L'atmosphère dans la société est créée par une femme. Le gars résout des problèmes pratiques, il n'a pas le temps pour ça. Un homme répond sans le savoir à la demande d'une femme. Lorsqu'elle a commencé à jouer sur son terrain, à rivaliser avec lui dans la profession, dans les affaires, il a avancé avec chevalerie, lui permettant de faire ses preuves. Puis il a bougé encore, puis encore encore - et s'est retrouvé complètement à l'écart. Si elle est si puissante, bruyante et autoritaire, il n’a tout simplement pas d’autre choix que de devenir sans valeur. Les femmes elles-mêmes les ont rendus sans valeur – et ensuite elles portent plainte contre eux. C'est incroyable que personne ne comprenne cela.
Le déclin de la passionarité générale de l’humanité blanche est associé à l’égalité des femmes. Les femmes sont devenues des hommes inférieurs, et les hommes n’ont donc eu d’autre choix que de se gâcher.
"Quelle drôle d'étape de la société,
Astucieusement préparé au fil des siècles :
Les hommes sont devenus quelque chose comme les femmes
Et les femmes sont presque comme les hommes », notait à juste titre le poète soviétique Eugène Evtouchenko il y a de nombreuses années.
Aujourd’hui, la tromperie des hommes est même considérée comme quelque chose de progressiste et de merveilleux. Les hommes sont présents aux naissances et s'assoient avec les bébés en congé de maternité. Il s’agit là d’une institutionnalisation typique de ce qui est. Puisqu’il se trouve que nos hommes sont des femmes, et que les femmes sont en partie des hommes, déclarons CECI naturel, inévitable et même beau. Très moderne, digne et merveilleux. Et cela est logique à sa manière : puisque les hommes et les femmes sont presque la même chose, alors leurs fonctions sont les mêmes.
Et vous ne pouvez pas en douter, sinon vous serez traité de rétrograde moussu. Et peu à peu, les gens ne se rendent plus compte que l’égalité entre les hommes et les femmes est absurde. Pourquoi devraient-ils être égaux ? Ce sont deux faces, deux manifestations d’une même personne. Ils ont chacun leurs propres tâches. Ils n’ont pas besoin de concourir et de jouer sur le terrain de quelqu’un d’autre.
Il y a cent ans, Léon Tolstoï l'a bien écrit dans sa critique de l'histoire de Tchekhov « Chérie » : maintenir la paix et la dignité de sa famille est bien plus utile que d'envoyer des dépêches à d'autres. (L’exemple d’une femme active avancée était alors une opératrice de télégraphe, un peu comme une programmeuse ou un financier aujourd’hui). Une femme a beaucoup à faire à la maison si elle prend cette question au sérieux. S’il y a plusieurs enfants, si vous ne vous contentez pas de distribuer des tours, mais si vous éduquez et enseignez, il y aura suffisamment de travail. Il est curieux que lorsque les discussions sur le droit de vote des femmes ont commencé (ce qu'on appelle le mouvement des suffragettes), l'objection typique n'était pas que les femmes étaient stupides. Pas du tout. Ils ont dit que les femmes ont déjà trop de responsabilités à la maison pour leur ajouter une nouvelle responsabilité : se plonger dans les vicissitudes de la lutte politique, les programmes des différents partis et tout le reste. À cette époque rationnelle, ils n’avaient pas encore réalisé qu’on pouvait « voter avec son cœur » et choisir un homme politique parce qu’il est mignon ou parce que son costume lui va bien.
L’atmosphère de féminisme qui imprègne la société nous mène à la dernière ligne. Aujourd’hui, on ne peut interroger sérieusement personne pour quoi que ce soit, on ne peut contrarier ou déranger personne. Aucune décision utile mais impopulaire n’a aucune chance d’être acceptée. Une information vient de tomber : le premier vice-président de la Banque centrale, Alexeï Ulyukaev, estime que notre système de retraite est irréformable. Nous devons revenir à l’ancienne méthode soviétique. Pourquoi diable vous êtes-vous soucié de cette réforme pendant deux décennies ? Qui sont les saboteurs et les ennemis du peuple, à la merci desquels l'État a perdu plusieurs milliards ? Qui doit être abattu immédiatement ? Personne. C'est donc arrivé d'une manière ou d'une autre... Et ainsi de suite pour tout. C'est ce que j'appelle l'atmosphère de la féminité. C’est universel et omniprésent. Et c’est exactement la même chose en Occident. Ici, pays du grotesque du monde, tout est tout simplement plus caricatural.
Si nous atteignons la dernière ligne, alors, bon gré mal gré, la société aura de réels problèmes. Les tâches des hommes, c'est soit le faire, soit mourir. Alors les hommes passeront naturellement au premier plan. Ils seront en première ligne de l’attaque. Et les femmes deviendront naturellement leur arrière. Et il n’y aura aucune base pour savoir qui est aux commandes et qui est l’égal de qui. Chacun sera important à sa manière, chacun aura son propre « espace de travail » - tout aussi important. De toute façon, l’un sans l’autre est impossible et impensable.
J'ai été incité à écrire cet article par ma publication précédente sur l'incident de l'auto-asservissement. Là, j'ai abordé le sujet des formations, que je souhaite examiner plus en détail.
Cela peut sembler ennuyeux, surtout après la mémorisation fastidieuse de faits secs dans les cours d'histoire à l'école ou au collège, mais, à mon avis, c'est très excitant et passionnant. Il est très intéressant de comprendre la société dans laquelle nous vivons tous. En imaginant les étapes et les lois de l’évolution sociale communes à l’humanité, nous pouvons mieux comprendre notre passé, et le plus intéressant est d’essayer de les extrapoler au futur et de faire une hypothèse sur ce qui nous attend à tous.
Approche formationnelle
Source de l'image : www.fotosimagenes.org Ou bien l'approche des formations socio-économiques a été développée par Karl Marx puis développée par Friedrich Engels, mais malheureusement elle a eu une histoire difficile et maintenant, comme tous les enseignements de Marx, l'approche formationnelle , Pour le moins, ce n'est pas populaire. J'espère que cette omission sera corrigée par la communauté scientifique.
Le critère de cette approche est formation socio-économique- une étape d'évolution sociale, qui se caractérise par un mode de production spécifique à une formation donnée et les relations de production et économiques qui lui correspondent.
Par exemple, la féodalité, en tant que formation socio-économique, se caractérise par un mode de production féodal : une économie agricole, la prédominance de la population rurale, l'absence ou les rudiments de secteurs industriels. Le mode de production féodal correspond aux relations féodales de production et d’économie : la classe dirigeante (les propriétaires fonciers) recevait une rente des paysans (la classe exploitée) par le biais d’une coercition non économique.
Ci-dessous, j'ai mis en évidence les principales caractéristiques et caractéristiques de toutes les formations.
Système communal primitif
Également appelée société pré-agricole, société de chasseurs-cueilleurs ou société communiste primitive.
- Traits de caractère:
- principe de production approprié (non productif);
- absence d'État, de classes et de propriété privée ;
- position égale des membres de la communauté par rapport aux moyens de production.
- Changements qualitatifs : la sortie de l'homme du règne animal.
- Principe de production de base : chasseur-cueilleur.
- Composition des classes : absent.
- État: absente, la hiérarchie était basée sur la différenciation selon l’âge et le sexe.
- Religion: croyances primitives : animisme, chamanisme, totémisme.
- Culture: Puisqu’il n’y avait pas de langue écrite à cette époque, il est difficile de dire quoi que ce soit de précis.
La découverte de l'agriculture et de l'élevage a permis aux peuples primitifs de commencer à produire un excédent de produit, ce qui a entraîné la stratification de la propriété de la société, la séparation des membres riches et ordinaires de la communauté, la noblesse clanique. De plus, grâce à l'agriculture et à l'élevage, une croissance démographique et une consolidation des communautés claniques en tribus et chefferies ont commencé à se produire. Les prisonniers de guerre et les membres les plus pauvres de la communauté commencent à être utilisés comme main-d'œuvre gratuite et la société est divisée en classes.
Produit public- c'est l'ensemble des biens matériels créés dans tous les secteurs de la production matérielle (moyens de production et biens de consommation).
Produit requis- une partie du produit social nécessaire à la reproduction normale, du point de vue des conditions socio-économiques actuelles, des capacités physiques et spirituelles du travailleur et des membres de sa famille.
Produit excédentaire- une partie du produit social produit en excédent du produit nécessaire.
Système esclave
- Traits de caractère:
- principe de production agraire-artisanal, agriculture de subsistance ;
- un esclave ne possède pas les moyens de production : ni la terre, ni les outils, ni le bétail ;
- l'esclave est totalement sans droits dans la société (l'esclave est un objet et non un sujet de droit) ;
- faible niveau de développement technologique - désintérêt des esclaves pour le développement et la croissance de la production et du travail gratuit des esclaves pour le propriétaire ;
- Changements qualitatifs : le passage d'une économie d'appropriation à une économie de production, l'émergence d'une société de classes, l'émergence de l'État.
- Classe dominante : propriétaires d'esclaves.
- Classe exploitée : des esclaves
- Méthode d'opération: non économique.
- État: Les formes d’État varient considérablement en fonction de la densité de population, du terrain et des différences culturelles, de la démocratie grecque aux empires asiatiques dotés de bureaucraties étendues et d’États fortement centralisés.
- Religion: le développement de croyances primitives dans le polythéisme, ainsi que, sous certaines conditions, l'émergence de croyances monothéistes : culte d'Aton en Egypte, de Yahvé en Judée.
- Culture: l'émergence d'une vision laïque du monde sous la forme de divers enseignements philosophiques : philosophie naturelle, platonisme en Occident ; Taoïsme, confucianisme à l'Est.
Les relations de production esclavagistes, après avoir jeté les bases de la division du travail et donné une impulsion au développement des forces de production, sont devenues économiquement non rentables. L’esclave et les résultats de son travail étaient la pleine propriété du propriétaire individuel ou collectif (communauté, temple, État), de sorte que l’intérêt économique de l’esclave dans ses activités était pratiquement absent. C'est la raison de l'évolution du système esclavagiste vers un système féodal, grâce à une augmentation progressive de l'indépendance des esclaves, par exemple la colonata dans l'Empire romain.
Les forces productives (allemand : Produktivkräfte) sont des moyens de production et des personnes qui possèdent une certaine expérience de production, des compétences pour travailler et mettre ces moyens de production en action.
Toutes les nations ne sont pas passées par le système esclavagiste. Apparus sur la scène de l'histoire à proximité de sociétés ayant atteint un niveau de développement social plus élevé, certains peuples, sous leur influence, ont contourné les formations socio-économiques antérieures. Par exemple, les tribus slaves et germaniques ont achevé la formation d'une société de classes avec l'émergence du système féodal.
Féodalisme
- Traits de caractère:
- principe de production agraire-artisanal, agriculture de subsistance, petite production individuelle ;
- monopole de la classe dirigeante des seigneurs féodaux sur le principal moyen de production - la terre ;
- la propriété foncière était inextricablement liée à la domination sur la classe productrice des paysans ;
- contrairement au système esclavagiste, le paysan possédait sa propre ferme, appartenant légalement au seigneur féodal, mais en réalité transmise par héritage à la famille du paysan ;
- le paysan était propriétaire d'outils, de biens immobiliers et de bétail ;
- Le seigneur féodal, en raison de son « droit » à la terre, percevait gratuitement auprès des paysans une rente foncière (corvée, quitrent).
- Changements qualitatifs : L'indépendance économique du paysan, instaurée sous la féodalité (par rapport à la situation d'esclave), ouvrait la possibilité d'augmenter la productivité du travail ; la séparation de l’artisanat de l’agriculture a conduit à un approfondissement de la division du travail et à l’émergence d’une reconnaissance juridique de la propriété de l’artisan sur les moyens de production (atelier, outils) et les produits qu’il fabrique.
- Classe dominante : seigneurs féodaux.
- Classe exploitée : paysans.
- Méthode d'opération: non économique.
- État: dans les premiers stades de la féodalité, il y a eu un approfondissement de la stratification de la propriété de la société ; l'émergence de l'aristocratie, des domaines (groupes sociaux dont les membres diffèrent par leur statut juridique), la centralisation de l'État. Le principal type d'État devient une monarchie successorale.
Dans les stades ultérieurs de la féodalité, la forme de domination politique de la classe féodale est devenue une monarchie absolue (absolutisme, autocratie). - Religion: La propagation du féodalisme et ses débuts se sont accompagnés de la propagation du christianisme, qui a légitimé idéologiquement la structure féodale et la hiérarchie de la société. Au stade de l'émergence de nouveaux rapports et classes capitalistes dans la société et de la décomposition du féodalisme, des changements radicaux ont eu lieu dans la sphère religieuse - la Réforme - des changements de religion qui convenaient aux intérêts de la classe capitaliste émergente (voir, par exemple, l’éthique du travail protestante).
- Culture: le développement des forces productives sous la féodalité a également conduit au développement de la vie spirituelle. La Renaissance, caractérisée par son caractère laïc, sa vision humaniste du monde, l'émergence d'une science basée sur la connaissance expérimentale et un retour à la culture ancienne, représentait un mouvement contre la féodalité et la libération de la vie spirituelle de l'influence religieuse.
La féodalité tardive a donné lieu à deux voies de développement complètement différentes. Dans les pays d'Europe occidentale où les premières relations marchandise-argent se sont développées, la croissance des contradictions internes dans la société a conduit aux révolutions bourgeoises des XVIe et XVIIIe siècles, qui ont remplacé la formation féodale par une formation capitaliste, plus adaptée au niveau de développement. des forces de production.
Dans certains pays d'Europe centrale et orientale, le processus de formation des relations capitalistes s'est ralenti en raison de la réaction féodale, qui consistait en l'instauration d'une dictature de la noblesse, une forte centralisation de l'État et l'introduction de formes dures de servage avec les débuts des relations marchandise-argent. En conséquence, les labours seigneuriaux ont pris le caractère d'une grande entreprise commerciale et l'exploitation des paysans était de nature esclavagiste (certains historiens considèrent que cela est une conséquence de la demande accrue de pain de la part des pays occidentaux). Europe, où s’établissaient alors les relations capitalistes). La féodalité tardive s'est prolongée et n'a pris fin dans certains pays que dans la seconde moitié du XIXe siècle.
Des processus similaires se sont produits dans les pays asiatiques, mais ils ont été aggravés par l’intervention des pays d’Europe occidentale, notamment en Chine et en Inde.
Capitalisme
- Caractéristiques caractéristiques et changements qualitatifs :
- principe de production industrielle;
- la domination des relations marchandise-argent et la profonde division du travail ;
- propriété privée des moyens de production ;
- la transition de la coercition non économique à la coercition économique - le travail salarié est devenu une marchandise vendable ;
- développement rapide de la technologie et de la production de machines.
- Classe dirigeante : bourgeoisie.
- Classe exploitée : les ouvriers.
- Mode de fonctionnement : économique.
- État : démocratie limitée et formelle.
- Religion : Dans de nombreux pays, il y a eu une séparation de l'Église et de l'État et la proclamation d'une société laïque, même si le pourcentage de croyants est encore assez élevé.
- Culture : la croissance de l'intelligentsia, les réalisations scientifiques fantastiques, les révolutions scientifiques, technologiques et informationnelles ont donné à l'humanité d'énormes opportunités, mais elle n'est pas encore pressée de les utiliser au maximum.
Après avoir traversé l'étape de concurrence intense au XIXe siècle et l'étape de redistribution des marchés de vente dans la première moitié du XXe siècle (deux guerres mondiales), le capitalisme se trouve aujourd'hui dans une étape de monopole d'État, caractérisée par le fait que le sommet de l'appareil bureaucratique a fusionné avec les propriétaires de grands monopoles capitalistes, une oligarchie financière, ce qui a considérablement renforcé la position du capitalisme.
Conclusion
Les sources des idées de Marx étaient les travaux de l'école anglaise classique d'économie politique (Adam Smith), de la philosophie classique allemande (Hegel) et des socialistes utopistes français (Saint-Simon). Ainsi, à partir des idées des plus grands penseurs de son temps, il les développe dans l'esprit de l'humanisme de la Renaissance, essayant de trouver une réponse au problème des contradictions sociales dans la société qui le hantent depuis sa sortie de la vie animale. Royaume.
Après avoir examiné l'évolution de la société humaine depuis la préhistoire jusqu'au XIXe siècle, Karl Marx a tenté d'extrapoler les données qu'il a collectées pour le développement futur de l'humanité et de décrire les principales caractéristiques de la formation future.
Étant donné que tenter de décrire la formation future est un sujet difficile et assez volumineux, au même titre que l'analyse des formations en Russie et en URSS (n'ayant essentiellement rien à voir avec le socialisme et le communisme), ainsi que le stade actuel de développement de capitalisme, je les considérerai dans mes prochaines publications.
Quels sont les traits caractéristiques de la société moderne ? La question n’est pas facile, mais si nous en parlons de manière globale et générale, nous obtiendrons une réponse très approfondie. Le système social moderne repose sur une société postindustrielle, informationnelle et juridique, dans laquelle la connaissance, la technologie et la science jouent un rôle fondamental. doit être culturel et éduqué au sens humanitaire et technique.
Structure de la société moderne
Au cours des cent cinquante dernières années, la société a radicalement changé. ont commencé à effacer leurs frontières sociales, l'antagonisme entre employé et employeur a pris une forme plus douce, la société est devenue plus active et mobile. Au 21ème siècle, en raison de nombreux facteurs, une partie importante de la population a commencé à vivre dans les villes. Les nouvelles technologies de culture des terres et les progrès technologiques ont progressivement poussé les habitants des zones rurales vers les centres industriels. Mais malgré toute la technologie, le rôle du travail dans la société reste très important.
et des spécialistes
La structure de la société moderne donne naissance à une grande variété de professions. De plus, chaque année, de plus en plus de nouveaux spécialistes apparaissent. Les technologues, les programmeurs, les spécialistes du marketing, les gestionnaires et les concepteurs sont considérés comme recherchés. Quels sont les traits caractéristiques de la société moderne, les exigences des travailleurs modernes le sont aussi - éducation, professionnalisme, sociabilité et ponctualité.
Villes modernes
Les mégapoles et les agglomérations sont devenues des symboles uniques de la société moderne.
Les villes sont généralement classées en petites (jusqu'à 60 000 habitants), moyennes (70 à 100 000), grandes (110 à 270 000), grandes (jusqu'à 1 million) et mégapoles (plus d'un million). Les agglomérations sont des villes millionnaires fusionnées. La plus grande zone métropolitaine du monde est Tokyo avec toutes ses banlieues ; sa population s'élève à plus de 29 millions d'habitants.
Fabrication moderne
Les grandes entreprises et les centres commerciaux constituent les principales caractéristiques de la société moderne.
Les leaders industriels d'aujourd'hui sont l'informatique, l'énergie, les produits pharmaceutiques, les télécommunications et l'électronique. La société moderne est une société de production et de consommation de biens et de services.
Les classes caractéristiques de la société actuelle sont les employeurs qui possèdent les moyens de production et les travailleurs qui vendent leur force de travail.
Dans les pays hautement développés du monde, grâce aux avancées technologiques dans le domaine de l’électronique, l’automatisation et la robotisation des entreprises industrielles sont devenues une réalité, mais le rôle du travailleur n’a pas été usurpé par les machines.
Par exemple, dans les usines Toyota qui produisent des automobiles, une voiture est fabriquée en seulement 10 jours sans recours à la main-d’œuvre humaine ; le processus est contrôlé par seulement quelques spécialistes.
Mais la véritable innovation scientifique réside dans la nanotechnologie. Il s'agit d'un travail avec des substances au niveau des plus petites particules (atomes et molécules).
Des nanorobots sont activement développés, dont la taille peut être comparée à celle d'une molécule ; ils ont une grande variété de fonctions, notamment le mouvement, le traitement de l'information et l'exécution de programmes spécifiés.
Il convient également de noter que toutes les inventions modernes sont enregistrées conformément aux lois sur la propriété intellectuelle et que l'auteur de l'idée en est toujours le propriétaire. Le monde moderne est avant tout une société de droit.
Moyens de communication modernes
Il est presque impossible d’imaginer le monde moderne sans voitures, avions et vaisseaux spatiaux. Les nouvelles technologies de communication ont donné à la société la possibilité de se connecter à l’échelle mondiale. Grâce aux satellites spatiaux, les informations peuvent être transmises depuis et vers n'importe quel point. Les téléphones portables et Internet sont devenus des moyens de communication indispensables pour la plupart des gens.
Chaque type de société historiquement établi avait ses propres découvertes célèbres. Dans la société primitive, le début de l’usage du feu, de la roue et de l’écriture fut progressif. À l'ère industrielle, des moteurs, des usines et des usines sont apparus, à l'ère postindustrielle - des équipements informatiques et Internet. Par conséquent, quelles sont les caractéristiques de la société moderne peuvent être jugées par les découvertes.
Révolution de l'information
La révolution de l'information est une transformation radicale de la société et des relations au sein de celle-ci en raison du rôle croissant de l'information.
Le début de la révolution de l’information se produit au stade actuel où les technologies de l’information se propagent activement.
Au total, le monde connaît quatre révolutions de l'information. A l'époque de la première, l'écriture a été inventée, la seconde - l'imprimerie, la troisième - l'électricité, grâce à laquelle sont nées les communications radio, télégraphiques et téléphoniques. La quatrième révolution de l’information a commencé au milieu du XXe siècle et se poursuit encore aujourd’hui. Il est associé à l’invention des technologies des microprocesseurs et à l’avènement d’Internet.
Les conséquences des transformations de l'information ont mis au premier plan l'industrie de l'information, associée à la production d'outils et de technologies techniques et informationnels.
World Wide Web
Une personne dans la société moderne ne peut plus exister sans ordinateur. Avec son aide, il est devenu possible de recevoir, d'envoyer et de traiter des informations, d'effectuer des calculs complexes et de maintenir le contact avec les utilisateurs du réseau. Le réseau mondial appelé Internet a réuni des millions de personnes de cultures et de nationalités différentes.
Grâce à Internet, vous pouvez communiquer, rechercher et traiter des informations, acheter des biens, réserver des billets de cinéma et d'avion. Grâce aux services Internet, les gens découvrent les dernières nouvelles du monde, trouvent un emploi, rencontrent des gens et se marient. De plus, avec l'aide du World Wide Web, vous pouvez obtenir des informations sur presque toutes les questions - des définitions scientifiques complexes à la recette d'un chef-d'œuvre culinaire.
Au cours de la dernière décennie, la communication sur Internet a atteint un nouveau niveau grâce aux réseaux sociaux, c'est-à-dire aux communautés virtuelles de personnes. Les réseaux sociaux sont devenus les principaux moyens de communication, le plus populaire d'entre eux étant le légendaire Facebook.
Selon des estimations modernes, il a réuni plus de 2 milliards de personnes dans le monde et est déjà disponible dans presque tous les pays du monde. Avec l'aide d'Internet, une personne moderne peut rendre sa vie beaucoup plus productive et intéressante.
Cet article donne une réponse détaillée à la question : « Quels sont les traits caractéristiques de la société moderne ? On peut affirmer avec certitude que la société moderne repose sur le progrès technologique, les technologies de l'information, la connaissance scientifique, qu'elle est active et mobile.
Arrêtez-vous un instant et regardez le monde qui nous entoure avec un regard indifférent : certaines choses peuvent paraître déroutantes. Allumez maintenant la chaîne de télévision et restez attentif aux informations pendant 10 minutes. Il n'est pas difficile de suivre les sujets du flux d'informations. Il n’y aura que des conflits militaires, des morts, de la violence, des maladies et des catastrophes naturelles. Tout cela fait partie de la stratégie de contenu informationnel. Pour que les gens soient plus gérables, ils doivent rester concentrés sur le drame tout le temps.
L'hypnothérapeute et écrivain Michael Elner a reflété avec une précision surprenante ce qui se passe autour de nous : « Regardez-nous ! Tout va en sens inverse, tout est sens dessus dessous. Les médecins font du mal aux patients, les avocats violent la justice, les psychiatres corrompent les esprits, les scientifiques détruisent la vérité, les médias mentent, les religions ont perdu leurs valeurs spirituelles et les gouvernements asservissent leur peuple.
La déclaration de Michael Elner décrit avec une précision surprenante l'état de la société actuelle en quelques mots, même si cette déclaration audacieuse est, à certains égards, exagérée. On ne peut qu'admettre que l'écrasante majorité de nos affaires, qui ont initialement de bonnes intentions, se terminent par un échec, et que la seule motivation pour survivre est la soif de profit.
L'histoire se répète encore et encore
C'est incroyable de voir comment la société tombe encore et encore dans le même panier. L’humanité a été témoin de ces événements destructeurs des milliers de fois au cours de son voyage qui s’étend sur plusieurs siècles. Cela soulève une question logique : est-il temps d’arrêter ? N'est-il pas temps de réfléchir à ce qui nous attend tous au bout du chemin ?
Si nous voulons du changement, tout ce que nous avons à faire est de regarder notre passé et d’analyser pourquoi nos actions et nos pensées nous ont finalement conduits à ce point. Est-il possible de faire quelque chose de différent maintenant pour rétablir le statu quo ? Jetez un œil à ces faits. Les gens les ont longtemps perçus comme la norme, mais ont-ils le droit d’être appelés comme tels ?
Des faits choquants auxquels les gens sont habitués depuis longtemps
- 1Nous nous concentrons sur l’argent et l’économie, mais nous avons complètement oublié l’air, l’eau, la qualité des aliments et l’état de l’environnement.
- La société gère un système commercial économique qui est loin d’être parfait. De quel genre de perfection peut-on parler alors que des millions de personnes meurent chaque année à cause de sa faute ?
- Les gens divisent les terres du monde en pays et se battent ensuite avec leurs voisins. Nos conquêtes antérieures ne nous suffisent pas : nous combattons ceux qui vivent en territoire étranger.
- Nous donnons à certains d'entre nous le titre de « soldat », ce qui nous donne le droit de tuer des innocents.
- L'humanité torture et tue des millions d'animaux chaque jour. Et tout cela pour obtenir de la nourriture, des vêtements et des divertissements. Les gens se disaient rois des animaux et se donnaient le droit de faire des expériences sur eux.
- Nous envoyons nos enfants à l'école où ils passent leurs meilleures années. Pendant tout ce temps, les enfants s'efforcent de se souvenir de faits et de dates dont ils n'auront probablement pas besoin dans la vraie vie.
- La société impose aux parents une obligation financière de subvenir aux besoins de leurs enfants. C'est pourquoi la jeune génération est privée d'attention et de soins, et les étapes de sa formation échappent au regard parental.
- Nous avons des milliers de religions, et chacune d’elles se considère comme la principale et appelle son dieu idéal.
- L’amour et la miséricorde créent la vie, mais ces qualités sont ridiculisées et considérées comme un signe de faiblesse de caractère. Une autre chose est l'agression et la guerre. Ils tuent la vie, mais sont considérés comme synonymes de force.
