloigne toi de moi!

Tenez-vous dans le coin !

Annexe n°2

Attitudes positives

Ces mots caressent l'âme de l'enfant nka:

Tu es la personne la plus aimée !

Vous pouvez faire beaucoup de choses !

Merci!

Que ferions-nous sans toi?

Venez à moi!

Asseyez-vous avec nous !

Je t'aiderai…

Je me réjouis de votre réussite !

Dis-moi ce qui ne va pas chez toi...

Quoi qu'il arrive, vous avez une famille, nous vous aiderons.

Annexe n°3

Influence parental attitudes envers le développement des enfants.

Considérez attentivement le tableau des négatifs communs paramètres parentaux, être attentif aux conséquences qu’elles peuvent avoir sur la personnalité de l’enfant et apprendre à proposer des constructions.

Analysez les directives, évaluations et lignes directrices que vous donnez à vos enfants. Assurez-vous qu'il y a très peu de négatifs, apprenez à les transformer en positifs, en développant chez l'enfant un sentiment de confiance en soi, de richesse et de luminosité du monde émotionnel.

Attitudes négatives

Attitudes positives

Cela dit: Penser à conséquences: et à l'heure corrigez-vous:

« Mon malheur ! »

Sentiments de culpabilité, faible estime de soi, hostilité envers les autres, aliénation, conflits avec parents"Tu es mon bonheur, ma joie!"

"Crybaby-cire, nitik" Retenue des émotions, colère intérieure, anxiété, sentiments profonds, même pour des choses mineures problèmes, augmentation du stress émotionnel, des peurs "Pleure, ce sera plus facile..."

"Ce n'est pas ton affaire!" Faible estime de soi, retard mental, manque d’opinion, timidité, distance, conflit. "Qu'en penses-tu?."

« Habillez-vous chaudement, sinon vous tomberez malade ! » Attention accrue à votre santé, anxiété, peurs, rhumes fréquents. « Soyez en bonne santé, endurcissez-vous ! »

"Tu ne sais rien faire, espèce d'incompétent !" Manque de confiance en soi, faible estime de soi, manque d'initiative, faible motivation pour atteindre les objectifs. « Essayer à nouveau, tu vas réussir!"

« Ne crie pas comme ça, tu vas devenir sourd !

Agressivité cachée, stress psycho-émotionnel accru, maladies de la gorge et des oreilles, conflits.

"Dis-le-moi à l'oreille, murmurons..."

« Hors de ma vue, reste dans le coin ! » Violation des relations avec parents, "se soucier" d'eux, le secret, la méfiance, l'amertume. "Viens à moi, trouvons-le ensemble!"

"Tu es toujours au mauvais moment, laisse-moi tranquille !" Aliénation, secret, indépendance excessive, sentiment d'impuissance, d'inutilité, "se soucier" en vous-même. "Laissez-moi vous aider!"

« N’ayez peur de personne, ne cédez à personne, rendez la monnaie à tout le monde ! » Manque de maîtrise de soi, agressivité, manque de flexibilité comportementale, difficultés de communication, problèmes avec les pairs, sentiment de permissivité « Contrôlez-vous, respectez les gens ! »

"Tu es méchant, tu offenses ta mère, je te quitterai pour un autre enfant !" Sentiments constants de culpabilité, sentiments de solitude, troubles du sommeil, aliénation de parents. "Je ne te quitterai jamais, tu es mon bien-aimé!"

"Si vous n'obéissez pas, personne ne sera ami avec vous..." Fermeture, distance, manque d'initiative, adhésion à des comportements stéréotypés. « Soyez vous-même, tout le monde a des amis dans la vie ! »

"Quel imbécile, je suis prêt à tout dévoiler..." Cupidité, thésaurisation, difficultés à communiquer avec les pairs, égoïsme. « Bravo pour le partage avec vos amis ! »

"Tu es comme ton père (maman..." Difficultés à communiquer avec parents, estime de soi insuffisante, entêtement, répétition de comportements parent. « Notre père est une personne merveilleuse ! », « Notre mère est intelligente ! »

« Méchante fille, ils sont tous capricieux » (à un garçon à propos d'une fille)

« Espèce de scélérat, tous les garçons sont des tyrans et des bagarreurs ! (à une fille à propos d'un garçon) Troubles du développement psychosexuel, complications du développement intergenre, difficultés à choisir un ami du sexe opposé. "Tous les hommes sont égaux, mais en même temps, personne n'est comme les autres".

"Slob, sale!" Sentiments de culpabilité, peurs, inattention à son apparence, incapacité à choisir un ami. "Comme c'est agréable de te regarder quand tu es propre et soigné !"

« La vie est très difficile, en grandissant, tu le découvriras ! » Manque de volonté, soumission au destin, incapacité à surmonter les obstacles, sujet aux accidents, suspicion, pessimisme. "La vie est intéressante et belle, tout ira bien !"

Naturellement, la liste des paramètres peut être beaucoup plus longue. Créez le vôtre et essayez de trouver des designs, c'est une activité très utile, car ce qui a été dit, apparemment par hasard et non par méchanceté, peut "émerger"à l'avenir et affectent négativement le bien-être psycho-émotionnel de l'enfant, son comportement et souvent son scénario de vie.

Alors devinez ! Aidez les enfants à devenir actifs, énergiques et résilients ! Bonne chance à toi!

Envoyer votre bon travail dans la base de connaissances est simple. Utilisez le formulaire ci-dessous

Les étudiants, étudiants diplômés, jeunes scientifiques qui utilisent la base de connaissances dans leurs études et leur travail vous seront très reconnaissants.

Posté sur http://www.allbest.ru/

MINISTÈRE DE L'ENSEIGNEMENT GÉNÉRAL ET PROFESSIONNEL DE LA RÉGION DE Sverdlovsk

Établissement d'enseignement professionnel autonome d'État de la région de Sverdlovsk

"Collège multidisciplinaire de Beloyarsk"

Test

Discipline : « Pédagogie »

Sujet : « Problèmes modernes de l'éducation familiale »

Complété par : Barakhvostova. K, O

Vérifié par : Bukatina.A.V

Beloïarski 2016

« L'enfant est le miroir de la famille ; Tout comme le soleil se reflète dans une goutte d’eau, la pureté morale de la mère et du père se reflète dans les enfants. » V.A. Soukhomlinsky

Élever des enfants, façonner la personnalité de l'enfant dès les premiers jours de sa vie est la responsabilité principale et principale des parents. C'est la famille qui influence l'enfant et l'initie aux réalités de la réalité sociale. La famille est la première et la plus importante institution éducative dans la vie de chaque enfant.

Dans la famille, comme dans aucun autre groupe, les sentiments d'amour, d'empathie et de joie sont élevés, c'est pourquoi la famille est appelée une école d'éducation des sentiments. Les bons sentiments motivent un enfant à agir, à développer son activité, sa réactivité et sa gaieté. Les émotions positives sont une grande force morale, dont la famille prend soin dès les premiers jours de la naissance d'un enfant.

Quels sont les vrais problèmes de la famille moderne ? Fondamentalement, ils se concentrent autour des principales questions de la pédagogie familiale : la position morale des parents, leur citoyenneté, la relation entre parents et enfants, les activités communes de tous les membres de la famille. L'emploi élevé des parents, l'évolution de carrière et le désir des plus grands avantages matériels conduisent à une triste réalité. Comme le montre la pratique, de nombreux enfants sont confiés à leurs grands-parents, à leurs oncles et tantes, ainsi qu’à leurs frères et sœurs aînés. Les enfants subissent un manque d’attention de la part de parents qui s’intéressent de moins en moins à la réussite de leurs enfants. Par conséquent, le plus souvent, lorsque les enfants grandissent, ils reviennent à leurs parents beaucoup moins qu'ils n'en reçoivent. Certains parents perçoivent ce fait avec amertume, d'autres comme une évidence et d'autres encore avec l'espoir que ce n'est pas typique. Il n'y a pas de réponse claire à la question de savoir comment élever une personnalité moralement et spirituellement riche. L'éducation morale de la jeune génération, dont le niveau de culture dans son ensemble ne satisfait pas actuellement la société, est l'un des problèmes les plus urgents de la pédagogie moderne. Qu'emporteront nos enfants dans le futur : l'admiration extérieure pour les beaux vêtements, les gadgets modernes ou la culture spirituelle interne ? La réponse à cette question réside dans l'éducation des sentiments : la nécessité de former chez un enfant dès le plus jeune âge la capacité non seulement de prendre, mais aussi de donner ; développer l'altruisme, la gentillesse, la capacité d'éprouver de la joie après avoir fait une bonne action pour quelqu'un. Pour y parvenir, il faut inculquer aux parents la capacité d’aimer. Il s’avère que ce n’est pas du tout facile : apprendre à aimer ses enfants. L'amour pour un enfant implique la nécessité d'une amélioration constante de la personnalité du parent lui-même.

Les enfants grandissent et les parents doivent grandir avec eux : le style de communication change, les exigences s'adaptent et les caractéristiques individuelles d'une certaine période de l'enfance sont prises en compte. Les parents sont les premiers et principaux enseignants dans la vie de chaque enfant, et le type d'école de vie que nos enfants recevront ne dépend que de nous. L'amour parental pour les enfants et le sentiment réciproque des enfants envers leur mère, leur père, leur grand-mère, leur grand-père et leurs frères et sœurs aident les adultes à surmonter un certain nombre de difficultés (domestiques, pédagogiques), à créer une atmosphère familiale joyeuse et à cultiver les qualités de communication nécessaires dans enfants. Vivre ensemble, partager les tâches ménagères, tout cela contribue à ce que la famille remplisse sa tâche principale : élever les enfants. Mais ces conditions ne s'avéreront utiles que lorsque les parents et les autres membres adultes de la famille donneront l'exemple en matière de comportement aux jeunes enfants à la maison et dans les lieux publics, s'ils savent organiser leur vie : vie quotidienne, jeu et travail, activités utiles et intéressantes.

On sait à quel point l'exemple positif de ses proches est important pour un enfant : père et mère, grand-mère, grand-père, frère ou sœur aînée. Les enfants sont très impressionnables et enclins à l'imitation. Le comportement des adultes dans la famille, leur attitude envers le travail et les phénomènes de la vie sociale environnante deviennent un modèle. Malheureusement, les enfants d'âge préscolaire imitent souvent les mauvaises choses : leur expérience de vie est limitée, leurs actions ne sont pas suffisamment conscientes. Des exemples négatifs fréquemment répétés forment des traits de personnalité négatifs de l'enfant. Un environnement familial défavorable est également préjudiciable au système nerveux d'un enfant d'âge préscolaire, il est donc important que les parents contrôlent leur jugement, leur parole et leur comportement, soient amicaux, maîtrisés et modestes dans leurs communications avec les voisins et les connaissances ; Donnez l’exemple d’honnêteté et de véracité aux enfants.

Le progrès technologique joue également un rôle important dans l’éducation de la nouvelle génération. Les ordinateurs et ordinateurs portables, les tablettes et les téléphones portables remplacent les poupées, les voitures, les jeux de construction et les ballons pour nos enfants. De nombreux enfants deviennent dépendants des gadgets à la mode dès l’âge préscolaire. Et cela devient un véritable problème. De nombreux parents, après avoir acheté à leur enfant un ordinateur ou un jeu électronique de poche, poussent un soupir de soulagement, car dans une certaine mesure, les problèmes du temps libre de l'enfant, de son apprentissage ou de son développement, ainsi que de la charge d'émotions positives de son favori le jeu, etc. sont résolus. Aujourd’hui, l’attractivité d’un ordinateur ou d’une tablette ne peut être comparée ni à celle d’une télévision, ni à toute autre activité. Un petit enfant est un organisme très sensible, dont tous les systèmes physiologiques se développent au cours de l’âge préscolaire et primaire. Activités et jeux non réglementés sur ordinateur, une charge d'informations toujours croissante peut accélérer les changements défavorables dans le bien-être de l'enfant et affecter son psychisme. La dépendance aux écrans est la cause de l’incapacité d’un enfant à se concentrer sur une activité, d’un manque d’intérêt, d’une hyperactivité et d’une distraction accrue. La télévision remplace de plus en plus la communication familiale, la lecture de livres, les contes de grand-mère et les conversations avec le père. De plus, ils ne se contentent pas de regarder les produits télévisés, ils les absorbent et les assimilent. L'écran devient le principal « éducateur » de l'enfant. Les influences physiques façonnent l'âme et l'esprit d'un enfant, éduquent ses goûts et sa vision du monde. Tout ce que les jeunes enfants regardent et perçoivent constitue le fondement de leur personnalité et de leur vision du monde. Aujourd’hui, l’enfant est placé dans une situation de liens sociaux brisés et de flux d’informations chaotiques sans liens structurels et logiques.

Par conséquent, il est important de prêter attention à la passion des enfants pour les jeux informatiques, de limiter les enfants d’âge préscolaire et primaire à regarder la télévision et d’ajuster le temps passé devant le moniteur. Et les adultes doivent se rappeler de l'impact de l'ordinateur sur la vision et des effets nocifs des radiations, ainsi que de la possibilité d'avoir un futur fan d'ordinateur chez leur propre enfant, immergé dans un monde virtuel artificiel et l'éloignant de la vie réelle.

Parlant de la famille moderne, on ne peut ignorer un problème tel que le nombre croissant de divorces. Ce phénomène reflète l'effondrement des anciennes et le développement de nouveaux fondements de relations familiales et de normes morales. Les raisons du divorce sont différentes : contradictions entre les rôles professionnel et familial d’une femme ; le désir des époux d'un maximum d'équité dans la répartition des droits et des responsabilités au sein de la famille, ce qui donne lieu à des collisions, des querelles et des conflits intra-familiaux. Cela fait également référence à la surcharge quotidienne d’une femme, qui affecte négativement les relations conjugales et crée des tensions dans la communication avec les enfants. On sait qu'un pourcentage plus élevé de divorces se produit parmi les jeunes couples mariés (âgés de 20 à 30 ans). L'absence pendant de nombreuses années de la préparation morale et psychologique nécessaire de la jeune génération pour fonder une famille, pour la vie quotidienne de la famille, pour surmonter les difficultés et les épreuves au cours des premières années de vie commune est une raison importante de l'effondrement de la famille. Le divorce est également causé par la mauvaise moralité du mariage, l'attitude irresponsable des parents (principalement les pères) dans l'éducation des enfants et l'ivresse des parents. À cet égard, se pose le problème d'élever un enfant dans une famille incomplète. Les enfants issus de familles monoparentales sont plus susceptibles que leurs pairs ayant grandi dans des familles biparentales de commettre des actes et des délits immoraux. Ceci est démontré par des recherches scientifiques : 53 % des jeunes délinquants ont été élevés sans père. Élever un enfant dans des conditions de pleine prospérité, et parfois d'excès, pose une certaine difficulté. La richesse matérielle tourne souvent au détriment des enfants si les parents ne cultivent pas en eux des besoins spirituels sains. Selon V. A. Sukhomlinsky, plus les valeurs quotidiennes et la culture spirituelle sont mises à la disposition de la jeune génération, plus il est difficile d'éduquer, plus la responsabilité de toutes les personnes impliquées dans l'éducation devrait être grande. L'augmentation constante du bien-être matériel de la famille nécessite une attention pédagogique étroite à la formation de besoins raisonnables chez les enfants, à la capacité de gérer leurs désirs et à l'inculcation de la responsabilité de leur comportement envers la famille et la société. Au cours des dernières décennies, la famille a fait l’objet d’une attention particulière de la part des enseignants, des psychologues, des sociologues et des avocats. La famille est un système intime spécifique. « Contrairement à d'autres établissements d'enseignement, la famille est capable d'influencer et, en règle générale, influence tous les aspects d'une personne tout au long de sa vie. Cette vaste gamme de fonctions éducatives de la famille se combine avec la profonde spécificité de son influence idéologique et psychologique, ce qui en fait non seulement une grande efficacité, mais aussi un maillon nécessaire dans le processus de formation de la personnalité. La spécificité de la fonction éducative de la famille réside dans le fait que les relations de ses membres se construisent sur la base de la parenté et de l'amour. On sait quel énorme pouvoir cache l’amour parental. Ce sentiment précieux cimente la famille et contribue à la formation de sentiments moraux et éthiques importants.

Pourquoi un parent a-t-il besoin d'un enfant ? Je voudrais considérer ces options modernes pour l'éducation familiale et les problèmes qui se posent dans ce cas :

"Enfant exposé." Tout est dit dans ces lignes :

« Habituellement, les pères et les mères s’imaginent qu’ils aiment leurs enfants de manière altruiste, mais en réalité, cela arrive rarement. Si vous habillez vos enfants comme des poupées dans le but de les admirer ou de faire plaisir aux inconnus, si vous leur offrez des plaisirs inappropriés à leur âge, présentez-les au cercle des joyeux adultes, si vous recherchez une opportunité où votre les enfants peuvent se distinguer devant les autres, ou jouir des éloges qui leur sont prodigués en leur présence, alors votre amour n'est pas désintéressé : vous ne vous apercevez pas que votre vanité est ici à l'œuvre, qui élève des gens ambitieux, superficiels, incapables de tout mouvement sans comptant sur un gain personnel. V. Ya. Stoyounine

"L'enfant est une nuisance." Les parents d'un tel enfant donnent la priorité à leurs propres affaires et besoins, et l'enfant s'intéresse à la télévision, limitant son activité physique dès la petite enfance, faisant tout pour lui (s'habiller, se déshabiller, ranger les jouets), car ils ont peu de temps. Puis un lâcheur, un plouc et une patate de canapé grandissent. « Tout le secret de l'éducation familiale est de donner à l'enfant la possibilité de se développer, de tout faire par lui-même ; les adultes ne doivent pas courir partout et ne rien faire pour leur convenance et leur plaisir personnels, mais doivent toujours traiter l'enfant, dès le premier jour de sa naissance, comme une personne, en reconnaissant pleinement sa personnalité et l'inviolabilité de cette personnalité. P.F. Lesgaft « L'enfant est le centre de l'univers » L'enfant occupe une place centrale dans la famille. Tout lui est permis, chacun de ses désirs est immédiatement exaucé. Ses parents le justifient toujours. Et un tel enfant devient un égoïste et un chéri, qui n'a aucune idée des normes et des règles de comportement. Je me sentais en quelque sorte mal à l'aise pour la mère d'une fille (6-7 ans) avec qui je voyageais en transport - les enfants parlaient fort, s'amusaient, sautaient et les personnes âgées voyageaient en transport. Et quand j'ai dit que j'avais besoin d'être plus calme, que c'était des transports en commun, j'ai entendu les mots suivants de ma mère : "Allez, ce sont des enfants, il faut qu'ils crient, sautent...!" Cela en dit long sur l’éducation de cette famille ! Oui, ils ont besoin de sauter, de crier, de rejeter leurs émotions ! Mais pas dans les transports en commun ! Où va la culture du comportement ? « Les parents aiment leurs enfants d’un amour anxieux et condescendant qui les gâte. Il y a un autre amour, attentif et calme, qui les rend honnêtes. D. Diderot Il existe bien d'autres problèmes complexes en matière de famille et d'éducation familiale.

Les situations liées à l’alcoolisme parental et à la toxicomanie sont dramatiques. Si le nombre d'enfants abandonnés par leur mère à la naissance ne diminue pas, le nombre de mères et de pères privés de leurs droits parentaux augmente. Le désir d’accumuler de l’argent par des moyens malhonnêtes, le mépris du travail productif et l’immense souci des avantages matériels pour sa famille au détriment de l’éducation des enfants deviennent un problème aigu. Dans le contexte de la réforme de tous les domaines de la vie russe, y compris le système éducatif, ces problèmes et d’autres similaires deviennent de plus en plus aigus. Dans une telle situation, il est important non seulement d'améliorer le cadre législatif régissant tous les aspects des relations sociales, mais aussi de prêter attention à la responsabilité et à l'amélioration de la culture pédagogique des parents, qu'aujourd'hui les enseignants et les sociologues jugent insuffisante.

De nombreux parents modernes imposent des exigences excessives à leurs enfants. À deux ans, il doit parler anglais, à trois ans, il doit apprendre à lire, etc. En même temps, l'enfant a de moins en moins de temps pour jouer. C’est une grande idée fausse. Compte tenu des caractéristiques de l’âge préscolaire, de nombreux enseignants considèrent le jeu comme un moyen d’éducation. Il développe la dextérité, l’intelligence, excite et renforce la force physique de l’enfant. Les jeux doivent être collectifs et individuels. Les adultes doivent encourager les jeux et, si possible, les guider, mais avec beaucoup de prudence afin de ne pas gêner l’imagination des enfants. L'enfant doit développer une attitude bienveillante envers les jouets. Les jouets doivent être éducatifs ; les enfants doivent apprendre en jouant avec eux. Les adultes doivent jouer à des jeux avec les enfants avec des éléments de travail utile dans le cercle familial. Ces jeux de travail ne nécessitent pas beaucoup d'efforts de la part de l'enfant, mais donnent généralement des résultats. Dans de tels jeux, l'enfant acquiert les premières compétences professionnelles nécessaires. Le travail d'un enfant dans une famille doit être aussi varié que possible. Il est nécessaire de célébrer les réussites de l’enfant et d’évaluer les résultats de son travail. Il est nécessaire de confier aux enfants des tâches réalisables dès le plus jeune âge, sinon les parents sont confrontés à un problème lorsque l'enfant ne veut pas ranger ses jouets après avoir joué, etc. Ces enfants grandissent souvent pour devenir des ploucs.

Malgré le fait que chaque famille vit selon ses propres lois et que nous n'avons pas le droit de dicter nos conditions aux parents, nous devons néanmoins aider les parents à réaliser leurs erreurs, surtout lorsqu'ils le demandent.

Sur la base des spécificités de la famille en tant que facteur de développement et d'éducation de la personnalité de l'enfant (ses aspects positifs et négatifs), il convient de construire un système de principes que l'enseignant peut utiliser dans le travail pédagogique avec les parents :

1. Les enfants doivent grandir et être élevés dans une atmosphère de bonne volonté, d’amour et de bonheur.

2.Les parents doivent comprendre et accepter leur enfant tel qu'il est et contribuer au développement du meilleur de lui-même.

3. Les influences éducatives doivent être construites en tenant compte de l'âge, du sexe et des caractéristiques individuelles.

4. L'unité dialectique d'un respect sincère et profond de l'individu et d'exigences élevées à son égard devrait constituer la base du système d'éducation familiale.

5. La personnalité des parents eux-mêmes est un modèle idéal pour les enfants. 6. L'éducation doit être basée sur le positif chez une personne en pleine croissance.

7. Toutes les activités organisées dans la famille en vue du développement de l'enfant doivent être basées sur le jeu.

8.L'optimisme et la tonalité majeure sont à la base du style et du ton de communication avec les enfants de la famille.

Ces principes peuvent bien entendu être élargis, complétés et modifiés. L'essentiel est qu'ils existent, car l'enfant est la valeur la plus élevée.

Le climat au sein de la famille est un indicateur de la façon dont vit un enfant, de ce qu'il ressent lorsqu'il est à proximité de ses parents. L'enfant attend de ses parents tendresse, affection, amour, chaleur, soutien, compréhension, gentillesse, soins, louanges, sourire, et non l'inculcation de règles salvatrices, le transfert intrusif d'expérience, le contrôle constant, le diktat, la gestion, le rejet, la condamnation. , punition, acceptation de ses décisions. Les parents doivent créer des conditions optimales pour la croissance et le développement de leur enfant, satisfaire ses besoins naturels, assurer la sécurité du bébé et l'élever avec amour et soin. Nous sommes souvent confrontés à deux problèmes opposés : il y a des familles où les enfants sont sous-protecteurs et il y a des familles où les enfants souffrent d'un déficit d'attention. Deux extrêmes que j’aimerais éviter en élevant la nouvelle génération. La jeunesse moderne doit être mobile, active et indépendante. Le temps le dicte.

Chaque jour, un enfant doit voir et comprendre l'ABC de la bienveillance dans la famille et dans l'environnement immédiat : entraide, attitude bienveillante et bienveillante les uns envers les autres.

Entourez vos enfants d’amour et d’affection, laissez-les se sentir aimés et bienvenus dans la famille. Que les enfants soient avant tout pour nous des enfants uniques, et non des athlètes, musiciens ou intellectuels potentiels. Aimez vos enfants, peu importe à quel point ils se comportent mal ou bien, et laissez-les vous aimer. Si l’amour parental est sans limites et inconditionnel, nos enfants seront libérés des conflits intrapersonnels et apprendront l’autocritique. Vous devez apprendre à apprécier les réussites des enfants, sinon les enfants seront convaincus qu'essayer est inutile et aider votre enfant dans tout renforcera sa confiance dans sa réussite.

éducation familiale pédagogie de l'enfant

Liste des sources utilisées

COMME. Makarenko "Conférence sur l'éducation"

Satir V. « Comment se construire soi-même et sa famille. Notes d'un psychologue »

Publié sur Allbest.ru

Documents similaires

Les principales périodes de développement de la famille et les fonctions de ses membres. L’influence de l’amour parental, des contacts psychologiques et des problèmes familiaux sur la formation de la personnalité d’un enfant. Espaces d'interaction entre l'école et la famille dans l'éducation des enfants, l'organisation des loisirs culturels.

travail de cours, ajouté le 04/02/2013

Troubles du comportement et du développement de l'enfant. Contenu de l'éducation familiale. Interaction entre la famille et l'école. Le rôle du professeur de classe dans l'éducation de l'élève. Méthodes pratiques pour diagnostiquer l'éducation familiale. Culture pédagogique des parents.

travail de cours, ajouté le 30/11/2010

La famille en tant qu’institution sociale pour la formation de la personnalité d’un enfant. Le rôle de la famille dans l'éducation d'un enfant. La communication entre parents et enfants comme déterminants du développement de l'enfant. Travail psychologique et pédagogique sur l'étude et la correction des relations parents-enfants.

travail de cours, ajouté le 14/12/2006

L'importance de l'éducation parentale dès les premiers stades de l'enfant. Conditions pour réussir à élever des enfants dans la famille. Facteurs de tendance à l’affaiblissement des liens familiaux. Formes collectives d'interaction entre enseignants et parents dans le processus éducatif commun.

résumé, ajouté le 13/03/2015

Typologie et caractéristiques des principaux styles parentaux : autoritaire, autoritaire, libéral et indifférent. L'éducation de la jeune génération est la fonction sociale la plus importante de la famille. Les principaux buts et objectifs de l'éducation familiale d'un enfant.

test, ajouté le 30/01/2011

Société moderne et problèmes familiaux. Traduction des souhaits parentaux à l'enfant et son rôle dans l'éducation. Formation complémentaire en tant que coordinateur des activités conjointes de l'enfant et des parents. Organisation des formes de travail familial dans l'enseignement complémentaire.

thèse, ajoutée le 08/09/2017

La famille et ses fonctions sociales. Styles et types d'éducation. Facteurs influençant la formation de la personnalité. Éducation des écoliers du primaire dans des familles de structure différente. Le rôle des parents dans la formation de la personnalité de l'enfant. Façons de résoudre les problèmes d'éducation familiale.

travail de cours, ajouté le 01/11/2014

Capacités éducatives de la famille à façonner la personnalité de l’enfant à travers la relation entre parents et enfants. Types de famille, caractéristiques de ses fonctions. Difficultés de l'éducation familiale. Etablir le passeport social d'une famille, réaliser des tests, des interrogatoires.

thèse, ajoutée le 21/02/2014

Le concept de famille en science. Classification des types de relations familiales et des styles d'éducation familiale. L'influence du type de relations familiales et du style parental sur la formation de la personnalité d'un enfant d'âge préscolaire. Les styles parentaux familiaux et leur influence sur le développement des enfants.

travail de cours, ajouté le 09/06/2015

L'essence du concept de « miséricorde ». Problèmes d'enseignement de la miséricorde aux enfants. L'importance de la famille et de l'école dans l'éducation des enfants. Caractéristiques de la parentalité chrétienne. Le rôle de la miséricorde dans la formation de la personnalité d’un enfant. Méthodes laïques pour enseigner la miséricorde aux enfants.

« Problèmes modernes de l'éducation familiale »

« L’éducation est un processus social dans sa nature même.

dans un sens large. Éduque tout : les gens, les choses,

des phénomènes, mais surtout des personnes.

Parmi eux, les parents et les enseignants passent en premier.

A.S. Makarenko

L’éducation fait partie de l’éducation socialisante. L'éducation est un processus spécialement organisé de présentation de valeurs socialement approuvées, de traits de personnalité normatifs et de modèles de comportement, c'est-à-dire qu'il s'agit d'un processus d'introduction à une personne du général et du propre. La famille a une influence éducative significative sur la formation de la personnalité de l’enfant. La famille est la première étape sociale de la vie d’une personne. Dès la petite enfance, elle dirige la conscience, la volonté et les sentiments de l'enfant. Sous la direction de leurs parents, les enfants acquièrent leur première expérience de vie, les compétences et les aptitudes nécessaires pour vivre en société. Mais les établissements d'enseignement préscolaire et les écoles ne peuvent ni remplacer ni compenser pleinement ce qu'une personnalité en développement reçoit des parents. Il faut cibler pédagogiquement, enrichir, renforcer les influences extrascolaires positives, les inclure dans le système de ses activités éducatives, et aussi, dans des limites acceptables, neutraliser les influences négatives en utilisant les opportunités professionnelles.

Le processus d’éducation au sein de la famille est le moyen le plus important d’assurer la continuité des générations ; c’est le processus historique d’entrée de la jeune génération dans la vie de la société.

But recherche:élever des enfants dans la famille et problèmes modernes de l'éducation familiale.

Un objet recherche : éducation familiale.

Article recherche:l'éducation familiale à l'époque moderne

Conformément au but et au sujet et objet de recherche définis dans le travail, les éléments suivantsTâches :

1. Analyser la littérature psychologique et pédagogique sur la problématique étudiée, déterminant ainsi les fondements théoriques de l'éducation familiale et caractérisant ses formes selon les travaux d'A.S. Makarenko;

2. L'éducation familiale et son importance

3. Noter les spécificités de l'éducation familiale et déterminer sa signification ;

4. Considérez les problèmes modernes et la perturbation de l'éducation familiale.

Pour résoudre les problèmes et tester les hypothèses initiales, un ensemble de méthodes a été utilisé, notamment l'analyse théorique de la littérature socio-psychologique et pédagogique sur le problème de recherche, la systématisation des idées scientifiques sur le problème de l'éducation dans la famille.

Les relations familiales et l’éducation sont en crise.La famille et l'école sont étroitement liées au développement de la société et de l'État ; leurs relations sont également influencées par les phénomènes de crise qui se sont développés au cours de la dernière décennie dans la sphère familiale :

Destruction des idées morales sur la famille et le mariage ;

Perte des traditions familiales ;

Perte de la perception traditionnelle de la parentalité et de l'enfance ;

La crise familiale a entraîné de nombreux problèmes dans l'enfance :

Un grand nombre d'enfants handicapés et ayant un développement physique et mental ;

Incapacité de coordonner son comportement avec le système des formes morales ;

Spirituellement - sous-développement moral, manque d'idées claires sur le bien et le mal.

Ces dernières années, la conception traditionnelle de l'éducation familiale comme un amour sacrificiel, un travail et des efforts visant à établir une communauté spirituelle avec les enfants a été perdue.

L'éducation dans notre société est mise en œuvre dans des conditions de réforme économique et politique, grâce auxquelles la vie socioculturelle de la jeune génération, le fonctionnement des établissements d'enseignement, les médias, les associations publiques de jeunesse et d'enfants ont considérablement changé. Dans le même temps, la réforme a provoqué une stratification sociale de la société et une baisse du niveau de vie de la majorité de la population. Ces changements ont eu un impact négatif sur la vie de la génération actuelle, mais la famille a été la première à en ressentir l'impact négatif. Lorsque la famille n'était pas considérée comme l'institution sociale la plus importante, mais seulement comme une étape inévitable de la vie sociale humaine. Par conséquent, l'éducation rationnellement organisée et réfléchie de l'enfant a eu lieu en dehors du cercle familial. La famille a consciencieusement remis les enfants à l’État, et celui-ci ne s’est pas immiscé dans les affaires internes de la famille.

Mais la situation a changé. Ces dernières années, diverses sciences ont porté davantage d'attention à la famille en tant qu'objet de recherche et ont reçu de nouvelles données. Or, dans le développement de la personnalité, l'éducation familiale constitue une priorité indéniable. Cela s'explique simplement : et les propriétés les plus importantes. Tout cela contribue à créer les conditions d'une réalisation créative des parents, à élargir la portée de leur participation à la vie de l'école et à accroître l'intérêt de la communauté des parents.

De nombreuses personnes n’ont pas réussi à s’adapter aux nouvelles conditions et à mettre en place des mécanismes de protection. C'est la principale raison de la désorganisation de la vie de la plupart des familles, de la destruction des normes morales et éthiques établies et des traditions du mode de vie familial. En raison de l'insécurité juridique, morale et économique, les conflits dans les relations entre parents, parents et enfants se sont accrus. Les tendances négatives constatées s'accompagnent d'une diminution de l'influence éducative de la famille et de son rôle dans la socialisation des enfants. Les relations familiales et l’éducation sont en crise.

Les fondements du « je » social ne sont pas posés dans la communauté scolaire – ils s’y développent seulement – mais dès le plus jeune âge. Aujourd’hui, la famille constitue le facteur le plus important du développement personnel. Ici naît un enfant, ici il reçoit les premières connaissances sur le monde et sa première expérience de vie. La famille est la première école de sentiments, un habitat et une protection dans la mer agitée de la vie. Une particularité de l'éducation familiale est le fait que la famille est un groupe social d'âges différents : elle compte des représentants de deux, trois et parfois quatre générations. Et cela signifie différentes orientations de valeurs, différents critères d'évaluation des phénomènes de la vie, différents idéaux, points de vue, croyances, ce qui permet la création de certaines traditions.

L'éducation familiale se confond organiquement avec toutes les activités de la vie d'une personne en pleine croissance. Dans la famille, l'enfant est impliqué dans des activités d'une importance vitale, passe par toutes ses étapes : depuis les tentatives élémentaires (ramasser une cuillère, enfoncer un clou) jusqu'aux comportements les plus complexes socialement et personnellement significatifs.

L’éducation familiale a également un impact temporel très large : elle se poursuit tout au long de la vie d’une personne, à tout moment de la journée et de l’année. Le climat familial est la vie des parents, leurs relations, l'esprit de famille. L'impolitesse, l'insensibilité, l'indifférence et le manque de discipline des enfants sont, en règle générale, le résultat d'un système de relations négatif au sein de la famille et de son mode de vie. C'est l'attitude du père envers la mère, des parents envers les enfants ou envers les autres personnes extérieures à la famille.

Ce n’est un secret pour personne : la vie d’aujourd’hui est dure et dure. Il existe de plus en plus de situations tendues et difficiles qui engendrent des ennuis, de l'impolitesse, de l'ivresse et de la nervosité. Dans ce contexte, nous sommes de plus en plus confrontés à une éducation incorrecte et laide. Dans de nombreuses familles, la chaleur et la cordialité disparaissent et le manque de communication entre parents et enfants augmente.Un enfant qui n'a pas reçu suffisamment d'amour parental grandit souvent pour devenir hostile, aigri, insensible aux expériences des autres, difficile à vivre parmi ses pairs et parfois renfermé, agité et trop timide.Ayant grandi dans une atmosphère d'amour, d'affection, de respect et de vénération excessifs, le petit homme développe très tôt en lui-même des traits d'égoïsme et d'égocentrisme, d'effémination, de gâterie, d'arrogance et d'hypocrisie.

La psychologie de l'éducation familiale met en avant l'exigence d'une position parentale optimale. La position des parents dans l'éducation des enfants est optimale s'ils acceptent l'enfant tel qu'il est, le traitent chaleureusement, l'évaluent objectivement et construisent leur éducation sur la base de cette évaluation ; s’ils sont capables de changer de méthodes et de formes d’influence en fonction de l’évolution des circonstances de la vie de l’enfant ; si leurs efforts éducatifs sont tournés vers l’avenir et sont en corrélation avec les exigences que pose la vie future de l’enfant. La position parentale optimale vise le bénéfice de l'enfant. Cela présuppose une attitude critique des parents envers leurs erreurs. Toute éducation dans une famille est basée sur l'amour des enfants. L'amour des parents assure le plein épanouissement et le bonheur des enfants.
Être parent avec amour n’annule pas le contrôle parental. Selon les psychologues qui étudient les problèmes de l'éducation familiale, le contrôle est nécessaire pour l'enfant, car sans le contrôle des adultes, il ne peut y avoir d'éducation ciblée. L'enfant se perd dans le monde qui l'entoure, parmi les gens, les règles, les choses. Dans le même temps, le contrôle entre en conflit avec le besoin d’indépendance de l’enfant. Il est nécessaire de trouver des formes de contrôle adaptées à l’âge de l’enfant et qui ne portent pas atteinte à son autonomie, tout en favorisant le développement de la maîtrise de soi.

Les psychologues américains suggèrent qu’au lieu d’un contrôle inhibiteur directif (« faites ce que je dis »), utilisez un contrôle instructif (« peut-être ferez-vous ce que je suggère »). Le contrôle instructif développe l'initiative, le travail acharné et l'autodiscipline.

Il est difficile de changer les approches existantes des parents en matière d'éducation des enfants. Quiconque est ouvert à de nouvelles expériences et souhaite changer d'attitude à l'égard de ses enfants peut se rappeler de la Magna Carta de Janusz Korczak sur les droits de l'enfant : l'enfant a le « droit de mourir », le droit d'aujourd'hui, le droit d'être ce qu'il est.

On peut également rappeler comment S. L. Amonashvili parlait des enfants : "Les enfants ne naissent pas mauvais. Un enfant est né pour connaître le monde, et non pour irriter ses parents ou son professeur. Le corps de l'enfant est la forme dans laquelle la nature s'objective. base réelle d'une personne - non pas ses qualités individuelles, mais son mode de vie. Un enfant vit dès les premières minutes de sa naissance et ne se prépare pas à la vie. Un enfant est un être social. Chaque personnalité se développe dans la communication. Un enfant a besoin coopération. En coopération, un enfant s'avère beaucoup plus intelligent et plus fort qu'avec un travail indépendant.

Comprendre l'enfant, l'accepter non seulement avec le cœur, mais aussi avec l'esprit, prendre conscience de sa responsabilité dans le sort du petit aidera les adultes à choisir un style parental qui profitera à la fois à l'enfant et aux parents.

Problèmes modernes et troubles de l'éducation familiale

La fonction éducative de la famille a reçu une grande importance à toutes les étapes du développement de la société. Les relations familiales se sont construites sur une base fondamentalement nouvelle - sur l'égalité et le respect mutuel entre les époux - qui a créé des conditions favorables à l'établissement d'une division équitable du travail entre hommes et femmes, de l'entretien ménager et de la responsabilité mutuelle des parents envers les enfants. Constatant des changements progressifs dans le développement familial, on ne peut s'empêcher de prêter attention aux facteurs qui compliquent cette évolution. Ainsi, le changement de position des femmes dans la société a provoqué une contradiction entre leurs rôles sociaux, ce qui donne souvent lieu à des tensions et à des conflits dans les relations familiales et affecte négativement l'éducation des enfants. L'emploi des femmes dans la sphère de la production sociale conduit à un affaiblissement du contrôle sur le comportement des enfants et à une attention insuffisante portée à leur éducation. En outre, la contradiction entre les rôles professionnel et familial d’une femme, ainsi que d’autres circonstances, est l’une des raisons de la baisse du taux de natalité. À cet égard, le problème d'élever un enfant dans une famille se pose. L’avertissement d’A.S. Makarenko est connu : élever un fils ou une fille unique est beaucoup plus difficile que d’élever plusieurs enfants. En règle générale, les parents concentrent une attention maximale sur un enfant, le protègent de toutes sortes de difficultés, le surprotègent, étant sous l'emprise d'un amour aveugle et déraisonnable. La difficulté d'élever UN enfant dans une famille, selon A. S. Makarenko, réside dans le manque d'influence collective sur sa personnalité. De plus, l’absence de sœurs et de frères dans la famille appauvrit la vie de l’enfant et a un effet néfaste sur le développement de sa sphère émotionnelle et la formation des sentiments.

Élever un enfant dans des conditions de pleine prospérité, et parfois d'excès, pose une certaine difficulté. La richesse matérielle tourne souvent au détriment des enfants si les parents ne cultivent pas en eux des besoins spirituels sains. Selon V. A. Sukhomlinsky, plus les valeurs quotidiennes et la culture spirituelle sont mises à la disposition de la jeune génération, plus il est difficile d'éduquer, plus la responsabilité de toutes les personnes impliquées dans l'éducation devrait être grande. L'augmentation constante du bien-être matériel de la famille nécessite une attention pédagogique étroite à la formation de besoins raisonnables chez les enfants, à la capacité de gérer leurs désirs et à l'inculcation de la responsabilité de leur comportement envers la famille et la société. Au cours des dernières décennies, la famille a fait l’objet d’une attention particulière de la part des enseignants, des psychologues, des sociologues et des avocats. La famille est un système intime spécifique. « Contrairement à d'autres établissements d'enseignement, la famille est capable d'influencer et, en règle générale, influence tous les aspects d'une personne tout au long de sa vie. Cette vaste gamme de fonctions éducatives de la famille se combine avec la profonde spécificité de son influence idéologique et psychologique, ce qui en fait non seulement une grande efficacité, mais aussi un maillon nécessaire dans le processus de formation de la personnalité. La spécificité de la fonction éducative de la famille réside dans le fait que les relations de ses membres se construisent sur la base de la parenté et de l'amour. On sait quel énorme pouvoir cache l’amour parental. Ce sentiment précieux cimente la famille et contribue à la formation de sentiments moraux et éthiques importants.

La spécificité de l'éducation familiale réside dans le fait qu'elle commence dès la naissance d'un enfant, au moment où il a le plus besoin des soins et des conseils des adultes. Restant longtemps en communication constante et directe avec ses parents ou d'autres membres de la famille, l'enfant s'implique progressivement dans la vie multiforme de l'équipe familiale, dans toutes les sphères de la vie humaine. Dans la famille, les enfants satisfont leurs besoins biologiques et spirituels et apprennent les concepts moraux les plus importants. Tout cela contribue à la formation d'attitudes morales, de jugements, développe des compétences, des habitudes et des comportements.

À travers les relations des enfants avec les parents et les autres membres de la famille, des relations entre des représentants de différentes générations et de différents sexes se réalisent. Communiquant avec ses proches, recevant de leur part soutien, approbation, censure, l'enfant socialise, comprend progressivement les normes de la vie, apprend à voir le monde à travers les yeux de sa famille et de ses parents. Il perçoit et maîtrise activement l'expérience sociale de ses premiers éducateurs, principalement ses parents.

La relation entre enfants et parents se construit sur une base affective, sur l'amour mutuel, l'attention, le respect, sur l'inquiétude et l'inquiétude pour un proche, ce qui confère aux contacts familiaux un caractère particulier.

Il convient également de souligner que la famille se caractérise par l'intimité des relations entre ses membres, grâce à laquelle des conditions particulières sont créées pour l'influence mutuelle, la culture de bons sentiments, le conseil et la consolation individuels, l'approbation et la correction des traits de personnalité indésirables. . La famille prépare l'enfant à jouer le rôle de citoyen, agissant pour lui comme conducteur d'idées et de normes morales.

Toutes ces caractéristiques de la famille en font une institution sociale indispensable pour préparer la jeune génération à la vie, et l’éducation familiale est un facteur nécessaire au développement normal de la personnalité de l’enfant.

A.G. Kharchev écrit : « La famille est la véritable incarnation de la complexité de l'influence éducative sur la personnalité en développement, dans la sphère de laquelle se trouvent simultanément à la fois l'intellect et les émotions de l'enfant, ses opinions, ses goûts, ses compétences et ses habitudes. Cette influence s'exerce à la fois par l'atmosphère psychologique de l'équipe familiale et par l'organisation de ses activités, à la fois par la persuasion verbale et par l'exemple personnel des parents et des autres membres de la famille. Par conséquent, l'ensemble du mode de vie familiale, sa santé morale, la culture des relations et le niveau d'éducation des parents, leurs opinions politiques, leurs attitudes morales et leur comportement dans la vie quotidienne sont des moyens de socialisation et d'éducation. Et la société n'est profondément pas indifférente aux conditions dans lesquelles un enfant est élevé dans une famille, à l'expérience sociale qu'elle lui transmet. C'est pourquoi le souci de la famille en tant qu'institution éducative et de sa valeur pédagogique a été et est toujours au centre de l'attention de la société.

Avec les changements dans le développement socio-économique et politique de la société, ses exigences en matière d'activités morales et éducatives de la famille changent également. Si l’éducation familiale n’est pas conforme aux exigences de la société, de graves erreurs de calcul sont commises dans la formation de la personnalité de l’enfant. A. S. Makarenko attachait une grande importance à cette caractéristique et pensait que notre famille n'est pas un groupe fermé, mais constitue une partie organique de la société, et que toute tentative d'une famille de construire sa propre expérience, quelles que soient les exigences morales de la société, sera nécessairement conduire à des disproportions, ce qui sonne comme un signal alarmant de danger.

L'éducation familiale a une large gamme d'influence temporelle : elle se poursuit tout au long de la vie d'une personne, a lieu à tout moment de la journée, à tout moment de l'année... Une personne ressent son influence bénéfique (ou défavorable) même lorsqu'elle est à l'extérieur la maison : à l'école, au travail, en vacances dans une autre ville, en voyage d'affaires...

Cependant, la famille se heurte à certaines difficultés, contradictions et défauts d'influence éducative. Ainsi, les facteurs familiaux négatifs les plus courants qui doivent être pris en compte dans le processus éducatif doivent être considérés comme suit :

Influence inappropriée de facteurs matériels : excès (ou manque) de choses, priorité du bien-être matériel sur la réalisation des besoins spirituels d'une personne en pleine croissance, disharmonie des besoins matériels et des possibilités de leur satisfaction, choyer et efféminité, immoralité et illégalité de l'économie familiale;

Manque de spiritualité des parents, manque de désir de développement spirituel des enfants ;

Immoralité, présence d'un style et d'un ton immoraux des relations dans la famille ;

Absence d'un climat psychologique normal dans la famille ;

Le fanatisme dans toutes ses manifestations (passion d'accumuler de l'argent et des choses, religieuse, politique, musicale, sportive...) ;

Analphabétisme en termes psychologiques et pédagogiques (manque d'éducation ciblée, manque de principes, incohérence dans l'utilisation des méthodes éducatives, châtiments corporels, causant de graves souffrances morales aux enfants...) ;

Inconduite d'un adulte ;

L'autoritarisme, ou « libéralisme », l'impunité et le pardon, qui se manifestent par les formes incorrectes d'éducation suivantes, qui affectent le développement de l'enfant et son comportement à l'école :

hypoprotection – c'est-à-dire négligence, manque d'attention, de soins, de contrôle ; les parents ne se soucient que de satisfaire les besoins matériels de l’enfant, mais en réalité l’enfant est livré à lui-même. L'enfant se sent inutile aux yeux de ses aînés, il pense qu'il interfère avec leur vie et ils sont heureux de se libérer de lui.

surprotection – c'est-à-dire soins et contrôles excessifs, qui suppriment l’indépendance, le sens des responsabilités et du devoir. Chez les enfants faibles et sensibles, la surprotection provoque une réaction de rébellion et l'enfant part en compagnie de la rue.

”culte de la famille » - l'enfant grandit dans une adoration et une admiration excessives ; ces enfants essaient toujours d'être en vue, de diriger, sans faire aucun effort ; au final, il se retrouve dans une situation de crise : d'une part, il continue à avoir besoin d'admiration, et d'autre part, il n'a pas l'habitude d'y parvenir.

”Cendrillon » - rejet émotionnel de la part d'adultes qui ne veulent pas se l'admettre ; avec une telle éducation, un sentiment de culpabilité, d'infériorité, d'inutilité se forme

les relations cruelles (« gants de hérisson ») peuvent être combinées avec un rejet émotionnel et peuvent se manifester ouvertement (briser le mal) et cachées - indifférence les uns envers les autres, cruauté mentale. L’expérience émotionnelle d’un enfant dans ces conditions contribue au développement de l’égoïsme et de l’insensibilité spirituelle.

responsabilité morale accrue - placée par les parents sur l'enfant pour son avenir et celui des membres de sa famille. C'est très pénible pour l'enfant et le prive de la joie de l'enfance.

éducation pendulaire - éducation contradictoire - dans une même famille, différentes générations défendent leur propre style d'éducation, des méthodes d'éducation incompatibles se combinent. Une telle éducation est néfaste, affecte les faiblesses du caractère de l’enfant et contribue à l’inconfort mental.

1. Les enfants doivent grandir et être élevés dans une atmosphère de bonne volonté, d’amour et de bonheur.

2.Les parents doivent comprendre et accepter leur enfant tel qu'il est et contribuer au développement du meilleur de lui-même.

3. Les influences éducatives doivent être construites en tenant compte de l'âge, du sexe et des caractéristiques individuelles.

4. L'unité dialectique d'un respect sincère et profond de l'individu et d'exigences élevées à son égard devrait constituer la base du système d'éducation familiale.

5. La personnalité des parents eux-mêmes est un modèle idéal pour les enfants.

6. L'éducation doit être basée sur le positif chez une personne en pleine croissance.

7. Toutes les activités organisées dans la famille en vue du développement de l'enfant doivent être basées sur le jeu.

8.L'optimisme et la tonalité majeure sont à la base du style et du ton de communication avec les enfants de la famille.

Ces principes peuvent bien entendu être élargis, complétés et modifiés. L'essentiel est qu'ils existent, car l'enfant est la valeur la plus élevée.

Contenu de l'éducation moderne. Styles parentaux.

Un style parental autoritaire se caractérise par un niveau élevé de contrôle. Parallèlement, l'autonomie des enfants en pleine croissance est reconnue et encouragée par les parents. Il existe une relation chaleureuse entre parents et enfants, les parents sont ouverts à la communication et écoutent les opinions de leurs enfants. Il y a l’implication de l’enfant dans la discussion des difficultés familiales, la volonté des parents de l’aider si nécessaire, la confiance en sa réussite et son adéquation par rapport à son comportement. Dans ce cas, les intérêts et les besoins des enfants sont avant tout pris en compte. Grâce à un tel environnement semencier, des individus socialement adaptés et sûrs d'eux grandissent, dotés d'une haute estime d'eux-mêmes et capables de se maîtriser. Ils ont développé de solides compétences en leadership et en communication.

Style autoritaire se caractérise par un contrôle élevé, il existe une discipline stricte dans l'éducation familiale et des restrictions importantes sont attendues de la part des parents. Les parents imposent leurs opinions à l'enfant. La relation entre parents et enfants est froide et distante. Les enfants de ces familles sont modestes, renfermés, sombres et irritables. Ils sont également influençables, pas trop persistants dans la réalisation de leurs objectifs, craintifs et non agressifs. Les filles, pour la plupart, sont inactives et dépendantes, tandis que les garçons sont agressifs et incontrôlables. L’éducation moderne rejette ce style ou le neutralise autant que possible.

Style libéral L'éducation moderne présuppose des relations familiales chaleureuses et un faible niveau de contrôle. Les parents ne régulent pas suffisamment ou pas du tout le comportement de l’enfant. Les parents sont ouverts à communiquer avec leurs enfants, mais l'initiative vient le plus souvent de l'enfant lui-même. Les enfants ont trop de liberté, qui n'est pas réglementée par la famille. Les enfants de ces familles sont sujets à la désobéissance, à l'agressivité, se comportent souvent de manière impulsive et sont peu exigeants envers eux-mêmes. Des signes de comportements inappropriés peuvent être observés. Mais dans certains cas, sous certaines circonstances et inclinations, les enfants peuvent devenir des personnes actives et créatives.

Le contenu de l'éducation dans lequel prédomine le style indifférent est un faible niveau de contrôle et une relation froide entre les parents et l'enfant. La famille est indifférente aux enfants et fermée à la communication. Les parents ne fixent aucune restriction. En raison du fardeau de leurs propres soucis, il n’y a plus aucune force ni aucun désir d’élever des enfants. Si l’hostilité du parent se manifeste également, l’enfant peut développer des comportements destructeurs et déviants.

Il est impossible de décrire et de structurer toute la diversité des relations familiales, mais même avec de si petites informations, les parents sont en mesure d'évaluer leur influence sur le développement et l'éducation de leurs enfants. Bien sûr, nous devons faire preuve de beaucoup de patience afin de toujours nous rappeler que devant nous se trouve une personne avec ses propres expériences, sentiments et besoins. Mais il est important de savoir que toutes les difficultés des enfants, troubles du comportement, difficultés d’apprentissage, divers écarts par rapport à la norme sont le reflet direct de ces moments éducatifs acceptés et utilisés en famille. Le processus d'éducation d'une personnalité psychologiquement harmonieuse peut également être compliqué par la présence de comportements antisociaux parmi les membres de la famille, vivant dans la famille d'une personne gravement malade ou par l'absence de l'un des parents.

Résumons le contenu de l'éducation moderne :

Si vous félicitez un enfant, il apprend à être noble.

Si un enfant grandit dans un sentiment de sécurité, il apprend à croire aux gens.

Si vous le soutenez, il apprend à se valoriser.

S’il est entouré de compréhension et de convivialité, il apprendra à trouver l’amour dans ce monde.

Si vous le critiquez et l’intimidez constamment, il apprend à haïr.

Si votre fils ou votre fille grandit avec des reproches, il apprend à vivre avec la culpabilité.

Si vous vous moquez de votre enfant, il se replie sur lui-même.

Si une petite personne est entourée d'hostilité, elle apprend à être agressive.

Les parents sont les principaux éducateurs de leurs enfants.

De nombreux parents, amenant leur enfant en 1ère année, pensent : « Nous l'avons élevé avant l'école, et maintenant la tâche de l'école est d'élever mon enfant, de lui apprendre à lire, écrire, compter, respecter les aînés, prendre soin des plus jeunes, être un bon ami de ses camarades de classe. Lorsque cela ne se produit pas, ils commencent à reprocher aux enseignants de ne pas être capables d’inculquer l’amour de l’apprentissage et des gens. Blâmant tout le monde pour les problèmes de leur enfant, ils oublient de se blâmer d’abord. Après tout, chaque enfant va à l'école dans une famille où ont été posés ses propres principes et principes de vie, qui ont pu ou non inculquer à l'enfant les compétences initiales de communication avec ses pairs et les adultes, et lui donner le désir de apprendre.

Les parents doivent conduire leur enfant de la 1re à la 11e année « par la main ». Cela signifie ne pas conduire littéralement un enfant par la main à l'école, mais diriger toutes ses activités, connaître ses réussites et ses échecs à l'école, le soutenir dans toutes ses démarches, le convaincre qu'il a tort et lui prouver qu'il a tort. Vous devez apprendre à vos enfants à communiquer non seulement avec les membres de leur famille, mais également avec leurs camarades de classe et d'autres adultes. L'habileté avec laquelle nos enfants peuvent le faire dépend directement de l'éducation compétente de l'enfant dans la famille.

Les parents doivent tout savoir sur leur enfant : avec qui il est ami, où il va, ce qu'il fait en dehors de la maison. Si un enfant ne prend pas contact avec ses parents, reste silencieux, se replie sur lui-même, alors l'alarme doit être tirée. Tout d'abord, vous devez essayer de découvrir vous-même la raison du comportement de cet enfant, si nécessaire, impliquer l'enseignant de la classe, découvrir si le comportement négatif de l'enfant est une conséquence de problèmes scolaires ; essayez d’identifier la cause du problème et de le résoudre pour que le « je » de l’enfant n’en souffre pas. Cela n’aurait pas brisé la foi de l’enfant en la justice, ni renforcé l’idée selon laquelle les adultes sont des personnes insensibles et sans âme. Bien sûr, tout cela peut se faire dans les soi-disant « familles prospères », où il n’y a pas d’ivresse, de drogue et autres cauchemars. Il est beaucoup plus difficile de corriger quelque chose dans les familles où les vérités fondamentales sur la responsabilité d'élever les enfants doivent être expliquées aux parents eux-mêmes.

Aujourd'hui, tous les parents craignent que leurs enfants ne tombent sous l'influence de drogues, d'alcool ou ne s'engagent dans la commission de crimes. Je pense que cela n'arrivera pas dans les familles où les enfants apprennent à être des individus. Pour résister à un environnement négatif, on leur apprend à ne pas hésiter à dire « non », même à leurs pairs, dont les adolescents apprécient particulièrement les opinions.

Dans le contexte de relative prospérité familiale, on oublie souvent que la rue est plus forte que n'importe quel éducateur et, comme cela arrive souvent, plus forte que les parents. Les problèmes touchent souvent de nombreuses familles. Et ce sont avant tout les enfants issus de familles défavorisées, les enfants dits « difficiles », qui souffrent ici. Ils sont dans chaque classe, dans chaque école. S'il n'y a pas d'entente entre les parents dans la maison, les enfants sortent. Et là, il y aura des amis qui les écouteront, les aideront avec de « bons conseils », leur donneront à boire, à nourrir et leur donneront de l'argent. Mais pour cette participation, les enfants doivent souvent payer de leur santé, de leur corps et parfois de leur vie. Le bonheur ne vit pas dans de telles familles.

Le pire, c'est que la catégorie des enfants « difficiles » comprend très souvent des enfants issus de familles dont les parents mènent une vie saine. Pourquoi cela arrive-t-il? Répondre à cette question est très difficile et pas toujours possible. Les parents ont leurs propres critères pour élever leurs enfants, leur propre attitude à l'égard du concept d'« éducation » en général. Ils pensent souvent : « Je lui mets des chaussures, je l'habille, je le nourris, je lui donne de l'argent de poche. De quoi d’autre a-t-il besoin ? D'autres ont des problèmes financiers, les parents ne peuvent même pas donner le minimum à l'enfant, ne peuvent pas lui expliquer qu'il faut surmonter les difficultés. L'enfant se replie sur lui-même et ressent un certain complexe d'infériorité. Parfois, il va chercher cet argent manquant tout seul et pas toujours de manière honnête. Dans ces familles, la communication avec les enfants est perturbée et parfois réduite au minimum. Les liens émotionnels entre parents et enfants sont perturbés. Tout cela contribue au fait que les enfants s'éloignent de leurs parents. Il y a de nombreux problèmes dans notre vie aujourd'hui. Les parents ne devraient pas abandonner, blâmant les difficultés et l'incompréhension de leurs enfants. Nous ne pouvons pas rejeter la responsabilité sur nos enfants pour quelque chose dont ils ne sont pas responsables. Nous devons leur apprendre patiemment à surmonter les difficultés et à ne pas y céder.

Pour éviter que cela ne se produise, les parents devraient passer le plus de temps possible avec leurs enfants, passer du temps ensemble dans la nature, au théâtre, les familiariser avec les problèmes de la famille et ne pas en faire de simples observateurs passifs de la stoïqueté de leurs parents. lutter » contre les problèmes de la vie. Nous devons les aider à résoudre leurs problèmes scolaires et personnels, à être capables d’écouter les enfants et de leur donner des conseils. Il faut percevoir les gars tels qu'ils sont, avec toutes leurs forces et leurs faiblesses. Élever un enfant dans une famille doit être prudent, faire preuve de tact et nécessiter une grande patience et endurance de la part des parents. La persévérance dans la réalisation de l'objectif de l'éducation est la principale qualité d'un parent. Un parent peu sûr de lui est l'ennemi de son enfant.

Dans chaque classe de l'école, il existe des trios de parents dont la tâche est d'assister activement les enseignants dans l'exécution du travail en classe et parascolaire. Un comité de parents d'élèves a été formé à partir des membres des trios de parents de classe. Dans le but d'un travail efficace et efficient avec les parents au niveau de l'école et de la classe.

À tout moment du développement de la société dans notre pays, l’école a cherché à renforcer son influence sur la famille afin de l’utiliser pour réaliser toutes les capacités de l’élève.
Notre école devient progressivement de plus en plus ouverte sur le système social et pédagogique. Il est ouvert aux diverses croyances des étudiants, au dialogue, à la communication interpersonnelle et intergroupe ; physiquement ouvert toute la journée pour les enfants et les adultes.

A l'école, la tendance dominante est d'élargir et de renforcer les interactions avec la vie, toutes les institutions sociales de l'environnement - famille, entreprises ; institutions culturelles et éducatives, organismes publics, etc. Et surtout, dans une école ouverte, les activités sont transférées à la personnalité de l'enfant : toutes les conditions nécessaires à son développement personnel sont créées.
Grâce au travail effectué, nous sommes arrivés à la structure scolaire ouverte suivante.

L'essentiel de son activité est de diagnostiquer la situation socio-psychologique de la famille ; organisation du travail de spécialistes dirigeant les diverses activités sociales et pédagogiques de la famille.

L'amélioration de la culture pédagogique des parents est la base de l'amélioration de l'éducation familiale. Parmi elles : les réunions de parents, comme l'une des formes les plus fréquemment pratiquées pour améliorer la culture pédagogique des parents. Lors des réunions, les parents se familiarisent avec les questions générales liées à l’éducation des enfants dans la famille et à l’école, avec les tâches et les résultats du travail de l’école. Une autre forme de travail est constituée par les concours et les festivals de parents, dédiés à l'échange d'expériences en matière d'éducation des enfants.Les conflits sont également utilisés comme l'une des formes d'amélioration de la culture pédagogique des parents. Des tables rondes ont commencé à être activement organisées, auxquelles participent des personnes de diverses spécialités, d'âges et d'expériences parentales différentes, ce qui a permis d'élargir les horizons éducatifs non seulement des pères et des mères, mais aussi des enseignants eux-mêmes, et de promouvoir le meilleure expérience de l'éducation familiale, leurs participants échangent des opinions, basées sur les connaissances acquises et l'expérience accumulée.

Lors de l'analyse des demandes des parents auprès des spécialistes, les problèmes suivants sont identifiés :

problèmes de relation entre parents et enfant -35%,

les parents s'inquiètent de la réticence de l'enfant à étudier - 30%,

problème de la relation entre l'enfant et l'enseignant - 15%,

problèmes d'adaptation de l'enfant dans une relation d'équipe avec ses pairs – 10%

Les problèmes économiques et sociaux affectent négativement la vie de la société dans son ensemble. En conséquence, ces dernières années, il y a eu une diminution du taux de natalité des enfants, une augmentation du nombre de familles « à risque » et une augmentation du nombre d'adolescents présentant diverses formes de comportements déviants.

Au lycée, 30 personnes ont été interrogées : la pression physique n'est quasiment jamais rencontrée, mais seulement 50 % des garçons et des filles considèrent que leur position dans la famille est égale, 9 % estiment qu'ils occupent la position d'une personne dans la famille, forcée seulement pour obéir, 3% se considèrent comme des personnes seules que personne ne comprend ni n'aime, 10% se sentent sous tutelle constante, 4,3% estiment qu'ils créent des problèmes dans la famille, 1% se sentent comme des étrangers qui ont du mal à participer à la famille vie. Plus de la moitié des lycéens interrogés ont noté que leurs parents prêtaient rarement attention à leur humeur. Quelle est la sortie de cette situation ? Qui peut aider et, sinon arrêter, du moins réduire ces cas ? Il s’agit d’abord bien sûr de la famille et de l’école qui, à notre avis, constituent le microenvironnement de protection de l’enfant.

Des recherches menées à l'école ont montré que seulement 29 % des enfants passent du temps libre avec leurs parents et 12 % consultent régulièrement leur journal. Le manque de communication entre parents et enfants ne sert pas de base à la réussite des écoliers dans les activités éducatives, le nombre de personnes « difficiles à éduquer » augmente. Et pourtant, la famille est le principal facteur de développement et d’éducation de l’individu. L'enfant doit être élevé par ses parents, et toutes les institutions sociales ne peuvent que les aider à fournir les conditions de développement personnel de l'enfant, en l'aidant à reconnaître ses inclinations individuelles, ses inclinations et à les réaliser sous une forme acceptable et utile pour lui-même et pour la société.

Nous sommes profondément convaincus que les parents doivent toujours se rappeler que ce n'est que dans la famille qu'un enfant peut trouver le soutien émotionnel dont il a besoin. L'enfant doit être sûr qu'en cas de difficultés et de situations difficiles survenant dans la vie, il a un arrière-plan solide - sa famille, où il comprendra et aidera toujours. Les parents doivent avoir une confiance totale en leur enfant.

L'école peut devenir un autre protecteur de l'enfant ; elle est conçue pour aider le jeune à s'autodéterminer. Mais la famille et l'école, comme nous le savons, sont un modèle de société, et l'éducation est l'une de ses institutions, elles ne peuvent donc pas s'écarter sensiblement de leurs principes fondamentaux.

Les domaines prioritaires dans l'organisation de l'éducation familiale et publique sont :

Orientation de l'éducation vers le développement d'une personnalité socialement active, éduquée, moralement et physiquement saine dans les conditions changeantes de la vie sociale ;

Initier la génération croissante aux traditions culturelles et historiques, en développant le sentiment de véritable propriétaire de la terre ;

Améliorer l'éducation civique, juridique et patriotique des étudiants ;

Formation d'un mode de vie sain, activation des sports de masse et des activités récréatives ;

Créer les conditions pour la formation des connaissances et des compétences socialement nécessaires, des intérêts professionnels et du développement des capacités créatives de chaque enfant.

Notre école met en œuvre des formes efficaces d'interaction entre les parents et l'école. Introduction et mise en œuvre des programmes : « École-famille-société », sous-programme « Famille ». Les programmes visent à introduire des formes innovantes d'activités conjointes, augmentant l'intérêt des parents pour l'interaction avec l'école :

créer les conditions d'une réalisation de soi créative des parents,

élargir le champ d'action et la participation à la vie de l'école afin d'assurer l'unité des influences éducatives de l'école et de la famille,

identification et développement des conditions, formes et méthodes de travail optimales et nécessaires de l'école et de la famille.

Ces formes comprenaient non seulement les vacances traditionnelles, mais aussi la mise en œuvre de projets créatifs et sociaux innovants avec la participation des parents et des enfants pour améliorer l'école. Animation d'événements intra-scolaires :

festival d'art amateur avec la participation des parents et des enfants,

exposition d'arts appliqués et de créativité des parents,

concours de projets sociaux d'actifs des conseils de parents,

compétitions familiales « Ma famille est mon soutien », « Seven + Me », « Maman, papa et moi sommes une famille sportive »

Olympiade familiale intellectuelle avec la participation des parents.

Au village, dans chaque microdistrict, des animateurs pédagogiques sont élus parmi les enseignants habitant « Tuolbe ». Les organisateurs pédagogiques organisent des événements de masse en dehors des heures de classe et tentent d'occuper les élèves pendant les périodes d'inactivité. Des événements sportifs réunissant un grand nombre d'étudiants sont organisés dans les microdistricts.

Une attention particulière est portée à la prévention de la délinquance étudiante : des patrouilles sont effectuées dans les microquartiers du village pendant les jours fériés et les week-ends, sous la responsabilité des parents responsables et du Conseil communautaire de Tuelbe. Des perquisitions sont effectuées dans les familles en collaboration avec la commission administrative de l'école. village, où des conversations explicatives ont lieu avec les parents.

Les parents, travaillant et participant au travail préventif de l'école, comprennent eux-mêmes le contenu du travail et y voient leurs fonctions. Nous parlons ici d'éliminer la négligence d'un enfant dans la famille, de lui apprendre une routine quotidienne ferme, d'accomplir des tâches de travail, des règles de comportement et d'encourager son amitié avec ses pairs.

Le résultat le plus significatif de l'aide des parents dans la vie de l'école est leur participation et leur aide à la préparation des étudiants aux conférences scientifiques et pratiques (conférences scientifiques et pratiques) aux niveaux ulus et républicain, où les étudiants reçoivent des prix.

Mettre en pratiqueun concours entre conseils de parents de classes et un festival d'art amateur avec la participation des parents et des élèves,ce qui a entraîné une participation active accrue des pères à la vie scolaire des élèves. Les pères participent activement à la vie de l'école et du village. En 2007Président du Conseil des Pères « Tirekh » Zyryanov E.E. pour son travail réussi, il a été élu délégué au 1er Congrès des Pères de la République de Sakha (Yakoutie) ; fin 2010, le Conseil des Pères est devenu propriétaire de la nomination « Chel olokh » par l'administration du municipalité « Namsky ulus » et le département de la culture physique et des sports de l'ulus. DANS 2008 Petya et V.N. Gabyshev ont prisIIIplace aux compétitions républicaines de sports non traditionnels « A5a kure5e-2008 », et en 2009 aux compétitions ulus -IIIlieu. Projet du parent Novgorodov A.D. « La voie de la santé » a été présenté en 2008 grâce à une subvention du Département de la famille et de l'enfance du Président de la République de Sakha (Yakoutie).Chef de la ferme paysanne "Dya5ynyatta" Obutov V.P. participé au concours républicain pour soutenir des projets innovants, des programmes d'organisation de vacances familiales pour les enfants ; le Comité des affaires familiales et de l'enfance auprès du Président de la République de Sakha (Yakoutie) est réalisé dans le cadre du programme cible républicain « Famille et enfants de la République de Sakha (Yakoutie) » pour 2009-2011 afin d'améliorer et de mettre à jour le contenu, les formes et les méthodes de travail des équipes familiales, des camps familiaux pour les loisirs et la santé des enfants et, grâce au projet, a reçu une subvention pour organiser des emplois d'été pour les enfants.

L'école a mis en œuvre avec succès des projets visant à impliquer les parents dans les activités éducatives, lancés à l'initiative des enseignants et des élèves : depuis 2003. le club familial intellectuel « Tobulan » ; depuis 2004, club de lecture familial « Lire avec toute la famille », club sportif familial « Chebdik », club « Neboleyka ».

L'histoire de la famille et de l'éducation publique - cette branche de la pédagogie de l'Antiquité à nos jours regorge d'évaluations différentes, parfois directement opposées, de l'essence de l'enfance, du but des parents, des principes, du contenu et des méthodes de l'éducation familiale, de la le rôle du père et de la mère dans celui-ci, la nature des relations de la famille avec l'école et la société en général. De nombreuses théories, points de vue, concepts, politiques, approches, solutions... Mais ce qu'ils ont en commun c'est que le sort de l'enfant, sa finalité et son bien-être n'ont jamais été indifférents aux parents, à l'école, à la société dans son ensemble. - parce que c'est l'avenir.

Et si nous tous - enseignants, parents - agissons dans le cadre des idéaux et des valeurs humaines universelles, alors les chances de réussir à élever une nouvelle génération augmenteront considérablement.

Littérature utilisée :

Formes interactives d'interaction entre la famille et l'école / O.S. Grishanova, Maison d'édition "Professeur", - Volgograd - 2008

Revue sociale et pédagogique « L'éducation publique de Yakoutie », n° 2, 2011

Prokopyeva, M.M. Programmes de formation sur la pédagogie familiale comme facteur d'amélioration du processus éducatif / M.M. Prokopyeva // Informatique et éducation. -M.-1999.

Prokopyeva, M.M., Germogenova, M.D. Fondements de l'éducation familiale : monographie. /M.M. Prokopyeva - Iakoutsk : Maison d'édition "Bichik", 2003.

Prokopyeva, M.M. Pédagogie familiale : Programme des cours. /M.M.Prokopyeva. - Iakoutsk : Maison d'édition YSU, 1998.

Prokopyeva, M.M. Karamzina, U.A. Théories, systèmes et technologies pédagogiques : Méthode pédagogique. complexe / Institut de développement image. Centre éloigné image. PI YSU / M.M. Prokopyeva, Karamzina U.A. - Iakoutsk : IRO.1999.

Prokopyeva, M.M. Pédagogie familiale : Méthode pédagogique. complexe. Institut de Développement image. Centre éloigné image. PI YSU/M.M. Prokopyeva. - Iakoutsk : 2001.

Prokopyeva, M.M. Travailler avec les parents dans les établissements d'enseignement préscolaire : / M.M. Prokopyeva. - Iakoutsk : Maison d'édition YSU, 2002

Prokopyeva, M.M. À propos de l'éducation difficile dans la famille / M.M. Prokopyeva // Comportement déviant : problèmes et tendances : (Matériaux de la conférence scientifique et pratique) Yakutsk : Sakhapoligraphizdat. 1998

Prokopyeva, M.M. Valeurs morales de la famille Sakha. //Problèmes des familles rurales : problèmes et solutions (Matériaux du 4e Congrès international « Famille russe »). /M.M.Prokopyeva. – M. : Maison d'édition RGSU. 2007

MINISTÈRE DE L'ÉDUCATION ET DES SCIENCES

RÉPUBLIQUE POPULAIRE DE DONETSK

Organisation pédagogique de l'enseignement professionnel supérieur

"Institut Gorlovsky des LANGUES ÉTRANGÈRES"

Département de Pédagogie et Méthodes d'ENSEIGNEMENT DES LANGUES ÉTRANGÈRES

Travaux de cours

en pédagogie

sur le thème : « Problèmes modernes de l'éducation des enfants dans la famille et moyens de les résoudre »

Étudiants de IVe année du groupe 431

Direction de préparation 45. 03. 01 « Philologie étrangère »

spécialisation en langue et littérature allemandes

Ponomareva A.A.

Responsable scientifique : Ph.D. péd. Sciences, professeur agrégé Rudkovskaya Inessa Valerievna

Gorlovka

INTRODUCTION

CHAPITRE 1. LA FAMILLE COMME INSTITUTION SOCIALE

1.1 Définition de la notion de « famille », sa classification, ses fonctions

1.2 Recherche sur les problèmes de l'éducation familiale dans la pédagogie nationale et étrangère

CHAPITRE 2. VUE MODERNE SUR LE PROBLÈME DE L'ÉDUCATION FAMILIALE

1 Problèmes actuels de l'éducation familiale

2 façons de résoudre les problèmes d'éducation familiale

CONCLUSION

LISTE DES SOURCES UTILISÉES

APPLICATIONS

INTRODUCTION

L’importance de la famille en tant que principale institution sociale dans la vie d’un enfant ne peut être surestimée. C'est dans la famille que l'enfant rencontre pour la première fois la société, avec ses lois, ses coutumes et ses règles. Ici, il se réalise d'abord en tant que personne, apprend à penser, ressentir, s'exprimer dans toute la diversité et l'infinité de ses manifestations humaines.

Ses premiers et principaux professeurs, assistants et guides dans cette vie sont ses parents. Ils déterminent ses intérêts, ses passe-temps, ses inclinations. Le rôle des parents dans la vie d’un enfant est incroyablement important. La manière dont les parents structurent correctement leurs activités éducatives par rapport à l'enfant déterminera toute son attitude ultérieure envers le monde, la société et son rôle dans cette société.

La famille dans la vie d’un enfant peut agir comme un facteur à la fois positif et négatif dans l’éducation de l’individu. L’impact positif sur la personnalité de l’enfant réside dans le fait que personne, à l’exception des personnes les plus proches de lui dans la famille, ne peut faire preuve d’autant d’amour, de compréhension et d’attention envers l’enfant pendant la période de son premier contact avec la société. Et en même temps, aucune autre institution sociale ne peut potentiellement causer autant de tort à l'éducation des enfants qu'une famille, puisque la famille exerce son influence sur l'enfant dans la période la plus vulnérable pour lui - pendant la période de son moral, formation spirituelle et physique.

La famille est une unité sociale unique qui joue le rôle le plus fondamental, le plus durable et le plus important dans l’éducation. Les mères anxieuses ont souvent des enfants agités ; les parents trop exigeants répriment souvent leurs enfants à tel point que cela les amène à développer un complexe d'infériorité ; un père colérique et têtu, qui s'emporte à la moindre provocation, souvent, sans s'en douter, adopte un type de comportement similaire chez ses enfants, etc.

En lien avec le rôle éducatif exclusif de la famille, se pose la question de maximiser les influences positives et de minimiser les influences négatives de la famille sur l'éducation de l'enfant. À cette fin, il est conseillé de déterminer avec précision les facteurs socio-psychologiques intrafamiliaux qui ont une signification éducative.

L'essentiel dans l'éducation d'un petit homme était et reste d'atteindre un lien spirituel élevé et une unité entre les parents et l'enfant. En aucun cas, les parents ne doivent laisser le processus d'éducation suivre son cours et, à un âge plus avancé, laisser l'enfant mûr seul avec lui-même.

C'est dans la famille que l'enfant fait sa première expérience de vie, fait ses premières observations et apprend à se comporter dans diverses situations. Il est très important de soutenir l'éducation d'un enfant avec des exemples spécifiques et une expérience de vie. Cela doit être fait pour que l'enfant voie et se rende compte que chez les adultes, la théorie ne s'écarte pas de la pratique et que les exigences que vous lui imposez ont une base légale.

Chaque parent souhaite voir chez ses enfants la pérennité, la mise en œuvre d'attitudes et d'idéaux moraux spécifiques. Il lui est donc parfois très difficile de s'en écarter, même lorsqu'elles sont manifestement erronées ou totalement impossibles à mettre en œuvre.

Dans ce cas, une situation conflictuelle peut survenir entre les parents en raison d'approches différentes pour élever les enfants.

La première tâche des parents est de trouver une solution commune et de se convaincre mutuellement. Si des concessions doivent être faites, il est impératif que les revendications fondamentales des parties soient satisfaites. Lorsqu’un parent prend une décision, il doit se souvenir de la position de l’autre.

La deuxième tâche est de s'assurer que l'enfant ne voit pas de contradictions dans les positions des parents, c'est-à-dire Il vaut mieux discuter de ces questions sans lui.

Afin d'éviter toutes sortes d'erreurs dans l'art subtil de l'éducation de la personnalité humaine, chaque parent doit avoir une compréhension claire du but de l'éducation et des problèmes qui peuvent l'attendre dans cette tâche difficile, ainsi qu'avoir la moyens nécessaires pour résoudre les problèmes émergents.

De nombreux enseignants nationaux et étrangers ont participé à des recherches sur les questions d'éducation familiale, parmi lesquels les travaux d'A.S. méritent une attention particulière. Makarenko « Livre pour les parents », V.A. Sukhomlinsky « La sagesse de l'amour parental », S.T. Shatsky « Œuvres pédagogiques sélectionnées », Yu.P. Azarov « Pédagogie familiale », Domokosh Varga « Questions de famille », Benjamin Spock « Sur l'éducation des enfants ».

La pertinence de la problématique de ce travail réside dans l'opportunité d'une étude plus détaillée et approfondie des problèmes modernes et les plus courants liés à l'éducation des enfants dans la famille et des moyens d'aider à surmonter et, si possible, même à prévenir ces problèmes. Chaque futur parent doit certainement posséder les connaissances théoriques nécessaires concernant l'éducation d'un enfant dans une famille, afin de les appliquer dans ses activités éducatives pratiques. Cela a déterminé notre choix du sujet du cours « Problèmes modernes de l'éducation des enfants dans la famille et moyens de les résoudre ».

Objet d'étude : élever des enfants dans la famille.

Sujet de recherche : problèmes modernes de l'éducation des enfants dans la famille et moyens de les résoudre.

Le but de ce travail est de prouver l'importance de la famille du point de vue des bases fondamentales de la socialisation primaire de l'individu.

Tâches. Sur la base de l'objet, du sujet et des objectifs, les objectifs de recherche suivants ont été proposés :

définir la notion de « famille », sa classification, révéler les fonctions les plus essentielles de la famille ;

se familiariser avec l'expérience de ses prédécesseurs sur les questions d'éducation familiale ;

identifier les problèmes d'éducation familiale au stade actuel ;

proposer les moyens les plus efficaces pour résoudre les problèmes modernes de l'éducation.

Méthodes de recherche : étude des sources littéraires, étude de l'expérience pédagogique avancée.

Importance pratique : dans ce travail, les problèmes les plus courants et les plus urgents liés à l'éducation des enfants dans une famille ont été analysés et discutés et des moyens de les résoudre ont été proposés. Les résultats obtenus peuvent être utilisés dans des conférences d'étudiants scientifiques, des groupes de problèmes scientifiques, lors de cours de laboratoire, de travaux pratiques et de séminaires.

Approbation des résultats de la recherche : la participation et la publication à la IIe Conférence scientifique et pratique interrégionale « Lectures d'étudiants » (Gorlovka, avril 2016) sont prévues.

La logique de l'étude a déterminé la structure de l'ouvrage : introduction, 2 chapitres, conclusion, liste des sources utilisées, dont 23 titres, 1 annexe. Le volume total de travail est de 40 pages.

CHAPITRE 1. LA FAMILLE COMME INSTITUTION SOCIALE

1.1 Définition de la notion de « famille », sa classification, ses fonctions

Dans le Petit Dictionnaire Encyclopédique, la notion de famille est interprétée comme « un petit groupe fondé sur le mariage ou la consanguinité, dont les membres sont liés par une vie commune, une assistance mutuelle, une responsabilité morale et juridique ».

M.I. Demkov note qu'« une famille est un petit monde qui appelle toutes les forces à l'activité, c'est une maison familiale, qui pour la première fois remplit l'esprit, les sentiments et la volonté d'un enfant d'un certain contenu, conférant à son âme un certaine direction morale. C’est en famille que les enfants découvrent le monde.

A. S. Makarenko, dans son « Livre pour les parents », donne la définition suivante de la famille : « Une famille est un collectif, c'est-à-dire un groupe de personnes unies par des intérêts communs, une vie commune, une joie commune et parfois un chagrin commun. »

V.A. Sukhomlinsky a consacré toute sa vie d'adulte à la cause la plus noble sur Terre : l'éducation de l'homme. Dans son livre « La sagesse de l'amour parental », nous trouvons la définition suivante de la famille : « La famille dans notre société est l'unité principale des relations humaines aux multiples facettes - économiques, morales, spirituelles-psychologiques, esthétiques. »

L’écrivain hongrois Domokos Varga nous propose une définition intéressante de la famille dans son livre « Family Matters » : « Toute famille, même la plus petite, est un entrelacement dense de sentiments cachés, d’expériences douloureuses, d’attachements et d’aspirations individuelles. »

Et le célèbre pédiatre américain Benjamin Spock, dans son livre « On Raising Children », dit ceci : « Une famille est comme un jardin qu'il faut constamment cultiver pour qu'il porte ses fruits.

Entre autres choses, la famille fait l’objet d’études dans de nombreuses sciences sociales. Chacun d’eux donne sa propre définition de ce concept.

La sociologie considère la famille comme une institution sociale, un groupe de personnes liées par le sang et le mariage.

La science juridique définit la famille comme « un cercle de personnes liées par des droits et obligations personnels non patrimoniaux et patrimoniaux découlant du mariage, de la parenté, de l’adoption ou de toute autre forme d’adoption d’enfants dans la famille ».

La pédagogie se concentre sur le rôle éducatif des générations plus âgées dans le développement des plus jeunes.

De la liste ci-dessus des différentes définitions de la famille, nous pouvons tirer une conclusion logique selon laquelle ce concept est très multiforme et ambigu. Mais, en général, chaque définition se résume au fait que la famille est une unité de la société, caractérisée par certaines relations.

À cet égard, il est nécessaire de mettre en évidence les traits distinctifs les plus significatifs qui définissent la famille en tant qu'unité sociale. Parmi eux, les plus significatifs sont les suivants :

une union entre un homme et une femme qui a une base légale ;

le caractère volontaire du mariage;

les liens matrimoniaux ou consanguins entre tous les membres de la famille ;

communauté de vie et de ménage;

unité morale, psychologique et morale;

présence de relations matrimoniales;

désir de naissance, d'éducation et de socialisation des enfants;

vivre ensemble dans une seule pièce.

Non moins importante est la définition de la classification de la famille moderne.

Concernant la question de la classification de la famille moderne, il convient de noter qu'en sociologie il existe une grande variété de types d'organisation familiale. Soulignons les critères les plus essentiels qui déterminent ces types : la structure des liens de parenté, la forme du mariage, le mode de choix du partenaire familial, le critère du pouvoir familial, le lieu de résidence des époux, le nombre d'enfants dans la famille, la place de la personne dans la famille.

Selon la structure des liens familiaux, on distingue les familles élargies et nucléaires.

Une famille nucléaire (du latin « noyau » - noyau) est une famille composée d'un couple marié et de leurs enfants, c'est-à-dire issus d'une seule génération.

Selon B.M. Bim-Badu et S.N. Gavrov : « Aujourd'hui, le type le plus courant dans le domaine de la civilisation chrétienne/post-chrétienne est la famille simple (nucléaire), qui est un couple marié avec des enfants non mariés. »

Une famille élargie est une famille composée d'un couple marié, d'enfants et de leurs proches, soit plusieurs générations.

Selon la forme de mariage, on distingue les familles monogames et polygames.

La monogamie (du grec « monogamie ») est une forme de famille dans laquelle il n'y a qu'un seul homme et une seule femme dans une union matrimoniale.

La polygamie (du grec « polygamie ») est une forme de famille dans laquelle plusieurs partenaires de sexes opposés peuvent vivre en même temps dans une union matrimoniale. La polygamie est, à son tour, divisée en polyandrie (polyandrie) et polygynie (polygamie).

Selon le mode de choix du partenaire familial, on distingue les familles endogames et exogames.

L'endogamie (du grec « intraconjugal ») est une forme de famille fondée sur le mariage au sein d'un même groupe social, communauté, clan.

L'exogamie (du grec « illégitime ») est une forme de famille basée sur le mariage au sein de différents groupes sociaux, où le mariage entre représentants d'un groupe restreint de personnes (parents par le sang, membres d'un même clan, communauté) n'est pas autorisé.

Les termes « endogamie » et « exogamie » ont été introduits par le chercheur écossais sur le mariage et les relations familiales dans la société primitive J. McLennan dans son ouvrage « Mariage primitif » (1865).

Selon le critère du pouvoir familial, on distingue les familles matriarcales, patriarcales et égalitaires.

Le matriarcat est une forme de famille dans laquelle le rôle dominant est occupé par la femme.

Le patriarcat est une forme de famille dans laquelle le rôle dominant est occupé par l'homme.

Une famille égalitaire est une forme de famille dans laquelle les époux occupent des positions de genre relativement égales dans le mariage.

Selon le lieu de résidence des époux, on distingue les familles matrilocales, patrilocales et néolocales.

La famille matrilocale est une forme de famille dans laquelle les époux vivent avec les parents de l'épouse.

Une famille patrilocale est une forme de famille dans laquelle les époux vivent avec les parents du mari.

Une famille néolocale est une forme de famille dans laquelle les époux vivent séparément de leurs parents.

Selon le nombre d'enfants dans la famille, on distingue les familles avec peu d'enfants, les enfants moyens et les familles nombreuses.

Petite famille - 1-2 enfants, pas assez pour une croissance naturelle.

Une famille moyenne compte 3 à 4 enfants, ce qui est suffisant pour une croissance naturelle.

Famille nombreuse - 5 enfants ou plus, plus que ce qui est nécessaire pour un changement de génération.

Selon la place d’une personne dans la famille, on distingue les familles parentales et reproductrices.

La famille parentale est la famille dans laquelle une personne est née.

Une famille reproductrice est une famille qu'une personne crée elle-même.

Après avoir examiné les principaux types d'organisation familiale, il convient également de se concentrer sur la détermination des fonctions de la famille moderne.

Les fonctions de la famille sont les manifestations externes des propriétés de tout sujet dans un système de relations donné, certaines actions pour répondre aux besoins. La fonction reflète le lien du groupe familial avec la société, ainsi que l'orientation de ses activités. Cependant, certaines fonctions résistent au changement, en ce sens elles peuvent être qualifiées de traditionnelles.

Les fonctions traditionnelles sont les suivantes :

Fonction de reproduction - procréation ;
Fonction éducative - l'influence de la génération plus âgée sur la plus jeune ;
Fonction économique - vie de famille et budget ;
Fonction récréative - associée au repos, à l'organisation des loisirs, au souci de la santé et du bien-être des membres de la famille ;
Fonction régénératrice - héritage du statut, du nom, de la propriété, du statut social ;
Fonction éducative et éducative - répondre aux besoins de paternité et de maternité, aux contacts avec les enfants, à leur éducation, à la réalisation de soi chez les enfants ;
Fonction de loisirs - organisation de loisirs rationnels ;
Fonction de statut social - régulation du comportement des membres de la famille dans diverses sphères de la vie ;
Fonction émotionnelle - satisfaire les besoins de soutien émotionnel ;
La fonction de la communication spirituelle est le développement interne des membres de la famille, l'enrichissement spirituel mutuel.
La fonction sexuelle-érotique est la culture de la communication sexuelle entre les époux.

Il existe de nombreuses définitions du concept « famille », dont les traits essentiels restent encore la considération de la famille du point de vue de l'unité première de la société, la première institution sociale dans la vie d'un enfant, subordonnée à certaines relations.

Il existe également différents points de vue concernant la classification des familles modernes selon un certain critère, dont nous avons considéré les principaux suivants : la structure des liens de parenté, la forme du mariage, le mode de choix du partenaire familial, le critère de famille pouvoir, le lieu de résidence des époux, le nombre d'enfants dans la famille, la place d'une personne dans la famille.

Enfin, nous nous sommes attachés à définir les fonctions traditionnelles au sein desquelles se forme la famille en tant qu'association relativement autonome d'individus humains. À cet égard, nous avons identifié les fonctions suivantes : reproductrice, éducative, économique, récréative, régénératrice, éducative, de loisir, de statut social, émotionnelle, fonction de communication spirituelle, sexuelle et érotique.

1.2 Recherche sur les problèmes de l'éducation familiale dans la pédagogie nationale et étrangère

La question de la structure familiale a été abordée pour la première fois dans la pédagogie russe par A. S. Makarenko. Ayant une vaste expérience pédagogique dans la rééducation des enfants et des adolescents dans les colonies de travail, Anton Semenovich a soutenu que le seul enfant de la famille est un objet d'éducation plus difficile, quels que soient la richesse matérielle, les croyances morales et la volonté d'élever des enfants du les conjoints. Il a insisté sur ce qui suit : « Même si la famille connaît quelques difficultés financières, on ne peut pas se limiter à un seul enfant. Un enfant unique devient très vite le centre de la famille. Les soins du père et de la mère, concentrés sur cet enfant, dépassent généralement la norme normale. ... Très souvent, l'enfant unique s'habitue à sa position exclusive et devient un véritable despote dans la famille. Il est très difficile pour les parents de ralentir leur amour pour lui et leurs soucis, et bon gré mal gré, ils suscitent un égoïsme.

Anton Semyonovich était un partisan d'une famille nombreuse ou nombreuse, dont on trouve un exemple dans son «Livre pour les parents», représenté par la famille Vetkin. Il a soutenu que dans une telle famille, l'amour et les soins des parents sont répartis de manière égale et adéquate entre tous ses membres, contrairement aux familles dans lesquelles un seul enfant est élevé, qui constitue tout le sens de la vie future de ses parents. et leur vieillesse, à la suite de laquelle l'amour parental acquiert une forme « hyperbolisée », transformant au fil du temps les parents en « serviteurs » de l'enfant.

Soulignant l'importance exceptionnelle d'une famille nombreuse, Makarenko a affirmé que « ce n'est que dans une famille où il y a plusieurs enfants que la garde parentale peut être normale. ...Dans une famille nombreuse, un enfant s'habitue dès son plus jeune âge à l'équipe et acquiert l'expérience de la communication mutuelle. ... La vie d'une telle famille offre à l'enfant la possibilité de pratiquer différents types de relations humaines. Il fait face à des tâches de vie inaccessibles à un enfant unique… »

Makarenko a également inclus dans cette question les familles dites monoparentales, dans lesquelles l'un des parents (souvent le père) quitte sa famille pour créer une nouvelle relation.

L'enseignant a adhéré à des dispositions assez strictes et de principe sur cette question, considérant de tels actes de la part d'un homme comme une manifestation de bassesse et de lâcheté à l'égard des enfants qu'il avait abandonnés. Il a exprimé l'opinion que lorsque de telles situations se présentent, le plus juste est de faire preuve d'altruisme et même de sacrifice de la part des parents, qui doivent néanmoins donner la priorité aux besoins de leurs enfants, et non à leurs propres besoins et désirs : « Si Les parents aiment vraiment leurs enfants et veulent les élever le mieux possible, ils essaieront de ne pas conduire leurs désaccords mutuels à une rupture et ainsi de ne pas mettre les enfants dans la situation la plus difficile.

Un autre professeur exceptionnel, V.A. Sukhomlinsky, a porté son attention sur cette question, tout d'abord, sur l'institution du mariage, soulignant son importance exceptionnelle en matière de construction d'une jeune famille et de la poursuite de la naissance, de l'éducation et de la socialisation de la jeune génération. .

Vassili Alexandrovitch a attiré son attention sur le fait que la jeune génération de citoyens soviétiques ne possède pas suffisamment de connaissances nécessaires en matière de relations humaines. Il en a confié la responsabilité aux enseignants, qui étaient censés apporter le soutien le plus efficace en la matière, qui étaient censés apprendre à parler avec les jeunes de l'amour, du mariage, de l'accouchement, de la fidélité humaine et d'autres choses vitales.

Sukhomlinsky pensait que les enseignants devraient avant tout s'efforcer de transmettre les connaissances qui contribueront au développement harmonieux de l'individu et aideront à construire des relations familiales correctes, car l'ignorance dans ce domaine finira par affecter les enfants élevés dans une telle famille. Dans une famille où les parents n'ont aucune idée de la manière d'organiser leur vie de famille, de construire leur relation avec un partenaire et de ce qu'est essentiellement la capacité de vivre en mariage, les enfants sont voués au chagrin et aux larmes, à la perte d'un une enfance heureuse et la distorsion de leur future vie indépendante.

Répondant à la question de savoir ce qu'est la vie dans le mariage, Vasily Alexandrovich, dans son ouvrage « La sagesse de l'amour pédagogique », donne la définition suivante : « … vivre dans le mariage signifie un contact horaire avec la pensée, le cœur, les sentiments avec une personne, d'abord avec son mari, avec sa femme, puis avec ses enfants. Il est très difficile et subtil de comprendre avec votre esprit et votre cœur des choses apparemment simples de la vie. Ces choses nécessitent une grande sagesse de la part de la mère, du père et de l’enseignant. Et si nous ouvrons véritablement la sagesse et la complexité de la vie aux jeunes hommes et femmes, cela les aidera à devenir mûrs et prudents, et il n’y aura plus de frivolité qui existe encore aujourd’hui dans les opinions et les actions de nombreux jeunes.

Pour résoudre ce problème, Vassili Alexandrovitch, qui occupait le poste de directeur de l'école secondaire Pavlysh, a créé à l'école ce qu'on appelle « l'institut parental » ou « l'école des parents ».

L'institut comprenait 7 groupes. Le premier groupe a été créé spécifiquement pour les besoins des jeunes parents qui n'ont pas encore d'enfants. Le deuxième groupe était composé de parents d'enfants d'âge préscolaire, tous les groupes suivants étaient consacrés aux enfants de différentes catégories d'âge.

Les cours dans chaque groupe avaient lieu deux fois par mois pendant une heure et demie. Ces cours étaient dispensés directement par le directeur de l'école lui-même, les directeurs d'école et les meilleurs professeurs. Curieusement, c'est précisément ce type de travail pédagogique que Vasily Alexandrovich considérait comme le plus important et le plus nécessaire parmi toutes ses autres fonctions.

Grâce à la création de l'institut parent, Sukhomlinsky a aboli une forme plus dépassée et obsolète de travail pédagogique avec les parents et les jeunes familles - la réunion des parents.

La différence fondamentale entre l'institut et la réunion de parents était que dans ces cours, les enseignants cherchaient à comprendre spécifiquement ce que signifie élever des enfants, des adolescents, des garçons et des filles. Des slogans et des appels triviaux, qui, dans certains cas, se réduisaient à des réunions de parents, n'étaient pas proclamés ici ; des conseils pratiques étaient donnés aux pères et aux mères, les situations conflictuelles et les problèmes existant dans une famille particulière étaient résolus.

Ainsi, dans un groupe de jeunes mariés, la conversation portait principalement sur la culture des relations humaines, la capacité de contrôler ses désirs, la capacité de s’aimer et de se respecter, de se sentir proche de soi.

La culture des désirs humains, selon Sukhomlinsky, « est avant tout la capacité de diriger, de gérer ses désirs, la capacité d'abandonner une partie de ses désirs pour le bien de la famille, des parents, des enfants, la capacité de limiter ses désirs. Dans un monde qui laisse place à l'épanouissement des désirs humains, seuls sont heureux ceux qui savent être maîtres de leurs désirs.... Ce sont d'abord les égoïstes et les individualistes qui sont pressés de divorcer - ces jeunes des gens pour qui les désirs personnels sont avant tout.

Docteur en sciences pédagogiques, auteur de plusieurs ouvrages sur les problèmes de l'éducation, Yu. P. Azarov, considérant la question de la famille et de l'éducation familiale, dans son livre « Pédagogie familiale », a considéré l'éducation la plus essentielle, qui devrait être basée sur les besoins individuels de chaque enfant, s'efforçant ainsi d'éduquer une personnalité harmonieusement développée, saine et, peut-être plus important encore, heureuse. Il était fermement convaincu que « la science de l’éducation est la science qui permet de rendre une personne heureuse ».

Ce qui est curieux à propos de cette déclaration, c'est qu'elle représente une suite logique des pensées de A. S. Makarenko, qui considérait la catégorie du bonheur comme le devoir moral le plus élevé d'une personne, résolu à la jonction de l'individuel et du collectif.

C'est Makarenko qui a été le premier dans la pédagogie russe à exprimer un jugement plutôt audacieux et original selon lequel un enfant devrait être élevé par des parents qui mènent une vie bien remplie, saine et heureuse. Cela ne signifie pas que les parents doivent donner la priorité à leurs propres besoins et intérêts, faisant ainsi preuve d'un haut degré d'égoïsme, voire d'égocentrisme, par rapport aux besoins de leur enfant. Il voulait simplement souligner que chaque parent devrait être un modèle et un modèle dont l'enfant devrait s'efforcer d'hériter en fonction de son propre désir et de son vif intérêt, sans contrainte, violence et cruauté de la part des adultes. Et il n'est possible d'évoquer un tel désir chez un enfant que si les parents, avant tout, sont eux-mêmes des personnes heureuses, harmonieusement développées et en bonne santé et ne sacrifient pas leur propre vie, pour ainsi dire, pour la vie de l'enfant, comme certains le font pour les couples mariés qui perçoivent mal le sens d'élever des enfants.

La vie des parents ne doit pas être « remplacée » par la vie de l'enfant ; l'enfant ne doit en constituer qu'une des composantes principales, soit sa continuation et son développement, mais sans l'exclure totalement : « Les parents, devant leurs enfants, devraient vivre une vie pleine et joyeuse, et les parents qui marchent en mauvais état, avec des chaussures usées, refusant d'aller au théâtre, s'ennuyant, se sacrifiant vertueusement pour les enfants - ce sont les pires éducateurs. Peu importe le nombre de familles bonnes et joyeuses que j'ai vues, où le père et la mère aiment vivre, pas seulement la débauche ou la boisson, mais aiment s'amuser, il y a toujours de bons enfants là-bas.

C'est sur la base de ces arguments que Yu. P. Azarov a dérivé l'un de ses principaux principes pédagogiques : le principe d'élever un « enfant heureux ».

La mise en pratique de ce principe comporte de nombreux aspects, dont nous avons déjà cité l'un : des parents heureux. Azarov a également identifié les éléments suivants : une compréhension claire des exigences imposées à l'enfant, le respect dans l'éducation d'une mesure de sens pratique et de sensibilité, de volonté et de gentillesse, la capacité de supporter les difficultés et la générosité spirituelle, l'intuition pédagogique, l'apprentissage de l'enfant de manière adéquate surmonter les difficultés et les obstacles, l'émergence dans l'âme de l'enfant du besoin d'activité utile, chez l'homme et dans le développement personnel.

Le plus grand danger, selon Azarov, d'une telle éducation est la « paresse de l'âme » ou l'indifférence, l'insensibilité enfantine : « Bien sûr, l'insensibilité enfantine est le chagrin le plus grave. Ses origines sont que l'enfant, étant dans une sorte de « non-existence » heureuse, ne veut tout simplement pas remarquer le chagrin, la solitude ou d'autres expériences difficiles des adultes. La cruauté envers les enfants est souvent le résultat d’un « excès d’un psychisme sain » qui ne veut pas entrer en contact avec la douleur humaine. Mais elle, le psychisme de cet enfant, sera vraiment en bonne santé lorsqu’elle s’adoucira en participant au destin de quelqu’un d’autre.

En résolvant ce problème, Azarov insiste sur l'éducation correcte chez un enfant de traits de caractère tels que la gentillesse. Mais il souligne que cette qualité ne doit pas être associée dans l’esprit de l’enfant à la notion de « sacrifice ». Pour le développement correct de cette qualité, un enfant doit apprendre à comprendre la joie d'un acte noble comme la plus haute mesure de manifestation de l'esprit humain dans son ensemble. Et ici, Azarov arrive à une conclusion inattendue : « Si vous apprenez à un enfant à aimer, vous lui apprendrez tout ! .

Je voudrais également attirer l'attention sur les activités du célèbre pédiatre américain Benjamin Spock, qui a commencé à étudier la psychanalyse afin d'essayer de comprendre les besoins des enfants dans le développement des relations familiales. Dans son livre « Sur l'éducation des enfants », Benjamin Spock donne de nombreuses idées et principes non standard et même « révolutionnaires » concernant l'éducation des enfants.

L'un des points clés de ce travail est l'appel au refus de comparer un enfant à un autre, que ce soit à l'école ou à la maison, afin que les enfants obtiennent de meilleurs résultats. Ce principe est directement associé à la société capitaliste adulte, à la fois principalement américaine et européenne, dont la principale caractéristique, selon Spock, est une concurrence féroce. Je voudrais souligner que ce problème est désormais devenu pertinent pour l’ensemble de la communauté mondiale, et pas seulement pour la communauté américaine ou européenne.

Au lieu d'élever des enfants avec pour objectif le plus important d'être un leadership constant et une supériorité sur les autres, Spock suggère de motiver et d'inspirer les enfants avec des idéaux spirituels tels que l'entraide, la coopération, la gentillesse et l'amour. Les enfants ne devraient pas s’efforcer d’avancer par quelque moyen que ce soit, souvent au prix de la suppression et de l’oppression de tous les autres représentants, pour ainsi dire, les plus faibles de l’humanité. Spock appelle à l'éducation des enfants comme l'une des valeurs principales - l'altruisme, dont toute société moderne a tant besoin. Cette valeur peut être inculquée aux enfants, tout d'abord, sur la base de l'exemple personnel des parents, qui doivent s'efforcer d'élever leurs enfants dans une atmosphère d'amour et de gentillesse, leur prouvant ainsi qu'aider les autres n'est pas seulement nécessaire au développement moral de l'individu, mais peut aussi apporter une vraie joie et même du plaisir à celui qui la procure.

Aussi, pour mettre en pratique ce principe, Spock propose une méthode plutôt révolutionnaire : l'abolition complète de l'évaluation traditionnelle à l'école : « Les notes opposent chaque élève aux autres. Ils empêchent l'enfant de penser ; au lieu de cela, la capacité de mémoriser sans réfléchir ce que dit l'enseignant ou ce qui est écrit dans le manuel est inculquée. Le but de toute éducation est de former une personne prête au travail, aux activités civiques et familiales. Cela peut être réalisé en encourageant la pensée, l’action, le ressenti, l’expérimentation, la responsabilité, l’initiative, la résolution de problèmes et la création. »

Dans le même temps, Spock ne s'appuie pas uniquement sur son propre raisonnement, qui n'est étayé par rien dans la pratique. Il prouve l'efficacité de cette méthode en citant un exemple tiré de sa pratique d'enseignement dans une faculté de médecine, où il n'y avait pas de notes et où la formation était réussie.

Résumons les résultats de tout ce qui précède.

COMME. Makarenko a accordé une grande attention à la structure familiale et au rôle des parents dans l'éducation de la jeune génération. V. A. Sukhomlinsky pensait que le principal problème d'une mauvaise éducation était le manque de préparation des jeunes parents à la vie de famille. Yu. P. Azarov a souligné son principe d'élever des enfants - le principe d'un « enfant heureux », dont les principales dispositions sont une suite logique des pensées d'A.S. Makarenka. Benjamin Spock a soutenu que l'un des points clés dans l'éducation d'un enfant est d'éviter de motiver les enfants à une compétition sans fin, car il considère la concurrence féroce comme l'un des principaux fondements corrupteurs de la société moderne.

En général, dans ce chapitre, nous avons examiné des questions concernant la définition du concept de « famille », donné des exemples de classification des familles modernes et défini les fonctions traditionnelles des familles modernes.

Dans le deuxième paragraphe, nous avons étudié l'expérience antérieure des enseignants nationaux et étrangers sur les questions d'éducation familiale et examiné les travaux d'A.S. Makarenka, V.A. Sukhomlinsky, Yu.P. Azarov, Benjamin Spock.

CHAPITRE 2. VUE MODERNE SUR LE PROBLÈME DE L'ÉDUCATION FAMILIALE

2.1 Problèmes actuels de l'éducation familiale

« Au début du XXIe siècle, la société russe a connu des changements majeurs. Cela inclut un rythme de vie accéléré, un manque de principes moraux et éthiques dans les relations entre adultes et une faible culture socio-psychologique de la communication. Il y a une destruction des normes et des traditions morales et éthiques établies du mode de vie familial.

À cet égard, de nombreux problèmes urgents liés à l'éducation des enfants se posent, qui relèvent du domaine d'activité de la pédagogie et de la psychologie. Pour les résoudre, des conférences, réunions et symposiums internationaux sont organisés. Grâce au travail fructueux des scientifiques, de nombreux stéréotypes et idées fausses profondément enracinés concernant les questions d’éducation ont été surmontés, mais aucun moyen universel pour promouvoir la formation harmonieuse et correcte de la personnalité de l’enfant n’a jamais été trouvé.

Comme le note Novikova L.I., « l'existence quotidienne, malgré son naturel et son caractère apparemment élémentaire, est difficile à céder à la réflexion pédagogique. Cela s'explique dans une large mesure par l'attitude dédaigneuse de la science rationnelle classique à l'égard de la vie quotidienne, perçue par les scientifiques comme un dérivé de l'existence sociale. Cette position est dans une certaine mesure adoptée par la pédagogie, qui s’appuie sur des directives, des enseignements édifiants et ne fait appel au microcosme de l’enfant que dans des cas extrêmes. Et ce n’est que récemment que la science dite postclassique a commencé à étudier les phénomènes de la vie quotidienne, ou le monde de la vie humaine. Des tentatives sont faites pour révéler le mécanisme complexe d'interaction entre le moi et l'environnement rationnel des relations sociales.

Considérant ce problème d'un point de vue pédagogique et psychologique, nous avons tenté, tour à tour, de mettre en évidence les problèmes les plus significatifs caractéristiques du stade moderne de l'éducation. Je tiens à souligner que nous avons envisagé ce problème du point de vue de l'autorité parentale dans la famille, qui joue un rôle primordial dans la formation de la génération future.

À cet égard, nous avons identifié les modèles les plus courants et les plus répandus d'éducation des enfants dans la famille, basés sur de fausses prémisses. Listons ces modèles : dictature, pédantisme, moralisme, libéralisme, modèle sentimental, surprotection, non-ingérence.

Examinons maintenant de plus près chacun d'eux.

Le diktat est l’un des modèles d’éducation les plus destructeurs et les plus imparfaits, souvent renforcé non pas tant par la violence psychologique contre la personnalité de l’enfant que par la violence physique. Ce modèle est le plus typique pour le père, bien que dans la société moderne, il puisse être mis en œuvre du côté de la mère ainsi que des deux côtés, bien que cette dernière option soit la plus rare, car elle nécessite l'activité coordonnée des deux parents, qui sont sur l'égalité des droits les uns par rapport aux autres, ce qui dans des conditions Ce modèle est presque impossible.

L’essence de la dictature est la suppression constante de l’initiative et de la personnalité de l’enfant afin de développer une obéissance aveugle, servile et inconditionnelle. Une telle terreur, souvent de la part de l'un des parents, entretient la peur dans toute la famille, transformant le deuxième conjoint, souvent la mère, en une créature zéro qui ne peut être qu'une servante.

« Tout pouvoir, y compris le pouvoir parental, ne conserve son charme que s’il n’est pas abusé, et en ce sens, la violence familiale en général est le contrôle injustifiable et trop cruel d’un membre de la famille sur les autres. »

Dans le meilleur des cas, une réaction de résistance se développe chez l'enfant, exprimée par la cruauté et le désir tout au long de sa vie de se venger de ses parents pour une enfance réprimandée. Souvent, un enfant grandit comme une créature faible et opprimée, sujette au développement de nombreuses phobies, d'un manque de confiance en soi, d'une passivité dans la prise de décision, etc.

VIRGINIE. Soukhomlinsky appelait ce type d’éducation « l’amour despotique ». Voici ce qu'il écrit à son sujet : « Le vil despotisme des parents ignorants est l'une des raisons pour lesquelles un enfant dès son plus jeune âge a une idée déformée du bon départ chez une personne, il cesse de croire en l'homme et en l'humanité. Dans une atmosphère de tyrannie despotique, de petites chicanes, de reproches constants, une petite personne devient aigrie - c'est, à mon avis, la pire chose qui puisse arriver dans le monde spirituel d'un enfant ou d'un adolescent. La tyrannie chasse le mouvement spirituel le plus important qui, dans les familles normales, est la source de la bonté, de la retenue raisonnable et de la complaisance des enfants. Ce mouvement de l'âme est une caresse. Celui qui ne connaît pas l'affection dans son enfance devient grossier et sans cœur à l'adolescence et dans sa première jeunesse.

Le pédantisme est un style d'éducation dans lequel les parents consacrent suffisamment de temps à leur enfant, s'efforcent de l'élever correctement, mais le font comme des bureaucrates, n'observant que la forme extérieure, au détriment de l'essence de la question.

Ils sont convaincus que les enfants sont absolument obligés d’écouter avec appréhension la parole de chaque parent, de la percevoir comme un sanctuaire. Ils donnent leurs ordres sur un ton froid et sévère, et une fois donnés, ils deviennent immédiatement une loi.

Surtout, ces parents ont peur de paraître faibles aux yeux de leurs enfants, d’admettre qu’ils ont tort, tout comme les dictateurs. Ces modèles d'éducation poursuivent le même objectif : l'obéissance inconditionnelle, à la seule différence que les parents pédants, dans l'écrasante majorité des cas, n'utilisent pas de méthodes d'influence énergiques et ne cherchent pas à inculquer à leurs enfants le respect de soi fondé sur la peur.

Dans une telle famille, un enfant se caractérise par le développement de traits de caractère tels que la timidité, la peur, l'isolement, la sécheresse, la froideur et l'indifférence.

Le moralisme est un modèle d'éducation très proche par essence du pédantisme, mais qui en diffère par un certain nombre de traits caractéristiques.

Les parents qui adhèrent au moralisme dans leur éducation s'efforcent également de paraître « justes infaillibles » aux yeux de leurs enfants, mais pour atteindre cet objectif, ils n'utilisent pas un système sans fin d'interdictions et d'ordres dans leurs activités éducatives, mais influencent la conscience de l'enfant avec des enseignements non moins fastidieux et des conversations édifiantes. Une similitude avec le pédantisme est également visible dans le fait que ces parents s'efforcent de réprimander leur enfant même pour l'infraction la plus insignifiante, alors qu'il suffit de dire seulement quelques mots à l'enfant. C'est-à-dire que les moralistes perdent également de vue l'essence du problème, ne l'approfondissent pas, concentrant leur attention uniquement sur l'aspect extérieur de la question.

Ces parents croient vraiment que la principale sagesse pédagogique réside dans l'enseignement. Ils oublient qu’un enfant n’est pas un adulte et que sa vie est soumise à certaines lois et règles qui diffèrent considérablement des normes de comportement d’un adulte. Il est naturel qu'un enfant se développe progressivement et plutôt lentement dans toutes les sphères de la vie, y compris la pensée. Par conséquent, il est faux et même stupide d'exiger de lui un comportement caractéristique d'un adulte.

« L'enfant n'assimile pas pleinement le « code moral » de sa famille, il le transmet à travers son expérience personnelle et développe son propre code de comportement, de relations, d'activités et y adhère grâce à ses habitudes, et au fil du temps, par nécessité interne. Les psychologues appellent cette méthode de familiarisation avec la réalité sociale le renforcement.

Les enfants élevés dans un esprit moraliste se caractérisent par le développement de qualités telles que le tempérament colérique, la nervosité, l'agressivité, l'entêtement, l'impolitesse et la causticité.

Le libéralisme est un modèle d'éducation, à l'opposé de la dictature, mais non moins destructeur du point de vue de la formation de la personnalité. Caractérisé par une complaisance excessive, la douceur et la connivence des parents. Ce modèle est plus typique chez les mères, bien qu’il soit également courant chez les pères célibataires.

Dans ce cas, le père ou la mère agit comme une sorte de « bon ange », ils permettent tout à l'enfant, ils ne regrettent rien pour leur enfant, ils ne sont pas avares. Afin de maintenir la paix dans la famille, ces parents sont capables de tout sacrifice, même celui qui touche à leur propre dignité.

« Le bonheur de l’enfance est de nature égoïste. Les enfants prennent pour acquis le bien et les bénédictions créés par leurs parents. Jusqu'à ce que l'enfant ait ressenti et expérimenté de première main (et l'expérience par elle-même ne vient jamais spontanément) que la principale source de sa joie est le travail des adultes, il sera convaincu que son père et sa mère n'existent que dans le but de le rendre heureux. "

Très vite, dans une telle famille, l'enfant commence simplement à commander à ses parents, en leur présentant ses exigences, ses caprices et ses désirs sans fin. Les parents se transforment en « serviteurs » de l'enfant et contribuent au développement en lui de qualités corruptrices telles que l'égocentrisme, le manque de cœur, la cruauté, l'incontrôlabilité et la volonté personnelle.

Chez V.A. Soukhomlinsky a appelé ce style d’éducation « l’amour tendre ». C'est ainsi qu'il caractérise ce modèle : « L'amour de la tendresse corrompt l'âme d'un enfant, d'abord parce qu'il ne sait pas retenir ses désirs ; Le principe de sa vie devient la devise d'un sauvage, d'un scélérat et d'un voyou : tout ce que je fais m'est permis, je ne me soucie de personne, l'essentiel est mon désir. Un enfant élevé dans un esprit de tendresse ne sait pas que dans la société humaine il existe les notions de « possible », « impossible », « doit ». Il lui semble qu'il peut tout faire. Il grandit pour devenir une créature capricieuse, souvent douloureuse, pour qui la moindre exigence de la vie devient un fardeau insupportable. Celui qui est élevé dans un esprit de tendresse est, comme on dit, un égoïste jusqu’à la moelle.

Le modèle sentimental n’est pas moins un faux modèle d’éducation qui corrompt l’âme de l’enfant que le libéralisme, même s’il repose sur des méthodes plus sophistiquées et astucieuses pour influencer l’enfant.

Ce modèle repose sur la ferme conviction des parents que les enfants doivent obéir à la volonté de leurs parents sur la base de l’amour qu’ils leur portent. En fait, cette prémisse est effectivement vraie, mais sa mise en pratique sous la forme déformée que suppose le modèle sentimentaliste d’éducation conduit à des résultats très désastreux.

Afin de gagner l'amour de leurs enfants, ces parents considèrent qu'il est nécessaire à chaque étape de montrer à leurs enfants leur affection parentale, exprimée par des mots tendres sans fin, des baisers, des caresses versées en excès sur les enfants. Les parents surveillent jalousement l'expression des yeux de leurs enfants et exigent de leur enfant une tendresse et un amour réciproques, exprimés dans la même pose sucrée et démonstrative.

Très vite, l'enfant commence à remarquer qu'il peut tromper ses parents comme il le souhaite, à condition qu'il le fasse avec une expression douce sur son visage. Il peut également les intimider s'il se contente de faire la moue et de prétendre que l'amour commence à s'estomper. Dès son plus jeune âge, il commence à se rendre compte qu'on peut jouer avec les gens pour les raisons les plus égoïstes. Ainsi, la tromperie, l'hypocrisie, la prudence, la tromperie, la servilité et l'égoïsme se développent chez l'enfant.

L'hyperprotection est un modèle d'éducation, caractérisé par le fait que les parents protègent délibérément leur enfant du monde extérieur, le justifiant par leurs soins et leur amour pour lui, tout en fournissant à leur enfant tout le nécessaire.

Privé de la possibilité de développement naturel et de communication avec ses pairs qui, de l'avis de ces parents, constituent l'une des principales menaces pour leur enfant, un tel enfant grandit infantile, égoïste et inadapté à une vie indépendante. Des tendances hypocondriaques se développent également chez l'enfant, dans lesquelles il commence à se sentir faible dans toutes les situations nécessitant une prise de décision indépendante.

La non-ingérence est un modèle d’éducation où l’enfant est réellement laissé à lui-même. Les parents, dans ce cas, sont sérieusement convaincus que leur participation active n'est pas du tout nécessaire au développement de l'indépendance, de la responsabilité et de l'accumulation d'expériences chez un enfant. L'enfant doit faire ses propres erreurs et les corriger lui-même.

Ce style de parentalité est souvent pratiqué par des parents qui travaillent ou des parents célibataires qui n'ont pas suffisamment de temps pour élever un enfant.

Le côté négatif de cette éducation se manifeste par l’éloignement de l’enfant de ses parents, son isolement et sa suspicion. N'ayant pas reçu sa part d'amour et d'affection parentale, un tel enfant grandit méfiant, insensible et indifférent aux problèmes et aux chagrins des autres.

V. A. Sukhomlinsky interprète cette attitude envers les enfants comme suit : « Une peau moralement et émotionnellement épaisse, une attitude insensible envers ses enfants ne sont pas toujours le résultat d'un faible niveau d'éducation du père. Ceci est le résultat d’une vision erronée selon laquelle l’éducation des enfants est une activité complètement distincte, isolée des responsabilités sociales. Si dans une telle famille la mère ne prête pas suffisamment d’attention aux enfants, si elle n’est pas devenue le centre de la vie spirituelle des enfants, ils sont entourés d’une atmosphère de vide spirituel et de misère. Ils vivent parmi les gens et ne connaissent pas les gens - c'est ce qui est le plus dangereux dans de telles familles : les sentiments humains subtils, en particulier l'affection, la sympathie, la compassion et la miséricorde, sont complètement inconnus et inaccessibles à leur cœur. Ils peuvent devenir des gens émotionnellement ignorants. »

Après avoir examiné les modèles les plus courants d'éducation inappropriée dans la famille, nous avons utilisé les résultats des tests menés par Lyudmila Nikolaevna Ryzhikova, directrice du travail éducatif au complexe éducatif Lozovsky « école polyvalente des niveaux I-III - établissement d'enseignement préscolaire », un professeur de la catégorie la plus élevée de mathématiques et d'informatique. Le but de ce test était d'identifier tous les types d'organisation familiale répertoriés dans leur pourcentage, ainsi que les cas où ces types se combinent entre eux.

À cette fin, l'enseignant a interviewé 40 élèves du complexe éducatif Lozovsky « école polyvalente des niveaux I-III - établissement d'enseignement préscolaire ». Les enfants en âge d'aller à l'école primaire, âgés de 6 à 11 ans, ont répondu aux questions du test. Ces étudiants ont subi le test suivant [Annexe A].

Les résultats des tests ont montré qu'en termes de pourcentage, les types d'organisation familiale que nous avons répertoriés sont présentés sous la forme suivante : despotisme - 30 %, pédantisme - 15 %, moralisme - 15 %, libéralisme - 15 %, non-ingérence - 10 %. , surprotection - 10 %, modèle sentimentaliste - 5 %.

Ce test a également montré que dans certains cas une combinaison de plusieurs types d'organisation familiale est pratiquée : despotisme/pédantisme, pédantisme/moralisme, libéralisme/modèle sentimentaliste, surprotection/modèle sentimentaliste.

Résumons tout ce qui précède.

Le principal problème de l'éducation moderne des enfants dans une famille est le choix d'un modèle d'organisation familiale délibérément erroné, parmi lesquels les plus courants sont les suivants : diktat, pédantisme, moralisme, libéralisme, modèle sentimental, surprotection, non-ingérence.

Grâce à nos tests, nous avons pu établir qu'à l'heure actuelle, la plupart des familles utilisent effectivement certains éléments des modèles que nous avons présentés dans leurs activités éducatives. Dans certaines familles, il existe même une combinaison de plusieurs types d'organisation familiale, ce qui nous semble être un problème sérieux de la société moderne et indique son insuffisance de préparation et d'organisation dans le domaine de l'éducation de la jeune génération.

2.2 Façons de résoudre les problèmes d'éducation familiale

« Le problème d'élever un enfant dans une famille a toujours préoccupé l'humanité. Il n’a pas perdu de sa pertinence aujourd’hui. Les principaux sujets de l'éducation sont les parents, qui doivent comprendre que l'objectif principal de l'éducation et de l'éducation doit être la formation d'une personnalité hautement morale, respectable et honnête. Le devoir des parents n’est pas seulement de donner la vie, mais aussi d’élever des personnes dignes. »

Quels sont les moyens de résoudre ce problème ? Existe-t-il un type optimal d'organisation de l'éducation familiale dans lequel se développera une personnalité hautement morale, respectable et honnête ? Oui, de telles tactiques parentales existent réellement et s’appellent coopération. Soulignons ses particularités.

La coopération est le type d'éducation le plus acceptable, reconnu par de nombreux psychologues et enseignants.

Il convient également de noter que ce modèle d'éducation est le plus difficile à mettre en œuvre dans la pratique, car il nécessite des efforts conjoints et minutieux de la part des parents et des enfants, « à la recherche de nouvelles voies lorsque les anciennes formes d'interaction échouent ».

Dans une famille qui pratique la coopération, il n’y a pas de concept de « je », c’est-à-dire de structure du moi basée uniquement sur la satisfaction d’intérêts et d’ambitions personnels. Cette structure est complètement supplantée et remplacée par le concept de « nous », reconnaissant le désir d'altruisme, d'assistance mutuelle et de soutien mutuel comme son objectif et sa responsabilité les plus élevés.

De plus, ici, l'un des époux ne peut pas dominer, supprimant ainsi l'autre et se réjouissant de son pouvoir illimité dans la famille. Par conséquent, le seul type d'organisation familiale possible, fondé sur le critère du pouvoir familial, ne peut dans ce cas être qu'une famille égalitaire, et non matriarcale ou patriarcale, comme dans l'écrasante majorité des cas. Cela exige que les partenaires se respectent, s’aiment et se fassent confiance, d’abord l’un envers l’autre, puis envers leurs enfants.

Un enfant élevé dans une atmosphère de coopération conserve un degré suffisant d'initiative et d'indépendance, il dispose du degré de liberté nécessaire pour prendre des décisions et ses opinions et points de vue sont toujours pris en compte par la génération plus âgée.

Ce qui est également remarquable dans ce modèle d'éducation, c'est que ces familles sont unies par des valeurs et des traditions familiales communes. Ici, il est de coutume de passer du temps libre et de travailler ensemble.

La question suivante serait ici appropriée : « Quelle est la différence significative entre ce modèle et tous ceux énumérés précédemment ? Dans le modèle de non-intervention, il est également d'usage de doter l'enfant d'un haut degré d'indépendance, tandis que le modèle surprotecteur se caractérise par le fait de passer du temps libre ensemble.

La différence la plus significative entre la coopération et tous les modèles énumérés réside principalement dans le fait que les parents comprennent clairement que la vie d'un adulte est pleine d'épreuves difficiles et d'événements dramatiques auxquels chacun est soumis tôt ou tard.

Afin de gagner la confiance et l’affection de leurs enfants, ces parents ne protègent pas leurs enfants du monde extérieur, comme cela est typique dans la politique de surprotection. Ils aident leurs enfants avec courage, détermination et le plus tôt possible à entrer dans la vie, à ne pas rester des observateurs passifs des événements environnants, mais à devenir leurs créateurs et participants actifs.

Dans le même temps, les parents qui pratiquent ce modèle ne laissent pas l'enfant à la merci du destin, mais lui apportent toujours, en toutes circonstances, l'aide et le soutien nécessaires, tant sous forme de conseils que sous forme d'actions spécifiques. , sans toutefois supprimer l'initiative de l'enfant lui-même.

La coopération présuppose le développement chez un enfant des qualités de caractère les plus positives, telles que la gentillesse, l'honnêteté, la responsabilité, l'altruisme, l'ouverture et l'initiative.

Il ne faut cependant pas conclure que ce modèle d’éducation constitue un remède universel pour résoudre tous les problèmes liés à l’éducation familiale. Comme nous l'avons dit précédemment, au stade actuel de son développement, l'humanité n'a pas encore inventé un moyen d'éducation qui deviendrait une panacée à tous les maux. En substance, un tel moyen ne peut exister. Si ce moyen était trouvé, la personnalité de l'éducateur perdrait toute valeur, et par conséquent la personnalité humaine dans son ensemble.

Par conséquent, de nombreux enseignants conviennent que dans la question de l'éducation, le rôle primordial est joué par la personnalité de l'éducateur lui-même, et non par les moyens et les méthodes qu'il utilise dans le processus éducatif.

Cela ne signifie pas que l'enseignant a le droit d'utiliser dans ses activités éducatives de telles techniques qui auront évidemment un effet néfaste sur le développement ultérieur de l'enfant.

Nous voulions seulement souligner qu'une personne de haute moralité sera capable d'élever une personnalité digne, même avec un minimum de connaissances théoriques, de compétences et d'aptitudes nécessaires sur des questions pédagogiques, principalement basées uniquement sur sa propre expérience de vie.

Les enfants s'efforceront certainement d'imiter une telle personne partout et en tout, pour hériter de ses habitudes, de ses caractéristiques et des moindres nuances de caractère. Alors que pour une personne qui n'a pas réussi à trouver l'harmonie spirituelle, à aimer la vie et les gens et à acquérir l'expérience de vie nécessaire, des tonnes de littérature relue sur l'éducation des enfants ne suffiront pas. Aucun moyen ni technique ne l'aidera à pénétrer le cœur et l'âme d'un enfant, ni à lui inculquer confiance et ouverture d'esprit.

Un problème assez courant survient également lorsqu'une famille ne dispose d'aucun type d'organisation des relations familiales.

Cela se produit souvent lorsque les parents ne parviennent pas à trouver un langage commun en matière d'éducation et qu'un conflit de points de vue et d'opinions opposés se produit, ce qui a l'effet le plus préjudiciable et destructeur sur le développement de l'enfant.

Comment les parents doivent-ils se comporter dans une telle situation ? Tout d'abord, ils ne devraient pas penser à eux-mêmes, mais à leur enfant et à quel point vous traumatisez et paralysez son psychisme avec vos querelles et conflits sans fin.

Vous ne devriez pas mener une guerre sans fin entre vous, en défendant exclusivement votre propre justice et en considérant uniquement vos propres méthodes d’éducation comme les seules correctes. Si cette question a déjà provoqué une telle amertume, cela ne peut en aucun cas indiquer l'exactitude de vos jugements.

Il est également très important que les parents comprennent que leur enfant n'est pas un terrain d'activité pour toutes sortes d'expérimentations. Il est important que la position des parents soit aussi cohérente, logique et équilibrée que possible.

Pour ce faire, vous pouvez par exemple vous réunir à la table familiale, exprimer votre position, vos pensées, vous écouter. Il est nécessaire de comprendre clairement qu'un enfant est un individu aux dépens duquel il est tout simplement impensable et inacceptable d'essayer de résoudre ses propres problèmes.

Ce serait formidable de mentionner les difficultés qui vous ont dérangé personnellement dans votre enfance et d'en discuter en général. Vous pouvez également discuter de livres sur la psychologie et la parentalité, d'articles de magazines thématiques et trouver de nombreux conseils sur une variété de forums thématiques, de conférences et de colloques sur Internet consacrés aux problèmes d'éducation des enfants et aux moyens de les surmonter.

Poursuivant la conversation sur les idées fausses et les erreurs parentales les plus courantes dans l'éducation des enfants, je voudrais m'attarder séparément sur la question de l'éducation culturelle d'un enfant. De nombreux parents pensent que leurs enfants devraient commencer leur développement culturel dès l'école, et avant cela, il n'est pas nécessaire de charger l'enfant de connaissances et de compétences qui n'ont aucun sens, selon la conviction de ces parents, laissez-le vivre pour son propre plaisir, sans s'encombrer de quoi que ce soit avant l'école.

Voici ce que dit A.S. à ce sujet. Makarenko : « Parfois, il faut observer des familles qui accordent une grande attention à l'alimentation de l'enfant, à ses vêtements, à ses jeux, et en même temps elles sont sûres qu'avant l'école, l'enfant devrait faire de l'exercice, gagner en force et en santé, et à l'école, il touchera déjà la culture. En fait, la famille est non seulement obligée de commencer l’éducation culturelle le plus tôt possible, mais elle dispose pour cela de grandes opportunités qu’elle est obligée d’utiliser au mieux.»

Pour montrer l'extrême déraison et la nocivité des opinions des parents qui, pour une raison quelconque, ne veulent pas accorder l'attention voulue à l'éducation culturelle de leurs enfants dès leur plus jeune âge, nous donnerons un exemple simple et assez courant concernant une telle phénomène social de négligence totale d'un enfant comme les « enfants Mowgli ».

La science confirme depuis longtemps qu'un enfant, privé dès son plus jeune âge, entre 1 et 6 ans environ, de la possibilité de se développer normalement et de communiquer avec les gens, se transforme en une créature mentalement retardée et immature, dont le développement est plus proche d'un animal que d'un animal. une personne.

Les cellules de son cerveau, qui ont besoin d'un développement intensif précisément au tout début de la formation de la personnalité, sans recevoir ce développement, s'atrophient simplement, après quoi il semble impossible de restaurer leur activité normale et naturelle. La conséquence d’une telle négligence est la perte totale de cet enfant pour la société et une vie heureuse et épanouissante.

Revenons maintenant aux parents qui croient qu’à un stade précoce de son développement, l’enfant n’a pas besoin de développer des connaissances, des compétences et des capacités particulières liées à son éducation culturelle. N'avez-vous pas l'impression que, par rapport aux enfants normaux, la négligence de leur développement dès le plus jeune âge conduit à des résultats qui rappellent une situation similaire à celle des « enfants Mowgli » ? La réponse se suggère.

COMME. Makarenko a adhéré à la position suivante sur cette question : « L'éducation culturelle d'un enfant doit commencer très tôt, lorsque l'enfant est encore très loin de l'alphabétisation, lorsqu'il vient d'apprendre à bien voir, entendre et parler.

De nombreuses études dans le domaine de la psychologie de l'enfant confirment le fait que dès le plus jeune âge, il est conseillé non seulement d'apprendre à un enfant à lire et à écrire, mais même d'étudier des langues étrangères, car la réceptivité et la capacité d'imitation des enfants à ce stade sont plusieurs fois supérieures à leurs capacités et capacités d'un adulte.

Résumons tout ce qui précède.

Les modèles d’organisation familiale appropriés incluent la coopération. Utiliser ce modèle ou ses éléments pour élever des enfants permettrait d’éviter de nombreux problèmes auxquels les parents sont confrontés. Cependant, sa mise en œuvre nécessite un niveau élevé de développement de toutes les sphères de la vie des éducateurs, tant spirituelles que morales et mentales.

L'incapacité des parents à choisir un style d'éducation n'est pas moins préjudiciable, ce qui est également lié aux problèmes actuels de l'éducation.

La question de l'éducation culturelle des enfants nécessite également une attention particulière, à laquelle de nombreux parents n'accordent pas suffisamment d'attention ou ne réalisent pas du tout son importance primordiale dans la formation de la personnalité.

Au chapitre 2, nous avons identifié et caractérisé les modèles d’organisation familiale les plus courants qui reposent sur de fausses prémisses. À notre avis, c'est la mauvaise approche de la question de l'éducation familiale qui constitue l'un des problèmes majeurs de notre époque.

Pour résoudre ce problème, nous avons proposé un modèle de coopération dont la mise en œuvre est cependant un processus assez complexe et global qui nécessite beaucoup de travail minutieux et de dévouement de la part des parents.

Entre autres choses, nous avons pu établir que l'absence de toute tactique éducative a un effet encore plus néfaste sur le développement de l'enfant, ce qui est totalement inacceptable dans ce domaine.

Par ailleurs, nous avons examiné l’importance de développer les compétences culturelles d’un enfant à un stade très précoce de son développement. Nous sommes convaincus que la plupart des parents traitent cette question avec un mépris extrême, ce qui provoque une nouvelle série de problèmes et de difficultés dans le domaine de l'éducation familiale.

CONCLUSION

éducation familiale morale spirituelle

La famille est le berceau de la formation, de la formation et du développement de la future personnalité. C'est le facteur familial qui joue un rôle décisif dans toute la vie consciente ultérieure d'une personne.

Dans la famille, les bases du développement spirituel et moral d'une personne sont posées, des normes de comportement se forment, le monde intérieur et les qualités individuelles d'une personne sont révélés. La famille contribue non seulement à la formation et au développement de la personnalité, mais aussi à l’affirmation de soi d’une personne, stimule son activité sociale et créative et révèle son individualité et son originalité.

Le but de ce travail était de prouver que la famille, en tant qu'unité de la société, est la base de base de la socialisation primaire de l'individu et la condition principale de la réalisation des inclinations et des capacités inhérentes à une personne dès sa naissance.

Au cours des travaux, des définitions de la famille, ses classifications ont été données et les fonctions traditionnelles de la famille moderne ont été révélées. Les travaux d'enseignants et de personnalités publiques soviétiques et étrangers remarquables qui considèrent les questions d'éducation familiale dans leurs activités ont également été examinés. En particulier, les travaux d'A.S. Makarenka, V.A. Sukhomlinsky, Yu.P. Azarov, Benjamin Spock.

Nous avons identifié les typologies les plus courantes d'organisation familiale, dont l'essence réside dans les hypothèses erronées des parents concernant les buts et objectifs de l'éducation des enfants dans la société moderne. À notre avis, c'est cette erreur qui constitue l'un des principaux problèmes en matière d'éducation des enfants dans la famille.

Parmi ces modèles, ont été identifiés : la dictature, le pédantisme, le moralisme, le libéralisme, le modèle sentimental, la surprotection, la non-intervention. Contrairement à ces modèles, un modèle de coopération a été proposé, sur la base duquel il nous semble le seul moyen possible de construire le système le plus approprié pour élever un enfant dans une famille.

De plus, nous avons montré qu'au stade actuel, de nombreux parents négligent très souvent complètement l'importance de mettre en œuvre toute tactique pour élever des enfants dans la famille, ce qui entraîne des conséquences encore plus graves que la mise en œuvre d'un modèle d'éducation erroné.

En fin de compte, nous avons prouvé que les parents devraient accorder beaucoup plus d’attention non seulement au développement spirituel et moral de la personnalité de l’enfant, mais aussi au développement culturel. Parce qu'un enfant négligé est un problème bien plus terrible qu'un enfant qui a été exposé à une éducation erronée.

Ce travail ne prétend pas couvrir entièrement le sujet, car de nombreuses questions et problèmes devraient être examinés dans des documents de recherche distincts.

LISTE DES SOURCES UTILISÉES

1. Azarov Yu.P. Pédagogie familiale. - 2e éd., révisée. et supplémentaire / Ouais. Azarov - M. : Politizdat, 1985. - 238 p., ill.

2. Bim-Bad B.M., Gavrov S.N. Modernisation de l'institution familiale : analyse macrosociologique, économique et anthropologique-pédagogique. Monographie / B.M. Bim-Bad, S.N. Gavrov - M. : Ouvrage intellectuel, Nouveau chronographe, 2010. - 337 p.

3. Demkov M.I. Cours de pédagogie. Deuxieme PARTIE. / M.I. Demkov-M., 1908. - 338 p.

Lesgaft P.F. L'éducation familiale d'un enfant et sa signification. /P.F. Lesgaft - M. : Pédagogie, 1991. - 176 p.

Makarenko A.S. Livre pour les parents : Conférences sur l'éducation des enfants / A.S. Makarenko. - M. : Pravda, 1986. - 448 p., ill.

Soukhomlinsky V.A. La sagesse de l'amour parental : Bibliothèque pour les parents / V.A. Sukhomlinsky - M. : Jeune Garde, 1988. - 304 p., ill.

Varga D. Affaires familiales /D. Varga ; voie du hongrois - M. : Pédagogie, 1986. - 160 p.

Spock B. À propos d'élever des enfants / B. Spock ; voie de l'anglais - M. : AST, 1998. - 464 p.

Shatsky S.T. Pédiatres sélectionnés. ouvrages / S.T.Shatsky - M. : Uchpedgiz, 1958. - 431 p.

10. Grand dictionnaire juridique / Éd. A. Ya. Sukhareva, V. E. Krutskikh, A. Ya. Soukhareva. - M. : Infra-M. 2003. - 704 p.

11. Petit dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et Efron. - M. : SARL « Maison d'édition AST » ; Maison d'édition Astrel LLC, 2002.

Alekseeva A.S. Problèmes de maltraitance des enfants dans la famille / A.S. Alekseeva // Pédagogie. - 2006. - N° 5. - p. 43-52.

Ametova E.R. À propos de la signification de ceci ї chez un enfant moulé de forme libre / E.R. Ametova // Péd. et psychol. - 2006. - N°2. - p. 36-44.

Beterska A.V. La sagesse de la médecine familiale / A.V. Beterska // Péd. maîtrise. - 2013. - N°5. - p. 5-8.

Butenko O.Sim Je suis l'autorité suprême : l'histoire. aspect / O. Butenko // École régionale. - 2009. - N°1. - p. 73-76.

Dementieva I. Zhorstke placé devant l'enfant dans la patrie : héritages pour un développement spécial / I. Dementieva // Pratique. psychologue. ce social robot - 2011. - N°6. - p. 17-20.

Ivansova A. Étudier les caractéristiques de l'éducation dans les familles / A. Ivantsova // Vosp. école - 2000. - N° 9. - p. 16-19.

Ignatova I. Comment aider les parents à organiser une interaction constructive avec leur enfant / I. Ignatova // Vosp. école - 2008 - N°1 - p. 22-28.

Novikova L.I. La vie quotidienne et la famille comme espace éducatif (philosophe - credo pédagogique de V.V. Rozanov) / L.I. Novikova // Pédagogie. - 2003. - N° 6. - p. 67.

Potapova O.V. L'éducation familiale comme valeur dans l'héritage pédagogique de M.I. Demkova / O.V. Potapova // Vosp. école - 2011. - N° 6. - p. 70-74.

Umrikhina V.N. L'efficacité des méthodes de persuasion dans l'éducation familiale / V.N. Umrikhina // Péd. Les sciences. - 2011. - N°5. - p. 110-112.

Kholmatov E.S. Le rôle de la famille dans l'éducation des jeunes / E.S. Kholmatov // Péd. Les sciences. - 2011. - N°4. - p. 78-80.

Yanovitch I.O. Pères et enfants : des parcours mutuels / I.O. Yanovitch // Pratique. psychologie et social robot - 2009. - N° 3. - p. 49-53.

APPLICATIONS

Annexe A

Donnez des réponses au test oui/non proposé :

Vos parents vous disent-ils que vous êtes mauvais/sans valeur ? Êtes-vous abordé de manière offensante ? Constamment critiqué ?

Vos parents vous interdisent de faire quoi que ce soit sans écouter votre point de vue, sans considérer votre opinion ? Le font-ils assez souvent pour exiger votre obéissance inconditionnelle ?

Vos parents vous réprimandent-ils pour un acte répréhensible, même le plus insignifiant ? Est-ce que cela dure assez longtemps pour vous irriter et vous fatiguer ?

Endossez-vous le rôle de chef de famille parce que vous considérez vos parents comme trop doux et peu pratiques ? Vos parents font-ils tout ce que vous leur demandez, même s'ils ne veulent pas le faire au début ?

Vos parents vous obligent-ils à faire des choses juste par amour pour eux ? Est-ce qu'ils s'énervent contre vous lorsque vous refusez de le faire, vous reprochant de ne pas les aimer et de ne pas apprécier ce qu'ils font pour vous ?

Vos parents vous entourent-ils de soins et de tutelles excessifs, vous protégeant du monde extérieur ? Résolvent-ils vos problèmes à votre place, même les plus insignifiants ?

Vos parents restent indifférents à vous et à votre vie parce qu'ils n'ont pas de temps pour vous ? Ressentez-vous un manque de chaleur et d’amour parental ?