পুরু এবং পাতলা মৃত আত্মার তুলনামূলক বৈশিষ্ট্য। বিবৃতি

"23 ফেব্রুয়ারি থেকে পুরুষ" - 23 ফেব্রুয়ারি ছুটির দিন। 23 ফেব্রুয়ারি। আপনার জন্য, আমাদের সমস্ত সৌন্দর্য, প্রেমে, আমরা বিশ্বাস হারাই না। ফেব্রুয়ারিতে একটি সুন্দর দিন আছে, যখন আমরা পুরুষদের অভিনন্দন জানাই। আপনার জন্য, আপনার ঠোঁটে লিপস্টিক, আমরা কার্ল দিয়ে আপনার চুল নষ্ট করি। যদি আপনি লাইনে দাঁড়ান, আপনার জন্মভূমির কথা মনে রাখবেন, মনে রাখবেন: আপনি একজন পুত্র এবং একজন সৈনিক। আমাদের তীক্ষ্ণ চোখ, আমাদের সদয় হৃদয় সর্বদা আপনার দিকে তাকায়।

"দুটি তরঙ্গের হস্তক্ষেপ" - শব্দের যান্ত্রিক তরঙ্গের হস্তক্ষেপ। জলের উপর যান্ত্রিক তরঙ্গের হস্তক্ষেপ। নিউ মেক্সিকো, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অবস্থিত একটি রেডিও টেলিস্কোপ-ইন্টারফেরোমিটার। কারণ? একটি স্থিতিশীল হস্তক্ষেপ প্যাটার্ন সুপারইম্পোজড তরঙ্গের সমন্বয়ের শর্তে পরিলক্ষিত হয়। হালকা হস্তক্ষেপ। তেল ফিল্মের পৃষ্ঠের টান দ্বারা রেজারটি জলের উপর রাখা হয়।

"সূর্য পাঠের প্যান্ট্রি" - আপনি বলতে পারেন লেখক কোন দিকে? প্রত্যেকে 1টি প্রশ্নের জন্য বেছে নেয় এবং প্রস্তুত করে। যুদ্ধ কিভাবে শিশুদের জীবন আক্রমণ করেছে। কি ঘটছে সম্পর্কে লেখক কেমন অনুভব করেন? ভালবাসা. সহযোগিতায় প্রশিক্ষণ (ছোট দলে কাজ করুন। শিশুরা তাদের পিতামাতার মৃত্যুর পরে কীভাবে বেঁচে ছিল? মূল্যায়ন পুরো দলকে দেওয়া হয়। মিখাইল মিখাইলোভিচ প্রশভিন রূপকথার গল্প "সূর্যের প্যান্ট্রি।"

"দুই ক্যাপ্টেন কাভেরিন" - সান্যা এবং কাটিয়া। মারিয়া" সেন্ট পিটার্সবার্গ থেকে ভ্লাদিভোস্টক। ক্যাপ্টেন ইভান লভোভিচ তাতারিনভের চিত্রটি বেশ কয়েকটি ঐতিহাসিক সাদৃশ্যের স্মরণ করিয়ে দেয়। কিন্তু ল্যাকটোমিটার বিস্ফোরিত হয়। উপন্যাসের বিষয়বস্তু। ক্যাপ্টেনের পরিবার নিকোলাই আন্তোনোভিচের সাথে চলে গেছে। বাবা জেলে মারা যায়। সানিয়া অবশেষে কাটিয়ার কাছ থেকে ক্যাপ্টেন তাতারিনভের গল্প শেখে।

"অজানা ফুল" - সুবাস-। A. Platonov এর গল্পের একটি লিখিত পর্যালোচনা প্রস্তুত করুন ("গরু", "মাটিতে ফুল")। রূপকথার "অজানা ফুল" চিত্রিত করুন। বাড়ির কাজ: ফুলের পক্ষে রূপকথার ঘটনাগুলি পুনরায় বলুন। সুবাস, মনোরম গন্ধ। আন্দ্রে প্লাটোনোভিচ প্লাটোনোভ। একটি প্রবন্ধ-প্রতিফলন লিখুন "এ. প্লাটোনভের রূপকথার গল্প আমাকে কী শিখিয়েছিল।"

"দুটি ভেরিয়েবল সহ রৈখিক সমীকরণ" - উদাহরণ দাও। দুটি ভেরিয়েবল সহ একটি রৈখিক সমীকরণ কি? প্রমাণ করার জন্য অ্যালগরিদম যে সংখ্যার একটি প্রদত্ত জোড়া একটি সমীকরণের সমাধান: দুটি ভেরিয়েবল সহ রৈখিক সমীকরণ। দুটি চলক সমন্বিত সমতাকে দ্বি-পরিবর্তনশীল সমীকরণ বলে। দুটি ভেরিয়েবলের সমীকরণ কি?

(1) হলের মধ্যে প্রবেশ করে, চিচিকভকে এক মিনিটের জন্য চোখ বন্ধ করতে হয়েছিল, কারণ মোমবাতি, প্রদীপ এবং মহিলাদের পোশাকের আলো ভয়ঙ্কর ছিল। (2) সবকিছু আলোয় প্লাবিত হয়েছিল ... (Z) কালো টেলকোটগুলি ফ্ল্যাশ করে এবং ছুটে যায় এবং এখানে এবং সেখানে স্তূপে, যেমন মাছিরা জুলাইয়ের গরমে সাদা উজ্জ্বল মিহি চিনির উপর ছুটে আসে। (4) এখানে পুরুষরা, অন্য জায়গার মতো, দুই ধরণের ছিল: কিছু পাতলা, যারা সমস্ত মহিলাদের চারপাশে ঝুলিয়ে রাখত: তাদের মধ্যে কিছু এমন ছিল যে তাদের সেন্ট পিটার্সবার্গ থেকে আলাদা করা কঠিন ছিল, তাদেরও পার্শ্ববার্ন ছিল। খুব ইচ্ছাকৃতভাবে এবং রুচিশীলভাবে বা সহজভাবে আঁচড়ানো, মুখের খুব পরিষ্কার-কামানো ডিম্বাকৃতি, ঠিক যেমনটি মহিলার সাথে বসে, একই ফরাসি কথা বলত এবং মহিলারা পিটার্সবার্গে যেমন করেছিল ঠিক তেমনই হাসত। (5) অন্য ধরণের পুরুষরা মোটা বা চিচিকভের মতোই ছিল, অর্থাৎ এতটা মোটা ছিল না, কিন্তু পাতলাও ছিল না। (6) এর বিপরীতে, এরা মহিলাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়ে চারপাশে তাকিয়ে দেখল যে গভর্নরের চাকর কোথাও শিস দেওয়ার জন্য একটি সবুজ টেবিল স্থাপন করেছে কিনা। (7) তাদের মুখগুলি ছিল পূর্ণ এবং গোলাকার, ... তারা তাদের মাথায় চুল পরত না টুফ্ট বা কোঁকড়ায়, বা "আমাকে অভিশাপ" ভঙ্গিতে, যেমন ফরাসিরা বলে, তাদের চুল হয় কম কাটা ছিল বা মসৃণ, এবং মুখের বৈশিষ্ট্যগুলি আরও গোলাকার এবং শক্তিশালী। (8) এরা শহরের সম্মানিত কর্মকর্তা ছিলেন। (9) হায়! মোটা লোকেরা চিকনদের চেয়ে তাদের বিষয়গুলি কীভাবে পরিচালনা করতে হয় তা জানে। (Y) পাতলা ব্যক্তিরা বিশেষ অ্যাসাইনমেন্টে বেশি পরিবেশন করে বা শুধুমাত্র তালিকাভুক্ত হয় এবং সামনে পিছনে নাড়াচাড়া করে; তাদের অস্তিত্ব একরকম খুব সহজ, বায়বীয় এবং অবিশ্বাস্য। (N) মোটা লোকেরা কখনই পরোক্ষ জায়গা দখল করে না, তবে সবগুলিই প্রত্যক্ষ, এবং যদি তারা কোথাও বসে থাকে তবে তারা দৃঢ়ভাবে এবং নিরাপদে বসবে, যাতে জায়গাটি শীঘ্রই ফাটল ধরে এবং তাদের নীচে বেঁকে যায় এবং তারা উড়ে যায় না।

(12) তারা বাহ্যিক তেজ পছন্দ করে না; তাদের কোটগুলি পাতলা পোশাকের মতো এত চতুরভাবে তৈরি করা হয় না, তবে কসকেটে ঈশ্বরের কৃপা রয়েছে। (13) তিন বছরের মধ্যে একটি পাতলা একজনের এমন একটি আত্মাও অবশিষ্ট থাকবে না যা একটি থাবার দোকানে রাখা হয় না; মোটা লোকটি শান্ত ছিল, দেখো এবং দেখো - এবং শহরের শেষ প্রান্তে একটি বাড়ি দেখা গেল, তার স্ত্রীর নামে কেনা, তারপর অন্য প্রান্তে আরেকটি বাড়ি, তারপর শহরের কাছে একটি গ্রাম, তারপরে সবার সাথে একটি গ্রাম। জমি. (14) অবশেষে, মোটা ব্যক্তি, ঈশ্বর এবং সার্বভৌমকে সেবা করে, সর্বজনীন সম্মান অর্জন করে, সেবা ছেড়ে দেয়, চলে যায় এবং একজন জমির মালিক, একজন গৌরবময় রাশিয়ান প্রভু, একজন অতিথিপরায়ণ, এবং ভালভাবে জীবনযাপন করে। (15) এবং তার পরে, আবার, পাতলা উত্তরাধিকারী নিম্নতর, রাশিয়ান রীতি অনুযায়ী, তাদের পিতার সমস্ত পণ্য কুরিয়ারে। (16) এটা গোপন করা যায় না যে প্রায় এই ধরনের প্রতিফলন চিচিকভকে সেই সময়ে দখল করেছিল যখন তিনি সমাজকে বিবেচনা করেছিলেন এবং এর পরিণতি হল যে তিনি অবশেষে মোটাদের সাথে যোগ দিয়েছিলেন।

(এন.ভি. গোগোল)

গঠন

আমাদের সমাজের জন্য অর্থ আত্মসাৎ এবং আত্মসাৎ করার জন্য আত্মার দরিদ্রতার সমস্যা, হায়, একটি উপশম। আরো N.V. গোগোল, গভর্নরের বলের কাছে "পাতলা এবং মোটা" কর্মকর্তাদের চিত্রিত করে, লক্ষ্য করেছেন যে তাদের উভয়ের মধ্যে কোনও শালীন লোক নেই। এবং যদি "পাতলা"রা সবাই দৌড়ায় এবং ঝগড়া করে, তবে "মোটারা ... কখনই পরোক্ষ জায়গা দখল করে না, ... এবং যদি তারা কোথাও বসে থাকে তবে তারা দৃঢ়ভাবে এবং নির্ভরযোগ্যভাবে বসে থাকে, যাতে জায়গাটি শীঘ্রই ফাটল এবং বেঁকে যায়। তাদের অধীনে, এবং তারা উড়বে না।" সরকারী জায়গা ব্যবহার করে, "মোটা" গাড়ি, বাড়ি এবং গ্রাম অর্জন করে, জনগণের আশা-আকাঙ্খার বিষয়ে সত্যিই যত্নশীল নয়। এই কারণেই চিচিকভ "মোটা"দের সাথে যোগ দিয়েছিলেন যে তার জীবনের লক্ষ্যও ছিল যে কোনও মূল্যে ভাগ্য তৈরি করা। প্রকৃতির দ্বারা তার মধ্যে যা কিছু সেরা ছিল: বুদ্ধিমত্তা, চাতুর্য, উদ্যোগ, লক্ষ্য অর্জনে অধ্যবসায় - মৃত আত্মার সাথে একটি কেলেঙ্কারীতে ধ্বংস হয়ে গেছে। তবে আমরা চিচিকভের জন্য দুঃখিত নই, আমাদের দীর্ঘ-সহিষ্ণুতা

যারা আমলাতান্ত্রিক অনুমতি এবং দায়মুক্তি সহ্য করে এবং এখনও সহ্য করে।

লেখকের অবস্থান সবার কাছে পরিষ্কার। এবং আমি ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিদের পক্ষ থেকে অন্যায়ের জন্য ক্ষুব্ধ, যখন একজনকে সবকিছুর অনুমতি দেওয়া হয়, যখন অন্যরা কেবল এটি ভোগ করে। এটি নিরর্থক নয় যে একটি প্রবাদ মানুষের মধ্যে উপস্থিত হয়েছিল: "আইন - কী ড্রবার, যেখানে এটি পরিণত হয়েছিল - এটি সেখানে গিয়েছিল।" আমরা একটি ন্যায়বিচারের রাষ্ট্র গড়ে তোলার চেষ্টা করছি, কিন্তু এখন পর্যন্ত এটি খুব একটা সফল হয়নি।

প্রায় এক শতাব্দী ধরে আমাদের সাহিত্য এ বিষয়ে উদ্বেগজনকভাবে শঙ্কা বাজিয়ে আসছে। গোগোলের লাঠি এপি তুলে নিয়েছিলেন। চেখভ, যিনি কেবল আমাদের অর্থনীতির একটি টার্নিং পয়েন্টে বসবাস করেননি, তার নিজের পরিবারের উদাহরণ ব্যবহার করে (তার দাদা ছিলেন একজন কৃষক, এবং তার বাবা নিজেকে একজন ব্যবসায়ী মনে করতেন), কীভাবে "একটি পয়সা একটি রুবেলকে বাঁচায়" লক্ষ্য করতে পারে। কিন্তু এটা সহানুভূতি, সদিচ্ছা, শালীনতাকে হত্যা করে। সকলেই জানেন যে স্কেটিং রিঙ্কে বুট ছিঁড়ে ফেলার জন্য অন্তোশাকে তার বাবা মারাত্মকভাবে মারধর করেছিলেন। লাভের তাড়নায় কোমলতা, স্নেহ, ভালোবাসা, মমতা হারিয়ে যায়।

A.P এর গল্পে চেখভের "আইওনিচ", আমরা দেখতে পাই যে কীভাবে একজন জেমস্টভো ডাক্তারের কাছ থেকে দিমিত্রি আয়োনোভিচ স্টার্টসেভ, রোম্যান্স থেকে মুক্ত নয় এবং সূক্ষ্মভাবে কেবল মানুষের ব্যথাই নয়, মিথ্যাও অনুভব করছেন, ট্রয়কার উপর একটি মোটা, লাল, স্থূল ভদ্রলোকে পরিণত হয়েছেন, "একজন মানুষ নয়, কিন্তু একজন পৌত্তলিক দেবতা", কিভাবে লেখক তার নায়কের উপর বিদ্রুপ করে। এবং এটি সব একটি আপাতদৃষ্টিতে নিরীহ স্বপ্ন দিয়ে শুরু হয়েছিল - আপনার নিজস্ব ক্রু থাকা। দুর্বল এবং লাজুক স্টার্টসেভ অপ্রস্তুত ইয়োনিচ হয়ে ওঠে এবং এই রূপান্তরটি নায়কের সাথে ঘটেছিল এই কারণে যে উপাদানটি আধ্যাত্মিককে প্রাধান্য দিতে শুরু করেছিল।

নাটকটিতে এ.পি. চেখভের "দ্য চেরি অরচার্ড", "জীবনের নতুন মাস্টার" এর ধরনটি এরমোলাই আলেক্সেভিচ লোপাখিন দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করেছেন। নিলামে, তিনি রেনেভস্কিসের বন্ধক রাখা সম্পত্তি খালাস করেন, যেখানে তার বাবা একজন দাস ছিলেন, এটিকে প্লটে ভাঙতে, গ্রীষ্মের কুটিরগুলির জন্য জমি বিক্রি করতে এবং নিজেকে সমৃদ্ধ করতে। রানেভস্কায়ার প্রতি তার উষ্ণ অনুভূতি, ভারিয়ার প্রতি ভালবাসা, কিন্তু, অর্থ-দখল করার ধারণা দ্বারা চালিত, তিনি এই অনুভূতিগুলি প্রত্যাখ্যান করেন। অসুখী

শুধু রানেভস্কাই নয়, অসুখী ফিরস, যাকে একটি বোর্ড-আপ বাড়িতে ভুলে যাওয়া হয়েছিল, অসুখী রাশিয়া, যা লোপাখিনের মতো উদ্যোক্তাদের হাতে তুলে দেওয়া হয়েছিল। এবং এখন অবধি, এই জাতীয় লোপাখিনরা চেরি বাগানগুলিকে "ছিন্ন" করে চলেছে, ঐতিহাসিক স্মৃতি সংরক্ষণ বা পারিবারিক মূল্যবোধ বা নিঃস্ব এবং গৃহহীনদের সুখের কথা চিন্তা করে না।

আমাদের সময়ে অনুরূপ ছবিগুলি পর্যবেক্ষণ করা দুঃখজনক, কিন্তু, আফসোস, আপত্তিজনকভাবে, আমরা এখনও কর্মকর্তাদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, যাদের অধীনে "স্থানটি শীঘ্রই ফাটল এবং নিপীড়ন করবে।<...>এবং তারা উড়ে যাবে না।

কবিতা নিয়োগের সমস্যা

(1) "খারাপ" এবং "ভাল" কবিতার ধারণাটি সবচেয়ে ব্যক্তিগত, বিষয়গত এবং তাই সবচেয়ে বিতর্কিত বিভাগের অন্তর্গত। (2) এটা কোন কাকতালীয় নয় যে এমনকি 18 শতকের তাত্ত্বিকরাও "স্বাদ" ধারণাটি চালু করেছিলেন - জ্ঞান, দক্ষতা এবং অন্তর্দৃষ্টি, সহজাত প্রতিভার একটি জটিল সমন্বয়।

(3) প্রথমত, এই সংজ্ঞাগুলির ঐতিহাসিক সীমাবদ্ধতার উপর জোর দেওয়া প্রয়োজন: একটি ঐতিহাসিক অবস্থান থেকে যা "ভাল" বলে মনে হয় তা অন্য যুগে অন্য দৃষ্টিকোণ থেকে "খারাপ" বলে মনে হতে পারে। (4) তরুণ তুর্গেনেভ - একজন সূক্ষ্মভাবে বিকশিত কাব্যিক বোধের অধিকারী - বেনেডিক্টভের প্রশংসা করেছিলেন, চেরনিশেভস্কি ফেটকে বিবেচনা করেছিলেন - এলএন এর প্রিয় কবিদের একজন। টলস্টয় অযৌক্তিকতার একটি মডেল, বিশ্বাস করেন যে কেবল লোবাচেভস্কির জ্যামিতিই তার সাথে অযৌক্তিকতার মাত্রার ক্ষেত্রে তুলনা করা যেতে পারে। (5) ক্ষেত্রে যখন কবিতা এক দৃষ্টিকোণ থেকে "ভাল", এবং অন্য দৃষ্টিকোণ থেকে - "খারাপ", অন-

(6) এর কারণ কি? (7) এটি বোঝার জন্য, নিম্নলিখিতগুলি মনে রাখা প্রয়োজন: আমরা কবিতাকে এক ধরণের গৌণ ভাষা হিসাবে বিবেচনা করি। (8) যাইহোক, শৈল্পিক ভাষা এবং প্রাথমিক, প্রাকৃতিক ভাষার মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে: রাশিয়ান ভালভাবে কথা বলা মানে সঠিকভাবে কথা বলা, অর্থাৎ নির্দিষ্ট নিয়ম অনুসারে কথা বলা। (9) রাশিয়ান ভাষায় কথা বললে, আমরা অসীম পরিমাণে নতুন তথ্য শিখতে পারি, তবে রাশিয়ান ভাষাটি ইতিমধ্যেই আমাদের কাছে এত বেশি পরিচিত বলে মনে করা হয় যে আমরা এটি লক্ষ্য করা বন্ধ করি। (Y) কথা বলার স্বাভাবিক আচরণে কোনো ভাষাগত চমক থাকা উচিত নয়। (11) কবিতায়, পরিস্থিতি ভিন্ন - এটির কাঠামোটি তথ্যপূর্ণ এবং সর্বদা অ-স্বয়ংক্রিয় হিসাবে অনুভব করা উচিত।

(12) ভাল কবিতা, কবিতা যা কাব্যিক তথ্য বহন করে, এমন কবিতা যাতে একই সময়ে প্রত্যাশিত এবং অপ্রত্যাশিত সমস্ত উপাদান থাকে। (13) প্রথম নীতি লঙ্ঘন পাঠ্যকে অর্থহীন করে তুলবে, দ্বিতীয়টি তুচ্ছ। (14) শুধুমাত্র যে পাঠ্যগুলি এটির জন্য অত্যন্ত তথ্যপূর্ণ সেগুলিই সংস্কৃতির এক বা অন্য ব্যবস্থায় "ভালো আয়াত" এর কার্য সম্পাদন করতে পারে। (15) এবং এটি পাঠকের প্রত্যাশা, উত্তেজনা, সংগ্রাম এবং শেষ পর্যন্ত পাঠকের উপর স্বাভাবিকের চেয়ে আরও কিছু উল্লেখযোগ্য শৈল্পিক ব্যবস্থার চাপিয়ে দেওয়ার সাথে একটি দ্বন্দ্ব বোঝায়। (16) কিন্তু, পাঠককে পরাজিত করে লেখক আরও এগিয়ে যাওয়ার উদ্যোগ নেন। (17) বিজয়ী উদ্ভাবন একটি টেমপ্লেটে পরিণত হয় এবং তথ্য সামগ্রী হারায়। (18) উদ্ভাবন সবসময় একটি নতুন উদ্ভাবনের মধ্যে নয়। (19) উদ্ভাবন হল ঐতিহ্যের প্রতি একটি তাৎপর্যপূর্ণ মনোভাব, একই সাথে এর স্মৃতি পুনরুদ্ধার করা এবং এর সাথে মেলে না।

(20) কবিতার লক্ষ্য, অবশ্যই, "কৌশল" নয়, বরং বিশ্বের জ্ঞান এবং মানুষের মধ্যে যোগাযোগ, আত্ম-জ্ঞান, চেতনার প্রক্রিয়ায় মানুষের ব্যক্তিত্বের স্ব-নির্মাণ ... (21) কাব্যিক পাঠ্য শক্তিশালী এবং গভীরভাবে দ্বান্দ্বিক

সত্যের সন্ধানের স্কিয়ান প্রক্রিয়া, পার্শ্ববর্তী বিশ্বের ব্যাখ্যা এবং এতে অভিযোজন। (22) শেষ পর্যন্ত, কবিতার লক্ষ্য সামগ্রিকভাবে সংস্কৃতির লক্ষ্যের সাথে মিলে যায়। (23) কিন্তু কবিতা এই লক্ষ্যটিকে বিশেষভাবে প্রয়োগ করে এবং এই নির্দিষ্টতা বোঝা অসম্ভব যদি এর প্রক্রিয়া, তার

অভ্যন্তরীণ গঠন.

(ইউ. লটম্যান)

গঠন

এমন লোক রয়েছে যারা সহজ, তথ্যপূর্ণ পাঠ্যগুলি বোঝে, দাম্ভিকতা এবং জটিল চক্রান্ত ছাড়াই। কিন্তু একটি সমৃদ্ধ কল্পনা এবং একটি উন্নত ফ্যান্টাসি সহ মানুষ আদিম শিল্পে সন্তুষ্ট নয়, তাদের উচ্চ কবিতার প্রয়োজন, যেখানে তারা নিজেরাই সহ-সৃষ্টির জন্য একটি জায়গা খুঁজে পাবে। এই দুই শ্রেণীর শিল্পের দৃষ্টিভঙ্গি একেবারে বিপরীত, কিন্তু বিষয়ভিত্তিক মতামত থেকে জনমত গঠিত হয়।

এই লেখায় এই কথাই বলছেন প্রখ্যাত সাহিত্য সমালোচক ইউ.লটম্যান। লেখক সত্যিকারের কবিতার সমস্যা উত্থাপন করেছেন, যা খুব সরল এবং খুব দাম্ভিক উভয়ই হওয়া উচিত নয়। ইউ. লটম্যান বিশ্বাস করেন যে আদর্শ কবিতা এমন একটি যা "প্রত্যাশিত" এবং "অপ্রত্যাশিত" এর মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখে।

লেখকের অবস্থান স্পষ্ট এবং আমার কাছাকাছি, আমি একজন সুপরিচিত সাহিত্য সমালোচকের মতামত শেয়ার করি। প্রকৃতপক্ষে, পদ্যের সরলতা এবং স্বচ্ছতার অন্বেষণে, কাব্যিক শব্দের যাদু, যাদু কখনও কখনও হারিয়ে যায়। এবং এর বিপরীতে, কবি যদি বিষয়বস্তু নয়, ফর্ম দ্বারা আকৃষ্ট হন, তবে এই ধরনের কবিতাকে "ভাল" কবিতা বলা কঠিন।

ইউ-এর পাঠ্যটিতে A.A এর নাম উল্লেখ করা হয়েছে। ফেটা। একসাথে F.I. টিউতচেভ, এ.এন. মাইকভ, ইয়া.পি. পোলোনস্কি, এ.কে. টলস্টয় তাকে আদর্শগতভাবে রক্ষণশীল আন্দোলন বলে মনে করতেন, যাকে 1950 এর দশকের রাশিয়ান সমালোচকরা "বিশুদ্ধ শিল্প" বলে অভিহিত করেছিলেন। বিপ্লবী-মনস্ক সমাজ দ্বারা এটি নেতিবাচকভাবে অনুভূত হয়েছিল এবং এটি

N.A এর মতামতে অবদান রেখেছে নেক্রাসভ এবং ভি.জি. বেলিনস্কি। তবে এই গোষ্ঠীর কবিরা নিশ্চিত ছিলেন যে কবিতা ক্ষণস্থায়ী ধারণার ঊর্ধ্বে হওয়া উচিত, এটি শাশ্বত মূল্যবোধ সম্পর্কে কথা বলতে হবে - প্রেম সম্পর্কে, প্রকৃতি সম্পর্কে, মানুষ সম্পর্কে, তার আত্মা সম্পর্কে, ঈশ্বর সম্পর্কে। এবং তারা সঠিক ছিল. বিপ্লব, যুদ্ধ, সামাজিক ও প্রাকৃতিক বিপর্যয় পেরিয়ে গেছে এবং এফ.আই. Tyutcheva, A.A. ফেটা তার প্রাসঙ্গিকতা হারায়নি। উদাহরণস্বরূপ, অন্তত বিখ্যাত Tyutchev নিন:

আপনি যা ভাবছেন তা নয়, প্রকৃতি ... একটি কাস্ট নয়, একটি আত্মাহীন মুখ নয় - এটির একটি আত্মা আছে, এটির স্বাধীনতা আছে, এটির ভালবাসা রয়েছে, এটির একটি ভাষা আছে ...

যাইহোক, আলেক্সি টলস্টয়, যাকে উপহাস করা হয়েছিল কারণ তিনি সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটদের ধারণাগুলিকে উপেক্ষা করেছিলেন, তিনি এমন একদল লেখকের অংশ ছিলেন যারা নিজেদের কোজমা প্রুটকভ বলে। এবং তার ব্যঙ্গাত্মক কলম কীভাবে কর্মকর্তাদের এবং সরকারী তহবিল আত্মসাৎকারীদের স্পর্শ করেছিল, রাশিয়ার প্রতিটি পাঠক নাগরিক জানে!

বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, "বুডেটলিয়ান" পুশকিন এবং দস্তয়েভস্কিকে "আধুনিকতার জাহাজ থেকে" ছুড়ে ফেলে এবং একটি নতুন উপায়ে কবিতা লিখতে শুরু করে। রূপের সাধনায় শুধু কবিতার জাদুই হারিয়ে গেল না, হারিয়ে গেল সাধারণ কোনো বিষয়বস্তুও। প্রত্যেকেই শব্দ সৃষ্টির ক্ষেত্রে পরীক্ষার্থীর কবিতা এবং "জাউম" ভি খলেবনিকভের কথা মনে রাখে:

ওহ, হাসি, হাসি! ওহ, হাসি, হাসি! যে তারা হাসতে হাসতে হাসতে হাসতে হাসতে হাসতে হাসতে হাসতে হাসে!

আমি তাদের সম্পর্কে বলতে চাই না যে এগুলি "খারাপ" কবিতা, তবে তাদের মধ্যে আত্মার জন্য কিছুই নেই। সম্ভবত সে কারণেই খুব শীঘ্রই তারা ঐতিহাসিক যুগের একটি চিহ্ন হয়ে ওঠে এবং পুশকিন এবং দস্তয়েভস্কি পাঠকের কাছে ফিরে আসেন। ডি. খার্মস, বিদ্রুপভাবে, ভি. খলেবনিকভকে নিম্নলিখিত উত্সর্গটি লিখেছেন:

পা ছাড়িয়ে ভেলিমির বসে আছে। সে জীবিত. সব

এটা আমার মনে হয় যে এটি ভবিষ্যত কবিতার সবচেয়ে আকর্ষণীয় মূল্যায়ন। কিন্তু ভি.ভি. মায়াকভস্কি প্রসারিত ছাড়াই আমাদের সাথে থাকেন, কারণ তার গানের মধ্যে তিনি নতুন সময়ের দ্বারা নির্দেশিত একটি অস্বাভাবিক ফর্ম এবং বিশ্বের মতো পুরানো সত্যের মধ্যে ভারসাম্য খুঁজে পেতে সক্ষম হন।

একজন সত্যিকারের কবি হওয়ার অর্থ হল, যেমন এম. ভলোশিন বলেছেন, ঈশ্বরের স্ফুলিঙ্গ এবং অনুভব করার, অনুভব করার, দেখার একটি বিশেষ প্রতিভা অন্য সকল মানুষের মতো, তবে তাদের চেয়ে একটু বেশি। তখনই কবিতা হবে ‘ভালো’।

অন্যান্য জেনাস
পুরুষরা মোটা ছিল বা চিচিকভের মতো ছিল, অর্থাৎ তাই নয়
খুব পুরু, কিন্তু খুব পাতলা না. এই, বিপরীতভাবে, squinted এবং
মহিলাদের কাছ থেকে দূরে ফিরে এবং তিনি স্থাপন করা হয় কিনা দেখতে শুধুমাত্র চারপাশে তাকান
হুইস্টের জন্য সবুজ টেবিলের গভর্নরের সেবক। তাদের মুখ পূর্ণ ছিল এবং
বৃত্তাকার, কিছু এমনকি warts ছিল, কিছু pockmarked ছিল, তাদের চুল
মাথাটি টুফ্ট, বা কোঁকড়া, বা "আমাকে অভিশাপ" হিসাবে পরিধান করা হয়নি
ফরাসিরা বলুন - তাদের চুল হয় কম কাটা বা কাটা ছিল,
এবং মুখের বৈশিষ্ট্যগুলি আরও গোলাকার এবং শক্তিশালী। এরা ছিলেন সম্মানসূচক কর্মকর্তা
শহর হায়রে! মোটা লোকেরা এই পৃথিবীতে তাদের বিষয়গুলি কীভাবে পরিচালনা করতে হয় তা জানে
পাতলা পাতলা ব্যক্তিরা বিশেষ অ্যাসাইনমেন্টে বা শুধুমাত্র বেশি পরিবেশন করে
সংখ্যা এবং এদিক ওদিক নড়াচড়া; তাদের অস্তিত্ব একরকম খুব সহজ,
বায়বীয় এবং সম্পূর্ণরূপে অবিশ্বস্ত। মোটা মানুষ কখনই পরোক্ষ জায়গা দখল করে না,
কিন্তু সবাই সোজা, এবং যদি তারা কোথাও বসে, তারা নিরাপদে এবং দৃঢ়ভাবে বসবে, এত দ্রুত
জায়গাটা ফাটবে এবং তাদের নীচে বেঁকে যাবে এবং তারা উড়ে যাবে না। বাহ্যিক তেজ তারা
পছন্দ করি না; তাদের উপর টেলকোটটি পাতলাগুলির মতো এত চতুরভাবে তৈরি করা হয় না, তবে ক্যাসকেটগুলিতে
আল্লাহর রহমতে. তিন বছরের মধ্যে, একটি পাতলা এক একটি আত্মা অবশিষ্ট নেই, না
একটি বন্ধকী দোকানে বন্ধক রাখা; মোটা একজন শান্ত, দেখো এবং দেখো - এবং কোথাও হাজির
শহরের শেষ প্রান্তে তার স্ত্রীর নামে একটি বাড়ি কেনা, তারপর অন্য প্রান্তে আরেকটি বাড়ি,
তারপর শহরের কাছাকাছি একটি গ্রাম, তারপর সমস্ত জমি সহ একটি গ্রাম। অবশেষে
চর্বি, ঈশ্বর এবং সার্বভৌম সেবা করে, সার্বজনীন সম্মান অর্জন করে, পাতা
সেবা, চলে যায় এবং একজন জমির মালিক হয়ে ওঠে, একজন গৌরবময় রাশিয়ান মাস্টার,
অতিথিপরায়ণ, এবং জীবন, এবং ভাল বাস. এবং তার পরে আবার পাতলা উত্তরাধিকারী
তারা রাশিয়ান রীতি অনুযায়ী, কুরিয়ারে বাবার সমস্ত পণ্য কমিয়ে দেয়। এটা নিষিদ্ধ
এই সত্যটি লুকানোর জন্য যে প্রায় এই ধরণের প্রতিফলন সেই সময়ে চিচিকভকে দখল করেছিল,
যখন তিনি সমাজকে বিবেচনা করেছিলেন, এবং এর পরিণতি হল যে তিনি অবশেষে
মোটা ব্যক্তিদের সাথে যোগ দেন, যেখানে তিনি প্রায় সব পরিচিত মুখের সাথে দেখা করেছিলেন: সাথে প্রসিকিউটর
ঘন কালো ভ্রু এবং বাম চোখ সামান্য পলক
যেন বলছে: "চল ভাই, অন্য ঘরে যাই, সেখানে তোমাকে কিছু বলবো
আমি বলব, "- একজন মানুষ, তবে, একজন গুরুতর এবং নীরব; পোস্টমাস্টার,
একটি ছোট মানুষ, কিন্তু একটি বুদ্ধি এবং একটি দার্শনিক; হাউসের চেয়ারম্যান, খুব
বিচক্ষণ এবং বন্ধুত্বপূর্ণ মানুষ - সবাই তাকে অভিবাদন জানায়
একটি পুরানো পরিচিত, যার কাছে চিচিকভ কিছুটা পাশে নত হয়েছিল, তবে,
ভোগ ছাড়া না। অমনি তিনি অত্যন্ত বিনয়ী ও বিনয়ী একজনের সাথে দেখা করলেন
জমির মালিক মানিলভ এবং কিছুটা আনাড়ি চেহারার সোবাকেভিচ, যার সাথে
প্রথমবার তিনি তার পায়ে পা রেখে বললেন: "আমি আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি।" ঠিক সেখানে তার কাছে
তারা একটি হুইস্ট কার্ড রাখে, যা তিনি একই ভদ্র নম দিয়ে গ্রহণ করেছিলেন। তারা
সবুজ টেবিলে বসল এবং রাতের খাবার পর্যন্ত উঠল না। সব কথোপকথন সম্পূর্ণ
থেমে যায়, সবসময়ের মতো ঘটে যখন শেষ পর্যন্ত তারা একটি পেশায় লিপ্ত হয়
দক্ষ. যদিও পোস্টমাস্টার খুব বাকপটু ছিলেন, তবুও তিনি কার্ডগুলো হাতে নিয়েছিলেন,
একই ঘন্টা তার মুখের উপর একটি চিন্তা শারীরবৃত্তীয় প্রকাশ, তার নীচের ঠোঁট আবৃত
শীর্ষ এবং পুরো খেলা জুড়ে এই অবস্থান বজায় রাখা.

গভর্নরের "হাউস পার্টি" এর বর্ণনাকে ব্যঙ্গাত্মক শব্দ কী দেয়?

চিচিকভের চারপাশে তাকানোর সময় পাওয়ার আগে, তিনি ইতিমধ্যেই গভর্নরের হাত ধরেছিলেন, যিনি অবিলম্বে তাকে গভর্নরের স্ত্রীর সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন। আগত অতিথি এখানেও নিজেকে ফেলে দেননি: তিনি একধরনের প্রশংসা বলেছিলেন, একজন মধ্যবয়সী লোকের জন্য খুব শালীন যার পদমর্যাদা খুব বেশি নয় এবং খুব ছোটও নয়। যখন প্রতিষ্ঠিত জোড়া নর্তকীরা প্রত্যেককে দেয়ালের বিরুদ্ধে চাপ দেয়, তখন তিনি তার পিছনে হাত রেখে প্রায় দুই মিনিট খুব সাবধানে তাদের দিকে তাকালেন। অনেক মহিলা ভাল পোশাক পরা এবং ফ্যাশনেবল ছিল, অন্যরা প্রাদেশিক শহরে ঈশ্বরের পাঠানো পোশাক পরেছিল। অন্য জায়গার মতো এখানে পুরুষরা ছিল দুই ধরনের: কিছু পাতলা, যারা মহিলাদের চারপাশে ঘোরাফেরা করতে থাকে; তাদের মধ্যে কিছু এমন ছিল যে তাদের পিটার্সবার্গের থেকে আলাদা করা কঠিন ছিল, তারা খুব ইচ্ছাকৃতভাবে এবং রুচিশীলভাবে আঁচড়ান, বা সহজভাবে প্রশংসনীয়, খুব মসৃণভাবে কামানো মুখের ডিম্বাকৃতি, তারা মহিলাদের কাছে বসেছিল, তারা ফরাসিও কথা বলে এবং সেন্ট পিটার্সবার্গের মতোই মহিলাদের হাসিয়েছিল। অন্য ধরণের পুরুষরা মোটা বা চিচিকভের মতোই ছিল, অর্থাৎ এতটা মোটা ছিল না, কিন্তু পাতলাও ছিল না। তারা, বিপরীতভাবে, মহিলার কাছ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল এবং চারপাশে তাকিয়ে দেখল যে গভর্নরের চাকর কোথাও শিস দেওয়ার জন্য একটি সবুজ টেবিল স্থাপন করেছে কিনা। তাদের মুখ পূর্ণ এবং গোলাকার ছিল, কারও কারও এমনকি আঁচিল ছিল, কারও কারও পকমার্ক করা ছিল, তারা তাদের মাথায় চুল পড়েনি টুফ্ট বা কোঁকড়ায়, বা "ড্যাম মি" পদ্ধতিতে, যেমন ফরাসিরা বলে, - তাদের চুল ছিল হয় কম কাটা বা চটকদার, এবং বৈশিষ্ট্যগুলি আরও গোলাকার এবং শক্তিশালী ছিল। এরা ছিলেন শহরের সম্মানিত কর্মকর্তা। হায়রে! মোটা লোকেরা চিকনদের চেয়ে এই পৃথিবীতে তাদের বিষয়গুলি কীভাবে পরিচালনা করতে হয় তা জানে। পাতলা ব্যক্তিরা বিশেষ অ্যাসাইনমেন্টে বেশি পরিবেশন করে বা শুধুমাত্র নিবন্ধিত এবং এদিক-ওদিক নড়াচড়া করে; তাদের অস্তিত্ব একরকম খুব সহজ, বায়বীয় এবং সম্পূর্ণরূপে অবিশ্বস্ত। মোটা ব্যক্তিরা কখনই পরোক্ষ জায়গা দখল করে না, তবে সরাসরি, এবং যদি তারা কোথাও বসে থাকে তবে তারা নিরাপদে এবং দৃঢ়ভাবে বসবে, যাতে জায়গাটি শীঘ্রই ফাটল এবং তাদের নীচে বাঁকবে এবং তারা উড়ে যাবে না। তারা বাহ্যিক তেজ পছন্দ করে না; তাদের উপর টেলকোটটি পাতলাগুলির মতো এত চতুরভাবে তৈরি করা হয় না, তবে কসকেটগুলিতে ঈশ্বরের কৃপা রয়েছে। তিন বছর বয়সে, একজন পাতলা লোকের এমন একটি আত্মাও অবশিষ্ট থাকে না যা একটি প্যানশপে রাখা হয় না; মোটা লোকটি শান্ত ছিল, দেখো এবং দেখো - এবং শহরের শেষ প্রান্তে একটি বাড়ি দেখা গেল, তার স্ত্রীর নামে কেনা, তারপর অন্য প্রান্তে আরেকটি বাড়ি, তারপর শহরের কাছে একটি গ্রাম, তারপরে সবার সাথে একটি গ্রাম। জমি. অবশেষে, মোটা ব্যক্তি, ঈশ্বর এবং সার্বভৌমকে সেবা করে, সর্বজনীন সম্মান অর্জন করে, সেবা ছেড়ে দেয়, চলে যায় এবং একজন জমির মালিক, একজন গৌরবময় রাশিয়ান প্রভু, একজন অতিথিপরায়ণ ব্যক্তি হয়ে ওঠে এবং ভালভাবে জীবনযাপন করে। এবং তার পরে, আবার, পাতলা উত্তরাধিকারী নিম্নতর, রাশিয়ান কাস্টম অনুযায়ী, তাদের পিতার সমস্ত পণ্য কুরিয়ারে। এটা গোপন করা যায় না যে প্রায় এই ধরনের প্রতিফলন চিচিকভকে দখল করে নিয়েছিল যখন তিনি সমাজের পরীক্ষা করেছিলেন, এবং এর পরিণতি হল যে তিনি অবশেষে মোটা ব্যক্তিদের সাথে যোগদান করেছিলেন, যেখানে তিনি প্রায় সমস্ত পরিচিত মুখের সাথে দেখা করেছিলেন: খুব কালো ঘন ভ্রুওয়ালা প্রসিকিউটর এবং কিছুটা বাম চোখ মেলে যেন সে বলছে: "চল ভাই, অন্য ঘরে যাই, সেখানে আমি তোমাকে কিছু বলব," - একজন লোক, তবে, গম্ভীর এবং নীরব; পোস্টমাস্টার, একজন খাটো মানুষ, কিন্তু একজন বুদ্ধিমান এবং একজন দার্শনিক; চেম্বারের চেয়ারম্যান, একজন অত্যন্ত বিচক্ষণ এবং বন্ধুত্বপূর্ণ ব্যক্তি, - যিনি সকলেই তাকে পুরানো পরিচিতের মতো অভ্যর্থনা জানিয়েছিলেন, যার কাছে চিচিকভ কিছুটা এদিক ওদিক মাথা নত করেছিল, তবে আনন্দ ছাড়া নয়।

এন ভি গোগোল "মৃত আত্মা"

সম্পূর্ণ পাঠ্য দেখান

গভর্নরের "হাউস পার্টি" এর বর্ণনাটি "মোটা" এবং "পাতলা" পুরুষদের মধ্যে বৈসাদৃশ্য দ্বারা ব্যঙ্গাত্মকভাবে শোনায়।

চিচিকভের চারপাশে তাকানোর সময় পাওয়ার আগেই, গভর্নর অবিলম্বে তাকে হাত দিয়ে ধরে তার স্ত্রীর সাথে পরিচয় করিয়ে দেন। আগত অতিথি তার বয়স এবং পদমর্যাদার একজন ব্যক্তির জন্য বেশ শালীন প্রশংসা করেছিলেন। দম্পতিরা যখন সবাইকে প্রাচীরের বিপরীতে পিছনে ঠেলে দিল, প্রায় দুই মিনিটের জন্য চিচিকভ নর্তকীদের দিকে খুব মনোযোগের সাথে তাকাল। অনেক মহিলা ফ্যাশন অনুসারে পোশাক পরেছিলেন, অন্যরা প্রাদেশিক শহরে ঈশ্বর যা পাঠিয়েছিলেন তা পরেছিলেন। অন্য জায়গার মতো এখানেও পুরুষরা দুই ধরনের ছিল: পাতলা এবং মোটা। পাতলা সব মহিলাদের চারপাশে কুঁচকানো; তাদের মধ্যে কয়েকজনকে রাজধানীর থেকে আলাদা করা যায় না: তাদের চুল একই চিন্তাভাবনা এবং স্বাদ দিয়ে আঁচড়ানো হয়েছিল, তারা মহিলাদের কাছে বসেছিল ঠিক যেমনটি সাধারণভাবে, তারা একইভাবে ফরাসি কথা বলেছিল। অন্য ধরণের পুরুষরা চিচিকভের মতো মোটা ছিল।

তারা কুঁকড়ে তাকিয়ে মহিলাদের দিকে তাকালো, মাথা ঘুরিয়ে এদিক ওদিক দেখল, গভর্নরের চাকর কোথাও শিস দেওয়ার জন্য টেবিল সেট করছে কিনা। তাদের মুখ পূর্ণ এবং গোলাকার ছিল, কিছু পকমার্ক করা ছিল, কারোর গায়ে আঁচিল ছিল, তাদের চুল কম কাটা ছিল বা মসৃণভাবে কাটা ছিল।

এরা ছিলেন শহরের সম্মানিত কর্মকর্তা। হায়রে, মোটা লোকেরা পাতলা লোকের চেয়ে তাদের বিষয়গুলি আরও ভালভাবে সাজাতে সক্ষম। পাতলা বেশী প্রায়ই বিশেষ অ্যাসাইনমেন্ট পরিবেশন বা শুধুমাত্র তালিকাভুক্ত করা হয়. তাদের অস্তিত্ব সহজ এবং অবিশ্বাস্য। মোটা ব্যক্তিরা কখনই পরোক্ষ স্থান দখল করে না, তবে কেবল প্রত্যক্ষ স্থান দখল করে। যদি তারা কোথাও বসে থাকে, তবে এত নির্ভরযোগ্য এবং দৃঢ়ভাবে যে জায়গাটি বরং ফাটল এবং বাঁকবে, কিন্তু তারা উড়ে যাবে না। তিন বছরে, একটি পাতলা ব্যক্তি একটি একক আত্মা অবশিষ্ট থাকবে না যে একটি pawnshop মধ্যে pawned হয় না, কিন্তু একটি মোটা একটি জন্য, খুঁজছেন - এবং একটি বাড়ি শহরের উপকণ্ঠে হাজির, তার স্ত্রীর নামে রেকর্ড করা, তারপর শহরের কাছাকাছি একটি গ্রাম, এবং তারপর সমস্ত জমি সহ একটি গ্রাম।

অবশেষে, মোটা ব্যক্তি, ঈশ্বর এবং জারকে সেবা করে, সর্বজনীন সম্মান পেয়ে, সেবা ছেড়ে দেয় এবং একজন জমির মালিক, একজন রাশিয়ান প্রভু হয়ে ওঠে এবং ভাল এবং শান্তভাবে জীবনযাপন করে। এবং তারপরে পাতলা উত্তরাধিকারীরা প্রথা অনুসারে তাদের পিতার সমস্ত সম্পত্তি ছেড়ে দেয়। এটা গোপন করা যায় না যে চিচিকভ যখন সমাজকে বিবেচনা করেছিলেন তখন প্রায় এই জাতীয় চিন্তাভাবনাগুলি দখল করেছিল। এর পরিণতি হল যে তিনি অবশেষে মোটাদের সাথে যোগ দিলেন, যেখানে তিনি সমস্ত পরিচিত মুখের সাথে দেখা করলেন। কেন, আপনার মতে, চিচিকভ "ফ্যাট"দের সাথে যোগ দিয়েছিলেন?

চিচিকভ "ফ্যাট" এ যোগ দিয়েছিলেন কারণ তিনি নিজেই তাদের অন্তর্গত। চেহারায়, তিনি একটি "চর্বি" এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, কারণ লেখক নিজেই আমাদের "চর্বি" সম্পর্কে বলেছেন যে তারা "চিচিকভের মতো"। চিচিকভ সমস্ত "ফ্যাট" এর মতোই উদ্যোগী। তার জীবনের লক্ষ্য একটি ভাগ্য করা. চিচিকভ "ফ্যাট" এ যোগ দিয়েছিলেন কারণ তারা তাকে তার কেলেঙ্কারীতে সাহায্য করতে পারে।

তারা গণনা এবং একটি লাভজনক চুক্তি করতে ইচ্ছা দ্বারা চালিত ছিল. অবশেষে, এটি "ফ্যাট" এর মধ্যে ছিল যে নায়ক "প্রায় সব পরিচিত মুখ" দেখা করেছিলেন।