কুচেরোভস্কায়া ভি.: আলেসান্দ্রো মানজোনি। আবার প্রতারণা

জীবনী (ভি. কুচেরোভস্কায়া, 02.2006, http://www.belpaese2000.narod.ru/Teca/Otto/Manzoni/manzoni0.htm)

ইতালীয় লেখক, কবি, নাট্যকার, পাবলিক ফিগার। আলেসান্দ্রো ফ্রান্সেসকো টমাসো আন্তোনিও মানজোনি 7 মার্চ, 1785 সালে মিলানে কাউন্ট পিয়েত্রো মানজোনি এবং গিউলিয়া বেকারিয়ার পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, সিজার বেকারিয়ার কন্যা, বিখ্যাত শিক্ষাবিদ এবং "অন ক্রাইমস অ্যান্ড পানিশমেন্টস" গ্রন্থের লেখক, যেখানে তিনি নির্যাতনের বিরোধিতা করেছিলেন। এবং মৃত্যুদণ্ড।

মানজোনি পরিবার বেশ ধনী ছিল। পিয়েত্রো আন্তোনিওর প্রপিতামহ ভালসাসিনোতে বারজিওর জমির মালিক ছিলেন, যেখান থেকে তিনি 1710 সালে তার পরিবারের সাথে সেলিওটোতে চলে আসেন - 18 শতকে নির্মিত একটি ভিলায় এবং পরে বড় আর্থিক সমস্যার কারণে বিক্রি হয়। দাদা আলেসান্দ্রো এবং বাবা পিয়েত্রো, 1736 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, সেলিওট্টোতে থাকতেন। 1782 সালের 20 অক্টোবরে যখন গিউলিয়া এবং পিয়েত্রো মানজোনি বিয়ে করেছিলেন, তখন গিউলিয়ার বয়স ছিল 20 বছর এবং পিয়েত্রোর বয়স ছিল 46। এটি ছিল সম্মতিক্রমে একটি বিয়ে: চুক্তিটি সেই বছরের 12 সেপ্টেম্বর স্বাক্ষরিত হয়েছিল এবং এতে বলা হয়েছে "মহামান্য স্বাক্ষরকারীর মধ্যস্থতা কাউন্ট পিয়েত্রো ভেরি, রাজ্যের প্রকৃত কাউন্সিলর এবং মিলানের ডুকাল ট্রেজারির প্রেসিডেন্ট," একটি মধ্যস্থতা যা ফেব্রুয়ারিতে শুরু হয়েছিল এবং "প্রশংসনীয় বিনয়" সহ করা হয়েছিল৷ জুলিয়া পিয়েত্রো ভেরির সাথে খুব সংযুক্ত ছিল; তিনি তার পরিবারের একজন পুরানো বন্ধু ছিলেন, এবং তরুণীর প্রতি তার অনুভূতি ছিল সহানুভূতির চেয়েও বেশি। জুলিয়া অনিচ্ছায় বিয়েতে রাজি হয়েছিল, কিন্তু সে বুঝতে পেরেছিল যে এটিই একমাত্র সম্ভাব্য সমাধান।

বিয়ে বেশিদিন টেকেনি। তার বিয়ের প্রথম মাস থেকে, তার দ্বিগুণ বয়সী একজন স্বামী, সাত অবিবাহিত ভগ্নিপতি এবং একজন জামাইয়ের সাথে, জুলিয়া বাড়ির অন্ধকার, বিপরীতমুখী পরিবেশের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করেছিলেন; তিনি আবেগের সাথে মর্যাদাপূর্ণ সেলুনে অভ্যর্থনা এবং স্বাধীনতার স্বপ্ন দেখেছিলেন। তিনি ভেরির বাড়িতে যেতে শুরু করেন, যেখানে তিনি তরুণ এবং আকর্ষণীয় জিওভানি ভেরির সাথে দেখা করেন এবং তার প্রেমে পড়েন। অতএব, যখন আলেসান্দ্রো জন্মগ্রহণ করেন, আত্মবিশ্বাসী গুজব ছড়াতে শুরু করে যে তিনি জিওভানির ছেলে।

পিয়েত্রো মানজোনি, গসিপের দিকে মনোযোগ না দিয়ে, তার ছেলেকে গ্রহণ করে এবং তাকে তার নার্স ক্যাটেরিনা পাঞ্জেরির কাছে দেয়, একজন ভদ্র এবং প্রফুল্ল চরিত্রের মহিলা, লেকোর আশেপাশে বসবাসকারী একটি নির্দিষ্ট কার্লো স্প্রেফিকোর স্ত্রী।

সন্তানের জন্মের সাথে সাথে, মানজোনি পরিবারের পরিবেশ আরও শীতল হয়ে ওঠে, এতটাই যে 1791 সালে গিউলিয়া একটি সরকারী বিবাহবিচ্ছেদ চেয়েছিল এবং গ্রহণ করেছিল। আইন অনুযায়ী আলেসান্দ্রো তার বাবার সাথেই থাকে।

ছয় বছর বয়সে, ছেলেটি প্রথমে মেরাতে এবং তারপরে 1796 সালে লুগানোতে সোমাসচির পিতাদের কলেজে প্রবেশ করে। এখানে তিনি পাদ্রে কার্লো ফেলিস সোভে (1749-1803) এর সাথে দেখা করেন, "নৈতিক গল্প" সংকলনের লেখক, একজন কঠোর মানুষ, কিন্তু তার সততার জন্য খুব সম্মানিত, একমাত্র শিক্ষক যাকে আলেসান্দ্রো খুব শ্রদ্ধার সাথে স্মরণ করবে। দুই বছর পরে, আলেসান্দ্রো মিলানের বার্নোবাইট কলেজে প্রবেশ করেন, যেখানে তিনি দশ বছর ধরে একটি ভাল শাস্ত্রীয় শিক্ষা লাভ করেন। যাইহোক, কলেজ তাকে বিরক্ত এবং অসন্তোষের অনুভূতি নিয়ে চলে যায়, যা তার পরিবারের পরিস্থিতির দ্বারা আরও বেড়ে যায়। কিন্তু এই সময়ের মধ্যেই তিনি বন্ধুত্ব করেছিলেন, যার সাথে যোগাযোগ সারাজীবন স্থায়ী হবে, যেমন, উদাহরণস্বরূপ, এরমেস ভিসকন্টি (1784-1841) এর সাথে।

ছেলের জীবনে বাবা-মায়ের আগ্রহ কম। 1792 সালে, গিউলিয়া বেকারিয়া সম্ভ্রান্ত এবং ধনী কার্লো ইমবোনাতির সাথে দেখা করেছিলেন, যার সাথে তিনি প্রথমে লন্ডনে এবং তারপরে প্যারিসে থাকতেন, যেখানে তিনি তার পিতার খ্যাতির জন্য সদয় ধন্যবাদ পেয়েছিলেন। 1805 সালে কার্লো মারা যান।

আলেসান্দ্রো কার্যত তার মা দ্বারা পরিত্যক্ত হয়েছিল, এবং তার পিতার সাথে কেবলমাত্র ছোটখাটো, খুব বিরল বৈঠক ছিল। পিতা তার ছেলের মধ্যে তার অসফল বিবাহের মূর্ত প্রতীক এবং যে মহিলাকে তিনি ভালবাসতে এবং জয় করতে পারেননি তা দেখেছিলেন। আলেসান্দ্রোর কৈশোর পারিবারিক স্নেহ, সমর্থন এবং ভালবাসা ছাড়াই কেটেছে, যা তার "আমি" এবং বাইরের বিশ্বের মধ্যে ভারসাম্যের জন্য প্রয়োজনীয়।

1798 সালে, আলেসান্দ্রো মিলানে ফিরে আসেন, যা শীঘ্রই সিসালপাইন প্রজাতন্ত্রের রাজধানী হয়ে উঠবে এবং লংগোনের কলেজে প্রবেশ করে। 1801 সালে তিনি তার পড়াশোনা শেষ করেন এবং লেকোর কাছে ভিলা ক্যালিওত্তোতে গিয়ে তার শহরের জীবনকে বৈচিত্র্যময় করে ভায়া সান্ট ড্যামিয়ানোর পারিবারিক প্রাসাদে ফিরে আসেন। তিনি তার পিতার সাথে, চাকরদের সাথে যোগাযোগ না করেই কার্যত জীবনযাপন করেন, সময়ে সময়ে বিরল অতিথিদের গ্রহণ করেন - মন্টি, ফসকোলো, কুওকো... একই বছরে তিনি তার প্রথম উল্লেখযোগ্য কাজ লেখেন - ক্লাসিকের অনুকরণে একটি কবিতা "অন দ্য স্বাধীনতার বিজয়" ("ডেল ট্রিওনফো") ডেলা লিবার্টা"), বার্নাবাইট এবং সোমাসচির শিক্ষা পদ্ধতির প্রতি তার অসন্তোষ, ক্যাথলিক ধর্মের সাথে তার বিরতি এবং ফরাসি বিপ্লবের আলোকিত আদর্শ ও মূল্যবোধের প্রতি তার উত্সাহের ফলাফল।

মনজোনির বাড়ি বিষাদে নিমজ্জিত। কিন্তু এমনকি সাতটি বৃদ্ধ দাসী এবং চোখের ব্যথায় এক মামার সংগে আলেসান্দ্রো মজা করতে পেরেছিলেন। তিনি থিয়েটার পছন্দ করতেন এবং রিডোটো ডেলা স্কালায় অভিনয় করেছিলেন। তিনি কবি ভিনসেঞ্জো মন্টির (1754-1828) সাথে দেখা করেন, যিনি তাঁর কাছে অনুকরণের যোগ্য একজন ব্যক্তি বলে মনে করেন এবং নেপোলিয়ন ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে এমন ধারণাগুলি দ্বারা বাহিত হন, যদিও নেপোলিয়নের ব্যক্তিত্ব নিজেই তাকে হতাশ করেছিল।

ষোল বছর বয়সী মানজোনির কাব্যিক পেশা আত্মজীবনীমূলক সনেট "সেল্ফ-পোর্ট্রেট"-এ প্রকাশ করা হয়েছে, যেখানে তিনি নিজেকে এইভাবে পরিচয় করিয়েছেন: "ক্যাপেল ব্রুনো; আলতা ফ্রন্টে; অচিও লোকেসে..." ("কালো চুল; উঁচু কপাল ; অভিব্যক্তিপূর্ণ চেহারা...")। চরিত্রের দ্বারা, তিনি নিজেকে "দুরো দেই মোদি, মা দি কোর পরজাতীয়..." ("ভারী স্বভাব, কিন্তু সদয় হৃদয়...") হিসাবে স্বীকৃতি দেন, যদিও তার পক্ষে নিজেকে বিচার করা কঠিন: "পোকো নোটো বিজ্ঞাপন altrui, poco a me stesso. / Gli uomini e gli anni mi diran chi sono" ("অন্যদের কাছে খুব কম পরিচিত এবং নিজের কাছে খুব কম। / মানুষ এবং বছরগুলি আমাকে বলবে আমি কে")। এরা নিজেদের খোঁজে যুবক। শৈলীতে, সনেটটি ভিত্তোরিও আলফিয়েরির পদ্ধতির কাছাকাছি, যিনি সেই সময়ের যুবকদের জন্য এক ধরণের মূর্তি ছিলেন, একজন অচেনা প্রতিভা এবং বিদ্রোহী চরিত্রের মূর্ত প্রতীক, সমস্ত মধ্যপন্থা এবং ভণ্ডামির বিরুদ্ধে একজন যোদ্ধা।

আলেসান্দ্রো মানজোনির কাব্যিক আত্মপ্রকাশ 1802 সালে, এটি "দান্তের জীবনের জন্য" ("Per la vita di Dante") সনেট। উগো ফসকোলো এবং এরমেস ভিসকন্টির সাথে তার বন্ধুত্বের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, সেইসাথে ভিসকন্টির বোন "অ্যাঞ্জেলিক লুইসিনা" এর প্রতি তার প্রেমের প্রথম অভিজ্ঞতার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে কবি লিখেছেন "কোয়াল সু লে সিনজি সিমে" (1802), যার প্রভাব ছিল পরিণী এবং ফসকোলোর কবিতা অনুভূত হয়; আইডিল "আড্ডা" (1803), ক্যালিওট্টোর ভিলায় মন্টিকে এক ধরণের আমন্ত্রণ; চারটি "সার্মনস" ("সারমোনি"), যেখানে হোরেসের আদলে, তিনি ব্যঙ্গ করে আধুনিক নৈতিকতার অবক্ষয়কে উপহাস করেছেন। যুবকটি বুঝতে পারে যে কবিকে অবশ্যই একটি শিল্পকর্মকে মানবতার শিক্ষার উপকরণ হিসাবে গড়ে তোলার জন্য অসাধারণ প্রচেষ্টা করতে হবে। এই ধারণাটি অন্য একজন মহান কবির উত্তরাধিকার, যার ব্যক্তিত্ব মৃত্যুর পরেও মিলানের বুদ্ধিজীবীদের মনকে উত্তেজিত করে এবং লোমবার্ড জ্ঞানার্জনের জন্য তাৎপর্যপূর্ণ হয়ে ওঠে - জিউসেপ্পে পারিনি (1729-1799)।

আঠারো বছর বয়সে, আলেসান্দ্রো মানজোনি ইতিমধ্যে বুদ্ধিজীবী চেনাশোনাগুলিতে ব্যাপকভাবে পরিচিত, যার কাছ থেকে তিনি তার কাজের বিচার এবং মূল্যায়নের জন্য জিজ্ঞাসা করেন। ভিনসেঞ্জো কুওকো (1770-1823) এর বন্ধু হন, "1799 সালের নেপোলিটান বিপ্লবের উপর" প্রবন্ধের লেখক ("সাগিও সুলা রেভোলুজিওনে নেপোলেটানা ডেল 1799", 1801), যা বোরবন রিপ্রেসের ভয়ানক বর্ণনা দিয়ে তরুণ কবিকে হতবাক করেছিল। তার কাছ থেকে আলেসান্দ্রো গিয়ামবাটিস্তা ভিকোর কাজ অধ্যয়ন এবং ঐতিহাসিক গবেষণার জন্য একটি প্রণোদনা পান। মানুষের জীবনযাত্রার অবস্থার বিশ্লেষণ এবং ঘটনাগুলির একটি সেট হিসাবে ইতিহাসের ধারণা, যার প্রধান চরিত্র জনগণের জনসাধারণ, "দ্য বেট্রোথেড", "দরিদ্রদের নিয়ে একটি উপন্যাস" এর লেখক দখল করে। ," এই সময়ে.

মিলান একজন যুবকের জন্য একটি আকর্ষণীয় এবং অনুপ্রেরণাদায়ক শহর, যিনি ষোল বছর বয়স পর্যন্ত, লেক কোমোর শান্ত প্রাকৃতিক দৃশ্য এবং কলেজের কঠোর দেয়ালের মধ্যে বসবাস করতেন। তা সত্ত্বেও, 1805 সালে তার মা তাকে প্যারিসে আমন্ত্রণ জানালে আলেসান্দ্রো উৎসাহের সাথে লোম্বার্ডি ছেড়ে চলে যান। 1804 সালে, মন্টি কাউন্ট ইমবোনাটি এবং গিউলিয়ার সাথে দেখা করছিলেন এবং তাদের ছেলের সম্পর্কে বলেছিলেন যাকে তারা খুব কমই চিনত। অবশেষে, আলেসান্দ্রোর জীবনে একজন মায়ের চিত্র দেখা যায়। সম্ভবত একাকীত্ব বা অপরাধবোধের ভয় জুলিয়াকে তার ছেলেকে তার জায়গায় আমন্ত্রণ জানাতে প্ররোচিত করে। আলেসান্দ্রো আমন্ত্রণটি গ্রহণ করে, কিন্তু যখন সে ভ্রমণের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিল, তখন ইমবোনাটি হঠাৎ মারা যায়, জুলিয়ার কাছে তার সমস্ত ভাগ্য, মিলান থেকে খুব দূরে নয়, ভিলা ব্রুসুলিওকে দান করে। বিশ বছর বয়সী আলেসান্দ্রো 1805 সালের সেপ্টেম্বরে প্যারিসে আসেন, তবে, তার মায়ের পরিবর্তে, তিনি একজন শোকার্ত মহিলার সাথে দেখা করেন। যাইহোক, সময়ের সাথে সাথে, মা এবং ছেলের মধ্যে একটি সংযুক্তি দেখা দেয়, দীর্ঘ বছরের বিচ্ছেদের কারণে আরও শক্তিশালী। একজন যুবকের জীবনের এই মুহূর্ত থেকে, বৌদ্ধিক বিকাশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং গঠনমূলক সময় শুরু হয়।

জুলিয়া বেকারিয়ার বয়স তখন ৪৩ বছর। ধূসর চোখ এবং একটি অ্যাকুলাইন নাক সহ স্বর্ণকেশী, একজন অসাধারন, গর্বিত এবং সাহসী চরিত্রের একজন মহিলা, তিনি সেই অনুগ্রহ বজায় রেখেছিলেন যা তাকে একসময় মিলানিজ সেলুনের রানী করে তুলেছিল। তার ছেলে অবিলম্বে এই আকর্ষণের কাছে আত্মসমর্পণ করে, তার প্রতি আস্থা অর্জন করে এবং তাকে ক্ষতির যন্ত্রণা থেকে বাঁচতে সহায়তা করে। তার জন্য, তিনি একটি গীতিকবিতা লিখেছেন "অন দ্য ডেথ অফ কার্লো ইমবোনাতি" ("মর্টে ডি কার্লো ইমবোনাতি", 1806), যেখানে তিনি কল্পনা করেছেন যে একজন সম্মানিত ব্যক্তির আচরণ করা উচিত এমন পরামর্শ দেওয়ার জন্য মৃত ব্যক্তি স্বপ্নে তার কাছে উপস্থিত হয়েছিল। . কবিতাটি একটি নৈতিক নীতির মতো যা মানজোনি তার সারা জীবন অনুসরণ করবে, যেখানে কবি তার মানবিক ও সাহিত্যিক আদর্শকে নৈতিকতা সম্পর্কিত এবং মানবজাতির ইতিহাস এবং এর বিবর্তনের একটি সুনির্দিষ্ট বিশ্লেষণ প্রকাশ করেছেন। কবি শিল্পের জন্য শিল্পকে নিন্দা করেছেন এবং শিল্প যে অর্থনৈতিক সম্পর্কের বিষয় হয়ে উঠেছে। এখানে জিউসেপ্পে পারিনির আধ্যাত্মিক টেস্টামেন্টটি স্মরণ করা অসম্ভব - "দ্য ফল"। নৈতিক তীব্রতা চাটুকারদের প্রতি মানজোনির শত্রুতা প্রকাশ করে যারা তাদের প্রভুদের প্রশংসা করে সাহিত্যকে "চাটুকারের লজ্জাজনক বাজারে" পরিণত করে।

প্যারিসে অতিবাহিত সময় মানজোনিকে যোগাযোগের মাধ্যমে তার সাংস্কৃতিক দিগন্ত প্রসারিত করার সুযোগ দেয় যা তার শৈল্পিক ও সাহিত্যিক গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করবে। এখানে আলেসান্দ্রো তার সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ বন্ধু, ক্লদ ফুরিয়ার (1772-1844) খুঁজে পেয়েছেন, একজন ফিলোলজিস্ট যিনি মাদাম ডি স্ট্যায়েলের সাথে ফ্রান্সে রোমান্টিকতার সংস্কৃতি গড়ে তুলেছিলেন। ক্লদ ফুরিয়ারই মানজোনিকে "আইডিওলোগ"-এর বৃত্তে নিয়ে আসেন, নেপোলিয়ন শাসনের বিরোধিতাকারী বুদ্ধিজীবীদের একটি দল কারণ এটি 1789 সালে তারা যা লড়াই করেছিল তা ধ্বংস করেছিল। এই বৃত্তে অ্যান্টনি ডেস্টুট ডি ট্রেসি (1754-1836), চিকিত্সক, ফিজিওলজিস্ট এবং দার্শনিক এবং পিয়ের-জিন ক্যাবানিস (1757-1808) এর মতো ব্যক্তিত্ব অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাদের নির্দেশনায়, মানজোনি নতুন ইউরোপীয় সাহিত্যের দিকে মুখ খোলেন এবং বুঝতে শুরু করেন যে যে কোনও গবেষণা করা উচিত "যতটা সম্ভব সাবধানে এবং কোনও সিদ্ধান্তে আঁকেন না যদি না আপনি সেগুলি সম্পর্কে পুরোপুরি নিশ্চিত হন।" এখানেই মানজোনি তার নাটকীয় কাজ এবং দ্য বেট্রোথেড-এ ঐতিহাসিক পরিস্থিতির পুনর্গঠনে বিশদ মনোযোগ দিয়েছেন।

এই সময়ে, আলেসান্দ্রো 17 শতকের মহান নৈতিকতাবাদী এবং দার্শনিকদের কাজগুলি পড়তে আগ্রহী হয়ে ওঠেন: ব্লেইস প্যাসকেল, জ্যাক বুসেট... তিনি ভলতেয়ারের ধারণাগুলিও শেয়ার করেছিলেন, এবং ফুরিয়ারকে ধন্যবাদ তিনি রোমান্টিক ধারণাগুলির সাথে পরিচিত হন এবং হয়ে ওঠেন আগস্ট-উইলহেম শ্লেগেল (1767-1845) এর কাজের সাথে পরিচিত।

1807 সালে, "উরানিয়া" (সম্ভবত তার প্রিয় সোফিয়া গ্রুশিকে উত্সর্গীকৃত) কবিতাটি প্রকাশিত হয়েছিল, যা কবিতার শিক্ষাগত ভূমিকা প্রমাণ করে। কবি মন্টির ক্লাসিস্ট স্কিমগুলি ব্যবহার করেছেন, যা অবশ্য শুধুমাত্র একটি বাহ্যিক রূপ। Poemetto শিল্পের একটি শিক্ষামূলক কাজ। এখানে বৃহস্পতি দ্বারা পৃথিবীতে পাঠানো মিউজ এবং গ্রেসগুলি প্রায় খ্রিস্টান উপায়ে সেই গুণাবলীর প্রতীক যা ঈশ্বরের মুকুট গঠন করে। যাইহোক, কিছু সময় পরে, মানজোনি তার সৃষ্টি পরিত্যাগ করে বলেন যে "এভাবে কবিতা লেখা উচিত নয়। হয়তো আমি আরও খারাপ কিছু লিখব, তবে এমন কবিতা কখনই নয়।" প্রকৃতপক্ষে, কবিতাটি পাঠকের আগ্রহ জাগিয়ে তুলতে সক্ষম নয় এবং শৈলীতে খুব মাঝারি।

এই সময়ের মধ্যে, তিনি তার মায়ের সাথে তিনবার ইতালিতে যান: 1806 সালে তুরিনে, 1807 সালের ফেব্রুয়ারিতে জেনোয়ায় লুইজিনা ভিসকন্টি (বিবাহে বাগদান শেষ হয়নি) এবং একই বছরের সেপ্টেম্বরে মিলানে একটি ব্যর্থ বাগদানের পরে। ডেস্তু ডি ট্রেসির মেয়ে। লেক কোমোর তীরে, তার মায়ের মধ্যস্থতার মাধ্যমে, তিনি এনরিকেট ব্লন্ডেলের সাথে দেখা করেন, জেনেভান ব্যাংকারদের কন্যা যিনি ইতালিতে চলে এসেছিলেন। এবার বাগদান সফল হয়েছে।

এইভাবে, ষোল বছর বয়সী এনরিকেটা মানজোনির জীবনে গভীর চিহ্ন রেখে প্রবেশ করেছিলেন। তিনি এবং আলেসান্দ্রো 6 ফেব্রুয়ারি, 1808 সালে মিলানের পৌরসভায় বিয়ে করেছিলেন। একই দিনে সন্ধ্যায়, নবদম্পতিকে এনরিকেটার বাড়িতে ইভাঞ্জেলিক্যাল রীতি অনুসারে আশীর্বাদ করা হয়েছিল - বিশ্বাসী ক্যালভিনিস্টদের বাড়ি। এনরিকেটের বাবা ফ্রাঙ্কোইস-লুই ব্লন্ডেল ছিলেন একজন ধনী জেনেভান ব্যবসায়ী, আড্ডার তীরে স্পিনিং মিলের মালিক। এই বছরগুলিতে, তিনি মিলানে সক্রিয় ব্যাঙ্কিং কার্যক্রম শুরু করেন এবং ইমবোনাটি প্রাসাদ কিনে নেন।

1808 সালের জুনে, মানজোনি পরিবার প্যারিসে গিয়েছিল। তিনজনই - নবদম্পতি এবং জুলিয়া - অত্যন্ত খুশি। এনরিকুয়েটা সম্পর্কে জানা যায় যে "তিনি স্বর্ণকেশী, ভাল স্বভাবের এবং করুণাময়, খুব বিনয়ী, সমাজ থেকে লুকানোর জন্য প্রস্তুত, যখন আলেসান্দ্রোর মা সবসময় একজন অভিনেত্রীর মতো অনুভব করেছিলেন; খুব ঝরঝরে এবং কৌশলী, যখন জুলিয়া সবকিছুতেই শৈল্পিক ব্যাধি পছন্দ করেছিলেন।" আলেসান্দ্রো নিশ্চিত ছিলেন যে মা তার পুত্রবধূর প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন; এবং তিনি জুলিয়ার সাথে সম্মানজনক কোমলতা এবং অনুরাগের সাথে আচরণ করেছিলেন। 1809 সালের ডিসেম্বরে, যুবক দম্পতির একটি কন্যা ছিল, জুলিয়া-ক্লোডিয়া, যারা আগস্টে, বিবাহের চুক্তি অনুসারে, ক্যাথলিক রীতি অনুসারে বাপ্তিস্ম নিয়েছিল।

আলেসান্দ্রোর বিনয়ী জীবন জীবনীকারদের সেই ঘটনাগুলি প্রতিষ্ঠা করার সুযোগ দেয় না যা দম্পতিকে ক্যাথলিক বিশ্বাসের দিকে নিয়ে গিয়েছিল। নিঃসন্দেহে, এনরিকেটা সেলুনগুলিতে অন্তহীন পরিদর্শনে ক্লান্ত হয়ে পড়েছিলেন এবং মাতৃত্ব তাকে তার সন্তানের প্রতি তার বাধ্যবাধকতা সম্পর্কে ভাবতে বাধ্য করেছিল - তাকে কীভাবে বড় করা যায় তা নয়, তাকে কীভাবে শিক্ষিত করা যায় সে সম্পর্কেও বাধ্যবাধকতা। এনরিকেটা নিজেকে নিরাপত্তাহীন বোধ করলে জুলিয়াকে কীভাবে খ্রিস্টান বিশ্বাসে আনবেন?

এইভাবে, ক্যাথলিক ধর্মকে আরও ভালভাবে জানার প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়, যে নিয়ম অনুসারে কন্যাকে বড় করা হয়েছিল। জ্যানসেনিস্ট অ্যাবট ইউস্টাকিও দেগোলা (1761-1826) পরিবারের বন্ধু হয়ে ওঠেন। 22 মে, 1810-এ, এনরিকেটা ক্যাথলিক ধর্মে ধর্মান্তরিত হন এবং একই বছরের ফেব্রুয়ারিতে এই দম্পতি ক্যাথলিক রীতি অনুযায়ী বিয়ে করেন।

অ্যাবটের সাথে এনরিকেটার যোগাযোগ আলেসান্দ্রোর নজরে পড়েনি। এই মুহূর্ত পর্যন্ত তিনি ধর্মের প্রতি সম্পূর্ণ উদাসীন ছিলেন, সম্ভবত তার যৌবনকালীন বিদ্রোহের কারণেই ধর্মীয় শিক্ষার বিরুদ্ধে। ধীরে ধীরে, তিনি ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগের উপায় খুঁজে বের করার জন্য তার স্ত্রীর আকাঙ্ক্ষায় আক্রান্ত হন। একই সময়কালে, মানজোনির "রূপান্তর" ঘটেছিল, যদিও তার জন্য ক্যাথলিক বিশ্বাস জীবনের একটি উপায় নয়, যেমনটি এনরিকেটার জন্য ছিল: বিশ্বাসে তিনি দেখেছিলেন যে মূল্যবোধগুলি তার কাছ থেকে আগে লুকানো ছিল।

তার সারা জীবনের অসংখ্য বন্ধু মানজোনিকে তার "ইউরেকা মুহূর্ত" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে, যে মুহূর্তটি তার বিশ্বাসের গ্রহণযোগ্যতার ক্ষেত্রে চূড়ান্ত হয়ে ওঠে। এবং আলেসান্দ্রো কখনোই সরাসরি এই প্রশ্নের উত্তর দেননি: "এটি ছিল ঈশ্বরের করুণা, আমার প্রিয়, কেবল ঈশ্বরের করুণা।" একটি সম্ভাব্য উদ্দেশ্য ছিল একটি পর্ব যা অস্ট্রিয়ার নেপোলিয়ন এবং মেরি লুইসের বিবাহ উদযাপনের সময় ঘটেছিল। ভিড় দ্বারা পৃথক, আলেসান্দ্রো এবং Enriquetta একে অপরের দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে. হতাশ হয়ে আলেসান্দ্রো সেন্ট রোকোর চার্চে গিয়েছিলেন। কন্যা ভিক্টোরিয়ার কথা "প্রভুই ছিলেন যিনি দামেস্কো স্ট্রিটে সেন্ট পলের সামনে উপস্থিত ছিলেন" ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ হয়ে ওঠে। আলেসান্দ্রো গির্জা ছেড়ে চলে গেলেন এবং অবিলম্বে এনরিকেটাকে জীবিত এবং অক্ষত দেখতে পেলেন।

জ্যানসেনিস্ট ধারনা যার মাধ্যমে মানজোনি ক্যাথলিক বিশ্বাসে এসেছিলেন তার মানবতার দৃষ্টিভঙ্গিতে প্রতিফলিত হয়েছিল, কারণ তারা তার মধ্যে ইতিহাসের একটি হতাশাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি স্থাপন করেছিল ঘটনা এবং ঘটনাগুলির একটি অযৌক্তিক মিশ্রণ হিসাবে, যা শুধুমাত্র ঈশ্বরের বিধান দ্বারা সংগঠিত হয়েছিল এবং তার নৈতিক দৃঢ়তাকেও শক্তিশালী করেছিল। এবং আচরণের তীব্রতা।

মিলানে ফিরে, মানজোনি জ্যানসেনিস্ট লুইগি তোসির নির্দেশনায় তার অধ্যয়ন চালিয়ে যান, যিনি কেবল লেখকের ধর্মীয় গঠনকেই নয়, তার সাহিত্যকর্মকেও ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করবেন।

1810 সালের শীতে, মানজোনি পরিবার মিলানে বসতি স্থাপন করে, কখনও কখনও দেশ ভিলা ব্রুসুলিওতে যায়। এগুলি হল সবচেয়ে সুখী বছর, সম্পূর্ণ চুক্তির চিহ্নের অধীনে বেঁচে ছিল।

যখন আলেসান্দ্রো সমতল গাছ, স্প্রুস, সাইপ্রেস, রবিন, হাইড্রেনজাস, রডোডেনড্রন, বড় ফুলের ম্যাগনোলিয়া, লেবানিজ সিডার, টাইরোলিয়ান আঙ্গুর রোপণ করে, তার ভবিষ্যত কাজের জন্য ধারণার কথা চিন্তা করে, এনরিকেটা বাচ্চাদের লালন-পালন করছেন। পিয়েট্রো 1813 সালে, ক্রিস্টিনা 1815 সালে, সোফিয়া 1817 সালে এবং এনরিকো 1819 সালে জন্মগ্রহণ করেন। 1821 সালে, ক্লারা জন্মগ্রহণ করেছিলেন, মাত্র দুই বছর বেঁচে ছিলেন; 1822 সালে - ভিক্টোরিয়া, 1826 সালে - ফিলিপ্পো, 1830 সালে - কনিষ্ঠ কন্যা মাতিলদা। তাদের মধ্যে, শুধুমাত্র ভিক্টোরিয়া এবং এনরিকো তাদের বাবা বেঁচে থাকবে।

ভিলা ব্রুসুলিও সবসময় বন্ধু এবং পরিচিতজনে পূর্ণ ছিল, যাদের মধ্যে ছিলেন সেই সময়ের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য লেখক এবং বুদ্ধিজীবী: এরমেস ভিসকন্টি, জিওভানি বার্চার (1783-1851), টমাসো গ্রোসি (1790-1853), কার্লো পোর্টা (1775-1821), ম্যাসিমো ডি "আজেগ্লিও (1809-1850), পরে মানজোনির জামাতা, ফ্লোরেনটাইনস জিনো ক্যাপ্পোনি (1792-1876) এবং জিউসেপ গিউস্টি (1809-1850)। তাদের মধ্যে কেউ কেউ মানজোনিকে একটি "রহস্য" বলে মনে করেন, সক্ষম হননি। তার চরিত্রের সম্পূর্ণ বৈচিত্র্য বুঝতে পারে। তার জন্য ধন্যবাদ সবার প্রতি তার বন্ধুত্বপূর্ণ এবং শান্তিপূর্ণ মনোভাবের সাথে, অতীতের প্রতি তার গভীর শ্রদ্ধা, তার সামান্য তোতলা কিন্তু সর্বদা সদয় যোগাযোগের ভঙ্গি, মানজোনি তার চারপাশের লোকদের মধ্যে কেবল সহানুভূতি জাগিয়ে তোলে। ক্লদ ফুরিয়ার মাঝে মাঝে আসে প্যারিস থেকে, যাকে ছোট্ট সোফিয়া আদর করে। আলেসান্দ্রো দার্শনিক আন্তোনিও রোজমিনীর (1792-1867) সাথে দেখা করেন - একজন ভবিষ্যতের হৃদয় বন্ধু যিনি মানজোনির শৈল্পিক এবং ধর্মীয় ধারণাকে প্রভাবিত করেছিলেন। 1819 সালের সেপ্টেম্বরে, মানজোনি পরিবার প্যারিসে গিয়েছিল, যেখানে আলেসান্দ্রো ঐতিহাসিক অগাস্টিন থিয়েরির সাথে দেখা করেছিলেন। (1795-1856) এবং দার্শনিক ভিক্টর কুসি (1792-1867), যিনি মানজোনির সাথে ইতালিতে যাবেন। এইভাবে, প্যারিস ভ্রমণ, যা 1820 সালের আগস্ট পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল, সাহিত্যিক ধারণাগুলির চূড়ান্ত গঠন এবং লেখকের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য কাজের ধারণার জন্য অত্যন্ত কার্যকর হয়ে ওঠে।

1812 সালে, মনসিগনর তোসি মানজোনির আধ্যাত্মিক নির্দেশনায়, তিনি ধর্মীয় ছুটির জন্য নিবেদিত বারোটি পবিত্র স্তোত্রের একটি সাহিত্য প্রকল্প তৈরি করেছিলেন। এর মধ্যে মাত্র পাঁচটি লেখা ছিল:

* পুনরুত্থান (La Risurrezione, এপ্রিল-জুন 1812);
* মারিয়া (ইল নোম ডি মারিয়া, নভেম্বর 1812 - এপ্রিল 1813);
* বড়দিন (ইল নাতালে, জুলাই-সেপ্টেম্বর 1813);
* খ্রিস্টের আবেগ (লা প্যাশন, মার্চ 1814 - অক্টোবর 1815);
* ট্রিনিটি (লা পেন্টেকোস্ট, জুন 1817 সালে শুরু হয়েছিল, 1819 সালের এপ্রিলে অব্যাহত ছিল এবং 1822 সালের সেপ্টেম্বর-অক্টোবরে শেষ হয়েছিল)।

এই পাঁচটি স্তোত্রের সাথে যোগ করা হবে "প্রথম কমিউনিয়নের জন্য কবিতা" ("স্ট্রোফ পার ইউনা প্রিমা কমিউনিয়ন"); তারা একসাথে ধর্মীয় কবিতার একটি সংকলন সংকলন করবে।

একই সময়ে, নাগরিক থিমগুলির উপর চারটি কবিতা লেখা হয়েছিল:

* এপ্রিল 1814 (এপ্রিল 1814);
* রিমিনিতে আপিল (ইল প্রক্লামা ডি রিমিনি; টলেন্টিনোতে মুরাতের পরাজয়ের পরে লেখা; 51 তম স্তবকে বাধা; মানজোনির দেশপ্রেমিক ধারণার মূর্ত প্রতীক);
* মার্চ 1821 (মারজো 1821; মানজোনির রাজনৈতিক ও দেশপ্রেমিক ভাষণ, ইতালিকে ঐক্যবদ্ধ ও মুক্ত দেখার আকাঙ্ক্ষার বহিঃপ্রকাশ);
* মে মাসের পঞ্চম (Il cinque maggio; নেপোলিয়ন বোনাপার্টের মৃত্যুতে লেখা)।

15 জানুয়ারী, 1816-এ, মানজোনি তার দুটি ট্র্যাজেডির মধ্যে প্রথম লিখতে শুরু করেন, "দ্য কাউন্ট অফ কারমাগনোলা" ("Il conte di Carmagnola"), যার উপর তিনি দীর্ঘ সময় ধরে কাজ করেছিলেন, যা ফুরিয়ারের চিঠি এবং ভূমিকা দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে। ট্র্যাজেডি নিজেই.

এই শীতে লেখকের স্বাস্থ্যের অবনতি হচ্ছে। তিনি প্যারিসে ইতিমধ্যে ভুগছিলেন এমন একই অসুস্থতার আক্রমণে আক্রান্ত হয়েছেন। এটি একটি স্নায়বিক অসুস্থতা যা তাকে সারা জীবন তাড়িত করেছিল, এক ধরণের হাইপোকন্ড্রিয়াকাল বিষণ্নতা যার বিরুদ্ধে তিনি শক্তিহীন ছিলেন। 1817 সালের মার্চ মাসে, পরিবার প্যারিস ভ্রমণের পরিকল্পনা করে, কিন্তু তাদের পাসপোর্ট প্রত্যাখ্যান করা হয়। এমনকি খারাপ স্বাস্থ্যের কারণে চিকিত্সার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে ডাক্তারের শংসাপত্রও সাহায্য করেনি। পুলিশকে স্বাস্থ্যগত কারণে ভ্রমণের অনুমতি প্রদানে নিষেধাজ্ঞা জারি করে সরকার ভ্রমণের কারণের একটি লিখিত বিবৃতি দাবি করেছে। অতএব, ভ্রমণের এবং ফুরিয়ারের সাথে একটি নতুন বৈঠকের আশা বৃথা ছিল। সেই সময়ে, শহরের মেয়র ছিলেন ফ্রান্সেস্কো ডি সোরো, অস্ট্রিয়ান সেনাবাহিনীর একজন বেসামরিক বিশিষ্ট ব্যক্তি। 1815 থেকে 1817 সাল পর্যন্ত তিনি লোমবার্ডি শাসন করেছিলেন, তারপর ইম্পেরিয়াল চ্যান্সেলারিতে স্থানান্তরিত হন এবং কাউন্ট গিউলিও স্ট্রাসোল্ডো এই পদে প্রতিস্থাপিত হন। 1819 সালে, মানজোনি অবশেষে প্যারিসে পৌঁছেছিল। ভ্রমণের সময়, মানজোনি পরিবার স্যাভয় এবং সুইজারল্যান্ড পরিদর্শন করেছিল। নিজেকে একটু বিভ্রান্ত করার জন্য আলেসান্দ্রো এর প্রয়োজন ছিল। 19 সেপ্টেম্বর, ম্যানজোনি বন্ধুদের সাথে দেখা করতে চেম্বারলিতে পৌঁছেছিল, সেখান থেকে 23 তারিখে তারা প্যারিসে গিয়েছিল, যেখানে তারা 1 অক্টোবরে পৌঁছেছিল।

প্যারিসে অবস্থান 1820 সালের জুলাই পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। ম্যানজোনি এমনকি ফ্রান্সে যাওয়ার ধারণা নিয়ে খেলতেন, কিন্তু ব্রুসিলিওতে ভিলা বিক্রি করতে পারেননি।

তবে আলেসান্দ্রোর স্বাস্থ্যের উন্নতি হয়নি। তিনি ভয়, উদ্বেগ, মাথাব্যথা দ্বারা যন্ত্রণা পেয়েছিলেন... একমাত্র জিনিস যা তাকে কিছুক্ষণের জন্য বাঁচিয়েছিল তা হল হাঁটা, বিশেষ করে মিলান থেকে ব্রুসুলিও পর্যন্ত হাইকিং। এছাড়াও, মানজোনি প্রতিদিন চার ঘন্টা দৌড়াতেন।

প্যারিস থেকে ফিরে আসার পরে, একটি তীব্র সৃজনশীল সময় শুরু হয়: ট্র্যাজেডি "অ্যাডেলগিজ", স্তোত্র "ট্রিনিটি" এবং দুটি নাগরিক পদ এবং অবশেষে, 1827 সালে "দ্য বেট্রোথেড" এর প্রথম সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছিল।

মানজোনি দ্য ম্যান

একজন মহান লেখক এবং বুদ্ধিজীবী হিসেবে আলেসান্দ্রো মানজোনি সম্পর্কে অনেক কিছু লেখা হয়েছে। কিন্তু পারিবারিক জীবনে ও বাবা হিসেবে তিনি কেমন ছিলেন? যে কেউ তাকে একজন শান্ত কুলপতি হিসেবে কল্পনা করবে, সে ভীষণভাবে হতাশ হবে। আলেসান্দ্রো মানজোনি স্নায়বিক ব্যাধিতে আক্রান্ত ব্যক্তির সমস্ত বৈশিষ্ট্য প্রদর্শন করেছিলেন। গবেষক এবং সাহিত্য সমালোচক পিয়েত্রো সিতাতি তার সমস্ত ফোবিয়া তালিকাভুক্ত করেছেন: টেবিলে তিনি মাথা ঘোরা অনুভব করতে শুরু করেছিলেন; রাস্তায় তিনি ভয় পেয়েছিলেন যে বাড়িগুলি তার উপর ভেঙে পড়বে বা তিনি অতল গহ্বরে পড়ে যাবেন। সে ভিড়, ভেজা মাটি আর চড়ুই পাখির কিচিরমিচির সহ্য করতে পারেনি। বজ্রপাত শুরু হলে তিনি অস্বাভাবিকভাবে দুর্বল বোধ করেন। "তার অসুস্থতার শিকার, তিনি সপ্তাহ ধরে কিছুই করেননি... একটি শূন্য মন এবং হারিয়ে যাওয়া চেহারা নিয়ে, তাকে সত্যিই বিস্মৃতির অতল গহ্বরে পড়ার ভয় ছিল।"

সময়ের সাথে সাথে, লেখক তার অযৌক্তিক ভয়ের সাথে মোকাবিলা করতে শিখেছিলেন, একটি সম্পূর্ণ কৌশল বিকাশ করেছিলেন যা তাকে নিউরোসিসের সাথে বাঁচতে দেয়। তিনি নিয়ম অনুসারে একটি পরিমাপিত জীবনযাপন করার চেষ্টা করেছিলেন: দুপুরের খাবারের আগে 25 মিনিট হাঁটা, আবহাওয়া অনুযায়ী পোশাক পরা; সর্বদা একটি নির্দিষ্ট সময়ে বিছানায় যেতেন; একই জিনিস খেয়েছি; সকালে হট চকলেট পান করত... যদি সে দুশ্চিন্তা কাটিয়ে উঠত, তবে সে শহরের রাস্তায় বা আশেপাশের এলাকায় ঘণ্টার পর ঘণ্টা হাঁটত। কখনও কখনও তিনি দিনে 30-40 কিলোমিটার হাঁটতেন এবং ক্লান্ত কিন্তু শান্ত হয়ে বাড়ি ফিরতেন।

এনরিকেটা ব্লন্ডেল 1833 সালের 25 ডিসেম্বর মারা যান। এবং এটি ছিল আলেসান্দ্রো মানজোনির দীর্ঘকালের শোকের প্রথম সিরিজ। Pietro Citati লিখেছেন: "The Betrothed সমাপ্তির কয়েক বছর পরে, লেখকের জীবন ক্রমশ দুঃখজনক হয়ে উঠল। সংক্ষিপ্ত সৃজনশীল আবেগ ম্লান হয়ে গেল; প্রায় 45 বছর বয়সে তিনি একজন পেডেন্টিক প্রুফরিডার এবং তার কাজের একটি অদম্য সম্পাদক হয়ে ওঠেন।" এক বছর পরে, বড় মেয়ে জুলিয়েট মারা যায়, যিনি সম্প্রতি ম্যাসিমো ডি'আজেগ্লিওকে বিয়ে করেছিলেন; তার বয়স ছিল মাত্র 25 বছর। যা কিছু ঘটছিল তাতে হতাশ হয়ে মানজোনি "ক্রিসমাস" গানটি লিখতে শুরু করেছিলেন, যা শেষ হয়নি।

1837 সালে, আলেসান্দ্রো তেরেসা বোরিকে বিয়ে করেছিলেন, ডেসিও স্ট্যাম্পার বিধবা এবং বিনয়ী যুবক স্টেফানো স্ট্যাম্পার মা, যার সাথে লেখক শ্রদ্ধা, স্নেহ এবং শ্রদ্ধার উপর নির্মিত একটি পৈতৃক সম্পর্ক শুরু করেছিলেন। তেরেসা তার স্বামীর স্বাস্থ্য, সৃজনশীলতা এবং খ্যাতির যত্ন নেওয়ার জন্য তার সমগ্র জীবন উৎসর্গ করেছিলেন; বন্ধুরা তাকে একটি ভেস্টাল কুমারীর সাথে তুলনা করেছিল যে আবেগের সাথে পবিত্র কিছু রক্ষা করে।

1841 সালের মে মাসে, গিউলিয়া বেকারিয়ার মৃত্যুর দুই মাস পরে, পঁচিশ বছর বয়সী ক্রিস্টিনা, যিনি ক্রিস্টোফোরো বারোগিকে বিয়ে করেছিলেন, মারা যান। 1845 সালে, সাতাশ বছর বয়সে, লুডোভিকো ট্রটির স্ত্রী সোফিয়া মারা যান। একই বছরে, ভিক্টোরিয়া একজন মধ্যপন্থী উদারপন্থী জিওভানবাটিস্তা জিওরগিনিকে বিয়ে করেন। ভিক্টোরিয়া পিসায় চলে যায়, যেখানে অসুস্থ মাতিলদা, যিনি 1856 সালের মার্চ মাসে মারা যাবে, তার কাছে আসবে।

বস্তুগত সমস্যাগুলি প্রিয়জনদের জন্য দুঃখের সাথে যুক্ত হয়: 1848 সালে ব্রুসুলিওতে আগুন, খারাপ ফসল, পুত্রদের ঋণ। 26 বছর বয়সে, ফিলিপ্পো ঋণের জন্য কারাগারে গিয়েছিলেন, যখন এনরিকো তার স্ত্রীর বিশাল উত্তরাধিকার ব্যয় করছিলেন। ফিলিপ্পোর জীবনের "বীরত্বপূর্ণ" মুহূর্তটি ছিল 1848 সালে অস্ট্রিয়ানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে তার অংশগ্রহণ, যে সময় তাকে বন্দী করা হয়েছিল। তাকে ভিয়েনায় নিয়ে যাওয়া হয়। তিনি 1868 সালে দারিদ্র্যের মধ্যে মারা যান, চারটি সন্তান রেখেছিলেন।

মিলানের বিদ্রোহের প্রত্যাশিত ফলাফল হয়নি এবং 1848 সালের আগস্টে অস্ট্রিয়ানরা শহরে ফিরে আসে। মানজোনি দুই বছরের জন্য লেসা ম্যাগিওরে লেসায় আশ্রয় নেয়, যেখানে তাকে স্টেফানো স্ট্যাম্পা এবং তার মা তেরেসা গ্রহণ করেন। এই সময়ে, তিনি স্ট্রেসাতে লেসার কাছে বসবাসকারী আন্তোনিও রোজমিনীর সাথে ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব গড়ে তোলেন। এই বন্ধুত্বের ফলাফল ছিল "অন শৈল্পিক কথাসাহিত্য" ("ডেল" ইনভেনজিওন", 1850) সংলাপ, যেখানে মানজোনি যুক্তি দেন যে একটি সাহিত্যকর্মে চমত্কার কথাসাহিত্যের কোনও স্থান থাকা উচিত নয়, এটি অবশ্যই সত্য প্রকাশ করবে, বিশেষ করে ঐতিহাসিক সত্য। এই কারণেই তিনি "দ্য বেট্রোথেড" লিখতে অস্বীকার করেছিলেন যে শিরায় প্রথম সংস্করণটি লেখা হয়েছিল। এমনকি রোজমিনি তার জন্য একটি সম্ভাব্য বিষয়ও প্রস্তাব করেছিলেন, যা "অন প্লেজার" ("ডেল পিয়াসেরে", 1851) গ্রন্থে সংগৃহীত হয়েছিল।

এই চিঠিপত্রটি ঐতিহাসিক বিষয় এবং ভাষাগত গবেষণার এক দশকের প্রতিফলন দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল, যা পরে "1789 সালের ফরাসি বিপ্লব এবং 1859 সালের বিপ্লবের উপর" প্রবন্ধের উপাদান হিসাবে কাজ করেছিল , 1860; মরণোত্তর প্রকাশিত)।

1860 সালে, মানজোনি ইতালির রাজ্যের সিনেটর উপাধি পেয়েছিলেন। ফেব্রুয়ারী 26, 1861-এ, তিনি সিনেটের তুরিন সভায় অংশ নিয়েছিলেন, যা ভিক্টর ইমানুয়েল দ্বিতীয়কে ইতালির রাজা উপাধিতে ভূষিত করেছিল।

তেরেসা বোরি 1861 সালের আগস্টে মারা যান। 1856 সালে, ক্লদ ফুরিয়ার নিখোঁজ হয়েছিলেন এবং এক বছর আগে মানজোনি তার সেরা বন্ধু রোজমিনীর সমর্থন হারিয়েছিলেন। মানজোনির ওপর তার প্রভাব কী ছিল? তিনি "সৃজনশীলতা" ধারণাটিকে একটি ঐশ্বরিক স্ফুলিঙ্গ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যা মানুষের প্রতিভার মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করে। রোজমিনীর সাহায্যে, মানজোনি ক্যাথলিক নৈতিকতার ধারণাকে আরও গভীর করেন, চিরতরে জ্যানসেনিস্ট ধারণা থেকে মুক্তি পান।

আলেসান্দ্রো মানজোনি তার দিনের শেষ অবধি সুস্পষ্ট ছিলেন। তিনি 22 মে, 1873 তারিখে সন্ধ্যা 6 টায় মৃত্যুবরণ করেন, অসহ্য যন্ত্রণার পর, তার ছেলে পিয়েত্রোর প্রায় এক মাস বেঁচে থাকার পরে। 1872 সালের জানুয়ারী মাসে তার অবস্থার অবনতি শুরু হয়, যখন তিনি সেন্ট ফেডেলের চার্চ থেকে বেরিয়ে যাওয়ার সময় পড়ে যান এবং তার মাথায় প্রচন্ড আঘাত পান। তার জানাজায় পুরো মিলান অংশ নেয়। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কর্টেজ ভিক্টর ইমানুয়েল এভিনিউ বরাবর মনুমেন্টাল সিমেট্রিতে চলে যায়। এক বছর পরে, জিউসেপ ভার্ডি অ্যালেসান্দ্রো মানজোনিকে "গণ" উত্সর্গ করেছিলেন এবং সেন্ট মার্ক এবং লা স্কালাতে চার্চের পারফরম্যান্সের সময় ব্যক্তিগতভাবে অর্কেস্ট্রা পরিচালনা করেছিলেন।

Opere/works

* I promessi sposi / Engaged (rtf .zip) অডিও
* ফার্মো ই লুসিয়া / ফার্মো এবং লুসিয়া
* Il conte di Carmagnola / Carmagnola গণনা
* অ্যাডেলচি / অ্যাডেলগিজ
* Inni sacri / পবিত্র স্তোত্র
* Il cinque maggio / মে মাসের পঞ্চম
* টুটে লে পোয়েসি/ কাব্যিক কাজ
* স্টোরিয়া ডেলা কোলোনা ইনফোম / পিলোরির ইতিহাস
* দেল রোমানজো... / উপন্যাস সম্পর্কে...

জীবনী

আলেসান্দ্রো ফ্রান্সেস্কো তোমাসো মানজোনি (ইতালীয়: Alessandro Francesco Tommaso Manzoni (7 মার্চ, 1785, মিলান - 22 মে, 1873, মিলান) - বিখ্যাত ইতালীয় রোমান্টিক লেখক, "দ্য বেট্রোথেড" উপন্যাসের লেখক।

মানজোনির বাবা ডন পিয়েত্রো তার ছেলের জন্মের সময় ইতিমধ্যেই 50 বছর বয়সী ছিলেন। তিনি লেকোর কাছে বসতি স্থাপনকারী প্রাচীনতম পরিবারের একজনকে প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন (ইতালীয়: লেকো হল ইতালীয় অঞ্চল লোমবার্ডির একটি শহর), যেখানে এর নির্মমতা একটি প্রবাদে স্মরণ করা হয় যা এটিকে পাহাড়ে পতিত স্রোতের সাথে তুলনা করে। তার মা, গিউলিয়ার সাহিত্যিক প্রতিভা ছিল; তার বাবা ছিলেন বিখ্যাত অর্থনীতিবিদ, আইনজীবী এবং প্রচারক সিজার বেকারিয়া।

1806 থেকে 1807 সাল পর্যন্ত প্যারিসে থাকার সময়, তিনি 2টি সংক্ষিপ্ত অনুচ্ছেদ সহ কবি হিসাবে প্রথম জনসাধারণের সামনে উপস্থিত হন। প্রথমটি, ইউরানিয়া শিরোনাম সহ, শাস্ত্রীয় শৈলীতে লেখা, যা তিনি নিজেই পরে বিরোধিতা করেছিলেন। দ্বিতীয়টি ছিল কাউন্ট কার্লো ইমবোনাতির স্মৃতির প্রতি নিবেদিত একটি মুক্ত শ্লোক, যার কাছ থেকে তিনি ব্রুসুগ্লিওতে একটি দেশের বাড়ি সহ যথেষ্ট সম্পত্তি উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন, যেটি তখন থেকে তার প্রধান বাসস্থান হয়ে ওঠে।

1822 সালের সেপ্টেম্বরে, আলেসান্দ্রো দ্য বেট্রোথেড উপন্যাসের কাজ শেষ করেন এবং 1827 সালে বইটি প্রকাশিত হয়, যা লেখককে প্রচুর খ্যাতি এনে দেয়। 1822 সালে তিনি দ্বিতীয় ট্র্যাজেডি অ্যাডেলচি প্রকাশ করেন, যা ইতালিতে লোমবার্ড শাসনের অবসানের কথা বলে শার্লেমেনকে ধন্যবাদ এবং এতে অস্ট্রিয়ান আধিপত্যের অনেক গোপন ইঙ্গিত রয়েছে। লেখকের সাহিত্যিক জীবন কার্যত এই কাজের দ্বারা শেষ হয়েছিল। তবুও, মানজোনি উপন্যাসে তার কাজ চালিয়ে যান, কিছু অনুচ্ছেদ পুনর্লিখন এবং সংশোধন করেন। পরবর্তীকালে, তিনি ইতালীয় ভাষা সম্পর্কে একটি ছোট নিবন্ধও লিখেছিলেন।

মানজোনির মৃত্যু

1833 সালে মানজোনির স্ত্রীর মৃত্যুর পর, তার বেশ কয়েকটি সন্তান এবং তার মা মারা যায়। 1837 সালে তিনি আবার বিয়ে করেন, এবার কাউন্ট স্ট্যাম্পার বিধবা টেরেসা বোরির সাথে, যাকে তিনি পরে বেঁচেছিলেন। মানজোনির 9 সন্তানের মধ্যে মাত্র 2টি তার মৃত্যুর পর থেকে যায়। 28 এপ্রিল, 1873-এ তার জ্যেষ্ঠ পুত্র লুইগির মৃত্যু ছিল চূড়ান্ত আঘাত; তিনি প্রায় সঙ্গে সঙ্গে অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং মেনিনজাইটিসে মারা যান।

দেশটি প্রায় রাজকীয় বিলাসিতা নিয়ে মানজোনিকে তার শেষ যাত্রায় দেখেছিল। তার দেহাবশেষ মিলান কবরস্থানে একটি বিশাল অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া মিছিলের সাথে ছিল, যেখানে রাজকুমার এবং উচ্চপদস্থ কর্মকর্তারা অন্তর্ভুক্ত ছিল। যাইহোক, একটি চিত্তাকর্ষক স্মৃতিস্তম্ভ হল ভার্ডি'স রিকুয়েম, যা তিনি লেখকের মৃত্যুর প্রথম বার্ষিকীতে লিখেছিলেন এবং মিলানের সেন্ট মার্কের চার্চে প্রথম সঞ্চালিত হয়েছিল।

গ্রন্থপঞ্জি

1806-1807 - দুটি ছোট কাব্যিক উদ্ধৃতি (প্রথম "ইউরেনিয়া", দ্বিতীয়টি - কাউন্ট কার্লো ইমবোনাটির স্মৃতিতে উত্সর্গীকৃত)
1819 - ট্র্যাজেডি "কন্টে ডি কারমাগনোলা"
1821 - কবিতা "সিনক ম্যাজিও" ("মে মাসের পঞ্চম")
1822 - উপন্যাস "দ্য বেট্রোথেড" (1827 সালে প্রকাশিত)
1822 - ট্র্যাজেডি "আদেলচি"

জীবনী (সাহিত্য বিশ্বকোষ। - 11 টি এ; এম.: কমিউনিস্ট একাডেমির পাবলিশিং হাউস, সোভিয়েত এনসাইক্লোপিডিয়া, ফিকশন। V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky দ্বারা সম্পাদিত। 1929-1939।)

মানজোনি (মানজোনি) আলেসান্দ্রো (আলেসান্দ্রো মানজোনি, 1775-1863) - ইতালীয় লেখক। মিলানের এক সম্ভ্রান্ত পরিবারে জন্ম। ইতালীয় বুর্জোয়াদের সেই অংশের একজন প্রতিনিধি, যারা 18 শতকের শেষের দিকে এবং 19 শতকের শুরুর দিকের বিপ্লবী উত্থানগুলির দ্বারা ভীত হয়েছিলেন, ফরাসি বিপ্লব এবং নেপোলিয়নের বিজয়ের ফল শান্তভাবে কাটার স্বপ্ন দেখেছিলেন এবং নৈতিক উন্নতির খ্রিস্টান ধারণায় সন্তুষ্ট ছিলেন। সমাজের.

এম.-এর প্রথম কবিতা, "দ্য ট্রায়াম্ফ অফ ফ্রিডম" (1801-1802), ফরাসি বিপ্লবের রূপক চিত্র এখনও দেখা যায়। আইডিল "আড্ডা" (1803) অত্যাচারের বিরুদ্ধে একজন যোদ্ধা পরিণীর স্মৃতিতে উৎসর্গ করা হয়েছে। "ইউরানিয়া" অনুচ্ছেদে, পৌরাণিক চিত্রের ছদ্মবেশে, যারা ভুক্তভোগী তাদের জন্য ক্ষমা, করুণা এবং করুণার খ্রিস্টান ধারণাগুলি আসে। "অন দ্য ডেথ অফ কার্লো ইমবোনাটো" (1806) কবিতাটি জীবন থেকে বিচ্ছিন্নতার মেজাজে পরিবেষ্টিত: অল্পের সাথে সন্তুষ্টি সামাজিক আচরণের একটি নীতি হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। যাইহোক, তাঁর ধর্মীয় অনুভূতি "পবিত্র স্তোত্র" (জিনি স্যাক্রি, 1812 এবং 1822 সালের মধ্যে তৈরি), পৃথক গির্জার ছুটির জন্য উত্সর্গীকৃত (ক্রিসমাস, প্রভুর আবেগ, পুনরুত্থান, ঈশ্বরের মায়ের প্রশংসা, ট্রিনিটি) এর সবচেয়ে বড় অভিব্যক্তিতে পৌঁছেছে। ) "পুনরুদ্ধারের দিনগুলিতে উদীয়মান, এই ধর্মীয় গানগুলি যুগের গির্জার মূল বৈশিষ্ট্যের বিজয়কে প্রতিফলিত করে" (ফ্রিটচে)। ধর্ম তাদের মধ্যে বাস্তবতার সাথে মিলনের সূচনা হিসাবে আবির্ভূত হয়, খ্রীষ্ট হলেন সুবিধাবঞ্চিতদের দেবতা। এই গানগুলিতে, ডি স্যাঙ্কটিসের উপযুক্ত অভিব্যক্তিতে, মহান ফরাসি বিপ্লবের বিখ্যাত ত্রয়ী - স্বাধীনতা, সাম্য এবং ভ্রাতৃত্ব - প্রচারিত হয়েছে; তৃতীয় এস্টেটের বিপ্লবী বাক্যাংশটি বিশ্বাসী বুর্জোয়াদের নম্র ও নম্র ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে। পুনরুদ্ধারের যুগ। এম.-এর কবিতা, যা এই সময়ের মধ্যে ইতালির মুক্তি এবং একীকরণের সংগ্রামের স্বতন্ত্র পর্বগুলির জন্য উত্সর্গীকৃত, ধর্মীয় মেজাজেও রঙিন। ইতালীয়দের কাছে মুরাতের আবেদনের সাথে রচিত "দ্য রিমিনি আপিল" (ইল প্রক্লামা ডি রিমিনি, 1814), কবি দৈবশক্তির হস্তক্ষেপের উপর তার আশা পোষণ করেছেন, যা একা "ইতালীয় ভাগ্যের বিক্ষিপ্ত রড" সংগ্রহ করতে পারে। একই মোটিফ "মার্চ 1821" (মারজো 1821) এ বিকশিত হয়েছে। নেপোলিয়নের (Il cinsue Massio)-এর মৃত্যুতে ধর্মীয় মেজাজ বিশ্ব ইতিহাসের ধারণাকে স্ফটিক করে তোলে। ব্যক্তিত্ব, তা যত শক্তিশালীই হোক না কেন, স্রষ্টার ছায়া ছাড়া আর কিছুই নয়, তার হাতে হাতিয়ার। ইতিহাস হল ঐশ্বরিক ইচ্ছার একটি উদ্ঘাটন; নেপোলিয়নের প্রতিনিধিত্বকারী মহান অলৌকিকতায় লোকেরা কেবল অবোধগম্যতায় আশ্চর্য হতে পারে। উদারপন্থী বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে এই ওডটি একটি বিশাল সাফল্য ছিল এবং জার্মান ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল। গ্যেটে নিজে।

এম.-এর নাটকীয় কাজ, ইতালীয় রোমান্টিক নাটকের প্রথম পরীক্ষা-নিরীক্ষাও একই সময়কালের: "কাউন্ট কারমাগনোলা" (Il conte di Carmagnola, 1820) এবং "Adelgiz" (Adelchi, 1822)। শ্রমসাধ্য ঐতিহাসিক গবেষণার ফলাফলের প্রতিনিধিত্ব করে, উভয় নাটকই ইতালির সুদূর অতীতের পর্বগুলিকে ব্যাখ্যা করে এবং খ্রিস্টান অবসরের একই ধারণাকে মূর্ত করে। মানজোনির নাটকে মর্মান্তিক মৃত্যু ধর্মীয়ভাবে নির্ধারিত: মানুষের ইচ্ছা ভাগ্যের অস্থিরতাকে অতিক্রম করতে পারে না; শুধুমাত্র আন্তরিক ধর্মীয় চেতনাই একজন মানুষকে বাস্তবতার সাথে মিলিত করতে সক্ষম, তা যতই কুৎসিত হোক না কেন।

এম. তার সবচেয়ে বড় কাজ, 1821 সালে "দ্য বেট্রোথেড" উপন্যাসে কাজ শুরু করেন এবং 1825-1827 সালে তিনটি খণ্ডে এর প্রথম সংস্করণ (I promessi sposi) প্রকাশ করেন। "দ্য বেট্রোথেড শুধুমাত্র ইতালীয় নয়, বিশ্বসাহিত্যেও সেরা ঐতিহাসিক উপন্যাসগুলির মধ্যে একটি" (ফ্রিস)। এম. এখানে 17 শতকের ইতালির জীবন ও রীতিনীতি এবং সামন্ততান্ত্রিক আদেশের বিচ্ছিন্নতার একটি প্রাণবন্ত চিত্র দেওয়া হয়েছে।

"দ্য বেট্রোথেড" এর নায়করা, কৃষক রেঞ্জো এবং লুসিয়া, কোনও কার্যকলাপ থেকে বঞ্চিত; তারা ভীরু এবং ধার্মিক মানুষ, চার্চের শক্তিশালী সুরক্ষার অধীনে, স্বেচ্ছাচারিতা, সহিংসতা এবং ডাকাতির এই রাজ্যে একমাত্র স্থিতিশীল প্রতিষ্ঠান। “কৃষক তাঁতি রেনজোর আত্মায়,” ফ্রিটশে লিখেছেন, “এটা সত্য যে প্রতি মুহূর্তে মানুষের নিপীড়িত ছেলের ক্ষোভ জ্বলে ওঠে। কিন্তু যত তাড়াতাড়ি পাদ্রে ক্রিস্টোফোরো তাকে মনে করিয়ে দেন যে একমাত্র বিচারক হলেন ঈশ্বর, তার সমস্ত বিপ্লবী উচ্ছ্বাস বাষ্প হয়ে যায় এবং তিনি তার অপরাধীকে খ্রিস্টান উপায়ে ক্ষমা করতে প্রস্তুত হন।" গির্জার প্রতিনিধি কার্ডিনাল বোরোমিও হলেন উপন্যাসের কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব: এটি তাকে দেওয়া হয়েছে, একটি উপকারী এবং শিক্ষামূলক শক্তি হিসাবে, মানুষের ভাগ্যকে আবদ্ধ এবং মুক্ত করার জন্য। V. M. Fritsche "The Betrothed" উপন্যাসের অর্থ এইভাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন: "জন্মসূত্রে তিনি যে শ্রেণীর সাথে যুক্ত ছিলেন তার সাথে জীবনে ভেঙে পড়া, মানজোনি তার উপন্যাসে 17 শতকের সামন্ত প্রভুদেরকে নিষ্ঠুর সালিসকারী বা মজার পাগল হিসাবে চিত্রিত করেছেন, এবং সমাজ ব্যবস্থা যা তাদের উপর নির্ভর করে - হিংসা ও ডাকাতি, নৈরাজ্য এবং ক্ষয়ের রাজ্য। পুরানো অভিজাত বিশ্বকে সমাহিত করে, মানজোনির উপন্যাসটি এই ক্ষেত্রে ইতালিতে নতুন বুর্জোয়া-গণতান্ত্রিক সমাজের এক ধরণের ভূমিকা ছিল।"

গ্রন্থপঞ্জি:

I. Count Carmagnola, trans. এন. সোকোলভের কবিতায়, সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1888; নিযুক্ত, সংক্ষেপে। অনুবাদ ই. নেক্রাসোভা, সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1899; অপেরা, 1837; অপেরা সম্পূর্ণ, এড. U. Hoepli, Milano, 1905; Carteggio di A. Manzoni, a cura di G. Sforza e G. Gallavresi, parte I, 1912; দ্বিতীয় অংশ, 1921; Manzoni intimo, 3 vv., Milano, 1923; Tutte le opere, a cura di G. Lesca, 2 ed., Barbera, Firenze, 1927.
২. ওয়াটসন এম., আলেসান্দ্রো মানজোনি, সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1902; পেট্রোভ ডি., এ. মানজোনি এবং ইতালিতে রোমান্টিসিজম, "পশ্চিমী সাহিত্যের ইতিহাস, এফ. বাটিউশকভ দ্বারা সম্পাদিত," ভলিউম III, এম., 1914; Fritsche V., ইতালির একীকরণের যুগের সাহিত্য (1786-1870), এম., 1916; হিম, পশ্চিমা সাহিত্যের বিকাশের উপর প্রবন্ধ, এম., 1931 (পরিশিষ্ট দেখুন); ওভেট এ., ইতালীয় সাহিত্য, এম., 1922; Arcari F., Manzoni, Milano, 1823; Momigliano A., A. Manzoni: la vita, Messina, 1905; Scrocca A., Studi sul Monti e sul Manzoni, 1905; মোমিগ্লিয়ানো এ., এ. মানজোনি, মেসিনা, 1905; Galli G., Manzoni and Chateaubriand, 1907; Ovidio F., Nuovi studi Manzoniani, Milano, 1908; পেলিজারি এ., স্টুডি মানজোনিয়ানি, নাপোলি, 1914; গারজিয়া আর., নোট মানজোনিয়ান, বোলোগনা, 1918; বুসেটো এন., লে জেনেসি ই লা ফরমাজিওন ডি "প্রোমেসি স্পোসি", বোলোগনা, 1921; Sanctis F., de, Manzoni, studi e lezioni, 1922; Croce V., Poesia e non poesia, Bari, 1923; Calletti A., A. Manzoni, il pensatore e il poeta, 2 vv., 1927; টোনেলি এল., মানজোনি, 1928; মোমিগ্লিয়ানো এ., আলেসান্দ্রো মানজোনি, 1929।
III. Bellezza R., Intorno alle versioni inglesi, tedesche e russe dei "Promessi sposi", "Rassegna Nationale", 1902, X; তাঁর, কিউরিওসিটা মানজোনিয়ানে, 1923; রুবার্টিস এ., ডি, ডকুমেন্টি মানজোনিয়ানি, 1926।

জীবনী (ই. ইউ. সাপ্রিকিনা, টিএসবি)

মানজোনি আলেসান্দ্রো (7.3.1785, মিলান, - 22.5.1873, ibid।), ইতালীয় লেখক। গণনার পরিবারে জন্ম। অভিজাত কলেজ থেকে স্নাতক (1805)। তার প্রাথমিক রচনায় (রূপক "দ্য ট্রায়াম্ফ অফ ফ্রিডম," 1801; অডে "অন দ্য ডেথ অফ কার্লো ইমবোনাটি," 1806) এম. আলোকিতকরণের ঐতিহ্যের প্রতি বিশ্বস্ত। 20-এর দশকে, তিনি রোমান্টিকতার অবস্থানে চলে যান ("পবিত্র স্তবক", 1812-22, 1815 এবং 1823 সালে প্রকাশিত; "ট্র্যাজেডিতে সময় এবং স্থানের ঐক্যের জন্য মিস্টার শের চিঠি" এবং "অন রোমান্টিসিজম" উভয়ই। 1823)। M.'s odes "March 1821" এবং "The Fifth of May" (1821), ঐতিহাসিক ট্র্যাজেডি "Count Carmagnola" (1820, Rush translation 1888) এবং "Adelgiz" (1822), দেশপ্রেম এবং স্বাধীনতার ভালবাসায় উদ্বুদ্ধ, Risorgimento এর ধারনা সাড়া. এম.-এর সেরা কাজ হল ঐতিহাসিক উপন্যাস "দ্য বেট্রোথেড" (1827, রাশিয়ান অনুবাদ 1833), যা রোমান্টিকতাকে লোকজীবনের বাস্তব চিত্র এবং লোমবার্ডিতে 17 শতকের ঐতিহাসিক পরিস্থিতির সাথে একত্রিত করে। এম.-এর নায়করা সাধারণ কৃষক যাদের নৈতিক শক্তি সামন্ত প্রভুদের অত্যাচারকে প্রতিরোধ করে। খ্রিস্টান নম্রতার ধারণাগুলি উপন্যাসের গণতান্ত্রিক শব্দকে নিমজ্জিত করে না, যা 19 এবং 20 শতকের ইতালীয় বাস্তববাদী গদ্যে একটি উল্লেখযোগ্য স্থান দখল করে। 1827 সালের পর, এম. ভাষা ও সাহিত্যের উপর শুধুমাত্র তাত্ত্বিক নিবন্ধগুলির সাথে কথা বলেন।

কাজ: Tutte le opere, Roma, 1965।

লি.: পলুয়াখতোভা আই.কে., এ. মানজোনি, তার বইতে: 19 শতকের ইতালীয় সাহিত্যের ইতিহাস (রিসোরজিমেন্টোর যুগ), এম., 1970; De Sanctis F., Manzoni, তার বইয়ে: Opere, v. 10, ; Sapegno N., Ritratto di Manzoni ed altri saggi, Bari, 1961; Deria L., ll realismo storico di A. Manzoni, Mil. - Varese, 1965; সান্তারেলি জি।, আই ক্যাপুচিনি নেল রোমানজো মানজোনিয়ানো, মিল।,।

মানজোনি এ রচিত "দ্য বেট্রোথেড" উপন্যাসের সারাংশ। (ভি টি ড্যানচেঙ্কো)

ডন অ্যাবন্ডিও, লেক কোমোর সেই অংশে অবস্থিত একটি ছোট গ্রামের পুরোহিত যেখানে এটি দুটি পর্বতশ্রেণীর মধ্যে দক্ষিণে মোড় নেয় এবং 7 নভেম্বর, 1628 তারিখে সূর্যাস্তের সময়, একটি মনোরম হাঁটার পরে বাড়ি ফিরে আসে। তিনি গ্রামের দিকে যাওয়ার পথে ঘুরতে চলেছেন যখন দুটি অশুভ ব্যক্তি তার পথ অবরোধ করে। তাদের পোশাক, চেহারা এবং খপ্পর - উভয়ের মাথাই সবুজ জাল দিয়ে বাঁধা, লম্বা গোঁফ কুঁচকানো, একজোড়া পিস্তল, একটি বিশাল ড্যাগার এবং একটি উজ্জ্বল পালিশ করা একটি ব্রডসওয়ার্ড একটি চামড়ার বেল্টের সাথে সংযুক্ত - ছেড়ে দিন। তাদের পেশা সম্পর্কে কোন সন্দেহ নেই। এগুলি হল তথাকথিত ব্রাভি, ড্যাশিং ফেলো যারা খুব সন্দেহজনক, অ্যাসাইনমেন্ট সহ বিভিন্ন ধরণের জন্য নিয়োগ করা হয়। দরিদ্র ডন অ্যাবোনডিওর আত্মা অবিলম্বে তার বুটের মধ্যে ডুবে যায়, এবং তিনি বেদনাদায়কভাবে মনে করার চেষ্টা করেন যে তিনি ক্ষমতার বিরুদ্ধে কিছু করেছেন কিনা। তার প্রভু, যুবক এবং লাগামহীন সামন্ত প্রভু ডন রদ্রিগোর পক্ষে, ব্রাভি দাবি করেছেন যে ডন অ্যাবোন্ডিও আগামীকাল নির্ধারিত স্থানীয় কৃষক ছেলে রেঞ্জো ট্রামাগ্লিনো এবং তার বধূ লুসিয়া মন্ডেলার বিয়ে বাতিল করবেন। দুর্ভাগ্য পুরোহিত একজন সদয় ব্যক্তি এবং কারও ক্ষতি করতে চান না, তবে তার সাহস নেই এবং তাই কোনও সংঘর্ষ এড়িয়ে যায় এবং একবার তারা তাকে স্পর্শ করলে, তিনি সর্বদা শক্তিশালীদের পক্ষ নেন, দুর্বলদের কাছে স্পষ্ট করে দেন যে তার আত্মায় সে তার শত্রু নয়। অনুশোচনা এবং ভয়ের আরও তীব্র আক্রমণ দ্বারা যন্ত্রণাদায়ক, তিনি একটি বেদনাদায়ক রাত কাটান। পরের দিন সকালে, রেনজো ট্রামাগ্লিনো, নাইনদের পোশাক পরা, তার কাছে আসে - একটি বিশ বছর বয়সী লোক, ছোটবেলা থেকেই বাবা-মা ছাড়াই চলে যায়, তার একটি ছোট টুকরো জমি রয়েছে এবং সে রেশম কাটতে নিযুক্ত ছিল, যা তাকে একটি বিনয়ী দেয়। কিন্তু ধ্রুবক আয়। তিনি তার প্রিয় লুসিয়ার সাথে একত্রিত হওয়ার জন্য অধৈর্য এবং ডন অ্যাবন্ডিওর সাথে আসন্ন বিবাহ অনুষ্ঠানের শেষ বিবরণ নিয়ে আলোচনা করতে চান। কিন্তু পুরোহিত স্বাভাবিক বন্ধুত্ব ছাড়াই বিমিং বরের সাথে দেখা করেন এবং বিশ্রীভাবে এবং বিভ্রান্তিকরভাবে তাকে ব্যাখ্যা করেন যে বিয়ে হতে পারে না - সঙ্গত কারণে। বিয়ে এক সপ্তাহ পিছিয়ে গেছে। ডন অ্যাবনডিওর কথাবার্তা দাসী পারপেটুয়া, যাকে আগের দিন পুরোহিত একটি ভয়ানক গোপনীয়তার দায়িত্ব দিয়েছিলেন, রেনজোর হৃদয়ে সন্দেহ পোষণ করে। তিনি আবেগের সাথে ডন অ্যাবন্ডিওকে জিজ্ঞাসাবাদ করেন, তার কনের সাথে কথা বলেন এবং অবশেষে বুঝতে পারেন সমস্যাটি কী: নির্লজ্জ ডন রদ্রিগো সুন্দরী লুসিয়ার প্রতি কোমল অনুভূতি রয়েছে। পরামর্শের পরে, রেনজো এবং কনের মা অ্যাগনেস সিদ্ধান্ত নেন যে বরকে তার সাথে চারটি ক্যাপন নিয়ে যেতে হবে, লেকোর বড় গ্রামে যেতে হবে এবং সেখানে লাল নাক এবং গালে একটি লাল রঙের তিলওয়ালা লম্বা, রোগা, টাক আইনজীবীকে দেখতে পাবেন। সবাই হুকম্যানকে ডাকে - তিনি সবকিছু জানেন এবং একটি কঠিন পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসার উপায় খুঁজে পেতে আপনাকে সাহায্য করবে।

আইনজীবী সহজেই সম্মত হন, কিন্তু ভয়ানক ডন রডরিগোর উল্লেখ শোনার সাথে সাথে তিনি দুর্ভাগ্য ক্লায়েন্টকে পরিত্রাণ পেতে তাড়াহুড়ো করেন এবং এমনকি পায়ে বাঁধা জীবন্ত "ফি" ফেরত দেন। লুসিয়া প্রতিবেশী ক্যাপুচিন মঠের সন্ন্যাসী ফাদার ক্রিস্টোফারের কাছ থেকে সাহায্য নেওয়ার ধারণা নিয়ে আসে, যার কর্তৃত্বের সামনে এমনকি সবচেয়ে কুখ্যাত অত্যাচারীরাও মাথা নত করে। এই ইতিমধ্যে মধ্যবয়সী সন্ন্যাসী শুধুমাত্র তার ধার্মিকতার জন্যই নয়, তিনি স্বেচ্ছায় নিজের জন্য নির্ধারিত দুটি দায়িত্বের কঠোর পরিপূর্ণতার জন্যও পরিচিত: যারা ঝগড়া করে এবং বিক্ষুব্ধদের রক্ষা করে তাদের পুনর্মিলন করা। ফাদার ক্রিস্টোফার সাহসিকতার সাথে সেই জন্তুর আড্ডায় চলে যান, যা তিনি প্রার্থনার মাধ্যমে বা পরকালে তার জন্য অপেক্ষা করা যন্ত্রণার বর্ণনা দিয়ে কাটিয়ে উঠতে আশা করেন। ঝড়ো কথোপকথনের একেবারেই কোন প্রভাব নেই: ডন রদ্রিগো, তার সমানভাবে নির্লজ্জ মিলানিজ চাচাতো ভাই অ্যাটিলিও এবং মাতাল অতিথিরা সন্ন্যাসীকে হাসায় এবং সে বিলাসবহুল ভিলা ছেড়ে চলে যায়, দুষ্ট মালিকের মাথায় অভিশাপ দেয়। শেষ অবলম্বন অবশেষ - ডন অ্যাবোন্ডিওর সম্মতি ছাড়াই বিয়ে করা, তবে তার উপস্থিতিতে। এটি করার জন্য, আপনাকে দুজন সাক্ষী আনতে হবে। বর বলে, "ইনি আমার স্ত্রী," আর কনে বলে, "ইনি আমার স্বামী।" সবাই সবকিছু শুনেছে, পবিত্র ধর্মানুষ্ঠানকে সিদ্ধ বলে মনে করা হয়। প্রধান জিনিস হল যাজককে অবাক করে নিয়ে যাওয়া এবং তাকে পালাতে দেওয়া না। ঈশ্বর-ভয়শীল লুসিয়ার তার মা এবং রেঞ্জোর সন্দেহজনক প্রস্তাবে সম্মত হতে অসুবিধা হয়। তিনি একটি উচ্চ পদস্থ সন্ন্যাসী গার্ট্রুডের সাথে একটি মঠে আশ্রয় খুঁজে পান।

রেনজো মিলানে যান, যেখানে তিনি নিজেকে একটি খাদ্য দাঙ্গার মধ্যে খুঁজে পান, যখন মরিয়া শহরবাসীরা বেকারি লুট করে এবং ধ্বংস করে এবং প্রভিশন মাস্টারের বাড়িতে ঝড় তোলে। অপ্রত্যাশিতভাবে নিজের জন্য, রেনজো একটি জনগণের ট্রিবিউনে পরিণত হয় এবং সামাজিক ব্যবস্থা সম্পর্কে সাধারণ কৃষকদের চিন্তাভাবনা প্রকাশ করে। তিনি একটি সরাইখানায় রাতের জন্য থামেন, রাতের খাবারের অর্ডার দেন এবং এক বা দুই বোতল ভাল ওয়াইন পান করার পরে, কর্তৃপক্ষের ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কে নিজেকে অত্যধিক সাহসী রায় দেন। বিপজ্জনক বিদ্রোহী সম্পর্কে পুলিশকে সতর্ক করা তার কর্তব্য বলে মনে করে সরাইখানার মালিক। পরের দিন সকালে, দুই পুলিশ সদস্য এবং একজন অপরাধী কর্মকর্তা তাকে বিছানা থেকে তুলে নিয়ে তাদের অনুসরণ করতে বলেন। পথে, উত্তেজিত জনতার দ্বারা তিনি মুক্তি পান। এই ভয়ে যে তিনি আবার একটি অপ্রীতিকর জগাখিচুড়িতে পড়বেন, রেনজো মিলান ছেড়ে বার্গামো প্রদেশে চলে যান (সেই সময়ে মিলানের ডাচি স্প্যানিশ শাসনের অধীনে ছিল এবং বার্গামো ভেনিসের সবচেয়ে নির্মল প্রজাতন্ত্রের অন্তর্গত ছিল - একবার আপনি পার হয়ে গেলেন। আড্ডা নদী, আপনি ইতিমধ্যে বিদেশে)। এখানে গ্রামে তার চাচাতো ভাই বোর্তোলো থাকেন, যার কাছ থেকে রেনজো উষ্ণ অভ্যর্থনা পায় এবং তাকে তার স্পিনিং মিলে চাকরি দেয়। একই দিনে, 13 নভেম্বর, যখন রেনজো বোর্তোলোতে আসে, তখন একজন বার্তাবাহক পলাতক অপরাধী লরেঞ্জো ট্রামাগ্লিনোকে গ্রেপ্তার করার এবং তাকে শিকল পরিয়ে মিলানে নিয়ে যাওয়ার আদেশ নিয়ে লেকোতে আসেন, যেখানে তিনি বিচারের সামনে উপস্থিত হবেন। উন্মত্ত ডন রদ্রিগো, যার লোভনীয় শিকার তার হাত থেকে পিছলে গেছে, গ্লানি করে এবং নতুন ষড়যন্ত্র শুরু করে। ঠগ গ্রিসো আবিষ্কার করে যে লুসিয়া কোথায় লুকিয়ে আছে এবং ডন রদ্রিগো তাকে মঠ থেকে অপহরণ করার পরিকল্পনা করে।

সবকিছু অত্যন্ত মসৃণভাবে চলে: গার্ট্রুড ভিলেন এগিডিওর ইচ্ছার কাছে নতি স্বীকার করে, যিনি একবার তাকে মঠ থেকে পালাতে সাহায্য করেছিলেন এবং তার উপর একটি অদম্য অন্ধকার শক্তি ছিল। সে অ্যাগনেসের সাময়িক অনুপস্থিতির সুযোগ নিয়ে লুসিয়াকে কাছের একটি মঠে পাঠায়। সাহসীরা একটি নির্জন রাস্তায় মেয়েটিকে ধরে ফেলে এবং তাকে নামহীন একজনের অন্ধকার দুর্গে নিয়ে যায়, যেখানে তারা তাকে একটি পুরানো ভিক্সনের যত্নে অর্পণ করে।

পরের দিন সকালে, আনন্দঘন ঘণ্টা বাজিয়ে ঘোষণা করে যে কার্ডিনাল ফেদেরিগো বোরোমিও, তার প্রজ্ঞা, ধার্মিকতা এবং শিক্ষার জন্য বিখ্যাত, পাশের গ্রামে এসেছেন। নামহীন এক উচ্চ প্রিলেট সহ এমন শ্রোতাদের জন্য জিজ্ঞাসা করেন, যিনি কখনও কারও প্রতি করুণা ও সান্ত্বনা অস্বীকার করেন না। একটি উপকারী কথোপকথন একজন অনুতপ্ত ভিলেনের কাঙ্খিত শুদ্ধি নিয়ে আসে। একটা অলৌকিক ঘটনা ঘটেছে। নামহীন ব্যক্তি ভিন্ন ব্যক্তি হয়ে প্রায়শ্চিত্ত করতে চায়। কার্ডিনালের পক্ষে, ডন অ্যাবন্ডিও, ক্রমাগত ভয়ে অভিভূত, এবং নামহীন একজন, দুর্ভাগা বন্দীকে আনতে দুর্গে যান। অ্যাগনেস তার মেয়ের সাথে পুনরায় মিলিত হয়, তবে বেশি দিন নয় - তাদের আবার আলাদা হতে হবে। কার্ডিনাল লুসিয়ার জন্য একটি নিরাপদ আশ্রয়ের সন্ধান করছেন তা জানতে পেরে, এক সম্ভ্রান্ত বিবাহিত দম্পতি - ডন ফেরেন্টে এবং ডোনা প্রসেদে - মেয়েটিকে মিলানিজ বাড়িতে বসতি স্থাপনের জন্য আমন্ত্রণ জানান। বিচ্ছেদের আগে, লুসিয়া তার মায়ের কাছে স্বীকার করে যে হতাশার এক মুহুর্তে তিনি ম্যাডোনার কাছে প্রতিজ্ঞা করেছিলেন যে তিনি ডন রদ্রিগোর জঘন্য দাবি থেকে বাঁচতে পারলে তিনি কখনই বিয়ে করবেন না। সে তার মাকে রেঞ্জোকে খুঁজে বের করতে এবং তার যৌতুকের অর্ধেক টাকা দিতে বলে। সে অনুরোধ পূরণ করতে পরিচালনা করার আগে অনেক সময় চলে যায়।

ইতিমধ্যে, দেশের উপর মেঘ জড়ো হচ্ছে: 1629 সালের শরত্কালে হাজার হাজার মানুষের প্রাণহানিকারী দুর্ভিক্ষকে ঠেকাতে, নিষ্ঠুর জার্মান ভাড়াটে - ল্যান্ডস্কেচ্টস - উত্তর থেকে মিলানের ডাচি আক্রমণ করেছিল এবং অঞ্চলগুলির পুনর্বণ্টনে অংশ নিয়েছিল। গুজব রয়েছে যে তাদের পদমর্যাদার মধ্যে প্লেগের ঘটনা লক্ষ্য করা গেছে। মারাত্মকভাবে ভীত বেসামরিক লোকেরা দ্রুত তাদের জিনিসপত্র সংগ্রহ করে, তারা যা বহন করতে পারে না তা কবর দেয় এবং পালিয়ে যায়। Agnese, Perpetua এবং Don Abbondio নামহীন দুর্গে অতিথিপরায়ণ আশ্রয় খুঁজে পান, শত্রুদের কাছে দুর্ভেদ্য এবং সমস্ত পলাতকদের জন্য উন্মুক্ত। বিপদ কেটে যাওয়ার সাথে সাথে তারা গ্রামে ফিরে আসে এবং দেখে যে সবকিছু লুণ্ঠন ও বিকৃত হয়ে গেছে। ডন অ্যাবোন্ডিও বাগানে যা পুঁতে রেখেছিলেন তাও উধাও। 1629 সালের অক্টোবরের শেষের দিকে মহামারী মিলানে প্রবেশ করে এবং পরের বছর 1630 সালে তা ছড়িয়ে পড়ে।

প্লেগ রেনজোকেও রেহাই দেয় না। তার অসুস্থতা থেকে সবে সেরে ওঠার পর, তিনি তার প্রিয়জনদের কী হয়েছিল তা জানতে তার জন্ম গ্রামে ফিরে আসেন। ডন অ্যাবন্ডিও যে কষ্টগুলো সহ্য করেছেন তার থেকে সবে বেঁচে আছেন এবং এখনও ভয়ে কাঁপছেন। পারপেটুয়া প্লেগ দ্বারা বাহিত হয়েছিল, অ্যাগনেস পাস্তুরোতে আত্মীয়দের সাথে থাকে এবং লুসিয়া ডন ফেরেন্টের সাথে মিলানে থাকে। রেনজো মিলানে ছুটে যান এবং সর্বত্র নির্জনতা, হতাশা এবং ভয় দেখেন। তার ধাক্কার প্রতিক্রিয়ায়, একজন শঙ্কিত মহিলা ডন ফেরেন্টের বাড়ির জানালায় উপস্থিত হয় এবং তাকে বলে যে লুসিয়া ইনফার্মারিতে রয়েছে। এই মুহূর্তে তাকে ঘিরে রয়েছে উত্তেজিত জনতা। মাজুন সম্পর্কে চিৎকার শোনা যায় - সংক্রমণের বাহক। রেনজো আতঙ্কে দৌড়ায় এবং মৃতদেহ নিয়ে একটি গাড়িতে লাফ দিয়ে তার অনুসারীদের থেকে পালিয়ে যায়। বিবাহিতদের অবশেষে ইনফার্মারিতে দেখা হয়। ফাদার ক্রিস্টোফারও সেখানে আছেন, যিনি অত্যন্ত ধৈর্য ও সাহসের সাথে তার যাজকীয় দায়িত্ব পালন করেন - তিনি দুঃখকষ্টকে সান্ত্বনা দেন এবং মৃতদের শেষ মিলন দেন। তিনি লুসিয়াকে তার ব্রহ্মচর্যের ব্রত থেকে মুক্ত করেন। ডন অ্যাবন্ডিও এখন সুখী প্রেমিকদের মানসিক শান্তি নিয়ে বিয়ে করতে পারেন। তরুণ দম্পতি বার্গামোর কাছে একটি গ্রামে বসতি স্থাপন করে এবং এক বছরেরও কম সময় পরে তাদের কন্যা মারিয়া জন্মগ্রহণ করে। তাকে অনুসরণ করা হবে কে জানে উভয় লিঙ্গের আরও কত শিশু - তারা সবাই, রেঞ্জোর অনুরোধে, পড়তে এবং লিখতে শিখবে। রেনজো কীভাবে তিনি ঝামেলা এড়াতে শিখেছেন সে সম্পর্কে কথা বলতে ভালোবাসেন। ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস আপনাকে সেগুলি কাটিয়ে উঠতে শক্তি দেয় এবং আপনি যা অনুভব করেন তা আপনাকে শেখায় যে কীভাবে আপনার জীবনকে আরও ভাল করতে হয়।

জীবনী

7 মার্চ, 1785 সালে মিলানে জন্মগ্রহণ করেন। একজন ধর্মপ্রাণ ক্যাথলিক, তিনি উদার বিশ্বাস মেনে চলেন। তার প্রাথমিক কবিতা, বিশেষ করে ধর্মীয় স্তোত্র, সমস্ত ইতালীয় অ্যান্থলজিতে প্রদর্শিত হয় এবং তার সমালোচনামূলক রচনাগুলি, বিশেষ করে ভাষাগত এবং ধর্মীয় বিষয়বস্তুতে, সাংস্কৃতিক প্রচলন থেকে যায়, তবে তিনি ঐতিহাসিক উপন্যাস দ্য বেট্রোথেড (আই প্রমেসি স্পোসি) এর লেখক হিসাবে সর্বাধিক পরিচিত। . কবিতায় তার ট্র্যাজেডিগুলো কম সফল ছিল: কাউন্ট কারমাগনোলা (ইল কন্টে ডি কারমাগনোলা, 1820) এবং অ্যাডেলগিজ (আডেলচি, 1822)।

তার জীবনের শেষের দিকে, মানজোনি একটি জাতীয় প্রতীকে পরিণত হয়েছিলেন, যদিও তিনি মিলান এবং তার নিকটবর্তী সম্পত্তিতে নির্জনে বসবাস করতেন। চরিত্রে লাজুক এবং নার্ভাস, তিনি ইতালীয় রিসোর্জিমেন্টোতে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করেননি, তবে এর লক্ষ্যগুলির প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন। জীবনের শেষ দিকে তাকে ঘিরে ছিল সম্মান; 22 মে, 1873 তারিখে তার মৃত্যুর পর, সরকার তাকে রাষ্ট্রীয় অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া দেয়। জি ভার্ডি তার অনুরোধ মানজোনিকে উৎসর্গ করেছেন।

দ্য বেট্রোথেড উপন্যাসটি প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল 1827 সালে, তবে অসংখ্য পরিবর্তন এবং সংশোধন সহ চূড়ান্ত সংস্করণটি শুধুমাত্র 1840-1842 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। আনুষ্ঠানিকভাবে, মানজোনির উপন্যাস ঐতিহাসিক উপন্যাসের রোমান্টিক ঐতিহ্যকে অব্যাহত রাখে, কিন্তু সারমর্মে এখানে ওয়াল্টার স্কটের খুব কমই রয়েছে; ঘটনাগুলিকে চিত্রিত করার ক্ষেত্রে মানজোনির দৃষ্টিভঙ্গি রোমান্টিকের চেয়ে বাস্তবসম্মত। উপন্যাসটিতে কয়েক ডজন চরিত্র রয়েছে: একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি, পুরোহিত, অনুসন্ধিৎসু, সরাইখানার কর্মচারী, দরিদ্র কারিগর - এমনকি তাদের মধ্যে সবচেয়ে তুচ্ছ ব্যক্তিকেও কিছু অভিব্যক্তিপূর্ণ বিবরণ দিয়ে চমৎকারভাবে চিত্রিত করা হয়েছে; সাধারণভাবে, উপন্যাসটি ইতালিতে জীবনের বিস্তৃত প্যানোরামা দেয়। 17 শতকের।

জীবনী (en.wikipedia.org)

মানজোনির বাবা, পিয়েত্রো, তার ছেলের জন্মের সময় ইতিমধ্যেই 50 বছর বয়সী ছিলেন। তিনি ইতালীয় লোমবার্ডি অঞ্চলে লেকোর কাছে বসতি স্থাপনকারী প্রাচীনতম পরিবারগুলির মধ্যে একটিকে প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন, যেখানে এর নির্মমতা একটি প্রবাদে স্মরণ করা হয় যা এটিকে পাহাড়ে পতিত স্রোতের সাথে তুলনা করে। তার মা, গিউলিয়ার সাহিত্যিক প্রতিভা ছিল; তার বাবা ছিলেন বিখ্যাত অর্থনীতিবিদ, আইনজীবী এবং প্রচারক সিজার বেকারিয়া।

আলেসান্দ্রো ভালভাবে অধ্যয়ন করেননি, তবে 15 বছর বয়সে, তাঁর মধ্যে কবিতার প্রতি অনুরাগ জাগ্রত হয়েছিল এবং তিনি সনেট লিখতে শুরু করেছিলেন। তার পিতার মৃত্যুর পর, 1805 সালে, তিনি প্যারিসে তার মায়ের কাছে চলে যান এবং সেখানে 18 শতকের দার্শনিক আন্দোলনের লেখক এবং আদর্শবাদীদের বৃত্তে 2 বছর অতিবাহিত করেন। তাদের মধ্যে তিনি সত্যিকারের বন্ধু খুঁজে পেয়েছেন, বিশেষ করে ক্লদ ফোরিয়েল। সেই সময়ে, মানজোনি ভলতেয়ারের ধারণায় নিমগ্ন ছিলেন। এবং তার বিয়ের পরে, মূলত তার স্ত্রীর প্রভাবে, তিনি ক্যাথলিক ধর্মের একজন অনুরাগী অনুগামী হয়ে ওঠেন, যার প্রতি তিনি তার পরবর্তী জীবন জুড়ে নিবেদিত ছিলেন।

সৃষ্টি

1819 সালে, মানজোনি তার প্রথম ট্র্যাজেডি, কন্টে ডি কারমাগনোলা প্রকাশ করেন, যা সাহিত্যের সমস্ত ধ্রুপদী নীতিকে ভেঙ্গে দেয় এবং একই সাথে জীবন্ত মতবিরোধকে উস্কে দেয়। একটি নিবন্ধে এটি কঠোরভাবে সমালোচিত হয়েছিল, যার পরে গোয়েথে কাজটিকে রক্ষা করেছিলেন। 1821 সালে নেপোলিয়নের মৃত্যু সিনকে ম্যাজিও ("মেয়ের পঞ্চম") কবিতাটি লেখার প্ররোচনা দেয়, যা ইতালীয় ভাষায় সবচেয়ে জনপ্রিয় কবিতাগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে (এটি ফিওডর টিউটচেভ দ্বারা রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল - "আবেগ এবং আকাঙ্ক্ষার উচ্চ প্রত্যাশা। ..")। এই বছরের রাজনৈতিক ঘটনা এবং তার অনেক বন্ধুর গ্রেপ্তার লেখকের কাজকে প্রভাবিত করেছিল। ব্রুসুগলিতে তার পরবর্তী পশ্চাদপসরণ করার সময়, তার মন থেকে কিছু দূর করার জন্য, মানজোনি ঐতিহাসিক গবেষণায় অনেক সময় ব্যয় করেছিলেন।

মানজোনির মৃত্যু

1860 সালে, রাজা ভিক্টর এমানুয়েল দ্বিতীয় তাকে সিনেটর নিযুক্ত করেন।

28 এপ্রিল, 1873-এ তার জ্যেষ্ঠ পুত্র লুইগির মৃত্যু ছিল চূড়ান্ত আঘাত; তিনি প্রায় সঙ্গে সঙ্গে অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং মেনিনজাইটিসে মারা যান।

দেশটি প্রায় রাজকীয় বিলাসিতা নিয়ে মানজোনিকে তার শেষ যাত্রায় দেখেছিল। তার দেহাবশেষ মিলান কবরস্থানে একটি বিশাল অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া মিছিলের সাথে ছিল, যেখানে রাজকুমার এবং উচ্চপদস্থ কর্মকর্তারা অন্তর্ভুক্ত ছিল। যাইহোক, চিত্তাকর্ষক স্মৃতিস্তম্ভ হল ভার্দির রিকুয়েম, যা তিনি লেখকের মৃত্যুর প্রথম বার্ষিকীতে লিখেছিলেন এবং মিলানের সেন্ট মার্কের চার্চে প্রথম সঞ্চালিত হয়েছিল।

আমরা আপনার মনোযোগের জন্য আলেসান্দ্রো মানজোনি ব্র্যান্ডের জামাকাপড় এবং আনুষাঙ্গিক উপস্থাপন করছি, যা তার উচ্চ মানের সেলাই এবং নিজস্ব মূল শৈলীর জন্য বিখ্যাত। এই ব্র্যান্ডের পণ্যগুলিকে অগ্রাধিকার দেওয়ার মাধ্যমে, আপনি প্রথম শ্রেণীর এবং একই সাথে আরামদায়ক নতুন পোশাকের মালিক হয়ে উঠবেন। এই ধরনের পণ্য একটি দীর্ঘ সেবা জীবন এবং ব্যবহারিকতা আছে. একটি চিন্তাশীল, সাবধানে সঞ্চালিত কাটার জন্য ধন্যবাদ, পোশাকের আইটেমগুলি প্রতিটি চিত্রে ভালভাবে ফিট করে, সমস্ত অপূর্ণতাকে মুখোশ করে।

আলেসান্দ্রো মানজোনির শৈলী তাদের পছন্দ যারা মার্জিত পোশাক পছন্দ করে যা মালিকের স্বাদ এবং উচ্চ মর্যাদার উপর জোর দেয়। এটি একটি মহৎ ক্লাসিক, একটি আধুনিক উপায়ে রূপান্তরিত।

আলেসান্দ্রো মানজোনি দ্বারা পুরুষদের পোশাক

ভদ্রমহিলা এবং ভদ্রলোক CITY অনলাইন স্টোরে আপনি নৈমিত্তিক এবং ক্লাসিক শৈলীতে তৈরি ফ্যাশনেবল নতুন আইটেমগুলি তুলনামূলকভাবে সস্তায় অর্ডার করতে পারেন।

ক্যাটালগটিতে প্রতিটি স্বাদ এবং বাজেটের জন্য পুরুষদের বাইরের পোশাক অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: আড়ম্বরপূর্ণ চামড়ার জ্যাকেট এবং উরুর দৈর্ঘ্যের পশমী ছোট কোট। একটি নরম, উষ্ণ আস্তরণের সঙ্গে ক্লাসিক কোট অর্ডার জন্য উপলব্ধ.

আলেসান্দ্রো মানজোনির কার্ডিগান এবং জাম্পার শরৎ এবং শীতের জন্য উপযুক্ত। এইগুলি একটি মৌলিক পোশাকের জন্য সহজ কিন্তু আরামদায়ক বিকল্প হতে পারে, সেইসাথে বিপরীত রঙ সহ আলংকারিক সন্নিবেশ সহ নতুন আইটেম। একটি সুবিধাজনক জিপার সহ দৃষ্টান্তগুলির উচ্চ চাহিদা রয়েছে - ফিটিংগুলি টেকসই, নির্ভরযোগ্য উপকরণ দিয়ে তৈরি।

এছাড়াও, সাইটটি ছোট এবং লম্বা হাতা দিয়ে পুরুষদের শার্ট বিক্রি করে। গ্রীষ্মের মরসুমের জন্য, আমরা টি-শার্ট এবং পোলো মডেলগুলিতে মনোযোগ দেওয়ার পরামর্শ দিই। ব্র্যান্ডের পণ্যগুলি উচ্চ মানের শ্বাস-প্রশ্বাসযোগ্য উপকরণ দিয়ে তৈরি, তাই আপনি খুব গরম দিনেও সেগুলিতে আরাম পাবেন।

মহিলা এবং পুরুষদের জিনিসপত্র আলেসান্দ্রো মানজোনি

একটি ফ্যাশনেবল চেহারা সম্পূর্ণ দেখাবে না যদি এটি উপযুক্ত জিনিসপত্রের সাথে পরিপূরক না হয়। অনলাইন ডিসপ্লে পার্স, পার্স এবং প্রসাধন সামগ্রী - ছোট আইটেম সংরক্ষণ এবং পরিবহনের জন্য বিশেষ পাত্রের মতো চিত্রের বিবরণ প্রদর্শন করে। দীর্ঘ ভ্রমণের অনুরাগীদের 20 থেকে 29 ইঞ্চি ক্ষমতা সহ আলেসান্দ্রো মানজোনি থেকে লাগেজ কেনার সুযোগ রয়েছে। চাকার উপস্থিতি, একটি টেলিস্কোপিক হ্যান্ডেল এবং অনেক পকেট পরিবহন জিনিসগুলিকে আনন্দদায়ক এবং সুবিধাজনক করে তুলবে।

ওহ, আর ধূর্ত পোশাক বিক্রেতারা আমাদের ভাইকে বোকা বানাচ্ছে! আমি প্রায় নিজেকে একটি "ইতালীয়" জ্যাকেট কিনেছিলাম, কিন্তু আমি সময়মতো থামলাম এবং ইন্টারনেটে গিয়েছিলাম, এবং এটি ছিল...

সংক্ষেপে, অন্যদিন আমি খোদনেনস্কায়া মেট্রো স্টেশনের কাছে “লোখোস্কোপ” শপিং সেন্টারের চারপাশে হাঁটছিলাম এবং মাল্টি-ব্র্যান্ড স্টোর “লেডি অ্যান্ড জেন্টলম্যান চিটি”-এর কাছে এসেছিলাম। আমি স্ট্যাম্পের সেট পড়েছি, উপর থেকে মাঝখানে - যোগ্য! এবং এখনও একটি বিক্রয় আছে. এখানেই আমি নিজেকে একটি স্পিনজ্যাক কিনব, ইউরোপের তুলনায় সস্তা - আমি নির্বোধভাবে ভেবেছিলাম।

আমি ভিতরে গিয়ে দেখতে লাগলাম। হুগো বস সত্যিই দাম কমে গেছে, দাম ইস্তাম্বুল বিমানবন্দরে বিক্রয়ের তুলনায় কম।

এই ধরনের কম দাম পণ্যের গুণমান সম্পর্কে কিছু সন্দেহ উত্থাপন করেছে। যদি কিছু সম্পূর্ণরূপে বিক্রি না করা মডেল থাকে? যাইহোক, সেখানে অন্য কেউ ছিল না। কাছাকাছি ইতালীয় ব্র্যান্ড Alessandro Manzoni একটি চটকদার বিভাগ আছে.

বিক্রেতা সরাসরি আমার কানে কিচিরমিচির করে - তারা বলে, এটি একটি সুপরিচিত ব্র্যান্ড, সর্বোচ্চ প্রিমিয়াম মানের, আপনি এটির জন্য অনুশোচনা করবেন না এবং এমনকি একটি বিশাল ছাড়, এটি একটি বিক্রয় মৌসুম। দাম সত্যিই প্রিমিয়াম ব্র্যান্ডের সাথে মিলে যায়।

এবং দেখে মনে হচ্ছে আমি একটি ভাল জ্যাকেট পেয়েছি, প্রায় 10,000 রুবেলের জন্য - 70% পর্যন্ত ছাড়! ঠিক যেমন অগাস্টে মিলানে, সততার সাথে। এই ধরনের একটি আস্তরণ মিথ্যা হতে পারে না: ইতালিতে তৈরি, সমস্ত ধরণের মনোগ্রাম... নামটি আত্মবিশ্বাসকেও অনুপ্রাণিত করে - এটি একজন বিখ্যাত ইতালীয় কবি এবং লেখক, নেপোলিয়নের মৃত্যুর উপর একটি কবিতার লেখক, টিউতচেভ অনুবাদ করেছেন!

কিন্তু এবার কিছু একটা আমাকে থামিয়ে দিল... আমি একটা জলখাবার খেতে গিয়েছিলাম এবং ইন্টারনেটে এই চমৎকার ব্র্যান্ডটি সম্পর্কে পড়লাম। এবং taaam...tadaaam... ইতালীয় ব্র্যান্ডের ওয়েবসাইটটি মস্কোর পেরেরভিনস্কি বুলেভার্ড থেকে আন্দ্রে মিখাইলভের দ্বারা নিবন্ধিত হয়েছিল!

নিবন্ধনকারীর নাম: আন্দ্রে আই মিখাইলভ
নিবন্ধনকারী সংস্থা: N/A
রেজিস্ট্র্যান্ট স্ট্রিট: পেরেরভিনস্কি বুলভার, 9-115
নিবন্ধনকারী শহর: মস্কো
নিবন্ধনকারী রাজ্য/প্রদেশ: মস্কো
নিবন্ধনকারী পোস্টাল কোড: 109451
নিবন্ধিত দেশ: RU
নিবন্ধিত ফোন: +7.9119225374

দেখা যাচ্ছে এটি দোকানের মালিকানাধীন একটি ওয়ারউলফ ব্র্যান্ড। অভিশাপ, গ্রাহকদের প্রতারিত করা এবং তাদের "বিখ্যাত ইতালীয়" সম্পর্কে বলা কি লজ্জাজনক! দেখা যাচ্ছে যে আমাদের কাছে এরকম অনেক পেরেরভিন বাজে কথা আছে, এবং ইউরোপেও, তবে অন্তত সেখানে তারা তাদের উত্স এবং সম্পর্ক গোপন করে না।

এবং আমি অবাক হয়েছিলাম - কেন এমন একটি চটকদার জ্যাকেটের হাতা থেকে থ্রেডগুলি আটকে আছে?))

ওয়েল, সাবধান, বিড়াল, যারা এই কৌশল জন্য পড়ে!

সংরক্ষিত

আলেসান্দ্রো মানজোনি - আলেসান্দ্রো মানজোনি

(মিলান, 1785 - 1873)

http://www.belpaese2000.narod.ru/Teca/Otto/Manzoni/manzoni0.htm

· পুনরুত্থান (লা রিসুরেজিওন, এপ্রিল-জুন 1812);

ক্রিসমাস (ইল নাতালে, জুলাই-সেপ্টেম্বর 1813);

· ট্রিনিটি (লা পেন্টেকোস্ট, জুন 1817 সালে শুরু হয়েছিল, 1819 সালের এপ্রিলে অব্যাহত ছিল এবং 1822 সালের সেপ্টেম্বর-অক্টোবরে শেষ হয়েছিল)।

একই সময়ে, নাগরিক থিমগুলির উপর চারটি কবিতা লেখা হয়েছিল:

· রিমিনিতে আবেদন (ইল প্রক্লামা ডি রিমিনি; টলেন্টিনোতে মুরাতের পরাজয়ের পরে লেখা; 51 তম স্তবকে বাধা; মানজোনির দেশপ্রেমিক ধারণার মূর্ত প্রতীক);

· মার্চ 1821 (মারজো 1821; মানজোনির রাজনৈতিক ও দেশপ্রেমিক ভাষণ, ইতালিকে ঐক্যবদ্ধ ও মুক্ত দেখার আকাঙ্ক্ষার বহিঃপ্রকাশ);

· মে মাসের পঞ্চম (Il cinque maggio; নেপোলিয়ন বোনাপার্টের মৃত্যুতে লেখা)।

মানজোনি দ্য ম্যান

ভি. কুচেরোভস্কায়া, 02. 2006

আলেসান্দ্রো ফ্রান্সেস্কো টমাসো মানজোনি একজন বিখ্যাত ইতালীয় রোমান্টিক লেখক, দ্য বেট্রোথেড উপন্যাসের লেখক।

মানজোনির মৃত্যু
1833 সালে মানজোনির স্ত্রীর মৃত্যুর পর, তার বেশ কয়েকটি সন্তান এবং তার মা মারা যায়। 1837 সালে তিনি আবার বিয়ে করেন, এবার কাউন্ট স্ট্যাম্পার বিধবা টেরেসা বোরির সাথে, যাকে তিনি পরে বেঁচেছিলেন। মানজোনির 9 সন্তানের মধ্যে মাত্র 2টি তার মৃত্যুর পর থেকে যায়। 28 এপ্রিল, 1873-এ তার জ্যেষ্ঠ পুত্র লুইগির মৃত্যু ছিল চূড়ান্ত আঘাত; তিনি প্রায় সঙ্গে সঙ্গে অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং মেনিনজাইটিসে মারা যান।