প্রিস্কুলারদের জন্য শিশুদের লোককাহিনী

পদ্ধতিগত বিকাশ: শিশুদের লোককাহিনীর কাজের উপলব্ধির মাধ্যমে অল্প বয়স্ক প্রিস্কুলারদের সঙ্গীত শিক্ষা।

মিকলিয়েভা রেজেদা সিরেনেভনা, সঙ্গীত পরিচালক
কাজের জায়গা:মাধ্যমিক বিদ্যালয় নং 1231, প্রাক বিদ্যালয় বিভাগ, সেন্ট. পোগোডিনস্কায়া 20/3 বিল্ডিং 1
সঙ্গীত শিক্ষার লক্ষ্য:বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনীর উপাদানগুলির সাথে পরিচিতির মাধ্যমে শিশুদের মধ্যে মোটর এবং জ্ঞানীয় কার্যকলাপ গঠন করা।
কাজ:
- ভাল সম্পর্ক স্থাপন, শিশুদের সাথে মানসিক যোগাযোগ
- শৈল্পিক স্বাদ শিক্ষা
- শিশুদের সৃজনশীল ক্ষমতার বিকাশ
- আন্দোলন সমন্বয় উন্নয়ন
- লোকশিল্পের প্রতি শিশুদের আগ্রহ ও ভালোবাসা লালন করা
এই কাজটি প্রি-স্কুল শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের সঙ্গীত পরিচালক, অতিরিক্ত শিক্ষা শিক্ষক এবং শিক্ষাবিদদের জন্য উপযোগী হবে।

শিশুদের লোককাহিনী লোকশিল্পের একটি বিশেষ ক্ষেত্র। এটি লোককাহিনীর কাব্যিক এবং সংগীত-কাব্যিক ঘরানার একটি সম্পূর্ণ সিস্টেম অন্তর্ভুক্ত করে। বহু শতাব্দী ধরে, কৌতুক, নার্সারি ছড়া, উক্তি এবং গানগুলি একটি শিশুকে প্রেমের সাথে এবং বিজ্ঞতার সাথে শেখায়, তাকে তার লোকেদের উচ্চ নৈতিক সংস্কৃতির সাথে, তার স্থানীয়, সত্যিকারের রাশিয়ান লোকশিল্পের উত্সের সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়।
ছোট বাচ্চাদের সাথে কাজ করার সময়, আমি সক্রিয়ভাবে ছোট ছোট লোককাহিনী ফর্মগুলি ব্যবহার করি: পেস্টুশকি, নার্সারি ছড়া, কৌতুক। তারা শুধুমাত্র আবেগগতভাবে পাঠকে রঙিন করে না, তবে অনেক বাদ্যযন্ত্র সমস্যা সমাধানে সহায়তা করে। বাচ্চারা যখন প্রথমবার একটি মিউজিক রুমে প্রবেশ করে, তখন তারা বিভ্রান্ত হতে পারে। তাদের সংগ্রহ করতে হবে, নিজেকে ভালবাসতে বাধ্য করতে হবে, তার সাথে যোগাযোগ স্থাপন করতে হবে। বিখ্যাত গান "লাদোশেচকা" (রাশিয়ান লোকগানের সুরে "আমি পাহাড়ে গিয়েছিলাম") আমাকে এতে সহায়তা করে।

1. আমাকে একটু খেজুর দাও,
আমার ছোট্ট একটা
আমি তোমাকে স্ট্রোক করব
তালুতে।
একজন প্রাপ্তবয়স্ক, একটি গান গুনগুন করে, সন্তানের হাতের তালুতে আঘাত করে।
2. এখানে ছোট্ট তালু,
আমার ছোট্ট একটা
আপনি আমাকে পোষা
তালুতে।
একটি প্রাপ্তবয়স্ক, একটি গান গুনগুন করে, তার হাতের তালু শিশুর দিকে প্রসারিত করে;
একটি শিশু একজন প্রাপ্তবয়স্কের হাতের তালুতে আঘাত করে।
প্রথম পাঠ থেকে বাচ্চাদের শিক্ষককে বুঝতে শেখানো, তার পরে সহজ আন্দোলনগুলি পুনরাবৃত্তি করা গুরুত্বপূর্ণ: আপনার হাত তালি দেওয়া, আপনার হাতের তালু দিয়ে আপনার হাঁটুতে চাপ দেওয়া, আপনার হাতের তালু দিয়ে আপনার চোখ ঢেকে রাখা। অতএব, ছোট বাচ্চাদের সাথে প্রথম পাঠে, আমি নার্সারি ছড়া ব্যবহার করি যা শরীরের অঙ্গগুলির উল্লেখ করে। কোন সুরে তাদের কথা বলা বা গাওয়া, সঙ্গীত পরিচালক নড়াচড়া দেখান এবং শিশুরা অনুকরণ করে (তাদের মুখ, নাক, হাত ইত্যাদি দেখান)

1. আমার মুখ জানে কিভাবে খেতে হয়,
আপনার নাক শ্বাস নিন এবং আপনার কান শুনুন,
কচি চোখ মিটমিট করে, মিটমিট করে,
হ্যান্ডেল - দখল এবং সবকিছু দখল.

2. খরগোশ নিজেকে ধুতে শুরু করল,
স্পষ্টতই তিনি পরিদর্শন করতে যাচ্ছিলেন।
মুখ ধুয়ে নিলাম,
আমি আমার নাক ধুয়েছি,
আমি আমার কান ধুয়েছি
এটা শুকনো.

3. আমাদের কান কোথায়?
মশারা শুনছে!
চোখ কই?
রূপকথা দেখছি!
দাঁত কই?
তারা তাদের ঠোঁট লুকিয়ে আছে!
আচ্ছা, মুখ বন্ধ রাখো!

4. পুল-আপস:
হাতের মুঠোয়,
পায়ে ওয়াকার আছে, মুখে বক্তা আছে,
আর মনের কাছে!

5. জল, জল,
আমার মুখ ধুই
তোমার চোখ ঝলমলে করতে,
তোমার গাল লাল করতে,
মুখে হাসি ফোটাতে,
যাতে দাঁত কামড়ায়।

6. আমাদের পায়ে হাঁটার আছে,
আমাদের হাতে গ্রিপার আছে।
ছোট মাথায় একটা মন আছে।
সুন্দর মুখে কথা আছে।

নার্সারি ছড়া রয়েছে যা একটি ইতিবাচক মেজাজ তৈরি করে। সহজ, সংক্ষিপ্ত, তারা শিশুদের পদক্ষেপ নিতে উত্সাহিত করে এবং তাদের একটি কার্যকলাপের জন্য সেট আপ করে। এই নার্সারি ছড়াগুলি পাঠের শুরুতে দাঁড়িয়ে সঞ্চালিত হয়, যার সাথে হাততালি দেওয়া, লাফ দেওয়া এবং একজন প্রাপ্তবয়স্কের দ্বারা দেখানো "বসন্ত"।

1.- আমরা জেগে উঠলাম, আমরা জেগে উঠলাম। শিশুরা তাদের বাহু উপরে তোলে এবং প্রসারিত করে।
- মিষ্টি, মিষ্টি প্রসারিত।
- মা বাবা হাসলেন।

2. পুল-আপ - স্ট্রেচার, শিশুরা ছড়িয়ে ছিটিয়ে দাঁড়িয়ে আছে
পায়ের আঙ্গুল থেকে মাথার উপরিভাগ পর্যন্ত। আপনার বাহু উপরে বাড়ান এবং প্রসারিত করুন।
আমরা পৌঁছাচ্ছি - We are reaching out ঘটনাস্থলে ঝাঁপিয়ে পড়ে
আমরা ছোট থাকব না
আমরা ইতিমধ্যে ক্রমবর্ধমান, ক্রমবর্ধমান. হাততালি দাও
সকালে আমরা গান গাই।

কিছু নার্সারি ছড়া প্রাকৃতিক ঘটনার সাথে বছরের সময় অনুসারে ব্যবহার করা যেতে পারে: সূর্য জ্বলছে কিনা বা বৃষ্টি বা তুষারপাত হচ্ছে কিনা।

1. সূর্য জানালা দিয়ে বাইরে তাকায়, শিশুরা হাততালি দেয়
এটা আমাদের রুমে চকমক.
আমরা আমাদের হাত তালি দেব -
আমরা সূর্য সম্পর্কে খুব খুশি.

2. আমি সূর্যের সাথে উঠি, আপনার হাত উপরে তুলুন
আমি পাখিদের সাথে গান গাই।
সুপ্রভাত! তারা তাদের হাত নিচু করে, হাততালি দেয়
শুভ পরিষ্কার দিন!
আমরা কত সুন্দর গান গাই!

3. রোদ, রোদ, বাচ্চারা জায়গায় লাফ দিচ্ছে বা হাততালি দিচ্ছে
জানালার বাইরে তাকাও
একটু আলো জ্বালাও
আমি তোমাকে কিছু ডাল দেব!

4. রোদ, রোদ, হাততালি দাও
জানালার বাইরে তাকাও!
রোদ, সাজগোজ
লাল, নিজেকে দেখান!
বাচ্চারা আপনার জন্য অপেক্ষা করছে
অপেক্ষায় তরুণরা।

5. বৃষ্টি, বৃষ্টি, কঠিন - ঘটনাস্থলে ঝাঁপিয়ে পড়ে
ঘাস আরও সবুজ হবে
ফুল ফুটবে একটি বসন্ত সঞ্চালন
আমাদের লনে।

6.বৃষ্টি, বৃষ্টি, তালুতে একটি আঙুল টোকা
ফোঁটা-ফোঁটা!
ভেজা পথ।
আমরা বেড়াতে যেতে পারি না - আপনার পা এক এক করে প্রসারিত করুন
আমরা পা ভিজিয়ে দেব।

7. তুমি, হিম, হিম, তুষার, তারা আঙুল দিয়ে হুমকি দেয়
নাক দেখাবেন না!
তাড়াতাড়ি বাড়ি যাও ঘটনাস্থলে স্তব্ধ
ঠান্ডা আপনার সাথে নিয়ে যান।
এবং আমরা sleigh নেব, আপনার হাত উপরে তুলুন
আমরা বাইরে যাব
আসুন স্লেজে বসি - তারা হাল ছেড়ে দেয়
স্কুটার।

ছোট গোষ্ঠীতে, কাজটি হল লোকনৃত্যের প্লাস্টিসিটির সহজতম উপাদানগুলি আয়ত্ত করা: এক এবং দুই পায়ে স্ট্যাম্প করা, একটি হিল দিয়ে টোকা দেওয়া, হাত ঘুরানো ("ফ্ল্যাশলাইট"), ড্যাশিং, "স্প্রিংিং", জাম্পিং এবং এই উপাদানগুলি ব্যবহার করা। স্বাধীনভাবে মুক্ত নাচে। কিছু নার্সারি রাইমে আন্দোলনের জন্য একটি ছড়ার ইঙ্গিত থাকে। তাদের পাঠ্যগুলি শিশুকে আরও স্পষ্টভাবে কল্পনা করতে এবং তার গতিবিধিতে সে যা শুনেছে তার অর্থ আরও স্পষ্টভাবে প্রকাশ করতে সহায়তা করে।

1.দাঁড়াও, সোনা, আর একবার,
একটি ছোট পদক্ষেপ নিন।
টপ-টপ !
আমাদের ছেলে কষ্ট করে হাঁটে,
প্রথমবারের মতো বাড়ির চারপাশে হাঁটা।
টপ-টপ !
বাচ্চারা, যখন প্রাপ্তবয়স্কদের দ্বারা দেখানো হয়, হলের চারপাশে ছড়িয়ে ছিটিয়ে হাঁটা (মহাকাশে নেভিগেট করতে শিখুন)

2. তারা পা কি ধরনের? পা কি ধরনের? হাঁটুতে থাপ দিচ্ছে
তুমি, আমাদের শিশু!
না কুকুর না বিড়াল
আমরা তোমার পা দেব না।
এই পা, এই পা "stomps" সঞ্চালন
তারা ট্র্যাক বরাবর ছুটবে।

3. আমি আমার দাদীর, আমার দাদার কাছে যাচ্ছি তারা একটি stomping প্যাটার্ন হাঁটা
লাল টুপিতে ঘোড়ায়,
সমতল পথে এক পা দিয়ে ঠাপানো
এক পায়ে
পুরনো জুতোয় অন্য পা দিয়ে ঠাপানো
গর্তের উপর, বাম্পের উপর
সবকিছু সোজা এবং সরাসরি তারা একটি stomping প্যাটার্ন হাঁটা
এবং তারপর... গর্তে!
ব্যাং ! স্কোয়াটস

4.চল যাই, চল যাই তারা একদিকে হাঁটছে
মাশরুমের জন্য, বাদামের জন্য।
আমরা পৌঁছে গেছি, আমরা পৌঁছে গেছি তারা উল্টো পথে হাঁটছে
মাশরুম এবং বাদাম সঙ্গে.
গর্তে ধাক্কা! স্কোয়াটস

5. বিড়াল পথ ধরে হেঁটেছিল, ডান পা দিয়ে গোড়ালি টোকা
আমি মাশেঙ্কা বুট কিনলাম,
বিড়াল বাজারে গেল, বাম পায়ের গোড়ালিতে টোকা দেওয়া
বিড়াল একটি পাই কিনল
বিড়াল রাস্তায় গেল, "বসন্ত"
বিড়াল একটি বান কিনল।
আপনি নিজে এটা আছে? "লণ্ঠন"
নাকি মাশেঙ্কাকে গুড়িয়ে দেবেন?
আমি নিজেই কামড় দেব "বসন্ত"
হ্যাঁ, এবং আমি মাশেঙ্কাকে ধ্বংস করব।

6.অ্যা, টাটা, টাটা, টাটা, শিশুরা ঘটনাস্থলে "স্টম্প" করে
দয়া করে ছেঁকে নিন -
ময়দা বপন,
কিছু পাই শুরু করুন।
এবং আমাদের প্রিয়তমা জন্য হাততালি দাও
আসুন প্যানকেক শুরু করা যাক,
আসুন একটি প্যানকেক বেক করি -
আমার ছেলেকে খাওয়ান!

7. ওহ তুমি, রংধনু-চাপ, হাততালি দাও
এবং টাইট এবং লম্বা!
আমাদের বৃষ্টি দিও না তারা আঙুল দিয়ে হুমকি দেয়
আমাদের একটি বালতি দিন.
বাচ্চাদের হাঁটার জন্য, ঘটনাস্থলে ঝাঁপিয়ে পড়ে
যাতে বাছুর ছুটে যেতে পারে,
একটু রোদ দরকার হাততালি দাও
বেল!

8. অ্যাই, চিক-চিক-চিক, ডান পা দিয়ে "হিল" সম্পাদন করুন,
আমরা জুতা কিনলাম! তারপর বাম পা দিয়ে
তুমি এক ধাপ এগোবে, জায়গায় হাঁটা
আপনি আরেকটি পদক্ষেপ নেবেন
এবং তারপর, এবং তারপর
আপনি নাচ যাচ্ছেন!

9. পথ বরাবর, প্রান্তিকে শিশুরা হাত ধরে একটি বৃত্তে হাঁটছে
দুই পা একসাথে থমকে আছে।
বিড়াল পথ থেকে সরে যাও
আমাদের মেয়ে আসছে!

নিম্নলিখিত ব্যায়ামগুলি 4-5 বছর বয়সী শিশুদের জন্য উদ্দিষ্ট, কারণ তারা তাদের জাম্পিং এবং সাইড স্টেপের মতো নড়াচড়া করতে সহায়তা করে।

1. বনের কারণে, পাহাড়ের কারণে শিশুরা উচ্চ পদক্ষেপ নিয়ে হাঁটে, "লাগ ধরে"
দাদা ইয়েগর আসছে।
নিজে ঘোড়ায় চড়ে
গরুর উপর বউ
বাছুরের উপর বাচ্চা
আর নাতি-নাতনিরা ছাগলের ওপর।
গোপ-গোপ, গোপ-গোপ একটি সোজা গলপ সঞ্চালন
হপ-হপ, গপ-হপ
উফ... থামো, "লাগা টেনে দাও"

2. কোকরেল আসছে, শিশুরা একের পর এক পা উঁচু করে হাঁটছে
লাল খোসা,
নিদর্শন সহ লেজ,
স্পার্স সহ বুট,
ডাবল দাড়ি
ঘনঘন চলাফেরা
সে খুব ভোরে উঠে,
সুন্দর গান গায়!

3. - আপনি কোথায় দৌড়াচ্ছেন, পা? শিশুরা হাত ধরে একটি বৃত্তে হাঁটছে
- গ্রীষ্মের পথ ধরে,
টিলা থেকে টিলায় তারা থামে, ক্রুচ করে, তারপর প্রসারিত পদক্ষেপ নিয়ে হাঁটে।
বনে বেরি জন্য.
সবুজ বনে
আমি তোমাকে কল করবো
কালো ব্লুবেরি,
স্কারলেট স্ট্রবেরি।

4. লাফ, হ্যাঁ লাফ, তারা লাফিয়ে ও সীমানায় চলে
তরুণ কালো পাখি
জলের ধারে হাঁটলাম
আমি একটি যুবতী মেয়ে খুঁজে পেয়েছি.
তরুণ- পালা দিয়ে একটি "বসন্ত" সম্পাদন করুন
ছোট:
নিজে প্রায় এক ইঞ্চি,
একটি পাত্র সঙ্গে মাথা.

বক্তৃতা

লোকধারা

লোকসংগীত (সঙ্গীতিক লোককাহিনী) - কণ্ঠ, যন্ত্র, কণ্ঠ-যন্ত্র এবং সঙ্গীত-নৃত্য মানুষের সৃজনশীলতা, লোকশিল্পের অবিচ্ছেদ্য অংশ - ফোকলোর।

ঐতিহ্যগত লোককাহিনী- সঙ্গীত এবং কাব্যিক শিল্প, প্রতিটি জাতিগত পরিবেশ দ্বারা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে মৌখিকভাবে তৈরি এবং প্রেরণ করা হয়। লোকেরা তাদের স্মৃতিতে সঞ্চয় করে এবং বাদ্যযন্ত্র এবং বাজানো দক্ষতা যা তাদের গুরুত্বপূর্ণ চাহিদা এবং মেজাজ পূরণ করে।

ঐতিহ্যবাহী লোকসংগীত, প্রধানত গ্রামীণ জনগোষ্ঠীর দ্বারা সৃষ্ট, দীর্ঘকাল ধরে আপেক্ষিক স্বাধীনতা বজায় রেখেছে এবং সাধারণত পেশাদার সঙ্গীতের বিরোধী। মৌখিক ঐতিহ্যের সঙ্গীত লিখিত সঙ্গীতের চেয়ে ধীরে ধীরে বিকাশ লাভ করে, কিন্তু ক্রমবর্ধমান গতিতে।

লোকসংগীত অধ্যয়নের প্রধান অসুবিধাটি প্রথমত, সঙ্গীত সংস্কৃতির প্রাক-সাক্ষর বিকাশের সময়কালের সাথে জড়িত, যে সময়ে লোকসংগীতের সবচেয়ে মৌলিক বৈশিষ্ট্যগুলি গঠিত হয়েছিল। সঙ্গীত ঐতিহ্য প্রতিটি জাতির লোককাহিনী ঐতিহ্যের প্রধান উপাদান।

লোককাহিনী ঐতিহ্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়:

- যৌথতা - ব্যক্তিত্ব;

- কর্মক্ষমতা - সৃজনশীলতা;

- কর্মক্ষমতা - প্রজনন;

- শৈলীর সিস্টেম - পৃথক ঘরানার নির্দিষ্টতা।

লোকসংগীত অধ্যয়ন করার সময়, ফর্ম, মোড, ছন্দ ইত্যাদির মতো সংগীতের বিভাগগুলি প্রয়োগ করতে অসুবিধা দেখা দেয়, যা প্রায়শই তাদের জন্য প্রচলিত ধারণার সাথে মিলে না। এছাড়া, লোক সঙ্গীতের অস্তিত্ব নেইতার বিশুদ্ধতম আকারে , নির্দিষ্ট কর্মের সাথে সম্পর্কহীন(শ্রম, আচার), একটি সামাজিক বন্ধ, ইত্যাদি সহ লোকশিল্প কেবল একটি শৈল্পিক পণ্য নয়, সামাজিকভাবেও সক্রিয়।

লোকসঙ্গীতের ঘরানার প্রশ্নটি জটিল কারণ লোককাহিনীতে একটি বিশাল ভূমিকা পালন করে আঞ্চলিক চিহ্ন: লোকসংগীত স্থান ও কাল দ্বারা সীমাবদ্ধ এবং শুধুমাত্র নির্দিষ্ট উপভাষায় বিদ্যমান। এছাড়াও, বিভিন্ন গায়কদের বিভিন্ন সুরে একই পাঠ্য পরিবেশন করার ঐতিহ্য রয়েছে, পাশাপাশি একই সুরে বিভিন্ন বিষয়বস্তু এবং ফাংশনের পাঠ্য রয়েছে। প্রথমত, লোকসংগীতের সামাজিক এবং দৈনন্দিন কার্যাবলীর বৈচিত্র্যের উপর নির্ভর করে শতাব্দিগুলি শতাব্দী ধরে বিকশিত হয়েছে, যা সমাজ গঠনের অর্থনৈতিক-ভৌগোলিক এবং আর্থ-সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে যুক্ত। লোকসংগীত সব সময়ই জরুরী প্রয়োজনের মতো এত বিনোদন নয়।

লোকসংগীতের প্রধান প্রকার:

2. গান ইম্প্রোভাইজেশন।

3. শব্দ ছাড়া গান (উদাহরণস্বরূপ: চুভাশ, ইহুদি)

4. মহাকাব্যিক কাহিনী (রাশিয়ান মহাকাব্য)

5. নাচের কোরাস (ডিটিটি)

6. যন্ত্রের টুকরো এবং সুর (সংকেত, নাচ)

7. নাচের সুর।

গীতিধর্মী ঘরানার ক্ষেত্রে লোকসংগীত সর্বাধিক বিকাশ লাভ করেছে, যেখানে শ্রম, আচার, নৃত্য এবং মহাকাব্যের গান বা যন্ত্রের সুরের সহজ ছোট সুরগুলি বিস্তারিত এবং কখনও কখনও জটিল বাদ্যযন্ত্র ইম্প্রোভাইজেশন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল - ভোকাল(উদাহরণস্বরূপ: রাশিয়ান দীর্ঘ গান) এবং যন্ত্রসংক্রান্ত

প্রাচীনতম লোকগানের ধারা অন্তর্ভুক্ত:

গান "রূপকথার মধ্যে সন্নিবেশ" এবং অন্যান্য গদ্য গল্প;

- বড় মহাকাব্যের গল্পে "গানের পর্ব";

শ্রমের গান (কাজের বর্ণনা বা সহগামী কাজকর্ম);

বিবাহ (প্রত্যেক জাতির বিভিন্ন বিবাহের ঐতিহ্য রয়েছে; প্রায়শই বর এবং কনের অংশগ্রহণ ছাড়াই আচার অনুষ্ঠানের সাথে থাকে);

লুলাবিস (তাদের স্বর দিয়ে তারা কেবল শিশুকে ঘুমাতে সাহায্য করেনি, তবে যাদুকরীভাবে তাকে অশুভ শক্তির হাত থেকে রক্ষা করার উদ্দেশ্যেও ছিল);

বিলাপ (সঙ্গীতের বিলাপ: অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং বিবাহ);

গৃহস্থ;

সৈনিক', নাবিক';

ঐতিহাসিক;

বিপ্লবী;

ক্যালেন্ডার - কৃষি। গানের লোককাহিনীতে, ক্যালেন্ডার গানের চক্র দ্বারা একটি বিশেষ স্থান দখল করা হয়, যা পশ্চিম, দক্ষিণ-পশ্চিম এবং কিছু কেন্দ্রীয় অঞ্চলের জন্য সবচেয়ে সাধারণ; এটি পৌত্তলিক ক্যালেন্ডারের ঋতু এবং ছুটির জন্য কঠোরভাবে নির্ধারিত ছোট চক্র নিয়ে গঠিত (খ্রিস্টীয় ছুটির তারিখগুলি প্রায়শই তাদের উপর "ওভারলেড" হয়)। এই গানগুলি সংক্ষিপ্ত মোডাল এবং ছন্দময় সূত্র এবং স্থিতিশীলতার কঠোর নিয়ন্ত্রণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

- ডিটিসআরও সাম্প্রতিক ঘরানার মধ্যে রয়েছে যেগুলি 19 শতকের পর থেকে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে: ditties- রাশিয়ান মৌখিক এবং বাদ্যযন্ত্র লোকশিল্পের একটি ধারা, একটি ছোট গান দ্রুত পরিবেশিত হয়। চাস্তুশকা বিশেষত স্পষ্টভাবে একজন রাশিয়ান ব্যক্তির আত্মাকে প্রকাশ করে, মানব চরিত্র, অভিজ্ঞতা, আবেগের পুরো বিশ্বকে উন্মুক্ত করে। ডিটিটিতে প্রকাশ করা অনুভূতির পরিসর হালকা হাসি থেকে বিষাক্ত কটূক্তি পর্যন্ত বিস্তৃত; এই ধারাটি একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ দুষ্টুমি ছাড়া নয়, একটি "নোনতা" শব্দে প্রকাশ করা হয়েছে। . কোনো ঘটনার প্রতি এক ধরনের প্রতিক্রিয়া এবং কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তি বা শ্রোতাদের উদ্দেশে সম্বোধন করা হয়, ডিটিটি তার প্রকাশ, বাস্তবতা এবং প্রকাশের প্রত্যক্ষতা দ্বারা আলাদা করা হয়।

- শহরের লিরিক্যাল গান (রোম্যান্স) - যন্ত্রসঙ্গীত সহ কণ্ঠের জন্য একটি বাদ্যযন্ত্র এবং কাব্যিক কাজ। সুরেলা প্রকৃতির কিছু যন্ত্রমূলক নাটককে "রোম্যান্স"ও বলা হয়। একটি রোম্যান্স হল একটি কণ্ঠ্য রচনা যা গীতিমূলক বিষয়বস্তুর একটি ছোট কবিতা, প্রধানত প্রেমের উপর লেখা। রোম্যান্সের কণ্ঠ্য অংশে একটি স্পষ্ট এবং বিশিষ্ট সুরের রূপরেখা রয়েছে এবং এটি তার সুরের দ্বারা আলাদা। একটি রোম্যান্সে, পাঠ্যটির বিশদ বিবরণের বিশদ চিত্রের চেয়ে পাঠ্যটির সাধারণ মেজাজ বোঝাতে বেশি মনোযোগ দেওয়া হয়। আগ্রহ মূলত সঙ্গতির চেয়ে সুরে।

বাদ্যযন্ত্র মহাকাব্য একটি বর্ণনামূলক প্রকৃতির শ্লোক মহাকাব্য:

- আধ্যাত্মিক কবিতা

- স্কোমোরোশিনস

- ব্যালাডস

- নাচ গান. তাদের সাথে গান গাওয়া এবং বাদ্যযন্ত্র বাজানো উভয়ই ছিল। প্রথমে তারা শ্রম, আচার এবং ছুটির গান চক্রের অংশ ছিল।

- লিরিক্যাল গান- ঐতিহ্যগত লোককাহিনীর সিস্টেমের মধ্যে সবচেয়ে গতিশীল এবং সবচেয়ে জটিল ধারা; বিষয় দ্বারা সীমাবদ্ধ নয়, কিন্তু কার্যকর করার স্থান এবং সময়ের সাথে সম্পর্কিত। গানের লোককাহিনীর এই রূপটি 16 তম এবং 17 শতকে বিকশিত হয়েছিল। মস্কো রাশিয়ায়'।

সমস্ত লোকসংগীত সংস্কৃতিকে ভাগ করা যায় মনোফোনিকতাদের পা .

তাই লোক সঙ্গীত(লোককাহিনী) - মানুষের শৈল্পিক যৌথ সৃজনশীল কার্যকলাপ, তাদের জীবন, দৃষ্টিভঙ্গি, আদর্শ প্রতিফলিত করে। মানুষের সৃষ্ট সঙ্গীত এবং জনসাধারণের মধ্যে বিদ্যমান - গান, যন্ত্রের সুর এবং নাটক। সাধারণভাবে লোকশিল্প এবং বিশেষ করে লোকসংগীত, যা প্রাচীনকালে উদ্ভূত হয়েছিল, সমগ্র বিশ্ব শৈল্পিক সংস্কৃতির ঐতিহাসিক ভিত্তি, জাতীয় শৈল্পিক ঐতিহ্যের উত্স এবং জাতীয় আত্ম-সচেতনতার একটি বাহক।

রাশিয়ান লোক সঙ্গীত।রাশিয়ান লোকসংগীতের উত্স স্লাভিক উপজাতিদের লোককাহিনীতে ফিরে যায় যারা কিভান ​​রুসের ভূখণ্ডে বাস করত, 10 শতকে আবির্ভূত প্রথম রাশিয়ান রাষ্ট্র। রাশিয়ান লোকসংগীত সমজাতীয় ছিল না, ঠিক যেমন কিভান ​​রাস গঠিত উপজাতিগুলি সমজাতীয় ছিল না; স্লাভিকগুলি ছাড়াও, এতে ফিনো-ইগ্রিক, তুর্কিক এবং অন্যান্য প্রোটোটাইপ অন্তর্ভুক্ত ছিল। এখন পর্যন্ত, আঞ্চলিক, প্রায়শই জাতিগত (প্রাক-জাতীয়) ঐতিহ্য রাশিয়ান লোককাহিনীতে অনুভূত হয়। সুতরাং, উত্তর, পশ্চিম, দক্ষিণ, কেন্দ্রীয় অঞ্চলের লোকগান শিল্প, বড় নদীর অববাহিকায় বসতি - ওকা, ভলগা, ডন - এর নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে। অনেক ধরনের গান যা আজও ব্যবহার করা হচ্ছে পৌত্তলিক শিকড় রয়েছে, কখনও কখনও খ্রিস্টান আচারের প্রভাবের সাথে মিলিত হয়।

লোক যন্ত্রসংগীত কণ্ঠসঙ্গীতের তুলনায় একটি অতুলনীয় ছোট স্থান দখল করে: মন্দিরে বাদ্যযন্ত্র ব্যবহারের উপর গির্জার নিষেধাজ্ঞা, দৃশ্যত, লোককাহিনীকেও প্রভাবিত করেছিল।

লোককাহিনীর ঐতিহ্যের যন্ত্রগুলি প্রধানত হয় রাখালদের দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহার করা হয় বা নির্দিষ্ট ধরণের নাচ এবং গানের সাথে ব্যবহার করা হয়। খুবই সাধারণ তারযুক্ত যন্ত্র- বীপ, বীপ সবচেয়ে বিখ্যাত বায়ু যন্ত্র: পাইপ (ওরফে snuffle, squeaker); ঝালাইকা (শিং) - এক বা দুটি কাঠের কাণ্ড সহ একটি যন্ত্র, শিং দিয়ে তৈরি একটি ঘণ্টা সহ; কুভিকলি। ইতিহাসগুলি সামরিক ট্রাম্পেট, শিকারের শিং এবং খঞ্জনীর কথাও উল্লেখ করে। 19-20 শতক থেকে। বালাইকা, ম্যান্ডোলিন, গিটার এবং বোতাম অ্যাকর্ডিয়ন (অ্যাকর্ডিয়ন) এর মতো যন্ত্রগুলি লোকজীবনে ব্যাপক হয়ে ওঠে।

18 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে রাশিয়ায় লোকগানের প্রথম সংকলন প্রকাশিত হয়েছিল: ভিএফ ট্রুটোভস্কির "নোট সহ রাশিয়ান সাধারণ গানের সংগ্রহ" এবং এনএ লভভ এবং ইভান প্রাচের "তাদের কণ্ঠে রাশিয়ান লোকগানের সংগ্রহ"। পরবর্তীকালে, D.N. Kashin এবং I. A. Rupin-এর লোকগানের সংকলন ব্যাপকভাবে পরিচিত হয়ে ওঠে। আরও আগে, 18 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, মহাকাব্য, ঐতিহাসিক গান এবং আধ্যাত্মিক কবিতাগুলির প্রথম হাতে লেখা সংকলন সংকলিত হয়েছিল।

রাশিয়ার প্রথম লোক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি ছিল ডি.এ. অ্যাগ্রেনেভ-স্লাভিয়ানস্কির স্লাভিক চ্যাপেল, যা রাশিয়া এবং বিদেশে রাশিয়ান এবং স্লাভিক লোকগানের প্রচার করেছিল। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, ভিভি অ্যান্ড্রিভের রাশিয়ান লোকযন্ত্রের অর্কেস্ট্রা এবং এমই পাইটনিটস্কির রাশিয়ান ফোক গায়কদলের উদ্ভব হয়েছিল।

শিশুদের সঙ্গীত লোককাহিনী

শিশুদের লোককাহিনী ঐতিহ্যগত লোকশিল্পের একটি বিশাল এবং গভীরভাবে মূল এলাকা গঠন করে। "শিশুদের লোককাহিনী" শব্দটি 20 শতকের শুরুতে সোভিয়েত বিজ্ঞানীদের দ্বারা আমাদের দেশে বৈজ্ঞানিক ব্যবহারে প্রবর্তিত হয়েছিল। এটি শিশুদের জন্য অভিপ্রেত মৌখিক লোকসাহিত্যের কাজগুলিকে নির্দেশ করে এবং প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিশুদের দ্বারা সম্পাদিত হয়।

লোককাব্যের একটি উল্লেখযোগ্য বিভাগ হিসাবে শিশুদের লোককাহিনীকে স্বীকৃতি দেওয়ার পরে, দার্শনিকরা এটি অধ্যয়ন করতে শুরু করেছিলেন।

যাইহোক, আপনি যদি শিশুদের মধ্যে ঐতিহ্যগত লোককাহিনীর অস্তিত্ব পর্যবেক্ষণ করেন, আপনি লক্ষ্য করবেন যে সূর্য, রংধনু, বৃষ্টি এবং বাতাসকে সম্বোধন করার সময়, শিশুরা, একটি নিয়ম হিসাবে, উচ্চারণ করে না, তবে তাদের গান গায়। টিজার এবং অনেক গণনা ছড়াও গাওয়া হয়; সুরেলা স্বরন জটিল জিহ্বা মোচড়কে আরও স্পষ্টভাবে এবং দ্রুত উচ্চারণ করতে সাহায্য করে। পাখি এবং প্রাণীদের জন্য অনেক বাক্য উচ্চারিত হয়।

তারা যেমন একটি আপাতদৃষ্টিতে বিশুদ্ধভাবে prosaic ঘরানার মধ্যে
রূপকথার গল্প, অনেক গান: বান গায়, ছাগল এবং নেকড়ে বাচ্চাদের গান গায়,
শেয়াল ককরেল ইত্যাদি গান গায়। বাদ্যযন্ত্রের জগৎ শিশুটিকে ঘিরে থাকে
তার জন্মের মুহূর্ত (লুলাবি) এবং বেড়ে ওঠার পুরো সময়কাল জুড়ে। এই সমস্ত কিছু আমাদেরকে লোকশিল্পের একটি বিশেষ বিভাগে বাচ্চাদের সংগীত লোককাহিনীকে আলাদা করতে দেয়, যা কেবল কাব্যিক শব্দের উপর নয়, সুরেলা স্বরনের উপরও ভিত্তি করে।

ঐতিহ্যগত শিশুদের গান, বর্তমান সময়ে রেকর্ড করা, একটি ঐতিহাসিকভাবে বিকশিত অনন্য ধরনের লোকগীতি শিল্প ফর্ম প্রতিনিধিত্ব করে। লোককাহিনীর একটি স্বাধীন স্তর হিসাবে, ঐতিহ্যগত শিশুদের সঙ্গীত সৃজনশীলতা একদিকে, প্রাচীন গানের প্রত্যক্ষ প্রভাবে বিকশিত হয়েছিল, এবং অন্যদিকে, একটি অনন্য, গভীরভাবে মৌলিক শিশুদের বিশ্বদর্শন এবং বিশ্বের বোঝার ফলাফল ছিল।

শিশুদের লোককাহিনী- এটি লোকশিল্পের একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্র যা শিশুদের এবং প্রাপ্তবয়স্কদের জগতকে একত্রিত করে, যার মধ্যে রয়েছে লোককাহিনীর বাদ্যযন্ত্র এবং কাব্যিক ঘরানার একটি সম্পূর্ণ ব্যবস্থা।

আপনার ভাল কাজ পাঠান জ্ঞান ভাণ্ডার সহজ. নীচের ফর্ম ব্যবহার করুন

ছাত্র, স্নাতক ছাত্র, তরুণ বিজ্ঞানী যারা তাদের অধ্যয়ন এবং কাজে জ্ঞানের ভিত্তি ব্যবহার করেন তারা আপনার কাছে খুব কৃতজ্ঞ হবেন।

পোস্ট করা হয়েছে http:// www. সব ভাল. ru/

রাশিয়ান ফেডারেশনের শিক্ষা মন্ত্রণালয়

উচ্চ পেশাগত শিক্ষার রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠান

"ভলগোগ্রাড স্টেট পেডাগোজিকাল ইউনিভার্সিটি"

প্রাক বিদ্যালয় প্রাথমিক শিক্ষা অনুষদ

প্রাক বিদ্যালয় শিক্ষা ও মনোবিজ্ঞান বিভাগ

প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের শিক্ষিত করার উপায় হিসাবে সঙ্গীত লোককাহিনী

কোর্সের কাজ

অভিনয়শিল্পী: শাবেকো এস.ভি.

গ্রুপ ডি ছাত্র - 34 (4) OZO

চেক করেছেন: O.V. Goncharova

• ভূমিকা
• অধ্যায় 1 উপসংহার
• অধ্যায় 2 উপসংহার
• উপসংহার
• আবেদন

ভূমিকা

সঙ্গীত সহ লোকশিল্পের প্রতি আগ্রহ এবং মনোযোগ সম্প্রতি আমাদের দেশে আরও বেড়েছে। একটি শিশুর সঙ্গীত শিক্ষার জন্য সত্যিকারের শৈল্পিক এবং প্রাকৃতিক ভিত্তি হল সেই লোকের লোককাহিনী যার সাথে সে জড়িত, একটি পরিবেশ হিসাবে যেখানে শিল্প মানুষের জীবন এবং বিশ্বদর্শনের সাথে জৈবভাবে মিশ্রিত হয়। লোকশিল্প খাঁটি, প্রাণবন্ত, উজ্জ্বল, কল্পনাপ্রবণ এবং স্নেহময় মাতৃভাষা সহ শিশুদের সুরেলা এবং আন্তরিক সুরের সাথে মুখোমুখি হয়।

সঙ্গীতের লোককাহিনী - আমাদের পূর্বপুরুষদের অনন্য, মূল সংস্কৃতি - আধুনিক সমাজ দ্বারা আধ্যাত্মিকতা, প্রজন্মের ধারাবাহিকতা এবং জীবনের জাতীয় উত্সের সাথে পরিচিতির একটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ হিসাবে স্বীকৃত।

লোককাহিনী হল মানুষের দ্বারা সৃষ্ট এবং জনসাধারণের মধ্যে বিদ্যমান কবিতা, যাতে তারা তাদের কাজের ক্রিয়াকলাপ, সামাজিক এবং দৈনন্দিন জীবন, জীবন, প্রকৃতি, সংস্কৃতি এবং বিশ্বাসের জ্ঞান প্রতিফলিত করে। লোককাহিনী মানুষের দৃষ্টিভঙ্গি, আদর্শ এবং আকাঙ্ক্ষা, তাদের কাব্যিক কল্পনা, চিন্তা, অনুভূতি এবং অভিজ্ঞতার সমৃদ্ধতম বিশ্বকে মূর্ত করে।

নৈতিক ও নান্দনিক শিক্ষার কাজগুলি পূরণ করতে এবং তরুণ প্রজন্মের সৃজনশীল ক্ষমতা বিকাশে লোককাহিনীকে ক্রমবর্ধমানভাবে বিশিষ্ট স্থান দেওয়া হয়।

প্রি-স্কুল শিশুদের শিক্ষায় সঙ্গীতের লোককাহিনীতে পরিণত হওয়া শিক্ষাগত সৃজনশীলতা এবং শিক্ষা ও শিক্ষার উদ্ভাবনী পদ্ধতির জন্য একটি সাহসী অনুসন্ধানের জন্য বিস্তৃত সুযোগ উন্মুক্ত করে।

মিউজিক্যাল লোককাহিনীর কাজের সাথে পরিচিতি শিশুদের অনুভূতি এবং বক্তৃতাকে সমৃদ্ধ করে, তাদের চারপাশের বিশ্বের প্রতি তাদের মনোভাবকে আকার দেয় এবং ব্যক্তির ব্যাপক বিকাশ এবং শিক্ষায় একটি অমূল্য ভূমিকা পালন করে।

বর্তমান পর্যায়ে, বাদ্যযন্ত্রের লোককাহিনীর মাধ্যমে প্রাক-বিদ্যালয়ের বাদ্যযন্ত্র শিক্ষার প্রধান কাজ হল লোকসংগীতের দিকে ফিরে যাওয়া, খুব প্রাথমিক দিন থেকে শুরু করে, যখন শিশুর মৌলিক ধারণাগুলি এখনও গঠিত হচ্ছে, বক্তৃতা এবং চিন্তাভাবনা তৈরি হচ্ছে, ক্ষমতা, ক্ষমতা এবং দক্ষতা উন্নয়নশীল হয়.

অনেক গবেষকের রচনায় (F.A. Sokhin, O.S. Ushakova, A.G. Arushanova, L.V. Kokueva, L.E. Streltsova, L.I. Melnikova, A.N. Zimina, E.G. Rechitskaya, O.N. Gracheva, ইত্যাদি) একটি শিশু শিল্প বা শিল্প প্রবর্তনের গুরুত্ব উল্লেখ করেছেন। প্রি-স্কুলারদের লোককাহিনীর কাজের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্য এবং লোককাহিনীর কাজের উপর ভিত্তি করে শিশুদের বিকাশ ও শিক্ষার জন্য পদ্ধতি এবং কৌশল বিকাশ করে।

কিন্ডারগার্টেনে বাদ্যযন্ত্রের লোককাহিনীর উদ্দেশ্যমূলক এবং পদ্ধতিগত ব্যবহার শিশুর মনস্তাত্ত্বিক সুস্থতার ভিত্তি স্থাপন করবে, যা শৈশবের প্রাক বিদ্যালয়ের সময়কালে তার সামগ্রিক বিকাশের সাফল্য নির্ধারণ করে।

উপরোক্ত অনুসারে, গবেষণার বিষয়টি বেছে নেওয়া হয়েছিল: "প্রাক-বিদ্যালয়ের শিশুদের শিক্ষিত করার উপায় হিসাবে সঙ্গীত লোককাহিনী।"

এই গবেষণার উদ্দেশ্য হল প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের শিক্ষা।

অধ্যয়নের বিষয় হল বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনীর মাধ্যমে একটি প্রিস্কুলারকে শিক্ষিত করার প্রক্রিয়া।

এই অধ্যয়নের উদ্দেশ্য হল বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনী ব্যবহার করে একটি প্রিস্কুলারকে শিক্ষিত করার বৈশিষ্ট্যগুলি অধ্যয়ন করা।

লক্ষ্য অনুসারে, নিম্নলিখিত কাজগুলি সেট করা হয়েছে:

তাত্ত্বিক গবেষণার উপর ভিত্তি করে, বাদ্যযন্ত্রের লোককাহিনীর ধারণা এবং প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের শিক্ষায় এর ভূমিকা অধ্যয়ন করুন;

প্রি-স্কুল শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনী ব্যবহার করে প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের শিক্ষিত করার বৈশিষ্ট্যগুলি অন্বেষণ করুন;

মিউজিক্যাল লোককাহিনী ব্যবহার করে প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের শিক্ষা দেওয়ার পদ্ধতি এবং কৌশলগুলি সনাক্ত করুন এবং প্রাপ্ত ফলাফলগুলির একটি বিশ্লেষণ প্রদান করুন।

প্রি-স্কুল বয়স সঙ্গীত লোককাহিনী শিক্ষা

গবেষণা অনুমান: সঙ্গীত লোককাহিনীর মাধ্যমে প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের সফল শিক্ষা কার্যকর হবে যদি:

একজন প্রি-স্কুলারের শিক্ষায় বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনীর ভূমিকা শিক্ষক জানেন এবং বোঝেন;

প্রি-স্কুলারদের বিভিন্ন ঘরানার মিউজিক্যাল লোককাহিনীর কাজের মাধ্যমে তাদের স্থানীয়, সত্যিকারের রাশিয়ান লোকশিল্পের উত্সের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া হবে;

বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনীর কাজ শিশুদের জন্য বিভিন্ন ধরনের সঙ্গীত কার্যক্রম অন্তর্ভুক্ত করা হবে.

গবেষণা পদ্ধতি: মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত সাহিত্যের বিশ্লেষণ, পর্যবেক্ষণ, পরীক্ষা।

গবেষণার ভিত্তি: ভলগোগ্রাদে প্রিস্কুল শিক্ষা প্রতিষ্ঠান নং 324।

অধ্যায় 1. প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের সঙ্গীতের লোককাহিনী ব্যবহার করে শিক্ষিত করার সমস্যা

1.1 সঙ্গীত লোককাহিনীর ধারণা

লোককাহিনী হল শৈল্পিক লোকশিল্প, শ্রমজীবী ​​মানুষের শৈল্পিক সৃজনশীল কার্যকলাপ; কবিতা, সঙ্গীত, থিয়েটার, নৃত্য, স্থাপত্য, সূক্ষ্ম এবং আলংকারিক শিল্পগুলি জনগণের দ্বারা সৃষ্ট এবং জনসাধারণের মধ্যে বিদ্যমান। সম্মিলিত শৈল্পিক সৃজনশীলতায়, লোকেরা তাদের কাজের ক্রিয়াকলাপ, সামাজিক এবং দৈনন্দিন জীবন, জীবন এবং প্রকৃতির জ্ঞান, ধর্ম এবং বিশ্বাসকে প্রতিফলিত করে। লোককাহিনী হল মানুষের দ্বারা এবং মানুষের জন্য সৃজনশীলতা।

লোককাহিনী একটি সৃজনশীল জীব, মানুষের সৃজনশীল চিন্তাধারার একটি সিস্টেম, যা শতাব্দী প্রাচীন ঐতিহ্য দ্বারা বিকশিত হয়।

সামাজিক শ্রম অনুশীলনের ধারায় গঠিত লোককাহিনী, মানুষের দৃষ্টিভঙ্গি, আদর্শ এবং আকাঙ্ক্ষা, তাদের কাব্যিক কল্পনা, চিন্তা, অনুভূতি, অভিজ্ঞতা, শোষণ ও নিপীড়নের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ, ন্যায় ও সুখের স্বপ্নের সমৃদ্ধতম বিশ্বকে মূর্ত করে। জনসাধারণের শতবর্ষ-পুরোনো অভিজ্ঞতাকে শোষিত করে, লোককাহিনী বাস্তবতার শৈল্পিক অন্বেষণের গভীরতা, এর চিত্রগুলির সত্যতা এবং সৃজনশীল সাধারণীকরণের শক্তি দ্বারা আলাদা করা হয়।

সবচেয়ে ধনী চিত্র, থিম, মোটিফ এবং লোককাহিনীর রূপগুলি ব্যক্তি (যদিও একটি নিয়ম হিসাবে, বেনামী) সৃজনশীলতা এবং যৌথ শৈল্পিক চেতনার জটিল দ্বান্দ্বিক ঐক্যে উদ্ভূত হয়। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, জনগণের সমষ্টি পৃথক প্রভুদের দ্বারা প্রাপ্ত সমাধানগুলি নির্বাচন, উন্নতি এবং সমৃদ্ধ করে আসছে। শৈল্পিক ঐতিহ্যের ধারাবাহিকতা এবং স্থিতিশীলতা (যার মধ্যে, ব্যক্তিগত সৃজনশীলতা প্রকাশিত হয়) পরিবর্তনশীলতা এবং পৃথক কাজে এই ঐতিহ্যের বৈচিত্র্যময় বাস্তবায়নের সাথে মিলিত হয়।

এটা সব ধরনের লোককাহিনীর বৈশিষ্ট্য যে কাজের স্রষ্টারা একই সাথে এর অভিনয়কারী, এবং পারফরম্যান্স, পরিবর্তে, ঐতিহ্যকে সমৃদ্ধ করে এমন বৈচিত্রের সৃষ্টি হতে পারে; এছাড়াও গুরুত্বপূর্ণ হল এমন ব্যক্তিদের সাথে পারফর্মারদের ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ যারা শিল্পকে উপলব্ধি করে, যারা নিজেরাই সৃজনশীল প্রক্রিয়ায় অংশগ্রহণকারী হিসাবে কাজ করতে পারে।

লোককবিতা হল একটি বিশেষ মানুষের ভর মৌখিক শৈল্পিক সৃজনশীলতা; এর প্রকার ও রূপের সামগ্রিকতা হল লোককাহিনী। মানুষের বক্তৃতা গঠনের প্রক্রিয়ায় মৌখিক শৈল্পিক সৃজনশীলতা উদ্ভূত হয়েছিল। একটি প্রাক-শ্রেণি সমাজে, এটি অন্যান্য ধরণের মানুষের কার্যকলাপের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, যা তার জ্ঞানের সূচনা এবং ধর্মীয় ও পৌরাণিক ধারণাগুলিকে প্রতিফলিত করে। সমাজের সামাজিক পার্থক্যের প্রক্রিয়ায়, মৌখিক মৌখিক সৃজনশীলতার বিভিন্ন প্রকার ও রূপ উদ্ভূত হয়, যা বিভিন্ন সমাজ, গোষ্ঠী এবং স্তরের স্বার্থ প্রকাশ করে।

প্রজন্ম থেকে প্রজন্ম, গান, নাচ, রাউন্ড নাচ, ছুটির দিন, এবং উত্সবগুলি মানুষের জীবনের সবচেয়ে সুন্দর মুহূর্ত হিসাবে পাস করা হয়েছিল, যেগুলি পরবর্তী প্রজন্মের কাছে উপহার হিসাবে প্রেরণ করতে চেয়েছিল।

মৌখিক লোককাহিনীর জেনার, থিম, চিত্র, কবিতার সমৃদ্ধি তার সামাজিক এবং দৈনন্দিন কাজের বৈচিত্র্যের কারণে, সেইসাথে পারফরম্যান্সের পদ্ধতি (একক, গায়কদল, গায়কদল এবং একক সঙ্গীত), সুর, স্বর, গতিবিধির সাথে পাঠ্যের সংমিশ্রণ। (গান, গান এবং নাচ, গল্প বলা, অভিনয়, সংলাপ, ইত্যাদি)। ইতিহাসের সময়কালে, কিছু শৈলী উল্লেখযোগ্য পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গেছে, অদৃশ্য হয়ে গেছে এবং নতুনগুলি আবির্ভূত হয়েছে। প্রাচীন যুগে, বেশিরভাগ লোকের শ্রম এবং আচারের গান এবং ষড়যন্ত্র ছিল। রাষ্ট্র গঠনের সময়, একটি ধ্রুপদী বীরত্বপূর্ণ মহাকাব্যের আবির্ভাব ঘটে, তারপরে ঐতিহাসিক গান এবং ব্যালাডের উদ্ভব হয়। এমনকি পরবর্তীকালে, অ-আচার গীতিমূলক গান, রোম্যান্স, ডিটি এবং অন্যান্য ছোট গীতিকবিতা এবং অবশেষে, শ্রমিকদের লোককাহিনী (বিপ্লবী গান, ইত্যাদি) গঠিত হয়েছিল।

লোকসংগীত - বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনী - কণ্ঠ (প্রধানত গান), যন্ত্র এবং কণ্ঠ-যন্ত্রের যৌথ সৃজনশীলতা; একটি নিয়ম হিসাবে, অ-লিখিত আকারে বিদ্যমান এবং ঐতিহ্য সম্পাদনের মাধ্যমে প্রেরণ করা হয়। সমগ্র জনগণের সম্পত্তি হওয়ায়, সঙ্গীতের লোককাহিনীর অস্তিত্ব রয়েছে প্রধানত প্রতিভাবান নগেটদের পারফর্মিং শিল্পের জন্য। বিভিন্ন জাতির মধ্যে, যেমন কোবজার, গুসলার, বুফুন, আশুগ, একিন, কুয়শি, বখশি, গুসান, হাফিজ, ওলোনখোসুত, এদ, জাগল, মিনস্ট্রেল, শিপিলমান ইত্যাদি। অন্যান্য শিল্পের মতো লোকসংগীতের উদ্ভবও এখানে ফিরে আসে। প্রাগৈতিহাসিক অতীত। বিভিন্ন সমাজ ও গঠনের সঙ্গীত ঐতিহ্য অত্যন্ত স্থিতিশীল এবং দৃঢ়। প্রতিটি ঐতিহাসিক যুগে, কমবেশি প্রাচীন এবং রূপান্তরিত কাজগুলি সহাবস্থান করে, সেইসাথে তাদের ভিত্তিতে সৃষ্ট নতুনগুলি। তারা একসাথে তথাকথিত ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্রের লোককাহিনী গঠন করে। এর ভিত্তি হল কৃষকদের সঙ্গীত, যা দীর্ঘ সময়ের জন্য আপেক্ষিক স্বাধীনতার বৈশিষ্ট্যগুলি ধরে রাখে এবং সাধারণত ছোট, লিখিত ঐতিহ্যের সাথে যুক্ত সঙ্গীত থেকে আলাদা। বাদ্যযন্ত্রের লোককাহিনীর প্রধান প্রকারগুলি হল গান, মহাকাব্যের গল্প (উদাহরণস্বরূপ, রাশিয়ান মহাকাব্য, ইয়াকুত ওলোনখো), নাচের সুর, নাচের কোরাস (উদাহরণস্বরূপ, রাশিয়ান ডিট্টি), যন্ত্রের টুকরো এবং সুর (সংকেত, নাচ)। বাদ্যযন্ত্রের লোককাহিনীর প্রতিটি অংশ শৈলীগত এবং শব্দার্থগতভাবে সম্পর্কিত বৈকল্পিকগুলির একটি সম্পূর্ণ সিস্টেম দ্বারা উপস্থাপিত হয় যা তার কার্য সম্পাদনের প্রক্রিয়াতে লোকসঙ্গীতের পরিবর্তনগুলিকে চিহ্নিত করে।

লোকসংগীতের ধারার সম্পদ হল এর গুরুত্বপূর্ণ কার্যাবলীর বৈচিত্র্যের ফল। সঙ্গীত কৃষকের সমগ্র কাজ এবং পারিবারিক জীবনের সাথে ছিল: বার্ষিক কৃষি বৃত্তের ক্যালেন্ডার ছুটির দিন (ক্যারোল, ভেসনিয়াঙ্কাস, মাসলেনিত্সা, কুপালা গান), মাঠের কাজ (কাটা কাটা, ফসল কাটার গান), জন্ম, বিবাহ (লুলাবি এবং বিয়ের গান), মৃত্যু। (অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া বিলাপ)।

পেশাদার সঙ্গীত লেখক - সুরকারদের আবির্ভাবের অনেক আগে থেকেই সঙ্গীত শিল্প মানুষের মধ্যে বাস করত। গান এবং সুরগুলি তরুণ এবং বয়স্ক প্রজন্মের জীবন ও বিনোদনকে সজ্জিত করেছিল এবং বিবাহের আচার এবং কৃষি আচারের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসাবে কাজ করেছিল। কয়েক শতাব্দী ধরে, কিছু গান ভুলে গিয়েছিল, অন্যগুলি পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল।

প্রতিটি জাতির নিজস্ব লোকসংগীত আছে, বিশেষ, জাতীয়। এবং এর নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে: মোড, স্বর, পোশাক, রীতিনীতি; বাদ্যযন্ত্রের বৈশিষ্ট্য প্রকৃতির উপর নির্ভর করে। কিছু লোকের গান বেশি, অন্যদের বেশি নাচ, অন্যদের আরও মিছিল। লোকেরা দীর্ঘকাল ধরে তাদের গানের লেখার জন্য মহান শিক্ষাগত গুরুত্ব সংযুক্ত করেছে।

পরিবারের জীবনের সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ ইভেন্টে, অনেক পৌত্তলিক এবং খ্রিস্টান ছুটির দিনে, বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান এবং বিনোদনের সময় লোকসংগীত শোনা যায়।

গানটি জাতীয় সংগীত লোককাহিনীর প্রধান ঐতিহ্যবাহী ধারাগুলির মধ্যে একটি, যা মানুষের একটি গভীর এবং সত্যবাদী সংগীত চিত্র, তাদের চরিত্র, মনোবিজ্ঞান এবং বিশ্বদর্শনের প্রতিনিধিত্ব করে।

গান হল মৌখিক লোকশিল্পের সবচেয়ে ধনী এবং সবচেয়ে উন্নত ক্ষেত্র। মানুষের জীবনের সমস্ত দিক এখানে প্রতিফলিত হয়: তারুণ্যের উদাসীন উল্লাস, এবং মানব জীবনের অর্থ, সূক্ষ্ম পর্যবেক্ষণ, রীতিনীতি, দৈনন্দিন জীবনের বিবরণ, জাতীয় নান্দনিকতার বৈশিষ্ট্য, মনোবিজ্ঞান এবং নৈতিকতা সম্পর্কে পুরানো প্রজন্মের গভীর চিন্তাভাবনা। .

গানগুলো মানুষের পুরনো প্রত্যাশা, আকাঙ্খা এবং অন্তরের স্বপ্নকে প্রতিফলিত করে। লোকেরা দীর্ঘকাল ধরে সংগীতকে স্বাস্থ্য, আনন্দ এবং সুখের উত্স হিসাবে দেখেছে এবং তাই এটিকে মানব সম্মান এবং মনোযোগের যোগ্য একটি বস্তু হিসাবে বিবেচনা করেছে।

লুলাবিরা শৈশবের সঙ্গী। শৈশবকালে, মা এবং দাদীরা তাদের বাচ্চাদের স্নেহপূর্ণ লুলাবি দিয়ে ঘুমাতে দেয়, তাদের নার্সারী ছড়া এবং নার্সারী ছড়া দিয়ে আপ্যায়ন করে, তাদের আঙ্গুল, বাহু, পায়ে খেলা করে এবং তাদের হাঁটুতে বা তাদের বাহুতে লাফিয়ে দেয়। সুপরিচিত: "মাগপাই-কাক পোরিজ রান্না করছিল..."; "ঠিক আছে! কোথায় ছিলে? - দাদীর দ্বারা..."

লোককাহিনীর সৃজনশীল প্রকৃতি মহান: প্রত্যেকের জন্য, এমনকি সবচেয়ে ছোট শিশুর জন্য, এটি তার বিকাশের জন্য একটি সৃজনশীল উদ্দীপনা প্রদান করে। শিশুদের লুলাবি ("বায়ু, বায়ুস্কি, বায়ু"), পেস্তুস্কি এবং নার্সারি রাইমস ("লাদুশকি") হল লোকশিক্ষাবিদ্যার একটি অনন্য অবদান, যা শিশুদের কাছে শব্দ এবং কাব্যিক চিত্রগুলিকে অ্যাক্সেসযোগ্য বলে মনে করে।

লোকগীতিমূলক গান অন্যান্য ধারা এবং লোককাহিনীর ধরন থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক। এর রচনাটি বীরত্বপূর্ণ মহাকাব্য, রূপকথা এবং অন্যান্য ঘরানার তুলনায় আরও বৈচিত্র্যময়। গানগুলি একই সময়ে তৈরি করা হয়েছিল। প্রতিটি সময় নিজস্ব গান রচনা করেছেন। প্রতিটি গানের ধারার জীবনকালও এক নয়।

শিশুদের সঙ্গীত লোককাহিনী লোকশিল্পের একটি বিশেষ ক্ষেত্র। এটি লোককাহিনীর কাব্যিক এবং সংগীত-কাব্যিক ঘরানার একটি সম্পূর্ণ সিস্টেম অন্তর্ভুক্ত করে।

শিশুদের গান একটি জটিল জটিল: এগুলি প্রাপ্তবয়স্কদের গান, বিশেষ করে শিশুদের জন্য তৈরি করা হয় (লুলাবি, নার্সারি রাইমস এবং পেস্টুশকি); এবং গানগুলি যেগুলি ধীরে ধীরে প্রাপ্তবয়স্কদের সংগ্রহস্থল থেকে শিশুদের সংগ্রহস্থলে চলে যায় (ক্যারল, বসন্তের গান, মন্ত্র, খেলার গান); এবং শিশুরা নিজেরাই তৈরি করা গান। শিশুদের কবিতায় কৌতুক, গণনা ছড়া, টিজার, জিভ টুইস্টার, ধাঁধা এবং রূপকথাও রয়েছে।

Pestushki হল গান এবং ছড়া যা শিশুর প্রথম সচেতন আন্দোলনের সাথে থাকে। উদাহরণ স্বরূপ:

ওহ, সে গায়, সে গায়

নাইটিঙ্গেল !

ওহ, সে গায়, সে গায়

তরুণ;

তরুণ,

সুন্দর,

সুন্দর

নার্সারি রাইমস - আঙ্গুল, বাহু এবং পা সহ একটি শিশুর প্রথম খেলার জন্য গান এবং ছড়া। উদাহরণ স্বরূপ:

"স্ট্রেচার, স্ট্রেচার!

রোটোক - বক্তা,

হাত আঁকড়ে ধরে আছে,

পা ওয়াকার। "

কল - শিশুদের গান সূর্য, রংধনু, বৃষ্টি, পাখিদের কাছে আবেদন করে:

বসন্ত লাল! কি নিয়ে এসেছো?

বাইপডে, হ্যারোতে,

ওটমিলের শিপে,

রাইয়ের কানে।

বাক্য হল কারো কাছে মৌখিক সম্বোধন। উদাহরণস্বরূপ, তারা বাথহাউসে বলে:

গোগোল থেকে - জল,

একটি শিশু থেকে - পাতলাতা!

দূরে সরে যান, তোমরা সবাই।

বেশিরভাগ গান, নার্সারি রাইম এবং কৌতুক প্রকৃতিতে, দৈনন্দিন জীবনে শ্রমের প্রক্রিয়ায় তৈরি হয়েছিল। তাই তাদের স্বচ্ছতা, ছন্দ, সংক্ষিপ্ততা এবং অভিব্যক্তি। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, লোকেরা গভীর জ্ঞান, গীতিকবিতা এবং হাস্যরসে পূর্ণ এই ছোট মাস্টারপিসগুলিকে মুখ থেকে মুখের কাছে নিয়ে, নির্বাচন এবং সংরক্ষণ করেছে। শব্দের সরলতা এবং সুরের জন্য ধন্যবাদ, বাচ্চারা খেলার সময় সহজেই তাদের মনে রাখে, রূপক, উপযুক্ত শব্দগুলির জন্য একটি স্বাদ অর্জন করে, তাদের বক্তৃতায় সেগুলি ব্যবহার করতে শেখে।

গীতিকবিতা, আচার, বৃত্তাকার নৃত্য, বুফুন গানগুলি একটি সোনার তহবিল, যা আগের প্রজন্মের দ্বারা ভালবাসার সাথে সংরক্ষিত।

গানগুলি থিমের প্রশস্ততা, কাব্যিক চিত্রের বৈচিত্র্য দ্বারা আলাদা করা হয়েছে ("জল" থেকে "মুখ" ধোয়া থেকে বসন্ত পর্যন্ত - "লাল বসন্ত, পরিষ্কার বসন্ত" বা সমুদ্রের ওপার থেকে "বসন্তের ঝর্ণা" বহনকারী পাখি); ঐশ্বর্য কাব্যিক ফর্ম, আকার (স্পষ্ট, সুনির্দিষ্ট ছড়া থেকে - "আমাদের মাশা।", "লাদুশকি।", "শসা।" - ফাঁকা শ্লোক থেকে - "সূর্য পশ্চিমে গড়িয়েছে।", "তুমি কি আমার ঘাস, ছোট্ট ঘাস।"); স্বর (স্নেহপূর্ণ গীতিকার থেকে - "পোট্যা-গুনুস্কি, পোট্যাগুনুস্কি।" - হাস্যরসের বিন্দুতে - "তুমি স্মার্ট, স্মার্ট।")।

লোককাহিনী চিন্তা, নৈতিকতা, দেশপ্রেম এবং নান্দনিক আত্ম-সচেতনতার জাতীয় চরিত্রকে শিক্ষিত করার একটি কার্যকর মাধ্যম।

1.2 প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের শিক্ষায় সঙ্গীত লোককাহিনীর ভূমিকা

প্রি-স্কুল শৈশবের সময়কাল, যেমন শিক্ষক এবং মনোবিজ্ঞানীদের গবেষণায় দেখানো হয়েছে (ওয়েঙ্গার এল.এ., গ্রিবভস্কায়া এ.এ., ডোরোনোভা টি.এন., কোমারোভা টি.এস., সাক্কুলিনা এন.পি., শপিকালোভা টি. ইয়া।) লোকশিল্পের উপলব্ধির প্রতি সবচেয়ে সংবেদনশীল।

সঙ্গীত লোককাহিনীর শিক্ষাগত সম্ভাবনা শুধুমাত্র তাৎপর্যপূর্ণ নয়, প্রতিশ্রুতিশীলও। একজন মানুষের সঙ্গীত শিশুদের জীবন সম্পর্কে শেখার একটি নিশ্চিত উপায়।

ভাষার উজ্জ্বল স্রষ্টা এবং সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষক, মানুষ, শৈল্পিক অভিব্যক্তির এমন কাজ তৈরি করেছেন যা শিশুকে মানসিক এবং নৈতিক বিকাশের সমস্ত পর্যায়ে নিয়ে যায়।

লোককাহিনী একটি শিশুর জীবনের প্রথম বছর থেকে শিক্ষাকে মানবিককরণের একটি কার্যকর পদ্ধতি, কারণ এতে শিশুদের উপর শিক্ষাগত প্রভাবের অনেকগুলি স্তর রয়েছে, তাদের বয়স-সম্পর্কিত ক্ষমতাগুলিকে বিবেচনায় নিয়ে।

শিশুদের সঙ্গীত লোককাহিনী একটি বিশাল শিক্ষাগত চার্জ বহন করে। এর সম্পূর্ণ মূল্য এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে এর সাহায্যে আমরা সহজেই শিশুর (শিশুদের) সাথে মানসিক যোগাযোগ এবং মানসিক যোগাযোগ স্থাপন করতে পারি। বাদ্যযন্ত্রের লোককাহিনীর সাথে একটি শিশুর প্রথম পরিচিতিটি ছোট ছোট লোককাহিনীর ফর্মগুলির সাথে শুরু হয়: ডাট্টি, নার্সারি ছড়া, কৌতুক, গণনা ছড়া, বাণী, জিভ টুইস্টার, গান - উপকথা যা প্রকৃতির শ্রমের প্রক্রিয়ায়, দৈনন্দিন জীবনে শতাব্দী ধরে মানুষ তৈরি করেছে। - এটি লালন-পালনের সাথে খেলার গান। এবং যদিও তারা বেশ কয়েকটি লাইন নিয়ে গঠিত, বিষয়বস্তুতে নজিরবিহীন এবং আকারে সহজ, তবে, তারা যথেষ্ট ঘরানার সম্পদ লুকিয়ে রাখে।

লুলাবি শিশুদের জন্য প্রথম বাদ্যযন্ত্র এবং কাব্যিক তথ্য। এবং যেহেতু তারা ঘুমানোর আগে গান শোনে, ঘুমিয়ে পড়ার সময়, তাদের স্মৃতি সবচেয়ে মূল্যবানভাবে ক্যাপচার করে এবং স্বরভঙ্গির ধরণ এবং উদ্দেশ্য পূরণ করে। গানে শোনা কথা। অতএব, একটি শিশুর জন্য লুলাবি গান গাওয়া তার সঙ্গীত শিক্ষা, সৃজনশীল চিন্তাভাবনা, স্মৃতিশক্তি এবং একটি ভারসাম্যপূর্ণ মানসিকতার বিকাশে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। লোক লুলাবিতে, শিশুটিকে প্রায়শই নাম দ্বারা সম্বোধন করা হয় এবং এটি তার সাথে যোগাযোগের জন্য খুব গুরুত্বপূর্ণ, উদাহরণস্বরূপ:

ধূসর বিড়াল, সাদা লেজ

এসো, বিড়াল, রাত কাটাও,

আমার ইরা ডাউনলোড করুন,

এবং আমি তোমার কাছে আসছি, বিড়াল,

আমি কাজের জন্য অর্থ প্রদান করব:

এক জগ দুধ এবং এক টুকরো পাই।

লালন-পালনের কবিতা, মাতৃত্বের কবিতা লুলাবি দিয়ে খোলে, যার উদ্দেশ্য হল শিশুকে ঘুমিয়ে রাখা। যখন একটি শিশু বক্তৃতা বুঝতে শুরু করে এবং প্রিয়জনকে চিনতে শুরু করে, তখন সে গান এবং ছোট নার্সারি রাইমস দিয়ে আনন্দিত হয়। তাদের উদ্দেশ্য হল শিশুর মধ্যে আনন্দদায়ক, প্রফুল্ল আবেগ জাগানো। আঙ্গুল, বাহু এবং পা সহ প্রথম গেমগুলির জন্য তারা নার্সারি ছড়া এবং কবিতা অনুসরণ করে। পরে কৌতুক, গান এবং কবিতার পালা আসে, প্রাথমিকভাবে তাদের মজাদার বিষয়বস্তুর জন্য আকর্ষণীয়, তারপর রূপকথার গল্প।

জনগণ একজন জ্ঞানী এবং দয়ালু শিক্ষক, তারা অনেক গান, মন্ত্র, বাণী এবং নার্সারি ছড়া তৈরি করেছে যা আমাদেরকে, শুষ্ক নৈতিকতাকে উন্নত না করে, একটি শিশুকে এই বা সেই দক্ষতাকে এমন একটি আকারে শেখানোর অনুমতি দেয় যা শিশুর জন্য আনন্দদায়ক। লোকগীতি এবং নার্সারি রাইমস রুটিন মুহুর্তের প্রতি শিশুদের ইতিবাচক মনোভাব গড়ে তুলতে সাহায্য করে। শিশুকে ধোয়ার সময়, তারা তাকে স্নেহের সাথে একটি পানীয় দেয়:

জল, জল,

আমার মুখ ধুই

তোমার গাল লাল করতে,

মুখে হাসি ফোটাতে,

যাতে দাঁত কামড়ায়।

শিশু আনন্দের সাথে ক্রিয়া সম্পাদন করে। উদারতা এবং যত্নের অনুভূতিও লালিত হয়, উদাহরণস্বরূপ: "কিটসনকা-মারসনকা, আপনি কোথায় ছিলেন? … একা খাবেন না (এটি বাচ্চাদের জন্য ছেড়ে দিন)। আসন্ন দ্বন্দ্ব বা ভুল বোঝাবুঝি বন্ধ করতে একটি নার্সারি রাইম ব্যবহার করা খুব সহজ:

রাস্তায় দুটি মুরগি আছে

তারা মোরগের সাথে লড়াই করছে।

দুটি সুন্দরী মেয়ে

তারা তাকিয়ে হাসে।

লোককাহিনীর ছোট রূপগুলি ল্যাকোনিক এবং আকারে স্পষ্ট, গভীর এবং ছন্দময়। তাদের সাহায্যে, শিশুরা স্পষ্ট এবং সুরেলা উচ্চারণ শিখে এবং শৈল্পিক ধ্বনিবিদ্যা স্কুলের মধ্য দিয়ে যায়।

একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক বিকাশে, তার নৈতিক এবং নান্দনিক শিক্ষায় পেস্টুশকি এবং লুলাবিগুলি একটি বিশাল ভূমিকা পালন করে। তারা হৃদয় ছুঁয়ে যায়, তাদের ভূমি এবং তাদের জনগণের জন্য ভালবাসা খাওয়ায়। অল্পবয়সী শিশুরা এখনও মাতৃভূমির ধারণাটি পুরোপুরি বোঝে না, তবে আমরা জানি যে শৈশব থেকেই এটির প্রতি ভালবাসা জন্মে।

নার্সারি ছড়াগুলি বক্তৃতার শব্দ সংস্কৃতির বিকাশের জন্য সবচেয়ে ধনী উপাদান। ছন্দ এবং ছড়ার অনুভূতি বিকাশের মাধ্যমে, আমরা শিশুকে কাব্যিক বক্তৃতা সম্পর্কে আরও উপলব্ধির জন্য প্রস্তুত করি এবং তার বক্তৃতার স্বতঃস্ফূর্ত অভিব্যক্তি গঠন করি।

শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, লোকেরা গভীর জ্ঞান, গীতিকবিতা এবং হাস্যরসে পূর্ণ এই ছোট মাস্টারপিসগুলিকে মুখ থেকে মুখের কাছে নিয়ে, নির্বাচন এবং সংরক্ষণ করেছে। শব্দের সরলতা এবং সুরের জন্য ধন্যবাদ, বাচ্চারা খেলার সময় সহজেই তাদের মনে রাখে, রূপক, উপযুক্ত শব্দগুলির জন্য একটি স্বাদ অর্জন করে, তাদের বক্তৃতায় সেগুলি ব্যবহার করতে শেখে।

তবে এটি একটি শিশুর উপর লোকশিল্পের ছোট কাব্যিক ফর্মগুলির প্রভাবের গভীরতাকে শেষ করে না। তাদের একটি নৈতিক প্রভাবও রয়েছে - তারা শিশুর মধ্যে সহানুভূতি, মানুষের প্রতি ভালবাসা, সমস্ত জীবন্ত জিনিসের জন্য, আগ্রহ এবং কাজের প্রতি শ্রদ্ধার অনুভূতি জাগ্রত করে।

গানের একটি সম্পূর্ণ স্তর একটি স্পষ্টভাবে প্রকাশিত শিক্ষাগত অভিযোজন আছে। লুলাবি, নার্সারি, নার্সারি রাইমস, জোকস এবং গেমের গান একটি শিশুকে জীবনের জন্য প্রস্তুত করে। রাশিয়ান জনগণের ঐতিহ্য, তাদের ঐতিহাসিক অতীত, কৃষক শ্রমের উপাদান এবং জাতীয় মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য শিশুদের গানে প্রতিফলিত হয়। অনেক মজা এবং গেম প্রাপ্তবয়স্কদের কাজের প্রক্রিয়ার একটি কমিক অনুকরণের মতো ("এবং আমরা শুধু বপন করেছি")।

শিশুদের মধ্যে বন্ধুত্ব, সদিচ্ছা এবং সহানুভূতির অনুভূতি জাগানোর জন্য নার্সারি ছড়াগুলি খুবই গুরুত্বপূর্ণ। যদি দলের একজন শিশু কাঁদে, তবে বাকিরা তাদের শান্ত করার চেষ্টা করে, এই বলে: "কাঁদো না, কাঁদবেন না, আমি একটি কালাচ কিনব।" নার্সারি রাইমে, যেখানে প্রাণীদের কণ্ঠস্বরের জন্য অনম্যাটোপিয়া রয়েছে এবং তাদের অভ্যাসগুলি বিশেষভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, শিশুরা সমস্ত জীবন্ত জিনিসের প্রতি এক ধরণের, মানবিক মনোভাব উপলব্ধি করে:

ককরেল, কোকরেল,

সোনার চিরুনি,

এত তাড়াতাড়ি উঠলে কেন?

আপনি বাচ্চাদের ঘুমাতে দেবেন না?

লোককাহিনীর কাজের সাথে যোগাযোগের ফলস্বরূপ, তাদের মেজাজ এবং অনুভূতিগুলি শিশুর কাছে প্রেরণ করা হয়: আনন্দ, উদ্বেগ, অনুশোচনা, দুঃখ, কোমলতা। তারা জ্ঞানীয় এবং মানসিক বিকাশকে সক্রিয় করে, তাদের চারপাশের বিশ্বের সাথে পরিচিতি প্রচার করে, যার ফলস্বরূপ তাদের গ্রহণযোগ্যতা এবং সংবেদনশীলতা বিকাশ করে এবং বিশ্বের প্রতি একটি মানবিক মনোভাব তৈরি হয়।

গানের শব্দভান্ডারের আবেগময় সমৃদ্ধি, স্নেহপূর্ণ এবং ম্লান শব্দের প্রাচুর্য, ধ্রুবক উপাখ্যান, সুরের আন্তরিকতা এবং সুর শিশুদের মসৃণ, সুন্দরভাবে কথা বলতে এবং ছন্দের অনুভূতি বিকাশ করতে চায়। দক্ষতার সাথে ব্যবহার করা হলে, লোকগানগুলি উদ্দেশ্যমূলকভাবে শিশুদের আবেগ এবং চেতনাকে প্রভাবিত করার জন্য, তাদের মধ্যে স্পষ্ট নৈতিক ধারণা এবং বিশ্বের প্রতি একটি নান্দনিক মনোভাব তৈরি করার জন্য একটি কৃতজ্ঞ মাধ্যম হয়ে ওঠে।

ব্যতিক্রমী আন্তরিকতা এবং আন্তরিকতার জন্য ধন্যবাদ, লোকগীতি রচনা শিশুদের আবেগময় জগতে সবচেয়ে প্রত্যক্ষ এবং গভীর প্রভাব ফেলে।

শিশুদের সঙ্গীতের লোককাহিনী অত্যন্ত সমৃদ্ধ এবং থিম এবং বিষয়বস্তু, বাদ্যযন্ত্রের গঠন, রচনা এবং কর্মক্ষমতার প্রকৃতিতে বৈচিত্র্যময়। 3-4 বছর বয়সী শিশুদের জন্য ক্ষুদ্রাকৃতির গান (কোয়াট্রেন) উপলব্ধ। যাইহোক, সেখানে জটিল এবং বড় গান (একশত বা তার বেশি শ্লোক) আছে যা বড় বাচ্চাদের জন্য অ্যাক্সেসযোগ্য। গানগুলি এককভাবে, কোরাসে, নাচের সাথে, আবৃত্তি করা, গোলাকার নৃত্যে আধা-মন্ত্র, লোক যন্ত্রের সাথে পরিবেশন করা যেতে পারে।

লোকগানের সাহায্যে, শিশুরা কণ্ঠের দক্ষতা বিকাশ করবে: সঠিক শব্দ উত্পাদন এবং মসৃণ কর্মক্ষমতা। রাশিয়ান লোকগানে সর্বদা উপস্থিত থাকা বিভিন্ন মন্ত্র দ্বারা এটি সহজতর হবে।

গানগুলি কেবল বিনোদনই নয়, বরং তাদের নতুন ছাপ দিয়ে সমৃদ্ধ করে, তাদের আশেপাশের বাস্তবতার প্রাণবন্ত চিত্র দেয়, তাদের মঙ্গলময়তায় আনন্দ করতে শেখায়, অন্যের দুর্ভাগ্যের প্রতি সহানুভূতিশীল হতে, সমস্ত জীবন্ত জিনিসের প্রতি সংবেদনশীল মনোভাব গড়ে তোলে এবং এইভাবে আধ্যাত্মিক চেহারাকে সমৃদ্ধ করে। বাচ্চাদের.

লোককাহিনীর সুরের বাদ্যযন্ত্র ভাষার প্রাণবন্ত চিত্র, তাদের পারফরম্যান্স, যার মধ্যে খেলা, নাচ, আবৃত্তি এবং রঙিন পোশাকের উপাদান রয়েছে, এগুলিকে খুব ছোট থেকে শুরু করে বিভিন্ন বয়সের বাচ্চাদের বোঝার এবং অভিনয়ের জন্য অ্যাক্সেসযোগ্য করে তোলে। লোকজ পারফরম্যান্সের এই ঐতিহ্যগুলি শেখার প্রক্রিয়াতে একটি সমন্বিত পদ্ধতির নির্দেশ দেয়।

শিশুদের লোককাহিনী শেখানো শৈল্পিক কার্যকলাপের প্রধান রূপগুলির সংশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে হওয়া উচিত - সঙ্গীত, কোরিওগ্রাফি, লোকনৃত্য, লোক নাট্য।

অধ্যায় 1 উপসংহার

সুতরাং, তাত্ত্বিক গবেষণার প্রক্রিয়াতে, বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনীর ধারণাটি অধ্যয়ন করা হয়েছিল এবং প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের শিক্ষায় এর ভূমিকা নির্ধারণ করা হয়েছিল।

লোককাহিনী হল একটি শৈল্পিক লোকশিল্প, শ্রমজীবী ​​মানুষের শৈল্পিক সৃজনশীল কার্যকলাপ।

লোককাহিনীর কাজগুলিতে সমস্ত লোকজ্ঞান রয়েছে, যা মানুষের দৃষ্টিভঙ্গি, আদর্শ এবং আকাঙ্ক্ষা, তাদের কাব্যিক কল্পনা, চিন্তা, অনুভূতি, অভিজ্ঞতা, ন্যায়বিচারের ধারণা, ভাল এবং মন্দ, সুখের সমৃদ্ধতম বিশ্বকে মূর্ত করে।

একটি লোকগীত মানুষ এবং মানবতার আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির অংশ, মানুষের জীবনকে এর সমস্ত প্রকাশে প্রতিফলিত করে, মায়ের লুলাবি থেকে একটি শিশুর জীবনে প্রবেশ করে এবং সারা জীবন তার সাথে থাকে: খেলায়, শেখার ক্ষেত্রে, কাজে , বিনামূল্যে যোগাযোগের ক্ষেত্রে, শোক এবং আনন্দে, সপ্তাহের দিন এবং ছুটির দিনে।

একটি শিশুর জীবনের প্রথম বছরগুলি তার লালন-পালনের একটি গুরুত্বপূর্ণ পর্যায়। এই সময়ের মধ্যে, সেই অনুভূতি এবং চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি বিকাশ করতে শুরু করে যা তাকে অদৃশ্যভাবে তার লোকেদের সাথে, তার দেশের সাথে সংযুক্ত করে এবং মূলত পরবর্তী জীবনের পথ নির্ধারণ করে। এই প্রভাবের শিকড় তাদের মানুষের ভাষায়, যা শিশু শেখে, তাদের গান ও সঙ্গীতে।

বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনীর সাথে শিশুদের পরিচয় করিয়ে দেওয়া তাদের দেশপ্রেমিক অনুভূতি গঠন এবং আধ্যাত্মিকতা বিকাশের অন্যতম উপায়।

লোকশিল্পে, মানুষের অন্তর্নিহিত চরিত্র এবং চিন্তার ঐতিহাসিক বৈশিষ্ট্যগুলি প্রতিফলিত এবং সংরক্ষণ করা হয়। দেশীয় গানের মাধ্যমে, তার লোকেদের ভাষা, তার ঐতিহ্য, রীতিনীতি আয়ত্ত করে, একটি প্রাক বিদ্যালয়ের শিশু তার লোকদের সংস্কৃতি সম্পর্কে তার প্রথম ধারণা পায়। লোকসংগীত অনেক রঙ, শব্দ এবং চিত্র বহন করে।

লোকসংগীত শিশুদেরকে তাদের জনগণের ঐতিহ্য ও সংস্কৃতি এবং পরবর্তীকালে বিশ্বের অন্যান্য জনগণকে বোঝার জন্য প্রস্তুত করে।

অধ্যায় 2. মিউজিক্যাল লোককাহিনী ব্যবহার করে প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের শিক্ষিত করার বিশেষত্বের অধ্যয়ন

2.1 বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনীর কাজ সম্পর্কে জ্ঞান এবং বোঝার ডায়াগনস্টিকস

ভলগোগ্রাদে প্রিস্কুল শিক্ষা প্রতিষ্ঠান নং 324 এর সিনিয়র গ্রুপে প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের শিক্ষায় লোককাহিনীর ব্যবহারের বৈশিষ্ট্যগুলির একটি অধ্যয়ন করা হয়েছিল।

আপনি জানেন যে, বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনীর কাজগুলি প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের শিক্ষায় এগুলি ব্যবহারের জন্য দুর্দান্ত সুযোগ সরবরাহ করে।

প্রথম পর্যায়ে (নিশ্চিত), বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনী ব্যবহার করে প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের শিক্ষিত করার বৈশিষ্ট্যগুলির উপর একটি অধ্যয়ন করা হয়েছিল। গবেষণা পদ্ধতি: পর্যবেক্ষণ, ডায়াগনস্টিকস। 10 শিশু পরীক্ষা করা হয়.

শিক্ষকরা প্রথম জুনিয়র গ্রুপ থেকে রাশিয়ান লোক গান এবং সুর চালু করতে শুরু করেন। এগুলি হল যেমন: "ককরেল", "লাদুশকি", "খরগোশ", "সানি", "সোরোকা - সোরোকা" ইত্যাদি। এক থেকে তিন বছর বয়সী শিশুদের জন্য, তারা সুরে সহজ এবং বিষয়বস্তুতে বোধগম্য, শিশুর আশেপাশের বিশ্বকে প্রতিফলিত করে। বাচ্চাদের সাথে বাদ্যযন্ত্র এবং ছন্দময় আন্দোলনে কাজ করার সময়, শিক্ষকরা ক্রমাগত রাশিয়ান লোক সুরের দিকে ঝুঁকছেন, উদাহরণস্বরূপ: "ওক গাছের নীচে থেকে", "ওহ তুমি ছাউনি", "গেটে আমাদের মতো", "আমি কি বাইরে যাব", "ওহ আপনি একটি বার্চ গাছ," "আমি পাহাড়ে হাঁটছিলাম," "আমি আমার দুঃখ দূর করব।"

প্রাক বিদ্যালয়ের শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের কাজের পর্যবেক্ষণ, প্রোগ্রামগুলির অধ্যয়ন, বিষয়ভিত্তিক পরিকল্পনা, পাঠের নোট এবং তাদের বাস্তবায়নের বৈশিষ্ট্যগুলি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে সমস্ত গোষ্ঠীর প্রিস্কুলারদের সাথে কাজ করার সময় বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনীর উপায়গুলি শিক্ষকদের দ্বারা সক্রিয়ভাবে ব্যবহৃত হয়। সেখানে লোক উৎসব, শিশুদের লোকযন্ত্র বাজানো শেখানো এবং বাদ্যযন্ত্রের লোকজ খেলার ব্যবহার রয়েছে।

লোক প্রথা, আচার-অনুষ্ঠান এবং ঐতিহ্যগুলি পালন করে এমন ছুটির দিনগুলি শিশুর আত্মার সংবেদনশীল স্ট্রিংগুলিকে স্পর্শ করতে সাহায্য করে। এগুলি হল "শরৎ", "ক্যারলস", "গুড ফেলো", "তরুণ পুরুষ এবং মহিলা", "ব্রড মাসলেনিসা", "ফেয়ার"।

মিউজিক ক্লাস চলাকালীন, বয়স্ক প্রি-স্কুলাররা রাশিয়ান লোক গান শিখে এবং গায়, ডিট্টি, চেনাশোনাতে নাচ, রাশিয়ান লোক যন্ত্র বাজায় এবং রাশিয়ান নৃত্য পরিবেশন করে।

শিক্ষকরা জ্ঞানীয় কার্যকলাপ, কৌতূহল বিকাশের প্রচার করে এবং শিশুদের তাদের জাতীয় গুণাবলী বুঝতে সাহায্য করে।

প্রি-স্কুল শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে লোকশিল্পের উত্সের সাথে শিশুদের পরিচয় করানো পদ্ধতিগত এবং উদ্দেশ্যমূলক: শিশুদের ক্রমাগত জাতীয় এবং আঞ্চলিক কারুশিল্পের পাশাপাশি কিছু আচার, গান এবং গোল নাচের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া হয়।

বয়স্ক প্রি-স্কুলারদের বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনীর কাজ সম্পর্কে বোঝার জন্য, নিম্নলিখিত কাজগুলি ব্যবহার করা হয়েছিল:

ব্যায়াম 1 . বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনীর কাজ এবং লোকশিল্পে আগ্রহের জ্ঞান এবং বোঝার মূল্যায়ন। বাচ্চাদের গানটি শেষ করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয় (প্রথম দুটি লাইন পড়া হয়):

1) - ঠিক আছে, ঠিক আছে! কোথায় ছিলে?

দাদীর দ্বারা।

কি খেয়েছেন?

দোল,

তারা দইযুক্ত দুধ পান করে।

দই করা দুধ সুস্বাদু,

মিষ্টি দই,

দাদি ভালো!

আমরা পান করেছি, খেয়েছি, হু-হু।

আমরা বাড়ি উড়ে গেলাম

তারা মাথার উপর বসল,

ছোট মেয়েরা গান গাইতে লাগলো।

2) - ককরেল, কোকরেল,

সোনার চিরুনি,

তেলের মাথা,

রেশমি দাড়ি,

যে তুমি তাড়াতাড়ি উঠো

জোরে গান গাও

আপনি বাচ্চাদের ঘুমাতে দেবেন না?

3)। নানীর সাথে দুটি আনন্দময় গিজ বাস করত:

একটি ধূসর, অন্যটি সাদা, দুটি প্রফুল্ল গিজ।

তারা তাদের ঘাড় প্রসারিত করেছিল, যাদের লম্বা ছিল -

একটি ধূসর, অন্যটি সাদা, একটি লম্বা।

গিস খাদের ধারে একটি জলাশয়ে তাদের পা ধুয়েছিল -

একটি ধূসর, অন্যটি সাদা, একটি খাদে লুকিয়ে আছে।

এখানে দিদিমা চিৎকার করছেন:

“ওহ, গিজ অদৃশ্য হয়ে গেছে - একটি ধূসর, অন্যটি সাদা, আমার গিজ, আমার গিজ! "

গিজ বেরিয়ে এল, দাদীকে প্রণাম করল -

একটি ধূসর, অন্যটি সাদা, তারা ঠাকুরমাকে প্রণাম করেছিল

4)। অ্যায়, ডু-ডু, ডু-ডু, ডু-ডু! একটি কাক একটি ওক গাছে বসে আছে,

তিনি সিলভার ট্রাম্পেট বাজান।

ছেঁকে দেওয়া পাইপ, সোনালি,

গান ঠিক আছে, রূপকথা ভালো।

5) বিষয়গুলির উপর কথোপকথন:

আর কী কী মন্ত্র, নার্সারি ছড়া, গান জানেন?

এই গানগুলি কি সম্পর্কে?

তাদের লেখক কে?

কেন মানুষ এই মন্ত্র, গান, নার্সারি ছড়া তৈরি করেছে?

ব্যায়াম 2 . বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনীর কাজ সম্পর্কে শিশুদের বোঝার ডায়াগনস্টিকস। বাচ্চাদের গান শুনতে এবং প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়।

ওখানে দাঁড়িয়ে আছ কেন, দুলছে?

পাতলা রোয়ান,

মাথা নত করছি

টাইন সব পথ?

আর রাস্তা জুড়ে,

প্রশস্ত নদীর ওপারে

ঠিক যেমন নিঃসঙ্গ

ওক লম্বা হয়ে দাঁড়িয়ে আছে।

আমি কিভাবে পারি, রোয়ান,

ওক গাছে যান

আমি তখন এটা করতাম না

বাকাঁনো এবং ভেংগে ফেলা.

পাতলা শাখা

আমি তাকে জড়িয়ে ধরতাম

এবং এর চাদর সহ

দিনরাত ফিসফিস করে।

কিন্তু রোয়ানের অনুমতি নেই

ওক গাছে যান

এটাই ভাগ্য জানা-

এক দোলনায় সেঞ্চুরি।

গানের শেষে, শিশুদের নিম্নলিখিত প্রশ্ন করা হয়:

আপনি গান পছন্দ করেছেন?

এটা কি দুঃখের গান নাকি খুশির গান?

গানটা কিসের উপর?

রোয়ান কিসের জন্য আকুল?

আর কি কি লোকগান জানেন?

লোকগান কি সম্পর্কে?

অধ্যয়ন শিশুদের জ্ঞান এবং সঙ্গীত লোককাহিনী বোঝার সূচক নির্ধারণ.

প্রাথমিক মানদণ্ডগুলি লোকশিল্প সম্পর্কে ধারণার উপস্থিতি, এতে আগ্রহ, অন্যান্য ধরণের ক্রিয়াকলাপের সাথে সংমিশ্রণে বিদ্যমান ধারণাগুলির বাস্তবায়ন, পার্শ্ববর্তী বিশ্ব, সহকর্মী এবং প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে মানবিক সম্পর্কের প্রকাশ দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। তাদের বৈশিষ্ট্যগুলির ভিত্তি ছিল নিম্নলিখিত সূচকগুলি:

রাশিয়ান জনগণের ঐতিহ্য এবং লোককাহিনী সম্পর্কে ধারণার সঠিকতা এবং সম্পূর্ণতা;

ঐতিহ্য এবং লোককাহিনীতে আগ্রহ;

মূল্য আদর্শ, মানবিক অনুভূতি, পার্শ্ববর্তী বিশ্বের প্রতি নৈতিক মনোভাব এবং সমবয়সীদের এই ভিত্তিতে প্রকাশ।

উপরোক্ত মানদণ্ড এবং সূচক অনুসারে, সংগীত লোককাহিনী সম্পর্কে প্রিস্কুলারদের ধারণাগুলির বিকাশের স্তরগুলি চিহ্নিত করা হয়েছিল: উচ্চ, গড়, নিম্ন।

একটি উচ্চ স্তরের বিকাশ লোকশিল্পের একটি সঠিক ধারণা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, এটি সম্পর্কে একটি বিশদ রায়ে প্রকাশ করা হয়; ঐতিহ্য, বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনী, বাদ্যযন্ত্রের লোককাহিনীর কাজ সম্পর্কে জ্ঞান এবং উপলব্ধি, অনুভূতির প্রকাশ্যে আগ্রহের প্রকাশ বা উচ্চারিত নির্বাচন।

বিকাশের গড় স্তরটি সঠিক, কিন্তু মূলত খণ্ডিত, লোকশিল্পের উপরিভাগের ছাপ এবং সংগীত লোককাহিনীতে আগ্রহের অস্থিরতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

একটি নিম্ন স্তরের লোকশিল্পকে আলাদা করতে অক্ষমতা, বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনীতে আগ্রহের অভাব এবং সংগীত লোককাহিনীর কাজ সম্পর্কে জ্ঞানের অভাব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

আমরা একটি টেবিল আকারে গবেষণা ফলাফল বিশ্লেষণ উপস্থাপন.

সারণী 1. জ্ঞানের ডায়াগনস্টিকস এবং বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনীর কাজ বোঝার

	অনুশীলনী 1	টাস্ক 2
রুসলান এম.

এই গবেষণার সময়, শিশুদের নিম্নলিখিত গ্রুপ চিহ্নিত করা হয়েছিল:

উচ্চ স্তরের বিকাশের (1 জন) শিশুরা লোকশিল্পের সঠিক সাধারণ ধারণা, লোকসংগীতের কাজের জ্ঞান এবং বোঝা এবং নৈতিক অনুভূতির বিকাশ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

বিকাশের গড় স্তরের শিশুরা (7 জন) লোকশিল্প সম্পর্কে সাধারণ ধারণার উপস্থিতি, বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনীর কাজের অর্থ বোঝার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, তবে সংগীত লোককাহিনীতে তাদের আগ্রহ যথেষ্টভাবে প্রকাশ করা হয় না।

বিকাশের নিম্ন স্তরের শিশুরা (2 জন) বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনীর কাজগুলির অর্থ জানে না এবং বোঝে না এবং লোকশিল্পে আগ্রহের অভাব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

এইভাবে, একটি বড় সংখ্যক শিশুর বিকাশের নিম্ন এবং গড় স্তরের কারণে বাদ্যযন্ত্রের লোককাহিনী ব্যবহার করে প্রি-স্কুল শিশুদের শিক্ষার উপর আরও গবেষণা করা হয়েছে।

2.2 মিউজিক্যাল লোককাহিনী ব্যবহার করে প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের শিক্ষিত করার পদ্ধতি এবং কৌশল

দ্বিতীয় পর্যায়ে (গঠনমূলক) মাতৃভূমি, মানুষ, তাদের সৃজনশীলতা, বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনী ব্যবহার করে লোকশিল্পের কাজের প্রতি আগ্রহ জাগিয়ে তোলার প্রত্যক্ষ শিক্ষা ছিল।

এই পর্যায়ে নিম্নলিখিত কাজগুলি সেট করা হয়েছিল:

1) লোকশিল্প এবং বাদ্যযন্ত্রের লোককাহিনীর প্রতি ভালবাসা;

2) বাদ্যযন্ত্রের লোককাহিনীর বিভিন্ন ঘরানার সাথে তাদের পরিচয় করিয়ে দিয়ে সঙ্গীতের ছাপ দিয়ে শিশুদের সমৃদ্ধ করুন;

3) গান, শ্রবণ, বাদ্যযন্ত্র এবং ছন্দময় নড়াচড়ায় দক্ষতা বিকাশ করুন;

4) বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনীতে একটি টেকসই আগ্রহের শিক্ষা এবং গঠনের প্রচার;

5) সমস্ত ধরণের বাদ্যযন্ত্র ক্রিয়াকলাপ ব্যবহার করে শিশুর ব্যাপক বিকাশকে প্রভাবিত করুন;

6) শিশুদের জন্য উপলব্ধ সব ধরনের সঙ্গীত ক্রিয়াকলাপে সৃজনশীল কার্যকলাপ বিকাশ করুন।

আমরা বিভিন্ন ধরণের ক্রিয়াকলাপে বাদ্যযন্ত্রের লোককাহিনীর কাজগুলি ব্যবহার করেছি: গান গাওয়া, গান শোনা, বাদ্যযন্ত্র-ছন্দবদ্ধ আন্দোলন।

গানে, অন্যান্য ধরণের পারফরম্যান্সের মতো, একটি শিশু সক্রিয়ভাবে সংগীতের প্রতি তার মনোভাব দেখাতে পারে। গান বাদ্যযন্ত্র এবং ব্যক্তিগত বিকাশে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। গান গাওয়ার ক্ষেত্রে, শিশুরা কার্যকলাপ দেখায়, গান করার ইচ্ছা এবং সম্মিলিত কোরাল গান থেকে আনন্দ অনুভব করে।

শিশুরা সত্যিই লোক সম্ভাষণ গান পছন্দ করেছে:

1) আমি আমার ছোট গরুকে অনেক ভালোবাসি!

আমি সত্যিই তার nettles দিতে হবে!

তোমার মনের তৃপ্তি খাও, আমার ছোট গরু,

তোমার ভরাট খাও, আমার ব্রাউনি!

আমি আমার ছোট গরুকে অনেক ভালোবাসি!

আমি গরুর জন্য কিছু ধনী সুইল ঢেলে দেব,

যাতে আমার ব্রাউনি ভালভাবে খাওয়ানো হয়,

যাতে বুরেনুশকা কিছু ক্রিম দেয়।

2) খুব ভোরে, খুব ভোরে,

রাখাল তু-রু-রু-রু!

এবং গরু তার জন্য উপযুক্ত:

তারা গেয়েছিল "মু-মু-মু!"

তুমি ব্রাউনি, যাও,

খোলা মাঠে হাঁটুন,

আর তুমি সন্ধ্যায় ফিরে আসবে,

আমাদের দুধ দাও।

3) ওহ ডু-ডু, ডু-ডু, ডু-ডু।

রাখাল তার দুদা হারিয়েছে,

এবং আমি একটি পাইপ খুঁজে পেয়েছি

আমি রাখালকে দিয়ে দিলাম

এসো, প্রিয় রাখাল,

তুমি তাড়াতাড়ি তৃণভূমিতে যাও,

সেখানে একটি গরু পড়ে আছে,

সে বাছুরের দিকে তাকায়

কিন্তু সে বাড়ি যায় না

দুধ বহন করে না।

আমার পোরিজ রান্না করতে হবে

সাশা পোরিজ খাওয়ান।

আমাদের পাঠের সময়, আমরা বাচ্চাদের সাথে গীতিমূলক গান শিখেছি: "তুমি কি আমার ঘাস মাড়িয়েছ ...", "বনের কারণে, অন্ধকার বন ...", "আমি আমার ছোট্ট গরুকে কীভাবে ভালবাসি ...", " ডন, ড্রন...”, এবং অন্যান্য।

বাচ্চারা "ইন দ্য ফরজ" গানটি সত্যিই পছন্দ করেছে:

ফরজে, ফরজে।

ফরজে তরুণ কামার,

ফরজে তরুণ কামার আছে।

তারা জাল, তারা নকল.

তারা নকল, পেরেক,

তারা নিজেরাই দুনিয়াকে শাস্তি দেয়।

চল যাই, চল যাই, দুনিয়া, চল যাই, দুনিয়া।

চলুন, দুনিয়া, বনে, জঙ্গলে,

এর বাছাই করা যাক, Dunya, burdock, burdock.

আসুন সেলাই করি, আসুন ডুনা সেলাই করি,

চল সেলাই করি, সেলাই করি দুনিয়া।

আসুন ডুনাকে একটি সানড্রেস, একটি সানড্রেস সেলাই করি,

এর Dunya জন্য একটি sundress সেলাই করা যাক, একটি sundress.

বহন, বহন, দুনিয়া,

পরুন, পরুন, দুনিয়া।

এটা পরুন, দুনিয়া, এটা এলোমেলো করবেন না, এটা এলোমেলো না,

ছুটির দিনে, পোষাক আপ, পোষাক আপ.

ফরজে, ফরজে।

ফরজে তরুণ কামার,

ফরজে তরুণ কামার আছে।

গান শেখার পাশাপাশি আমরা লোকসংগীত শুনতাম।

গান শোনা একটি স্বাধীন ধরণের বাদ্যযন্ত্র কার্যকলাপ।

লোকগান শোনার জন্য, আমরা বিশেষভাবে সংগ্রহশালা নির্বাচন করেছি যাতে শিশুরা বিভিন্ন বিষয়ে গানের সাথে পরিচিত হতে পারে। আমরা বাচ্চাদের নিম্নলিখিত গানগুলির সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছি: "ওহ, তুমি, আমার ছাউনি, ছাউনি", "নদীর ধারে", "আমি রাস্তায় বের হব", "ক্ষেতে একটি বার্চ গাছ ছিল .. .", "এবং আগামীকাল আমাদের মধ্যে একটি স্বালবা থাকবে", "ওহ তুমি, রাত্রি", "চাঁদ জ্বলছে", "আরে, আসুন হুপ করি!", "তুমি কি আমার নদী, ছোট্ট নদী", ইত্যাদি।

সঙ্গীতের একটি অংশ শোনার পরে, এটি কেবল এটি সম্পর্কে কথা বলাই নয়, শিশুদেরকে এই সংগীতে যাওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানোও দরকারী যাতে তারা এর চরিত্রটি অনুভব করে, তাদের অনুভূতি প্রকাশ করে, সংগীতের অংশের প্রতি তাদের মনোভাব প্রকাশ করে।

আপনার শিশুদের স্বার্থের দিকে মনোযোগ দেওয়া উচিত। এবং যদি এটি অনুপস্থিত বা দুর্বলভাবে প্রকাশ করা হয়, তবে শোনার জন্য বাদ্যযন্ত্রের কাজ নির্বাচনের জন্য বিশেষ মনোযোগ দেওয়া উচিত।

শিশুদের বাদ্যযন্ত্র শিক্ষায়, বাদ্যযন্ত্র এবং ছন্দময় আন্দোলন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। ছন্দবদ্ধ আন্দোলনের ভিত্তি হল সঙ্গীত, এবং বিভিন্ন শারীরিক ব্যায়াম, নৃত্য এবং প্লট-আকৃতির নড়াচড়া গভীর উপলব্ধি এবং বোঝার উপায় হিসাবে ব্যবহৃত হয়। এভাবেই আমরা বিভিন্ন খেলা ও লোকগানের পরিবেশনা করতাম।

খেলা "বয়ার্স এবং আমরা আপনার কাছে এসেছি।"

বাদ্যযন্ত্রের খেলাটি শিশুদের কোরাল গানের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার লক্ষ্যে। বাচ্চারা দুটি দলে বিভক্ত এবং, হাত ধরে, দলগুলি একে অপরের কাছে ঘুরতে থাকে, জপ করে:

1 দল। বয়ার্স, আমি তোমার কাছে এসেছি

প্রিয় বন্ধুরা, আমরা আপনাদের কাছে এসেছি।

২য় দল। বয়রা, ওরা এল কেন?

প্রিয় বন্ধুরা, কেন এসেছেন?

1 দল। বয়ার্স, তোমার একটা পাত্রী আছে।

প্রিয় মানুষ, আপনার একটি পাত্রী আছে.

2. গ্রুপ। Boyars, তার দাঁত ব্যাথা.

প্রিয়জন, তার দাঁত ব্যাথা ইত্যাদি।

ফোক মোবাইল রাউন্ড ড্যান্সিং গেমগুলি শিশুদের মধ্যে স্থানিক অভিযোজন, সমন্বয়, মনোযোগ, তাদের ক্রিয়াকলাপ নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা এবং খেলার নিয়ম মেনে চলার ক্ষমতা বিকাশ করে। এগুলি যেমন গেমস: "ভানিয়া হাঁটছে", "জাইনকা", "আমাদের সাথে কে ভাল" ইত্যাদি।

অভিব্যক্তিপূর্ণ অঙ্গভঙ্গি এবং মুখের অভিব্যক্তিতে কাজ করার জন্য অনেক মনোযোগ দেওয়া উচিত; গান মঞ্চায়নের উপর। একই সময়ে, শিশুদের লোককাহিনীর ধারাগুলি ব্যাপকভাবে ব্যবহার করা যেতে পারে।

চলুন মিউজিক্যাল লোককাহিনীর বিভিন্ন ধারার প্রবর্তনের জন্য নিবেদিত একটি সঙ্গীত পাঠ থেকে একটি উদ্ধৃতি দেওয়া যাক। পাঠটি বসার ঘরের মালিক দ্বারা শেখানো হয়:

"হোস্টেস: একটি রাশিয়ান গান অনেক কিছু বলতে পারে: আমাদের পূর্বপুরুষরা কীভাবে বেঁচে ছিলেন, তাদের কী উদ্বিগ্ন ছিলেন, তারা কী স্বপ্ন দেখেছিলেন। জীবনের প্রতিটি অনুষ্ঠানের জন্য, নির্দিষ্ট গানগুলি তাদের নিজস্ব সুর, তাদের নিজস্ব চরিত্র এবং শব্দ দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল।

উদাহরণ স্বরূপ:

1. আমরা ছেলেদের সেনাবাহিনীতে নিয়ে গিয়েছিলাম, একটি প্রফুল্ল, গম্ভীর গান গেয়েছিলাম (গানের টুকরো শোনা যায়):

"আমার নিজের মা আমাকে কীভাবে দেখেছিলেন

তখন আমার সমস্ত আত্মীয়রা ছুটে আসে।"

2. যখন তারা কাজ করেছিল, কাজকে আরও মজাদার করার জন্য, তারা কাজ সম্পর্কে গান করেছিল:

"কুতে, ফরজে

ফরজে তরুণ কামার আছে।"

পরিচারিকা: কতই না ভালো লাগে যখন প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে একজন ঘুমানোর আগে একটি লুলাবি গায়, তখন শিশুটি যাদুকরী স্বপ্ন দেখে। বাচ্চারা, তুমি আর আমি এরকম অনেক গান গেয়েছি। কে আমাদের তানিয়াকে লুলাবি গাইবে?

উপপত্নী: দোলনার কাছে এসে কোমলভাবে, স্নেহের সাথে গান গায়:

"বাই, বাই, বাই, বাই

ঘুমাও তনুশা, ঘুমাও।

তানিয়া ক্লান্ত ছিল, সে সারাদিন খেলছিল।

বালিশে গাল রাখো, তানিয়া।

পা বাড়াও, তাড়াতাড়ি ঘুমাও, সোনা।"

পরিচারিকা: বন্ধুরা, চিন্তা করে বলুন কে এবং কার কাছে এমন গান গাইতে পারে? (মা তার সন্তানের কাছে)

রাশিয়ান লোকেরা সর্বদা একটি গান পছন্দ করে, দু: খিত বা প্রফুল্ল, এটি ছুটির দিনে কাজ এবং বিশ্রামের সময় তাদের সাথে ছিল। গানটি আমাকে কাজ করতে এবং শিথিল করতে সাহায্য করেছিল। বন্ধুরা, আপনি কীভাবে এই অভিব্যক্তিটি বুঝবেন: "একটি গান মুখের কথায় চলে যায়?" (শিশুদের উত্তর)।

পরিচারিকা: গান এভাবেই বেঁচে থাকে! একটি রাশিয়ান লোক গান শব্দের সাথে সুর নয়, তবে একজন ব্যক্তির জীবনের একটি অংশ, তাই এর অভিনয়ের মুহূর্তটি গুরুত্বপূর্ণ, যেহেতু এটি মূলত প্রজন্মের অভিজ্ঞতা স্থানান্তর করার মুহূর্ত।

পরিচারিকা: প্রতিটি জাতির নিজস্ব গান আছে, আসুন রাশিয়ান লোক গান মনে রাখা যাক। (শিশুদের উত্তর)।"

শিশুদেরকে রাশিয়ান লোকশিল্পের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া, রাশিয়ান জাতীয় পোশাক, রাশিয়ান লোকগীতি, ডিট্টি, নার্সারি রাইমস সম্পর্কে জ্ঞান বিকাশ করা এবং তাদের জন্মভূমির প্রতি ভালবাসা গড়ে তোলা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। বয়স্ক প্রি-স্কুলারদের জন্য সঙ্গীত এবং নাট্য পারফরম্যান্সের একটি সংক্ষিপ্তসার "অটাম ফেয়ার" পরিশিষ্টে দেওয়া হয়েছে।

একটি শিশুর উপর লোকশিল্পের কাজের প্রভাবের শক্তি বৃদ্ধি পায় যদি তাদের সাথে পরিচিতি প্রি-স্কুলারের নিজস্ব ক্রিয়াকলাপের ভিত্তিতে করা হয়। এর উপর ভিত্তি করে, বাচ্চাদের সাথে কাজ করার সময়, এটি নিশ্চিত করা প্রয়োজন যে তারা কেবল সক্রিয় শ্রোতা এবং দর্শক নয়, গান, গোল নাচ, নাচ, বাদ্যযন্ত্র গেম ইত্যাদির সক্রিয় অভিনয়কারীও। ইত্যাদি, ছুটির প্রস্তুতি এবং বিনোদন সহ ক্লাসরুমের কাজে সক্রিয়ভাবে জড়িত ছিল।

2.3 মিউজিক্যাল লোককাহিনী ব্যবহার করে প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের শিক্ষার উপর পরিচালিত কাজের কার্যকারিতা সনাক্তকরণ

উদ্দেশ্যমূলকভাবে সম্পাদিত কাজের ফলস্বরূপ, মৌখিক লোকশিল্পের কাজে প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের আগ্রহ বিকাশ করা এবং লোককাহিনীর কাজের অর্থ বুঝতে শিশুদের শেখানো সম্ভব হয়েছিল। আমাদের কাজের প্রক্রিয়ায়, প্রায় সমস্ত লোককাহিনী ঘরানার কাজগুলি ব্যবহার করা হয়েছিল। আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক গুণাবলী বিকাশের লক্ষ্যে বিভিন্ন বিষয়ের উপর ভিত্তি করে, ক্লাস, কথোপকথন এবং গেমস অনুষ্ঠিত হয়েছিল।

একটি উদাহরণ হিসাবে রাশিয়ান লোকগান ব্যবহার করে, আমরা শিশুদের মধ্যে রাশিয়ান প্রকৃতির প্রতি ভালবাসা, এর সৌন্দর্যের প্রশংসা, জীবিত এবং জড় প্রকৃতির প্রতি শ্রদ্ধাশীল এবং যত্নশীল মনোভাব জাগানোর চেষ্টা করেছি।

বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনী ব্যবহার করে প্রি-স্কুলারদের শিক্ষিত করার কাজের কার্যকারিতা নির্ধারণের জন্য পরীক্ষার চূড়ান্ত পর্যায়ে, একই কাজগুলি ব্যবহার করে বারবার নির্ণয় করা হয়েছিল।

অধ্যয়নের ফলাফল টেবিল 2 আকারে উপস্থাপন করা হয়।

সারণি 2. জ্ঞানের ডায়াগনস্টিকস (নিয়ন্ত্রণ) এবং সঙ্গীতের লোককাহিনীর কাজগুলি বোঝার

	অনুশীলনী 1	টাস্ক 2
রুসলান এম.

রোগ নির্ণয়ের ফলস্বরূপ, শিশুদের নিম্নলিখিত গ্রুপগুলি চিহ্নিত করা হয়েছিল:

উচ্চ স্তরের বিকাশ সহ শিশুরা (6 জন) লোককাহিনীর বিভিন্ন ধারার কাজ সম্পর্কে তাদের বোঝাপড়াকে একীভূত ও প্রসারিত করেছে এবং আরও জটিল কাজের অর্থ বুঝতে শিখেছে।

বিকাশের গড় স্তরের শিশুরা (4 জন) বাদ্যযন্ত্রের লোককাহিনীর কাজ সম্পর্কে তাদের বোঝার প্রসারিত করেছে, তারা সংগীতের লোককাহিনীর বিভিন্ন ঘরানার প্রতি স্থিতিশীল আগ্রহ তৈরি করেছে।

কোন শিশুর বিকাশের নিম্ন স্তরের সাথে চিহ্নিত করা হয়নি।

সুতরাং, আমরা ব্যবহৃত পদ্ধতি এবং কৌশলগুলির কার্যকারিতা সম্পর্কে কথা বলতে পারি।

মিউজিক্যাল লোককাহিনী সম্পর্কে প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের ধারণার বিকাশের গতিশীলতা চিত্র 1 এ উপস্থাপিত হয়েছে।

ক) পরীক্ষার আগে খ) পরীক্ষার পরে

ভাত। 1. মিউজিক্যাল লোককাহিনী সম্পর্কে প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের ধারণার বিকাশের গতিশীলতা

লোককাহিনীর কাজগুলি ব্যবহার করার ফলস্বরূপ, প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের মধ্যে দয়া, সহানুভূতি, সহানুভূতি, প্রতিক্রিয়াশীলতা ইত্যাদির মতো গুণাবলী বিকাশ করা সম্ভব হয়েছিল।

সুতরাং, পরীক্ষার সময়, বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনী সম্পর্কে প্রি-স্কুলারদের ধারণার বিকাশে একটি ইতিবাচক গতিশীলতা অর্জন করা হয়েছিল, যা সঙ্গীত লোককাহিনী ব্যবহার করে প্রি-স্কুলারদের শিক্ষিত করার কাজের কার্যকারিতা নির্দেশ করে।

অধ্যায় 2 উপসংহার

ব্যবহারিক গবেষণার প্রক্রিয়ায়, বাচ্চাদের লালন-পালনে বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনী ব্যবহারের বৈশিষ্ট্যগুলি অধ্যয়ন করা হয়েছিল।

একটি প্রিস্কুল প্রতিষ্ঠানের উদাহরণ ব্যবহার করে, একটি প্রিস্কুল শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার সংগঠনের বৈশিষ্ট্যগুলি শিশুদের লালন-পালনে বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনীর কাজের ব্যবহারের উপর ভিত্তি করে অধ্যয়ন করা হয়েছিল।

ডকুমেন্টেশনের পর্যবেক্ষণ এবং বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে, এটি উপসংহারে পৌঁছেছে যে শিক্ষকরা ব্যাপকভাবে লোককাহিনী ব্যবহার করেন।

লোককাহিনী ব্যবহার করে বাচ্চাদের বেড়ে ওঠার বৈশিষ্ট্যগুলি অধ্যয়ন করার জন্য, একটি অধ্যয়ন পরিচালিত হয়েছিল এবং কাজগুলি নির্বাচন করা হয়েছিল। অধ্যয়নের সময়, এটি পাওয়া গেছে যে সমস্ত প্রি-স্কুলাররা কিছু সংগীত লোককাহিনীর কাজের অর্থ বোঝে না এবং লোককাহিনীর বিভিন্ন ঘরানার দিকে ফিরে যাওয়ার প্রয়োজন অনুভব করে না। অতএব, আরও শিক্ষামূলক কাজের জন্য দিকনির্দেশ নির্ধারণ করা হয়েছিল, বিভিন্ন বিষয় এবং ঘরানার কাজগুলি নির্বাচন করা হয়েছিল। আমরা শিশুদের বৈচিত্র্যময় সঙ্গীত ক্রিয়াকলাপে লোককাহিনীর কাজগুলি অন্তর্ভুক্ত করার চেষ্টা করেছি। আমাদের জন্য একটি নির্দিষ্ট মানের বিকাশের একটি সূচক হ'ল ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপে সংগীত লোককাহিনীর কাজগুলির স্বাধীন প্রয়োগ।

পরীক্ষার চূড়ান্ত অংশে, ফলাফলগুলি সংক্ষিপ্ত করা হয়েছিল এবং ব্যবহৃত পদ্ধতি এবং কৌশলগুলির কার্যকারিতা উল্লেখ করা হয়েছিল।

প্রি-স্কুল শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে লোকশিল্পের উত্সের সাথে শিশুদের পরিচয় করিয়ে দেওয়া পদ্ধতিগত এবং উদ্দেশ্যমূলক হওয়া উচিত।

সুতরাং, বাদ্যযন্ত্রের লোককাহিনী জানার ফলে আশেপাশের বিশ্ব, লোক শব্দ এবং লোক রীতির প্রতি আগ্রহ এবং মনোযোগ বৃদ্ধি পায়, শৈল্পিক স্বাদ বিকাশ হয় এবং অনেক কিছু শেখায়। বক্তৃতা বিকশিত হয়, নৈতিক অভ্যাস তৈরি হয়, প্রকৃতি সম্পর্কে জ্ঞান সমৃদ্ধ হয়। বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনী একটি শিশুকে শিক্ষিত করার একটি মূল্যবান মাধ্যম এবং তাকে তার স্থানীয়, সত্যিকারের রাশিয়ান লোকশিল্পের উত্সের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

উপসংহার

লোকশিক্ষায় শিশুদের লালন-পালনের বিভিন্ন উপায় রয়েছে। তাদের মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান সঙ্গীত লোককাহিনীর কাজ দ্বারা দখল করা হয়। লোককাহিনী হল তাদের জন্মভূমি, ভাষা এবং সংস্কৃতির প্রতি গভীর ভালবাসা এবং স্নেহের অনুভূতির মানুষদের দ্বারা প্রকাশের সবচেয়ে প্রাণবন্ত রূপগুলির মধ্যে একটি।

লোকশিল্প সৌন্দর্য, নান্দনিক আদর্শ এবং মানুষের প্রজ্ঞা সম্পর্কে ধারণাগুলিকে সংক্ষিপ্ত করে, যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে প্রেরণ করা হয়। লোকশিল্পের মাধ্যমে, একটি শিশু তার জনগণের ঐতিহ্য, রীতিনীতি এবং জীবনের বিশেষত্ব শিখে এবং তাদের সংস্কৃতির সাথে পরিচিত হয়।

রাশিয়ান লোককাহিনী রাশিয়ান শিল্পের প্রাণ, রাশিয়ান সঙ্গীত। লোককাহিনীর কাজ অমূল্য। তারা জীবনকে ধারণ করে। তারা তাদের বিশুদ্ধতা এবং স্বতঃস্ফূর্ততায় শিক্ষামূলক। বাদ্যযন্ত্রের লোককাহিনীর সাথে পরিচিতি সর্বদা সমৃদ্ধ এবং সমৃদ্ধ করে। এবং যত তাড়াতাড়ি একজন ব্যক্তি এটির সংস্পর্শে আসে ততই ভাল। জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত মানুষের জীবনে লোকসংগীত জৈবভাবে বোনা ছিল। একটি শিশুর জন্য সঙ্গীত আজ যেমন জৈব, প্রাকৃতিক এবং প্রয়োজনীয় হয়ে উঠতে হবে।

সংগীত এবং বিভিন্ন ধরণের বাদ্যযন্ত্রের ক্রিয়াকলাপের নির্দিষ্ট ক্ষমতা এবং প্রভাব রয়েছে একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব গঠনে।

বাদ্যযন্ত্রের লোককাহিনী ছন্দ এবং পুনরাবৃত্তিতে সমৃদ্ধ, এটি নির্দিষ্ট চিত্র, রঙ বহন করে, শিশুর কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য এবং আকর্ষণীয়, যা এটির প্রতি শিশুদের মানসিকভাবে ইতিবাচক মনোভাব জাগ্রত এবং শক্তিশালী করার ভিত্তি। বাদ্যযন্ত্রের লোককাহিনীর মূল্যও এই সত্য দ্বারা নির্ধারিত হয় যে এটি প্রকাশের মাধ্যমে শিশুর অনুভূতিকে প্রভাবিত করে এবং এই প্রভাব স্বাভাবিক।

এই অধ্যয়নের প্রক্রিয়াতে, অনুমানটি নিশ্চিত করা হয়েছিল যে সংগীত লোককাহিনীর মাধ্যমে প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের সফল শিক্ষা নির্ভর করে:

একজন প্রি-স্কুলারের লালন-পালনে সঙ্গীতের লোককাহিনীর ভূমিকা সম্পর্কে শিক্ষকের জ্ঞান এবং বোঝার;

বিভিন্ন ঘরানার মিউজিক্যাল লোককাহিনীর কাজের মাধ্যমে স্থানীয়, সত্যিকারের রাশিয়ান লোকশিল্পের উত্সের সাথে প্রিস্কুলারদের পরিচয় করিয়ে দেওয়া;

শিশুদের বিভিন্ন ধরনের সঙ্গীত ক্রিয়াকলাপে সংগীত লোককাহিনীর কাজ অন্তর্ভুক্ত করা।

ব্যবহৃত সাহিত্যের তালিকা

1. আসাফিভ বি.ভি. লোকসংগীত সম্পর্কে / সংকলিত আই. জেমতসভস্কি, এ. কুনানবায়েভা। - এল.: সঙ্গীত, 1987।

2. Bakhmetyeva T.N. বাচ্চাদের মজা, কৌতুক, কৌতুক। - এম.: একাডেমি অফ ডেভেলপমেন্ট, 1997।

3. বেকিনা S.I., Lomova T.P., Sokovnina E.N. সঙ্গীত এবং আন্দোলন // সঙ্গীত অভিজ্ঞতা থেকে. কিন্ডারগার্টেন প্রধান - এম.: শিক্ষা, 1983।

4. Vetlugina N.A., কেনেমান A.V. কিন্ডারগার্টেনে সঙ্গীত শিক্ষার তত্ত্ব এবং পদ্ধতি: পাঠ্যপুস্তক। শিক্ষাগত শিক্ষার্থীদের জন্য একটি ম্যানুয়াল। বিশেষত্বের জন্য ইনস্টিটিউট "প্রিস্কুল শিক্ষাবিদ্যা এবং মনোবিজ্ঞান।" - এম।: শিক্ষা, 1983 - 255 পি।

5. বাচ্চাদের কটূক্তি, কৌতুক, কৌতুক। অভিভাবক এবং শিক্ষকদের জন্য একটি জনপ্রিয় গাইড। (T.I. Bakhmetyeva, G.T. Sokolova দ্বারা সংকলিত। শিল্পী G.V. Sokolov, V.N. Kurov. - Yaroslavl: "Academy of Development", 1997 - 224 p.)

6. জিমিনা এ.এন. গান গেয়ে লোক খেলা। - এম.: স্ফেরা, 2000।

7. ক্রুগ্লোভ এন.জি. রাশিয়ান ধর্মীয় ছুটির দিন। - এম.: শিক্ষা, 1982।

8. Kylzeva O.L. রাশিয়ান লোক সংস্কৃতির উত্সের সাথে শিশুদের পরিচয় করিয়ে দেওয়া" শিক্ষাগত এবং পদ্ধতিগত ম্যানুয়াল। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: ডেটস্টভো-প্রেস। 2004।

9. Merzlyakova S.I., Komalkova E.Yu. লোককাহিনী ছুটির দিন, লোকগীতি, খেলা, আচারের স্কিট, প্রিস্কুল এবং প্রাথমিক বিদ্যালয় বয়সের শিশুদের জন্য গোল নাচ: রিংিং গুসলি। - এম।: ভ্লাডোস, 2001। - 55 পি।

10. মেটলভ এন.এ. শিশুদের জন্য সঙ্গীত - এম.: শিক্ষা, 1985

11. কিন্ডারগার্টেন/পড-এ সঙ্গীত শিক্ষার পদ্ধতি। এড. উপরে. ভেটলুগিনা। - এম, 1982।

12. মেলনিকভ এম.এন. রাশিয়ান শিশুদের লোককাহিনী। - এম. 1987।

13. Mints S.I., Pomerantseva E.V. রাশিয়ান লোকসাহিত্য। পাঠক। - এম. 1971।

14. মিখাইলোভা এম.এ. এবং আমাদের গেটে একটি আনন্দময় গোল নাচ আছে। ইয়ারোস্লাভল, 2001।

15. মিখাইলোভা এম.এ. শিশুদের সঙ্গীত ক্ষমতার বিকাশ। - ইয়ারোস্লাভ "উন্নয়ন একাডেমি", 1997।

16. প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের সঙ্গীত শিক্ষা // ছাত্র শিক্ষকদের জন্য ম্যানুয়াল। ইনস্টিটিউট, শিক্ষাগত ছাত্র স্কুল ও কলেজ, সঙ্গীত পরিচালক এবং কিন্ডারগার্টেন শিক্ষক। এড. ও.পি. রাডিনোভা। - এম.: শিক্ষা, ভ্লাডোস, 1994।

17. Naumenko G. রাশিয়ান লোক শিশুদের সঙ্গীত সৃজনশীলতা. - এম।, সোভিয়েত সুরকার, 1988।

18. ওরলোভাই.এম.প্রতিগল্পসমূহরাশিয়ানবাদ্যযন্ত্রলোকসাহিত্য. রাশিয়ানচিন্তাওবাদ্যযন্ত্রলোককাহিনী. - এম., 1979 . - সঙ্গে.1 2 .

19. আমরা বাড়িতে এবং বাগানে গান করি, খেলা করি, নাচ করি। অভিভাবক এবং শিক্ষকদের জন্য একটি জনপ্রিয় গাইড। এম.এ. মিখাইলোভা, ই.ভি. গারবিনা - ইয়ারোস্লাভ: ডেভেলপমেন্ট একাডেমি, 1996 - 240 পি।

20. পোকরোভস্কি ডি.ভি. লোককাহিনী এবং সঙ্গীত উপলব্ধি // সঙ্গীতের উপলব্ধি / V.N দ্বারা সংকলিত মাকসিমভ। - এম.: সঙ্গীত, 1980।

21. Radynova O.P., Katinene A.I., Polavandishvili M.L. প্রি-স্কুল শিশুদের বাদ্যযন্ত্র শিক্ষা। এড ও.পি. রাডিনোভা - এম.: শিক্ষা: ভ্লাডোস, 1994

22. তারাসভ জি.এস. সঙ্গীত শিক্ষা ব্যবস্থায় শিক্ষাবিদ্যা - এম., 1986/

23. লোককাহিনী - সঙ্গীত - থিয়েটার। এড. Merzlyaeva - এম।, 1999।

24. খালাবুজার পি।, পপভ ভি।, ডব্রোভোলস্কায়া এন। বাদ্যযন্ত্র শিক্ষার পদ্ধতি - এম।, 1989।

25. ব্রাইকিনা জি. অভিব্যক্তিপূর্ণ গান শেখানোর উপায় হিসাবে রাশিয়ান লোক গান // প্রাক বিদ্যালয় শিক্ষা নং 7 - 1980।

26. Gavrish N., Zagrutdinova M. ছোট লোককাহিনী ফর্মের ব্যবহার // প্রাক বিদ্যালয় শিক্ষা, নং 9 - 1991।

27. নওমেনকো জি. উজ্জ্বল, সূর্য, উজ্জ্বল! // প্রাক বিদ্যালয় শিক্ষা নং 8-2000।

28. ওসেনেভা এম. রাশিয়ান লোককাহিনীর সাথে শিশুদের পরিচিতি // প্রাক বিদ্যালয় শিক্ষা নং 11 - 2000।

29. Ostroukh G. মিউজিক্যাল লোককাহিনী শিশুদের সঙ্গীত ক্ষমতা বিকাশের উপায় হিসাবে // প্রাক বিদ্যালয় শিক্ষা নং 9,10 - 1994।

আবেদন

"শরতের মেলা" (বয়স্ক প্রিস্কুলারদের জন্য বাদ্যযন্ত্র এবং নাট্য পরিবেশনা)

প্রাথমিক কাজ: রাশিয়ান লোক গান শোনা, লোক খেলা শেখা, রাশিয়ান নৃত্যের উপাদান; কবিতা, গান শেখা এবং পারফর্ম করা। "শরতের উপহার" প্রদর্শনীর অলঙ্করণ: টেবিলক্লথ দিয়ে আচ্ছাদিত টেবিল, শাকসবজি এবং ফলের মডেল।

উপাদান: স্যুভেনির, চিহ্ন "প্রাণীসম্পদ বিক্রি", "রোলস, রুটি, ব্যাগেল", "চা ঘর", রুমাল। খেলার সরঞ্জাম "মেরি ক্যারোজেল"। বাদ্যযন্ত্র: রুম্বা, র‍্যাটেল, কাঠের চামচ ইত্যাদি। পর্দা, পার্সলে পুতুল।

...

অনুরূপ নথি

সংগীত লোককাহিনীর মাধ্যমে সৃজনশীল ক্ষমতার বিকাশ। ভোলোগদা অঞ্চলে শিক্ষা ব্যবস্থায় লোককাহিনীর ব্যবহারিক ব্যবহারের অভিজ্ঞতা। মিউজিক্যাল লোককাহিনী এবং তাদের বৈশিষ্ট্যের ধরনগুলির সিস্টেম। শিশুদের সাথে কাজ করার ক্ষেত্রে লোককাহিনীর বিষয়বস্তু এবং ফর্ম।

কোর্সের কাজ, যোগ করা হয়েছে 10/27/2010


একটি কিন্ডারগার্টেনে শিশুদের সঙ্গীত শিক্ষার অর্থ এবং কাজ। প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের বয়সের বৈশিষ্ট্য। এই প্রক্রিয়ায় ব্যবহৃত পদ্ধতি এবং কৌশল। প্রিস্কুলারদের জন্য সঙ্গীত শিক্ষার জন্য একটি উপযুক্ত প্রোগ্রাম আঁকা।

কোর্স ওয়ার্ক, 10/11/2014 যোগ করা হয়েছে


আধুনিক সঙ্গীত শিক্ষার বিষয়বস্তু আপডেট করার সমস্যা। বিশ্বের আশেপাশের শিল্প এবং শৈল্পিক দৃষ্টিভঙ্গির প্রতি শিক্ষার্থীদের সংবেদনশীলতা বিকাশের জন্য সঙ্গীত পাঠে বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনী, পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তি ব্যবহারের বৈশিষ্ট্য।

কোর্সের কাজ, যোগ করা হয়েছে 12/24/2014


প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের সঙ্গীত বিকাশের বৈশিষ্ট্য। সঙ্গীত শিক্ষার উদ্দেশ্য এবং বাদ্যযন্ত্র ক্ষমতার ধারণা। শিক্ষাগত কাজের পদ্ধতিগত দিক এবং প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের ছন্দময় বিকাশের উপর শিক্ষাগত পরীক্ষা।

বিমূর্ত, 01/04/2016 যোগ করা হয়েছে


একটি পরিবেশগত সংস্কৃতিকে উত্সাহিত করা এবং এই প্রক্রিয়াটির কার্যকারিতা নিশ্চিত করার প্রধান কারণগুলি। প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের জন্য পরিবেশগত শিক্ষা বাস্তবায়নের জন্য শিক্ষকের প্রস্তুতি গঠনের নীতি। কুবান লোককাহিনীর শিক্ষাগত সম্ভাবনা।

কোর্সের কাজ, যোগ করা হয়েছে 10/13/2014


সিনিয়র প্রিস্কুল বয়সের শিশুদের মধ্যে বক্তৃতা বিকাশ। শিশুদের লোককাহিনীর ধরণ এবং তাদের বৈশিষ্ট্য। বয়স্ক প্রিস্কুলারদের বক্তৃতা বিকাশে শিশুদের লোককাহিনীর স্থান। লোককাহিনীর প্রভাবের সমস্যা নিয়ে পরীক্ষামূলক গবেষণা, প্রাপ্ত ফলাফলের বিশ্লেষণ।

থিসিস, 06/22/2011 যোগ করা হয়েছে


সার্টিফিকেশন কাজ, যোগ করা হয়েছে 05/08/2010


শ্রমজীবী ​​মানুষের শৈল্পিক সৃজনশীল কার্যকলাপ হিসাবে শিশুদের লোককাহিনীর ধারণার সংজ্ঞা: কবিতা, সঙ্গীত, রূপকথা এবং ক্যালেন্ডার লোককাহিনী। প্রি-স্কুলারদের গান এবং নার্সারি রাইমের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার পদ্ধতি, তাদের শিক্ষাগত মূল্য বিবেচনা করে।

কোর্সের কাজ, যোগ করা হয়েছে 03/18/2012


বাদ্যযন্ত্রের উপলব্ধির বৈশিষ্ট্য এবং কাঠামোগত উপাদান, শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের সাহায্যে শিশুদের মধ্যে এর গঠনের সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য। প্রিস্কুল শিশুদের মধ্যে সঙ্গীত উপলব্ধির স্তরের নির্ণয়, বিখ্যাত সুরকারদের কাজ শুনে এর বিকাশ।

কোর্সের কাজ, 08/17/2013 যোগ করা হয়েছে


ছোট স্কুলছাত্রদের ব্যক্তিত্বের বিকাশ এবং তাদের সৃজনশীল ক্ষমতা গঠনের বৈশিষ্ট্য। একটি সঙ্গীত পাঠে রাশিয়ান বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনী অধ্যয়নরত। কে. অরফের শিক্ষাগত ধারণা এবং রাশিয়ান শিশুদের বাদ্যযন্ত্র এবং কাব্যিক লোককাহিনীর ঐতিহ্য।

ভূমিকা

শতাব্দী প্রাচীন গার্হস্থ্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য মানুষকে শিক্ষিত ও শিক্ষা দেওয়ার নিজস্ব পদ্ধতি তৈরি করেছে। একটি আধুনিক স্কুল দ্বারা প্রদত্ত বৌদ্ধিক ম্যারাথনে, আধ্যাত্মিক গুণাবলী যা রাশিয়ান চরিত্রের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য, মানুষের সাথে সম্পর্কের মধ্যে ভালবাসা, সহানুভূতির ক্ষমতা এবং আরও অনেক কিছু শিক্ষাগত এবং শিক্ষাগত প্রক্রিয়াগুলির সীমানার বাইরে থাকে।

শিল্পের সাথে দীর্ঘ এবং গুরুতর যোগাযোগের ফলস্বরূপ, শিক্ষার্থীর ব্যক্তিত্বের সেই দিকগুলিই বিকাশ লাভ করে না যা মূলত শিল্পকর্মের আলংকারিক এবং মানসিক বিষয়বস্তু দ্বারা খাওয়ানো হয় - নান্দনিক অনুভূতি, চাহিদা, সম্পর্ক, শৈল্পিক স্বাদ, তবে সমগ্র ব্যক্তিত্বের কাঠামো। , ব্যক্তিগত এবং সামাজিক ধারণা, বিশ্বদর্শন গঠিত হয়, তার নৈতিক এবং নান্দনিক আদর্শ রূপ নেয়।

সৌন্দর্য বোঝার এবং অনুভব করার ক্ষমতা শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট মাপকাঠি নয়, একজন শিক্ষার্থীর বিকাশের স্তরের একটি সূচক। এটি নিজের সৃজনশীল ক্ষমতার বিকাশের জন্য একটি উদ্দীপক হিসাবে কাজ করে।

বিংশ শতাব্দীর শেষ দুই দশক সঙ্গীত ও শিল্প সহ লোকশিক্ষাবিদ্যার বিকাশের সাথে যুক্ত ছিল। রাশিয়ান লোক শিক্ষাবিদ্যার ব্যাখ্যার বিভিন্ন পদ্ধতির গঠন ঐতিহাসিক, দার্শনিক এবং মানবতাবাদী এলএন এর কাজ দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। গুমিলিভ।

V.A.-এর ডক্টরাল গবেষণামূলক প্রবন্ধগুলি লোক শিক্ষাবিদ্যার তত্ত্ব এবং অনুশীলনের বিকাশের জন্য মৌলিক গুরুত্ব ছিল। নিকোলাভ "একজন শিক্ষকের নৃতাত্ত্বিক সংস্কৃতি গঠনের জন্য তত্ত্ব এবং পদ্ধতি" (1998), ভি.কে. শাপোভালভ "রাশিয়ান শিক্ষার জাতিগত সংস্কৃতির অভিমুখীকরণ" (1997)।

অতীত এবং বর্তমানের জাতীয়ভাবে অনন্য পরিস্থিতিতে সঙ্গীত শিক্ষার ঐতিহ্যের সারমর্ম এবং বিষয়বস্তু প্রকাশের লক্ষ্যে বিশেষ আগ্রহের কাজগুলি: এম.এ. নাবিভা, এন.টি. খালিটোভা, এন.পি. কারভুশিনা, ই.জি. Skvortsova, L.M. কালাচোভা।

কাজের উদ্দেশ্য: শিশুদের সঙ্গীত লোককাহিনী অধ্যয়ন করা; ছড়া, ড্র, টিজার গণনা।

কাজের উদ্দেশ্য:

প্রাথমিক বিদ্যালয়ে বাদ্যযন্ত্রের ভাণ্ডারের জন্য শিশুদের সঙ্গীতের লোককাহিনী এবং প্রয়োজনীয়তা বিবেচনা করুন;

ছড়া, আঁকা এবং টিজার গণনা বিবেচনা করুন।

প্রাথমিক বিদ্যালয়ে বাদ্যযন্ত্রের ভান্ডারের জন্য শিশুদের বাদ্যযন্ত্রের লোককাহিনী এবং প্রয়োজনীয়তা

বিংশ শতাব্দীর 90 এর দশক একটি নতুন "লোককাহিনী তরঙ্গ" দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে: স্কুলগুলিতে একটি বিস্তৃত লোককাহিনী আন্দোলনের অনুপ্রবেশ, রাশিয়ান লোকসংগীতের সমস্যাগুলিতে সঙ্গীতজ্ঞ, শিক্ষক, শিল্প ইতিহাসবিদ, সাংস্কৃতিক বিশেষজ্ঞ, নৃতাত্ত্বিক এবং নৃতাত্ত্বিকদের গভীর আগ্রহ। এবং মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের পরিবেশে এর শিক্ষাগত উপকরণ।

ইউ.বি. দ্বারা সংকলিত "সংগীত" বিষয়ের প্রোগ্রামটি আমাদেরকে লোকশিল্পকে জৈবিকভাবে উপস্থাপন করতে এবং লোকসংগীত শিক্ষার শিক্ষাগত প্রভাবের অস্ত্রাগার প্রয়োগ করতে দেয়। আলিয়েভ, ভি.কে. বেলোবোরোডোভা, ই.ভি. নিকোলাভা এবং অন্যরা, বিশেষত, লোক কোরিওগ্রাফিক সংস্কৃতি এবং লোক বাদ্যযন্ত্র এতে ব্যাপকভাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয়।

বিখ্যাত লোকসাহিত্যিক শিক্ষক এল.এল. কুপ্রিয়ানোভা একটি ঐচ্ছিক প্রোগ্রাম "রাশিয়ান লোককাহিনী" তৈরি করেছেন, যার প্রধান উদ্দেশ্য হল শিশুদের লোকসঙ্গীতের জ্ঞানের উত্স সম্পর্কে প্রাথমিক ধারণা দেওয়া এবং লোককাহিনীর ভিত্তিতে শিক্ষার্থীদের পারফরম্যান্স দক্ষতা তৈরি করা।

প্রাথমিক বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের "জাতিগত অধ্যয়নের ভূমিকা" (লেখক - এম ইউ। নোভিটস্কায়া) জন্য ইলেকটিভ কোর্সের প্রোগ্রামটি "হেরিটেজ" প্রোগ্রামের ধারণাগুলি বিকাশ করে। 1ম শ্রেণীতে, কোর্সের প্রধান সমস্যা হল "লোকসংস্কৃতিতে মানুষ এবং প্রকৃতি", 2য় - "লোক সংস্কৃতিতে মানুষ এবং পরিবার", 3য় - "লোক সংস্কৃতিতে মানুষ এবং জন্মভূমি"।

21 শতকের শুরুতে, D.A দ্বারা একটি পদ্ধতিগতভাবে মূল্যবান ম্যানুয়াল। Rytov, নৃতাত্ত্বিক অর্গানোলজি, লোকসংগীত শিক্ষাবিদ্যা এবং একটি লোক যন্ত্র অর্কেস্ট্রায় বাজানো শিশুদের শেখানোর পদ্ধতির মধ্যে একটি আন্তঃবিভাগীয় সংযোগের ভিত্তিতে রচিত।

1991 সালে, L.I. দ্বারা বক্তৃতা কোর্সের জন্য প্রোগ্রাম প্রকাশিত হয়েছিল। বোরোভিকভ "সাধারণ নৃতাত্ত্বিকবিদ্যার মৌলিক বিষয়গুলি", স্কুল নৃতাত্ত্বিকদের প্রশিক্ষণের জন্য বিকশিত। বিবেচনাধীন প্রোগ্রামটির সুবিধা হল যে শিশুদের সামাজিকীকরণে লোক অভিজ্ঞতা শিক্ষাগত উদ্ভাবনের একটি ঘটনা হিসাবে উপস্থাপিত হয়। থ্রু লাইন হল লোকসংগীত শিক্ষাবিদ্যার মাধ্যম - লোককাহিনী, ছুটির ব্যবস্থা, লোক নৃত্যনাট্য।

একই নামের বিশেষ কোর্স, V.V. দ্বারা বিকশিত, সরাসরি রাশিয়ান লোকসংগীত শিক্ষাবিদ্যার সমস্যাগুলির জন্য উত্সর্গীকৃত। ভ্যাসিলিভা, মানবিক অনুষদের ছাত্রদের জন্য এবং মুরমানস্ক স্টেট পেডাগোজিকাল ইনস্টিটিউটে অভিযোজিত।

শিশুদের মানসিক বিকাশ নিম্নলিখিত লেখকদের দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়েছিল: S.Kh. Rappoport "শিল্প এবং আবেগ" (1968), P.M. জ্যাকবসন "দ্য ইমোশনাল লাইফ অফ এ স্কুলচাইল্ড" (1966), জি.এম. ব্রেসলাভ "শৈশবে ব্যক্তিত্ব গঠনের সংবেদনশীল বৈশিষ্ট্য: আদর্শ এবং বিচ্যুতি" (1990)।

রাশিয়ার বিভিন্ন অঞ্চলে, স্কুলগুলি আবির্ভূত হচ্ছে যা শিক্ষার প্রধান মাধ্যম হিসাবে লোকসংস্কৃতির পৃথক উপাদানগুলিকে ব্যবহার করে: লোককাহিনী, লোক ছুটির দিন, শিল্প ও কারুশিল্প, গানের সাথে লোক খেলা ইত্যাদি, সেইসাথে শিশুদের লোক ইতিহাস ও সংস্কৃতির সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়। .

আধুনিক পরিস্থিতিতে, ব্যক্তির ব্যাপক বিকাশে সঙ্গীত শিক্ষার ভূমিকা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পাচ্ছে। একটি বিস্তৃত বিদ্যালয়ে "সঙ্গীত" বিষয়টি একটি নান্দনিক এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি, উচ্চ নৈতিক গুণাবলী গঠনের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, যা লোককাহিনীর জ্ঞান ছাড়া অসম্ভব, যা শিশুকে জাতীয় সংস্কৃতি এবং মানুষের ইতিহাসের সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়। ছোট মাতৃভূমির ঐতিহ্য এবং আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের সাথে সম্পর্কিত একটি বোধের বিকাশ, একজন মানুষের ঐতিহাসিক এবং জাতীয় বৈশিষ্ট্যের জ্ঞান অন্যান্য জনগণের জাতীয় সংস্কৃতি সম্পর্কে জ্ঞান এবং বোঝার সুবিধা দেয়, যার ফলে আন্তঃজাতিগত যোগাযোগ প্রচার করে।

লোককাহিনী, সামাজিক অভিজ্ঞতার এক ধরণের স্কুল হওয়ায়, শিশুকে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ গুরুত্বপূর্ণ তথ্য দেয় এবং এর ফলে বাস্তবতাকে গভীরভাবে বুঝতে সাহায্য করে।

রাশিয়ান লোকগানে গভীর নৈতিকতার নীতি রয়েছে। তারা মানুষের অনুভূতি, চিন্তাভাবনা এবং মানুষের মেজাজের পুরো রংধনুকে প্রতিফলিত করে।

লোককাহিনীর কাজ, একটি ইম্প্রোভাইজেশনাল ভিত্তিতে যৌথ সৃজনশীলতার প্রক্রিয়ায় তৈরি, শিশুদের কল্পনা এবং শৈল্পিক এবং কল্পনাপ্রসূত চিন্তাভাবনা বিকাশ করে। লোককাহিনী লোক শিক্ষাবিদ্যার উত্সে দাঁড়িয়েছিল, কারণ এটি একটি আকর্ষণীয় এবং বিনোদনমূলক আকারে নান্দনিক, নৈতিক, শ্রমের আদর্শ এবং আশেপাশের বিশ্বে বিদ্যমান জীবন প্রক্রিয়া সম্পর্কে ধারণাগুলি তরুণ প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দেয়।

দৈনন্দিন জীবনে, লোককাহিনীর সাথে পরিচিতি এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে এর স্থায়ী মূল্যবোধের স্থানান্তর পদ্ধতিগতভাবে ঘটে না, বিশুদ্ধভাবে শিশুদের বিকাশের বয়স স্তরকে বিবেচনায় না নিয়ে, যা এর শব্দার্থের উপলব্ধি এবং বোঝার গুণমানকে প্রভাবিত করে। বিষয়বস্তু অতএব, সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, প্রচলিত মতামত এমন সংগীত প্রোগ্রাম তৈরি করার প্রয়োজন হয়ে উঠেছে যা জাতীয় ঐতিহ্য, বৈশিষ্ট্য এবং দেশের জনগণের সংস্কৃতির মৌলিকতাকে বিবেচনা করে, জীবন ও আচরণের নিয়মগুলি আয়ত্ত করতে সহায়তা করে, এবং ব্যক্তির নৈতিক ও নান্দনিক গুণাবলীর গঠন। এর একটি উদাহরণ হল একটি বিস্তৃত বিদ্যালয়ের গ্রেড I-IV এর জন্য "মিউজিক্যাল ফোকলোর" প্রোগ্রাম, যা সাধারণত গৃহীত "সংগীত" প্রোগ্রামের অধ্যয়নের পাশাপাশি লেখকদের দ্বারা প্রস্তাবিত, যা শিশুদের সঙ্গীত শিল্পের সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়, প্রচার করে। সঙ্গীতের ধরন, ধরন এবং ঘরানার বোঝা।

প্রোগ্রামটি একটি ব্যাখ্যামূলক নোট এবং কোয়ার্টারে ক্লাসের বিষয়বস্তুর একটি বিবরণ নিয়ে গঠিত। এর লক্ষ্য হল শিশুদেরকে প্রকাশের মৌলিক মাধ্যম এবং লোককাহিনীর ধারণাগুলি আয়ত্ত করতে প্রস্তুত করা। প্রতিটি ত্রৈমাসিকে কর্মক্ষমতার জন্য একটি সংগ্রহশালা রয়েছে। বিষয়গুলি নিম্নলিখিত ক্রম অনুসারে সাজানো হয়েছে:

১ম ত্রৈমাসিক - "চলো পরিচিত হই।"

২য় ত্রৈমাসিক - "আমরা সবকিছু আবৃত্তি করতে পারি।"

3য় ত্রৈমাসিক - "জাদুকরী শব্দ শেখা।"

চতুর্থ ত্রৈমাসিক - "আমরা সবাই গান করতে শিখি।"

1 ম ত্রৈমাসিক - "শব্দ, সুর, লোককাহিনীতে আন্দোলন।"

২য় ত্রৈমাসিক - "আসুন লোককাহিনীতে নিজেদের প্রকাশ করি।"

3য় ত্রৈমাসিক - "লোককাহিনীতে ছন্দ কি।"

চতুর্থ ত্রৈমাসিক - "লোক সঙ্গীতের বক্তৃতা কি।"

১ম ত্রৈমাসিক - "লোকগীতিতে শ্রম প্রক্রিয়ার চিত্র।"

২য় ত্রৈমাসিক - "লোককাহিনীতে বক্তৃতা।

3য় ত্রৈমাসিক - "সংগীত এবং কাব্যিক লোককাহিনীর চিত্র।"

চতুর্থ ত্রৈমাসিক - "লোক গান থেকে পুষ্পস্তবক বুনতে শেখা।"

১ম ত্রৈমাসিক - "আসুন প্রতিটি গানের নিজস্ব চাবিকাঠি খুঁজে বের করি।"

২য় ত্রৈমাসিক - "ক্যালেন্ডারের গান মানুষের জীবনের আয়না।"

তৃতীয় ত্রৈমাসিক - "বিয়ের অনুষ্ঠানে লোকগান।"

চতুর্থ ত্রৈমাসিক - "জনগণ একজন মহান শিল্পী।"

স্বাভাবিকভাবেই, প্রস্তাবিত উপাদানের অধ্যয়ন আনুষ্ঠানিকতা ছাড়াই হওয়া উচিত, বিষয়বস্তু এবং শিক্ষার্থীদের সাথে কাজ করার পদ্ধতিতে শিক্ষকের সৃজনশীল পদ্ধতির ভিত্তিতে, একটি "সাব-প্রোগ্রাম" বিকাশের লক্ষ্যে বাদ্যযন্ত্র কার্যকলাপের দক্ষতা বিকাশের লক্ষ্যে, শিশুদের সৃজনশীল প্রকাশ, এবং সংবেদনশীল এবং রূপক এক হিসাবে সঙ্গীত শিল্প সম্পর্কে ধারণা গঠন। , পার্শ্ববর্তী বাস্তবতার একটি অনন্য প্রতিফলন।

লোকশিল্প তার বসন্তের মতো বিশুদ্ধতা এবং ছন্দময় গোলক এবং কাব্যিক চিত্রের সরল সৌন্দর্য দিয়ে তরুণ গায়কদের মোহিত করবে।

লোককাহিনী, যা লোকজ জ্ঞান, নৈতিক এবং নৈতিক আদর্শকে শোষিত করেছে, শৈল্পিক চিত্রগুলির একটি সম্পূর্ণ সিস্টেমে মূর্ত হয়েছে, শিশুদের আধ্যাত্মিকতার বিকাশে একটি বিশাল ভূমিকা পালন করে। আচার-অনুষ্ঠান গান, খেলা, নাচ, লোককাহিনী, ছোট ছোট লোককাহিনীর ধারা হল একটি অমূল্য সম্পদ যা একটি শিশুকে সীমাবদ্ধতা, লাজুকতা কাটিয়ে উঠতে এবং সৃজনশীল ব্যক্তি হতে সাহায্য করতে পারে। "ফেয়ার" এর মতো একটি জটিল কার্যকলাপ খুব আকর্ষণীয় এবং উত্তেজনাপূর্ণ। ট্যাম্বোরিন বাজে, চামচ ফাটল, বুফন নাচছে। এবং এখানে মাস্টাররা কাজ করে - বাচ্চারা নিজেরাই। তারা গোরোডেটস বোর্ড, খোখলোমা চামচ, জোস্টোভো ট্রে এঁকে।

আধুনিক সঙ্গীত শিক্ষাবিদ্যায়, এটি সঠিকভাবে নির্দেশ করা হয়েছে যে কোনও প্রোগ্রাম সফলভাবে প্রয়োগ করা হয় শুধুমাত্র যদি এটি শিক্ষকের সৃজনশীল ব্যক্তিত্বকে প্রতিফলিত করে এবং শিশুদের সাথে লাইভ যোগাযোগে শিক্ষাগত প্রক্রিয়ায় প্রবর্তিত "তাঁর নিজের" হিসাবে তার দ্বারা অনুভূত হয়।

একটি সংগ্রহশালা গঠনের ক্ষেত্রে একটি প্রধান মানদণ্ড হ'ল শিশুদের সাইকোফিজিওলজিকাল ক্ষমতা।

একটি গানের ভাণ্ডার নির্বাচন করার সময়, সুরের পরিসর, ব্যবধান, বাদ্যযন্ত্রের বাক্যাংশের সময়কাল এবং গানের শব্দগুলি উচ্চারণের অসুবিধা বিবেচনা করা প্রয়োজন। গেম, ব্যায়াম এবং নাচের কাজে, গতি এবং গতিশীল পরিবর্তন এবং গতিবিধির ধীরে ধীরে জটিলতার দিকে মনোযোগ দেওয়া হয়।

বাদ্যযন্ত্রের সংগ্রহশালার জন্য একটি বাধ্যতামূলক প্রয়োজনীয়তা হল শিশুদের উপলব্ধি এবং কর্মক্ষমতার জন্য এর অ্যাক্সেসযোগ্যতা। শৈল্পিক চিত্রগুলি যা শিশুদের কাছাকাছি অনুভূতি এবং চিন্তাভাবনা প্রকাশ করে এবং বোধগম্য থিমগুলিকে অবশ্যই প্রাথমিক বিদ্যালয়ের বয়সের একটি শিশুর জীবনের ঘটনা সম্পর্কে ধারণার সুযোগের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে হবে।

লোকসংগীত সবসময় উজ্জ্বল, কল্পনাপ্রবণ, শিশুর অভিজ্ঞতা এবং আগ্রহের খুব কাছাকাছি হওয়া উচিত যাতে তাকে জ্ঞানীয় এবং আবেগগতভাবে সমৃদ্ধ করা যায়।

ভাণ্ডারটি গায়কদলের প্রতিটি সদস্যের পূর্ণ সংগীত বিকাশ নিশ্চিত করে, তবে একই সাথে এটি কেবলমাত্র শিশুদের সংগীত সংস্কৃতির উন্নতি করে না, তবে তাদের নৈতিক এবং নান্দনিক শিক্ষায় উল্লেখযোগ্যভাবে অবদান রাখে, তাদের স্বাদ এবং দৃষ্টিভঙ্গি গঠন করে, অনুভূতিকে শক্তিশালী করে। তাদের মাতৃভূমি এবং মানুষের প্রতি ভালবাসা, এবং দল এবং কমরেডদের প্রতি দায়িত্ব বৃদ্ধি করে।

একটি নির্দিষ্ট শ্রেণী, গায়কদল বা তরুণ একক শিল্পীদের জন্য একটি সংগ্রহশালা নির্বাচন করা একটি সৃজনশীল বিষয় এবং এটি যতটা সহজ মনে হয় ততটা সহজ নয়। একটি ভালভাবে বাছাই করা ভাণ্ডারে সুরেলা গান (ক্যান্টিলেনাস) এবং উদ্যমী, প্রফুল্ল গান অন্তর্ভুক্ত করা উচিত। যাইহোক, এটি শুধুমাত্র গানের প্রকৃতির বৈচিত্র্য নয়, তাদের বিষয়বস্তুও গুরুত্বপূর্ণ। বাচ্চাদের পূর্ণ শিক্ষার জন্য, তারা যা গায় তা উদাসীনতা থেকে দূরে। এটি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলিতে গানগুলি ব্যবহার করা যা শিশুদের সমগ্র মানুষের চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতির সাথে সংযুক্ত করে এবং স্কুল জীবনকে আজকের ঘটনাগুলির কাছাকাছি নিয়ে আসে। শিশুদের স্বার্থের জন্য, তাদের শুধুমাত্র বিবেচনায় নেওয়া উচিত নয়, তবে নির্দেশিতও।

শিশুদের সংগ্রহশালার একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান লোক শিশুদের সঙ্গীত সৃজনশীলতার কাজ হওয়া উচিত।

শিশুদের লোককাহিনী ঐতিহ্যগত লোকশিল্পের একটি বিশাল এবং গভীরভাবে মূল এলাকা গঠন করে। শিশুদের লোককাহিনী শব্দটি বিংশ শতাব্দীর শুরুতে সোভিয়েত বিজ্ঞানীরা আমাদের দেশে বৈজ্ঞানিক ব্যবহারে চালু করেছিলেন। এটি শিশুদের জন্য অভিপ্রেত মৌখিক লোকসাহিত্যের কাজগুলিকে নির্দেশ করে এবং প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিশুদের দ্বারা সম্পাদিত হয়। শিশুতোষ লোককথা লোককাব্যের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ হিসেবে স্বীকৃত।

ঐতিহ্যগত শিশুদের গান, বর্তমান সময়ে রেকর্ড করা, একটি ঐতিহাসিকভাবে বিকশিত অনন্য ধরনের লোকগীতি শিল্প ফর্ম প্রতিনিধিত্ব করে। লোককাহিনীর একটি স্বাধীন স্তর হিসাবে, ঐতিহ্যগত শিশুদের সঙ্গীত সৃজনশীলতা একদিকে, প্রাচীন গানের প্রত্যক্ষ প্রভাবে বিকশিত হয়েছিল, এবং অন্যদিকে, একটি অনন্য, গভীরভাবে মৌলিক শিশুদের বিশ্বদর্শন এবং বিশ্বের বোঝার ফলাফল ছিল। আবৃত্তিমূলক প্রকৃতির শিশুদের মন্ত্র, উক্তি, খেলা থেকে বিরত থাকা, লুলাবি এবং কমিক টং টুইস্টারের ভিত্তি হল সেকেন্ড, টার্ট এবং কম প্রায়ই কোয়ার্ট মন্ত্রের একাধিক পুনরাবৃত্তি। একটি কান্নার সুরেলা স্বরগুলির উপর নির্মিত, তারা কথোপকথনমূলক বক্তৃতায় স্বাভাবিক হ্রাস এবং বৃদ্ধিকে প্রতিফলিত করে (একটি ছোট সেকেন্ডের জন্য চলে)। শিশুদের গানের দ্বিতীয় এবং তৃতীয় স্বর, প্রতিটি শিশুর কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য, শিশুদের সুরের জন্য প্রস্তুত করে যা সঙ্গীতগতভাবে জটিল। সর্বোপরি, এমনকি বিস্তৃত স্বরধ্বনি সহ গানগুলিতেও, দ্বিতীয় সংমিশ্রণের ভূমিকা অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ।

শিশুদের গান মূলত ঐতিহ্যগত, প্রতিষ্ঠিত সূত্রে নির্মিত। খুব ছোটবেলা থেকেই তাদের আয়ত্ত করার মাধ্যমে, শিশুরা লোকগানের শব্দভাণ্ডার বুঝতে পারে যা লোক সঙ্গীতের সৃজনশীলতার অন্তর্নিহিত। অভিব্যক্তিপূর্ণ, সহজে মনে রাখার মতো ফর্মুলা গানগুলি শুধুমাত্র শিশুদের উপলব্ধি এবং বিভিন্ন শিশুর গানের পুনরুত্পাদনকে সহজ করে না, তবে প্রায়শই ঐতিহ্যগত লোককাহিনীর নমুনার স্বতন্ত্র সংস্করণের উত্থানে অবদান রাখে যা একটি নির্দিষ্ট শিশুর সৃজনশীল ক্ষমতা এবং পারফর্ম করার ক্ষমতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। উপরন্তু, ঐতিহ্যগত শিশুদের গান শিশুদের মধ্যে শুধুমাত্র সঙ্গীত এবং স্মৃতিশক্তির জন্য একটি কান নয়, তবে তাদের ফুসফুস, শ্বাস-প্রশ্বাস এবং কণ্ঠ্য যন্ত্রের বিকাশ ঘটে - সর্বোপরি, বেশিরভাগ কল, বাক্য এবং টিজ যতটা সম্ভব জোরে পূর্ণ কণ্ঠে গাওয়া হয়। .

বাচ্চাদের বাদ্যযন্ত্র এবং কাব্যিক সৃজনশীলতার সাথে পরিচিত হওয়ার সময়, এটি বিবেচনা করা দরকার যে এর অর্থ কার্যকরী, উপযোগী - এটি গেমটিকে আরও আকর্ষণীয় করে তুলতে এবং এটিকে সংগঠিত করতে সহায়তা করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। গান এবং কোরাসগুলি ক্রিয়াগুলিকে চিত্রিত করে এবং বাচ্চাদের মানসিক শক্তি এবং তাদের মেজাজের জন্য সবচেয়ে সম্পূর্ণ আউটলেট সরবরাহ করে - সর্বোপরি, তাদের বোঝাপড়া এবং বিশ্বদর্শনের ভিত্তিটি গেমটিতে, গেমের মুহুর্তটিতে নিহিত রয়েছে।

শিশুদের বাদ্যযন্ত্র, কাব্যিক এবং কৌতুকপূর্ণ সংস্কৃতির সাথে যুক্ত শৈল্পিক ফর্মগুলি রাশিয়ান লোককাহিনীর সবচেয়ে আকর্ষণীয় ক্ষেত্রগুলির মধ্যে একটি। জন্ম থেকে শিশুর বৃদ্ধি এবং বিকাশের সাথে, তারা দৃঢ়ভাবে চেতনায় প্রবেশ করে, আচরণগত নিয়ম তৈরি করে এবং সাধারণভাবে গৃহীত ঐতিহ্য অনুসারে শিশুদের জীবনযাত্রার পথ তৈরি করে। প্রাথমিক শিশুদের লালনপালন, লোককাহিনী খেলা, ডাকনাম এবং বাণীতে প্রথম নজরে সংক্ষিপ্ত এবং সাধারণ ফর্মগুলিতে, একটি সমৃদ্ধ, খুব বিশেষ আলংকারিক এবং কাব্যিক জগৎ রয়েছে।

সুরের প্রধান সংগঠিত কারণগুলি হল, প্রথমত, মৌখিক সূচনা - শ্লোকটি নিজেই, শব্দটি তার উচ্চারণের বিশেষ রূপ সহ, জীবনের অর্থ দ্বারা নির্দেশিত, একটি নির্দিষ্ট লোককাহিনী পাঠের কার্যকরী উদ্দেশ্য। দ্বিতীয়ত, মেট্রো-রিদমিক স্ট্রাকচার, যা বিভিন্ন ধরনের নড়াচড়া এবং গণনার সাথে যুক্ত সরলতম ছন্দবদ্ধ আদিমগুলির উপর ভিত্তি করে।

আপনি যদি শিশুদের মধ্যে ঐতিহ্যগত লোককাহিনীর অস্তিত্ব লক্ষ্য করেন, আপনি লক্ষ্য করবেন যে সূর্য, রংধনু, বৃষ্টি এবং বাতাসকে সম্বোধন করার সময়, শিশুরা, একটি নিয়ম হিসাবে, উচ্চারণ করে না, তবে তাদের গান গায়। টিজার এবং অনেক গণনা ছড়াও গাওয়া হয়; সুরেলা স্বরন জটিল জিহ্বা মোচড়কে আরও স্পষ্টভাবে এবং দ্রুত উচ্চারণ করতে সাহায্য করে। পাখি এবং প্রাণীদের জন্য অনেক বাক্য উচ্চারিত হয়। রূপকথার মতো আপাতদৃষ্টিতে বিশুদ্ধভাবে গদ্যধারায়, অনেক গান রয়েছে: বান গায়, ছাগল বাচ্চাদের জন্য গান করে।

বাদ্যযন্ত্রের শব্দের জগত একটি শিশুকে তার জন্মের মুহূর্ত থেকে (লুলাবিস) এবং বেড়ে ওঠার পুরো সময় জুড়ে ঘিরে থাকে।

এই সমস্ত কিছু আমাদেরকে লোকশিল্পের একটি বিশেষ বিভাগে বাচ্চাদের সংগীত লোককাহিনীকে আলাদা করতে দেয়, যা কেবল কাব্যিক শব্দের উপর নয়, সুরেলা স্বরনের উপরও ভিত্তি করে।

পৌর স্বায়ত্তশাসিত প্রাক বিদ্যালয়

শিক্ষা প্রতিষ্ঠান

"শিশু উন্নয়ন কেন্দ্র "উমকা"

শহরের পদ্ধতিগত সমিতিতে বক্তৃতা

বিষয়ে সঙ্গীত পরিচালক

"প্রযুক্তি "প্রিস্কুল শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে সঙ্গীত ক্লাসে লোককাহিনী"

প্রস্তুত সঙ্গীত পরিচালক

কুপ্রিয়ানভ ভিটালি ভ্লাদিমিরোভিচ

কর্মক্ষমতা তারিখ

12/02/2016

প্রযুক্তি - এটি কোনও ব্যবসা, দক্ষতা বা শিল্পে ব্যবহৃত কৌশলগুলির একটি সেট।

শিক্ষাগত প্রযুক্তি- এটি মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত মনোভাবের একটি সেট যা ফর্ম, পদ্ধতি, পদ্ধতি, শিক্ষার কৌশল, শিক্ষাগত উপায়গুলির একটি বিশেষ সেট এবং বিন্যাস নির্ধারণ করে; এটি শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার (B.T. Likhachev) একটি সাংগঠনিক এবং পদ্ধতিগত টুলকিট।

শিক্ষাগত প্রযুক্তির কাঠামো গঠিততিনটি অংশ:

· ধারণাগত অংশ হল প্রযুক্তির বৈজ্ঞানিক ভিত্তি, অর্থাৎ মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত ধারণা যা এর ভিত্তির মধ্যে এমবেড করা হয়।

· বিষয়বস্তু অংশ- এগুলি হল সাধারণ, নির্দিষ্ট লক্ষ্য এবং শিক্ষামূলক উপাদানের বিষয়বস্তু।

· পদ্ধতিগত অংশ- শিশুদের শিক্ষাগত ক্রিয়াকলাপের ফর্ম এবং পদ্ধতির একটি সেট, শিক্ষকের কাজের পদ্ধতি এবং ফর্ম, উপাদান আয়ত্ত করার প্রক্রিয়া পরিচালনায় শিক্ষকের ক্রিয়াকলাপ, শেখার প্রক্রিয়ার ডায়াগনস্টিকস।

গার্হস্থ্য শিক্ষাগত চিন্তাধারার দিকনির্দেশনা হিসাবে লোকসংস্কৃতির সাথে শিশুদের প্রবর্তন বিংশ শতাব্দীর 80-90-এর দশকে সক্রিয়ভাবে বিকশিত হতে শুরু করে, যখন শিক্ষার ধারণার পরিবর্তনের প্রেক্ষাপটে, লোকের প্রতি সক্রিয় আবেদন ছিল। বাসস্থানের ভিত্তি হিসাবে অভিজ্ঞতা, এর আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক বিষয়বস্তু।

লোককাহিনী জিনগতভাবে প্রতিটি শিশুর মধ্যে এমবেড করা হয়। এই কারণে বাচ্চারা খুব দ্রুত গান মনে রাখে এবং তাদের পুনরুত্পাদন করে। প্রকৃতির ছবি এবং আমাদের ছোট ভাই তাদের কাছাকাছি এবং বোধগম্য। এমন অনেক কিছু আছে যা লোককাহিনীতে বোধগম্য নয়, এমনকি প্রাপ্তবয়স্কদের জন্যও। আমাদের কাজ এটিকে বিকৃত না করে শিশুদের কাছাকাছি নিয়ে আসা।

"কিন্ডারগার্টেনে শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের প্রোগ্রাম "জন্ম থেকে স্কুল পর্যন্ত", ed. M.A. Vasilyeva এবং N.E. Veraksy, শিশুদের শুধুমাত্র মৌখিক লোকশিল্পের একটি ছোট অংশের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার পরামর্শ দেন। এগুলি হ'ল গান, রাশিয়ান লোক নার্সারি ছড়া, জিভ টুইস্টার, প্রাণী এবং রূপকথা সম্পর্কে রাশিয়ান লোক কাহিনী। তবে রাশিয়ান লোকশিল্পের একটি বড় স্তর অস্পৃশ্য রয়ে গেছে। এগুলি হল বিভিন্ন ধারার লোকগীতি, ক্যালেন্ডারের লোককাহিনী যার অসাধারণ আচার-অনুষ্ঠান কবিতা, প্রতিদিনের আচার-অনুষ্ঠান, মন্ত্র এবং বাণী, টিজার, কৌতুক, প্রবাদ, কৌতুক এবং কৌতুক, রাশিয়ান লোক খেলা, প্রতিদিনের রাশিয়ান রূপকথা।

শিশুদের লোককাহিনী প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের শিক্ষায় একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, যার প্রধান বৈশিষ্ট্য হল কাব্য, সঙ্গীত, কর্মক্ষমতা এবং কাজের ক্রিয়াকলাপের একতা।(এম.এন. মেলনিকভ)। এর বিশেষত্ব লোক শৈল্পিক চিন্তাভাবনা এবং লোক শিক্ষাবিদ্যার প্রয়োজনীয়তা দ্বারা নির্ধারিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, বাণী, নার্সারি রাইমস, বাচ্চাদের গান, কৌতুক, ইমপ্রোভাইজেশন, চিত্রকল্প, ছন্দ এবং নির্দেশ একত্রিত করা হয়(M. Yu. Novitskaya)। এটি এমন এক ধরণের গেম স্কুল যা শিশুকে তার চারপাশের বিশ্ব বোঝার পর্যাপ্ত উপায় প্রদান করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।(এএম মার্টিনোভা)। শিশুদের প্রাক বিদ্যালয়ের লোককাহিনী হল, প্রথমত, সংলাপের একটি সংস্কৃতি; এটি মিথস্ক্রিয়া, শোনার এবং প্রতিক্রিয়া জানানোর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। রূপকথা, শিশুদের শিক্ষার জন্য তৈরি করা হয়েছে, এমন কথাসাহিত্য দ্বারা আকৃষ্ট হয়েছিল যা জীবনের গভীর অর্থ বহন করে। শিশুদের ক্যালেন্ডার লোককাহিনী বহির্বিশ্বের সাথে যোগাযোগের একটি স্বতঃস্ফূর্ত, কাব্যিক, রূপক রূপ প্রদান করে। শিশুদের লোক সংস্কৃতির সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার জন্য কার্যকারিতা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শর্ত।

আমি আমার প্রযুক্তি কম্পাইলভিত্তি:

প্রি-স্কুল শিক্ষার জন্য ফেডারেল স্টেট এডুকেশনাল স্ট্যান্ডার্ড;

লেখকের প্রোগ্রাম "লাদুশকি" I.M. Kaplunova এবং I.A. Novoskoltseva দ্বারা; - O.L. Knyazeva এবং M.D. Makhaneva দ্বারা লেখকের প্রোগ্রাম "রাশিয়ান লোকসংস্কৃতির উত্সের সাথে শিশুদের পরিচয় করিয়ে দেওয়া," রাশিয়ান ফেডারেশনের শিক্ষা মন্ত্রকের দ্বারা সুপারিশ করা হয়েছে।

ব্যবহৃত: - L.N. Remizova, কিন্ডারগার্টেন নং 7, টমস্ক দ্বারা প্রিস্কুল ফোকলোর প্রোগ্রাম;

লক্ষ্য: রাশিয়ান জনগণের আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির সাথে প্রিস্কুল শিশুদের পরিচয় করিয়ে দেওয়া।

কাজ:

শিক্ষাগত:

• শিশুদের রাশিয়ান লোক, কাব্যিক এবং বাদ্যযন্ত্র সৃজনশীলতা, ঐতিহ্যগত ছুটির সাথে পরিচয় করিয়ে দিন;
• গান গাওয়া, সঙ্গীত বাজানো, এবং আন্দোলনের ক্ষেত্রে পারফর্মিং দক্ষতা বিকাশ করা;
• দলে আপনার ভূমিকা এবং স্থান বুঝতে শিখুন।

শিক্ষাগত:

• শিশুদের সামাজিক, নৈতিক ও মানসিক স্বাস্থ্য গঠন করা;
• শিশুদের জন্য তাদের জন্মভূমির প্রতি ভালবাসা, তাদের জনগণ এবং শ্রমজীবী ​​মানুষের ঐতিহ্যের প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শনের জন্য শর্ত তৈরি করুন;
• নিজের মাতৃভূমির জন্য দেশপ্রেম এবং গর্ববোধ জাগানো;
• শিশুদের মধ্যে সহনশীলতা গড়ে তুলুন।

শিক্ষাগত:

• শিশুদের মধ্যে স্বাধীনতা, উদ্যোগ এবং ইম্প্রোভাইজেশনাল ক্ষমতা বিকাশ;
• বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনী মাধ্যমে সঙ্গীত একটি সক্রিয় উপলব্ধি বিকাশ;
• বাদ্যযন্ত্রের ক্ষমতা বিকাশ করুন: ছন্দের অনুভূতি, সম্প্রীতির অনুভূতি, বাদ্যযন্ত্র এবং শ্রুতিগত উপলব্ধি;
• শিশুদের মধ্যে বক্তৃতা বিকাশের জন্য লোককাহিনীর ছোট ফর্ম ব্যবহার করুন;
• লোকনৃত্য, খেলা এবং মজার মাধ্যমে শিশুদের যোগাযোগ দক্ষতা বিকাশ করুন।

শিশুদের সাথে কাজ করার প্রাথমিক ফর্ম: থিম্যাটিক ক্লাস, ইন্টিগ্রেটেড ক্লাস, গেমস, বিনোদন, ছুটির দিন।

পদ্ধতিগত কৌশল:

• চাক্ষুষ, মৌখিক, ব্যবহারিক;
• বাচ্চাদের সাথে কথোপকথন;
• রাশিয়ান লোক গান এবং রূপকথা শোনা;
• গান, গেম এবং ছোট লোককাহিনী ফর্মের মঞ্চায়ন;
• শিশুদের জন্য এবং শিশুদের নিজেদের দ্বারা রাশিয়ান লোককাহিনী এবং আচার-অনুষ্ঠান পরিচালনা করা (অভিভাবকদের সম্পৃক্ততা সহ)।

আমি চেয়েছিলাম যে শিশুটি সাধারণ কৌতূহল থেকে তার পছন্দের ডাকনাম, গান বা কৌতুক শেখার, শোনার এবং মনে রাখার সচেতন ইচ্ছার দিকে চলে যায়।

বিভাগ:

বিভাগ 1. "শিশুদের বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনী।"

বিভাগ 2. "লোক গান"।

বিভাগ 3. "খেলার লোককাহিনী"।

বিভাগ 4. “লোক নৃত্য। গোল নাচ।"

অধ্যায় 5. "শিশুদের বাদ্যযন্ত্র বাজানো।"

অধ্যায় 6. লোক আচার এবং রূপকথার মঞ্চায়ন

ফর্মের সারসংক্ষেপ:

• খোলা ক্লাস;
• বিনোদন;
• থিয়েটার পারফরম্যান্স, কনসার্ট;
• ক্যালেন্ডার ছুটির দিন;
• ভিডিও এবং ফটোগ্রাফিক উপকরণ;
• অভিভাবক এবং প্রাক বিদ্যালয়ের শিক্ষকদের কাছ থেকে পর্যালোচনা।

1. লোককাহিনীর ভূমিকা, শিশুদের সঙ্গীত লোককাহিনী

শিশুরা দোলনা থেকে সঙ্গীতের লোককাহিনীর প্রথম ছাপ পায়, যখন মা শিশুকে ঘুমের জন্য দোলা দেয় এবং সবচেয়ে সহজ সুরে গুনগুন করে:

বাই-বাই, বাই-বাই।

কিন্ডারগার্টেনে, শিশুরা ছোট দলে লোকগান এবং সাধারণ গানের সাথে পরিচিত হতে শুরু করে।

ছোট বাচ্চাদের সাথে কাজ করার সময়, আমি সক্রিয়ভাবে ছোট ছোট লোককাহিনী ফর্মগুলি ব্যবহার করি: পেস্টুশকি, নার্সারি ছড়া, কৌতুক। তারা শুধুমাত্র আবেগগতভাবে পাঠকে রঙিন করে না, তবে অনেক বাদ্যযন্ত্র সমস্যা সমাধানে সহায়তা করে। বাচ্চারা যখন প্রথমবার একটি মিউজিক রুমে প্রবেশ করে, তখন তারা বিভ্রান্ত হতে পারে। তাদের সংগ্রহ করতে হবে, তার সাথে যোগাযোগ স্থাপন করতে হবে। বিখ্যাত গান "লাদোশেচকা" (রাশিয়ান লোকগানের সুরে "আমি পাহাড়ে গিয়েছিলাম") আমাকে এতে সহায়তা করে।
1. আমাকে একটু খেজুর দাও,
আমার ছোট্ট একটা
আমি তোমাকে স্ট্রোক করব
তালুতে।
একজন প্রাপ্তবয়স্ক, একটি গান গুনগুন করে, সন্তানের হাতের তালুতে আঘাত করে।
2. এখানে ছোট্ট তালু,
আমার ছোট্ট একটা
আপনি আমাকে পোষা
তালুতে।
একটি প্রাপ্তবয়স্ক, একটি গান গুনগুন করে, তার হাতের তালু শিশুর দিকে প্রসারিত করে;
একটি শিশু একজন প্রাপ্তবয়স্কের হাতের তালুতে আঘাত করে।
প্রথম পাঠ থেকে বাচ্চাদের শিক্ষককে বুঝতে শেখানো, তার পরে সহজ আন্দোলনগুলি পুনরাবৃত্তি করা গুরুত্বপূর্ণ: আপনার হাত তালি দেওয়া, আপনার হাতের তালু দিয়ে আপনার হাঁটুতে চাপ দেওয়া, আপনার হাতের তালু দিয়ে আপনার চোখ ঢেকে রাখা। অতএব, ছোট বাচ্চাদের সাথে প্রথম পাঠে, আমি নার্সারি ছড়া ব্যবহার করি যা শরীরের অঙ্গগুলির উল্লেখ করে। কোন সুরে তাদের কথা বলা বা গাওয়া, সঙ্গীত পরিচালক নড়াচড়া দেখান এবং শিশুরা অনুকরণ করে (তাদের মুখ, নাক, হাত ইত্যাদি দেখান)

1. আমার মুখ খেতে পারে,
   আপনার নাক শ্বাস নিন এবং আপনার কান শুনুন,
   কচি চোখ মিটমিট করে, মিটমিট করে,
   হ্যান্ডেল - দখল এবং সবকিছু দখল.
2. কোথায়, কোথায় আমাদের কলম?

আমাদের কলম নেই।

এখানে, এখানে আমাদের হাত,

আমাদের হাত নাচছে ইত্যাদি। (পা, নাক, চোখ)

উপাদানের ভলিউম সঙ্গে শিশুদের শ্রবণ ওভারলোড ছাড়া, আমি বৈচিত্র পদ্ধতি ব্যবহার করি। এইভাবে, উদাহরণস্বরূপ, আমি রাশিয়ান লোক গান "ককরেল" এ কাজ করছি। আমি ক্লাসে একটা ককরেল নিয়ে আসি। আমি বলি সে সকালে ছেলেদের জাগিয়ে তোলে। আমি বাচ্চাদের জিজ্ঞাসা করি: "কেমন কাক কাক করে?" শিশুরা বন্ধুত্বপূর্ণ "কু-কা-রে-কু!" পরবর্তী পাঠে, যখন ককরেল আবার আসে, আমি তাকে নিয়ে একটি গান শোনার পরামর্শ দিই। আমি "ককরেল" গানটি গাই। তৃতীয় পাঠে আমি বাচ্চাদের জিজ্ঞাসা করি: “কে মোরগ হতে চায়? আমার একটা টুপি আছে! আমি একে একে বাচ্চাদের মাথায় টুপি রাখি এবং "ককরেল" গানটি গাই (শিশুরা পাশাপাশি গাইতে শুরু করে)। চতুর্থ পাঠে, আমি একটি cockerel সঙ্গে খেলার পরামর্শ দিই। V. Tsivkina দ্বারা "Cockerel" খেলা খেলা হচ্ছে.

মোরগ. কু-কা-রে-কু! কো-কো-কো!

কাছাকাছি একটা শিয়াল আছে! আমার কি করা উচিৎ? কি দুর্যোগ!

(ছুটে যায় গল্পকারের কাছে.) কোথাও আমাকে লুকান!

একটি গল্পের গল্প। দু: খিত হবেন না, কোকরেল,

এখানে ব্যাগ মধ্যে পেতে.

আর ভয় পাবেন না, সাহসী হোন

আমরা আপনার এবং তার মধ্যে শান্তি স্থাপন করব!মোরগ একটা ব্যাগে লুকিয়ে আছে. শেয়াল দৌড়াচ্ছে।

শিয়াল ব্যাং ব্যাং! এখানে মোরগের মতো গন্ধ!

এখন কিছু গিবলেট খাওয়া যাক! পেটিয়া, পেটিয়া দ্য ককরেল!

কোথায় তুমি, প্রিয় ছোট বন্ধু?

তোমার জন্য নিয়ে এসেছি

এবং মটর এবং বাজরা।

মোরগ. ধূর্ত হয়ো না, ছোট শিয়াল,

আগে আমাকে খুঁজে!

শিয়াল এখানে কিছু ধরণের ব্যাগ...

সম্ভবত এটি একটি cockerel আছে.

শিয়াল ব্যাগ খোলে, মোরগ লাফ দিয়ে পালানোর চেষ্টা করে.

মোরগ. কিটি ! ভাই! আমাকে বাঁচাও!

বিড়াল কিসের সেই আওয়াজ, কে চিৎকার করছে, এখানে কে ধরা পড়ছে?

মোরগ (অভিযোগ করে)। এই আমি, তোমার ককরেল!

আমাকে সাহায্য করুন, বন্ধু!

বিড়াল আমি তোমাকে এখন বাঁচাবো

এবং আমি শিয়ালকে জিজ্ঞাসা করব: (শেয়ালের প্রতি দয়া করে) -

দয়ালু এবং দয়ালু হন

ককরেল ছেড়ে দিন।

শিয়াল আমি রাজি, তাই হোক

আমি আপনার সাথে শান্তিতে বসবাস করব!

তারপর আমরা সবাই একটি ককরেল সম্পর্কে একটি গান গাই।

একটি গানে কাজ করার জন্য এই ধরনের বিকল্পগুলি আমাদের কভার করা উপাদানগুলিকে একত্রিত করতে সাহায্য করে, এতে বাচ্চাদের ক্রমাগত আগ্রহ বজায় রাখে।

1. লোকসঙ্গীত.

অল্প বয়স্ক দলগুলিতে, শিশুরা বারবার স্বরধ্বনির সাথে গান গাইতে শুরু করে, পাঠ্য দ্বারা প্রস্তাবিত বা সঙ্গীতের প্রকৃতি দ্বারা নির্ধারিত সাধারণ ক্রিয়া সম্পাদন করে। গানগুলি বেছে নেওয়া হয়েছে যা সক্রিয় গাওয়ার জন্য সুবিধাজনক; গানের কথাগুলি বোধগম্য এবং শিশুদের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য হওয়া উচিত। এগুলি হল "ককরেল", "লাদুশকি", "বানি", "সোরোকা-সোরোকা" ইত্যাদি গান। গানের কথাগুলো খুবই স্বল্পভাষী, একটি মিউজিক্যাল থিমের পুনরাবৃত্তির উপর নির্মিত এবং দ্রুত গতির প্রয়োজন হয় না।

মধ্যম গোষ্ঠীতে, গানের ভান্ডারের পরিমাণ বৃদ্ধি পায়, বৃত্তাকার নাচের গান যুক্ত করা হয়; "টপ-টপ, বুট", "চলো রাস্পবেরি দিয়ে বাগানে যাই", একটি নতুন ধারা হাজির হচ্ছে - একটি গেমের গান। কথোপকথন থেকে গান গাওয়ার জন্য রূপান্তর সক্রিয় করা হয়েছে।

"আচার গান" ধারণাটি চালু করা হয়েছে (শীতকালীন ক্যারল, মাসলেনিসা, বসন্তের কল):

"ক্যারল"
রাশিয়ান লোক গান।
1. একটি ক্যারল জন্মগ্রহণ করেন
বড়দিনের প্রাক্কালে।
কোরাস:
ওহ, ক্যারল,
আমার ক্যারল!
2. জানালা খুলুন
ক্রিসমাস শুরু করুন!
3. খোলা দরজা
বিছানা থেকে যাও.

সিনিয়রে গোষ্ঠীটি উল্লেখযোগ্যভাবে তার গানের ভাণ্ডারের পরিধি প্রসারিত করে, একটি হাস্যকর এবং হাস্যকর প্রকৃতির গান যুক্ত করে ("যেমন আমাদের একটি ছাগল আছে", "মহন্যা", "আমি একজন মাস্টারের সাথে থাকতাম", "তুমি কোথায় ছিলে, ইভানুশকা?", "ভারেঙ্কা", ইত্যাদি)। এই গ্রুপ থেকে, প্রতিটি পাঠ একটি "ওয়ার্ম-আপ" (জপ) দিয়ে শুরু হয় - শ্বাস-প্রশ্বাসের ব্যায়াম, শব্দ উৎপাদন, স্বরভঙ্গি অনুশীলন ইত্যাদি।

সিনিয়র প্রি-স্কুল বয়সের বাচ্চাদের সাথে কাজ করার সময়, বাচ্চাদের গান গাওয়ার প্রতি গভীর মনোযোগ দেওয়া হয়, যা গান গাওয়ার দক্ষতার বিকাশকে বোঝায় (উজ্জ্বল ফ্লাইট শব্দ, সঠিক স্বর, শব্দের নরম আক্রমণ, সঠিক শ্বাস নেওয়া, অর্থনৈতিক উচ্চারণ)।

পুরানো গোষ্ঠীতে, একটি নতুন ধারা চালু করা হয়েছে - একটি ছোট। চতুষ্কা তার আপাত সরলতা এবং হালকাতা সত্ত্বেও একটি বরং জটিল ধারা। শিশুকে অবশ্যই প্রতিটি ছোটকে বুঝতে হবে, নায়কের চরিত্রটি দেখাতে হবে, চারটি লাইনে এমবেড করা উচিত। আপনাকে শুধু গান গাইতে হবে না, আপনাকে দেখাতে হবে, নাচতে হবে এবং উপলব্ধ বাদ্যযন্ত্রের সাথে বাজতে হবে।

প্রস্তুতিমূলক গোষ্ঠীতে, ডিটিগুলি গাওয়ার ক্ষমতা একীভূত হয়, রাশিয়ান লোকগানের এই জাতীয় ধারার ধারণা যেমন:
- গীতিকার: "।
"এবং আমি তৃণভূমিতে আছি, এবং আমি তৃণভূমিতে আছি।"
"আমি দ্রাক্ষালতার সাথে হাঁটছি।"
"স্পিনার", "ওহ, আমি তাড়াতাড়ি উঠলাম"

- হাস্যরসাত্মক-কমিক:
1. "মশা বিয়ে করার পরিকল্পনা করছে।"
2. "গডফাদার চড়ুই কি বাড়িতে আছে?"
3. "ফরজে।"
4. "আমাদের কালো ভেড়া, তুমি কোথায় ছিলে?"

ড্রিল:
1. "সৈন্যরা, সাহসী বন্ধুরা।"
2. "হ্যাঁ, বাগানে গাছটি ফুটেছে", 3. "যদি আপনি একজন সামরিক ব্যক্তি হতে চান"
গানের নাটকীয়তায় বাচ্চাদের নিজেরাই সমাধান খোঁজার আরও সুযোগ দেওয়া হয়। এই দলটি প্রায়শই অন্যান্য গোষ্ঠীর প্রাপ্তবয়স্কদের এবং শিশুদের সাথে যৌথ কার্যক্রম পরিচালনা করে।

3. খেলা লোককাহিনী।

শিশুরা অল্প বয়সে গেমিং লোককাহিনীর সাথে পরিচিত হতে শুরু করে। শেখা হচ্ছে লোকজ খেলা ও কৌতুক। প্রথমে তারা খরগোশের সাথে পরিচিত হয়: "সে খুব ছোট, তার দ্রুত পা আছে, সে কাপুরুষ" (তারা তার জন্য দুঃখিত)। তারপর খরগোশ নিয়ে খেলা আছে

1. খরগোশ নিজেকে ধুতে শুরু করল,
বেড়াতে যেতে লাগলাম।
মুখ ধুয়ে নিলাম,
আমি আমার নাক ধুয়েছি,
আমি আমার কান ধুয়েছি
এটা শুকনো.

2. ধূসর খরগোশ বসে আছে

আর সে কান নাড়ছে।

3. বন লন বরাবর

খরগোশ পালিয়ে গেছে ("খরগোশ এবং শিয়াল")

আন্দোলনের উপর কাজ, গেমের জন্য সংলাপ;

সঙ্গীতের প্রকৃতি অনুসারে চলুন, গানের বিষয়বস্তুকে নড়াচড়ায় জানান;

সঙ্গীতের যৌক্তিক উপসংহার শুনতে শেখান;

শিশুদের একটি কৌতুকপূর্ণ চিত্র প্রকাশ করার ক্ষমতার দিকে নিয়ে যান।

"লাশক"

« একটি ছাগল বনের মধ্য দিয়ে হেঁটে যাচ্ছিল"

"সবজির বাগান" ("রুটি" এর সুরে)

আমাদের একটি সবজি বাগান আছে, তাতে গাজর আছে (বাঁধাকপি, beets ) ক্রমবর্ধমান হয়,
এই হল প্রস্থ, এই হল রাতের খাবার, এই হল উচ্চতা, এই হল নিম্নতা।
সবজি বাগান, সবজি বাগান, সেখানে আর কী জন্মে?

আমরা গেমের গান শিখতে থাকি: "আঙ্কেল ট্রাইফোনের মতো",

কোস্ট্রোমা, কোস্ট্রোমা,

আমার সম্রাজ্ঞী?

কোস্ট্রোমুশকার দুধের সাথে জেলি আছে

Kostromushka পাই সঙ্গে প্যানকেক আছে
-কেমন আছো, কোস্ট্রোমা?
-ভালো বন্ধুরা!
-তুমি কি করছো?
- আমি সুতো কাটছি!

আমি থ্রেড ঘুরছি

সে শুয়ে পড়ল এবং ঘুমিয়ে পড়ল...

আমি এখন আপনার সাথে ধরা হবে!

4. "লোক নৃত্য। গোল নাচ"

অল্প বয়স থেকেই, শিশুরা গোল নৃত্যে নাচতে শেখে - লোক কোরিওগ্রাফির অন্যতম প্রধান ধরণের। এই বয়সে প্রধান কাজটি হ'ল মসৃণ নড়াচড়া, সিঙ্ক্রোনিসিটি অর্জন করা এবং বৃত্তাকার নৃত্যকে সংগীতের শেষে আনা।

মধ্য এবং বৃদ্ধ বয়সে, কাজগুলি আরও জটিল হয়ে ওঠে:

কোরিওগ্রাফিক আন্দোলনের প্রক্রিয়াকরণ;

নাচ এবং খেলা আন্দোলনের অভিব্যক্তিপূর্ণ সংক্রমণ অর্জন, গান গাওয়ার সঙ্গে সমন্বয় তাদের তাল;

বৃত্তাকার নৃত্যের অংশগুলির পরিবর্তনের সাথে স্বতন্ত্র আন্দোলনের পরিবর্তন।

গান, বৃত্তাকার নাচের নাটকীয় প্রকার (প্লট আউট অভিনয়)।

5. "বাচ্চাদের বাদ্যযন্ত্র বাজানো।"

বলালাইকা, বোতাম অ্যাকর্ডিয়ন, গুসলি, পাইপ - অনুকরণ

সৃজনশীলতা আওয়াজ এবং ড্রাম বাজানোর মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করে

বাচ্চারা যখন তাদের নড়াচড়ায় (হাঁটা, হাততালি) সঙ্গীতের ছন্দ অনুভব করতে এবং পুনরুত্পাদন করতে শুরু করে, আমি তাদের এই যন্ত্রগুলি নিজেরাই বাজাতে নির্দেশ করি। প্রথমত, প্রাপ্তবয়স্করা বাচ্চাদের সঙ্গীতের সাথে সময় রাখতে সাহায্য করে (একটি র‍্যাটেল বাজান, একটি ঝাঁকুনি বাজান, একটি ঘণ্টা নাড়ান), তারপরে তাদের ক্রিয়াগুলি আরও বেশি স্বাধীন হয়ে ওঠে।

দ্বিতীয় ছোট দলে, শিশুরা ইতিমধ্যেই খঞ্জ, কাঠের চামচ, র‍্যাটল, বাদ্যযন্ত্রের হাতুড়ি, ড্রাম এবং ঘণ্টা বাজাতে পারে। এই বয়সে তারা মেটালোফোনের সাথে পরিচিত হয়।

মধ্যম গোষ্ঠীতে, প্রথমবারের মতো, আমি বাচ্চাদের একটি স্কেল আছে এমন বাদ্যযন্ত্র বাজাতে শেখাতে শুরু করি। মেটালোফোন এর জন্য সবচেয়ে সুবিধাজনক।

শেখার সর্বশ্রেষ্ঠ উন্নয়নমূলক প্রভাব শুধুমাত্র কান দ্বারা বাজানো দ্বারা অর্জন করা হয়। এই পদ্ধতির জন্য ধ্রুবক শ্রবণ বিকাশ এবং গুরুতর শ্রবণ প্রশিক্ষণ প্রয়োজন। অল্প বয়স থেকে শুরু করে, বাচ্চাদের সুরের ধ্বনি শুনতে, তাদের তুলনা করতে এবং পিচ দ্বারা আলাদা করতে উত্সাহিত করা গুরুত্বপূর্ণ।

লোক যন্ত্রের শ্রেণীবিভাগ। বাচ্চাদের বাদ্যযন্ত্র বাজানোর মৌলিক দক্ষতা এবং শব্দ উৎপাদনের বিভিন্ন পদ্ধতি আয়ত্ত করতে শেখান। বাদ্যযন্ত্রের কাঠ শনাক্ত করতে শিখুন। স্বতন্ত্রভাবে এবং দলগতভাবে বাদ্যযন্ত্র বাজানো, সঙ্গীতের ছন্দময় এবং কাঠের বৈচিত্র্যের উপর জোর দেওয়া।

বয়স্ক এবং প্রস্তুতিমূলক বয়সে, এনসেম্বল খেলার প্রতি অনেক মনোযোগ দেওয়া হয়। বাচ্চাদের এই ধরণের কার্যকলাপে নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে, তাদের কমরেডদের খেলার সাথে খাপ খাইয়ে নিতে, একটি বাদ্যযন্ত্রের ছন্দময় প্যাটার্ন পর্যবেক্ষণ করতে শেখান। কাজের অংশ এবং এর বৈচিত্র্যের সাথে মিল রেখে স্বাধীনভাবে শিশুদের বাদ্যযন্ত্র বাজানো শুরু এবং শেষ করুন।

6. লোক আচার এবং রূপকথার মঞ্চায়ন।

অল্প বয়স থেকে শুরু করে, শিশুরা রূপকথার গল্প এবং আচার-অনুষ্ঠানের নাটকীয়তায় অংশ নেয়, প্রথমে প্রাপ্তবয়স্কদের (শিক্ষাবিদ, পিতামাতা) অংশগ্রহণের সাথে, তারপরে তাদের নিজেরাই। মধ্য বয়স থেকে, লোক ছুটির দিন এবং আচার-অনুষ্ঠানের সাথে পরিচিতি রূপকথার গল্প, খেলার পারফরম্যান্স, দৈনন্দিন আচার-অনুষ্ঠানের আকারে প্রবর্তিত হয়: "শরৎ", "সেনাবাহিনীর কাছে একটি কস্যাক দেখা", "মেলা", "বড়দিনের সময়", "মাসলেনিতসা" ”, “বিবাহ”, ইত্যাদি। আমরা লোককাহিনীর নাট্যায়ন করি।

আমাদের বাগানে, লোকসংস্কৃতি উৎসবের আকারে জাতীয় ঐক্য দিবস পালন করা ঐতিহ্যগত হয়ে উঠেছে। গত বছর এটি ছুটির দিন ছিল "আমার লোকেরা আমার গর্ব", যেখানে শিশুরা তাদের পিতামাতার সাথে তাদের লোকেদের সংস্কৃতির প্রতিনিধিত্ব করেছিল: রাশিয়ান, ইউক্রেনীয়, নোগাইস, কুমিক্স, চেচেন, দাগেস্তানিস, আলতাইয়ান, তাজিক ইত্যাদি। এই বছর একটি লোকশিল্পের উত্সব, একটি কৌতুকপূর্ণ, বাদ্যযন্ত্রের আকারে শিশুরা রাশিয়ান লোক কারুশিল্প সম্পর্কে কথা বলেছিল: পাভলোভো পোসাদ শাল, গেজেল পেইন্টিং, ঝোস্টোভো খাবার, খোখলোমা পেইন্টিং।

গত বছর, নেনেটস রূপকথার উপর ভিত্তি করে একটি রূপকথার গল্প "বন্ধুত্ব সম্পর্কে উত্তরের গল্প" কিন্ডারগার্টেনের একটি সাধারণ প্রকল্প হয়ে ওঠে এবং শহরের প্রতিযোগিতা "কাম, ফেয়ারি টেল"-এ ২য় স্থান লাভ করে এবং বেশ কয়েকটি পুরস্কার জিতে নেয়। চিঠিপত্র শিশুদের সৃজনশীল প্রতিযোগিতা. রাশিয়ান লোককাহিনী "তেরেমোক", "কোলোবোক", "দ্য উলফ এবং সেভেন লিটল গোটস" ইত্যাদির একটি নাট্যায়নও রয়েছে।

বয়স অনুসারে শিশুদের মধ্যে প্রযুক্তি প্রয়োগের প্রত্যাশিত ফলাফল:

3-4 বছর

• শিক্ষকের পরে আত্মবিশ্বাসের সাথে আন্দোলনগুলি পুনরাবৃত্তি করুন;
• সৃজনশীল প্রক্রিয়ায় সক্রিয়ভাবে জড়িত হন;
• সহজতম রাশিয়ান লোক গানের কাজ করুন;
• পারকাশন যন্ত্র বাজানোর সহজ কৌশল শিখুন;
• আত্মবিশ্বাসের সাথে গানে বারবার সুরের সাথে গান করুন।

4-5 বছর

• সাধারণ রাশিয়ান লোককাহিনীগুলি সম্পাদন করুন এবং রাশিয়ান লোকগানের নাটকীয়তা করুন;
• কথোপকথন থেকে গানের স্বরে যেতে সক্ষম হন;
• লোক ছুটির দিন এবং তাদের ঐতিহ্য সম্পর্কে একটি প্রাথমিক ধারণা আছে;
• চামচ বাজানোর বিভিন্ন কৌশল বিকল্প করতে সক্ষম হন, একটি খঞ্জনীতে সহজ তাল টোকা দিতে পারেন;
• যন্ত্রের নাম জানুন (ত্রিভুজ, পাইপ, বলালাইকা) এবং শব্দ দ্বারা তাদের আলাদা করুন;
• আপনার পায়ের আঙ্গুল এবং গোড়ালিতে আপনার পা রাখুন ("পিক"), অগ্রণী সাপটিকে অনুসরণ করুন, বৃত্ত থেকে জোড়ায় পরিবর্তন করুন এবং তদ্বিপরীত, হাতের বিভিন্ন অবস্থানের সাথে জোড়ায় জোড়ায় ঘুরুন, হুপ তৈরি করুন এবং তাদের মধ্য দিয়ে যান;
• সমবয়সীদের এবং প্রাপ্তবয়স্কদের সমস্ত সম্ভাব্য সহায়তা প্রদান করুন;
• সহকর্মীদের সাথে খেলায় স্বাধীনতা এবং উদারতা দেখান।

5-6 বছর

• নাট্য ক্রিয়া এবং আরও বিস্তৃত সংলাপ সহ গেমগুলিতে অংশগ্রহণ করুন;
• রাশিয়ান লোককাহিনীগুলি সম্পাদন করুন এবং লোকগানকে নাটকীয় করুন;
• দৈনন্দিন জীবনে লোককাহিনী বক্তৃতা নিদর্শন প্রয়োগ করতে সক্ষম হন।
• লোক ছুটির দিন, তাদের আচার এবং ঐতিহ্য (ওসেনিনি, কুজমিনকি, ক্রিস্টমাস্টাইড, মাসলেনিৎসা, ইস্টার) সম্পর্কে ধারণা আছে;
• দৈনন্দিন জীবনে লোককাহিনীর ছোট আকারের কাজগুলি ব্যবহার করুন (ক্যারল, গান, নার্সারি ছড়া, ছড়া, প্রবাদ ইত্যাদি);
• চামচ বাজানোর আরও জটিল কৌশল আয়ত্ত করুন, একটি অর্কেস্ট্রায় খেলুন;
• যন্ত্রের নাম জানুন (ত্রিভুজ, পাইপ, অ্যাকর্ডিয়ন, বীণা, র‍্যাটেল, বলালাইকা) এবং শব্দ দ্বারা তাদের আলাদা করুন;
• হাত এবং পায়ের নড়াচড়া একত্রিত করতে সক্ষম হন। বৃত্তাকার নাচের আন্দোলনগুলি সম্পাদন করুন: "শামুক", "প্রবাহ", বিপরীত দিকে দুটি চেনাশোনা, "প্রাচীর থেকে প্রাচীর", বিনামূল্যে নৃত্যে আন্দোলনগুলি সম্পাদন করুন;
• সহকর্মী এবং প্রাপ্তবয়স্কদের সহায়তা প্রদান;
• সহকর্মীদের সাথে গেমে স্বাধীনতা এবং দয়া দেখান, প্রিয়জনদের প্রতি মনোযোগ এবং যত্ন নিন;
• আপনার কর্ম এবং অন্যদের কর্ম সঠিকভাবে মূল্যায়ন;
• অর্জিত জ্ঞান শিশুদের কাছে পৌঁছে দিন।

6-7 বছর।

• কারো সাথে skits দেখান থিয়েটারের ধরন, উন্নতি করতে সক্ষম হবেন;
• শুধুমাত্র মৌখিক নয়, বাদ্যযন্ত্রের লোককাহিনীতেও আপনার অভিনয়ের পরিচয়;
• স্থানীয় ভূমির ঐতিহ্য এবং রীতিনীতি জানুন, জাতীয় ছুটির অর্থ বুঝুন এবং এটি সম্পর্কে কথা বলতে সক্ষম হন;
• একটি গানের সংবেদনশীল এবং রূপক বিষয়বস্তু বোঝানোর দক্ষতা থাকা;
• একটি খোলা শব্দ এবং স্পষ্ট উচ্চারণ সঙ্গে গাও;
• ভগ্নাংশে নাচতে সক্ষম হন, একটি বৃত্তাকার নাচের উপাদানগুলি সম্পাদন করুন: "বাঁধাকপি",

"থ্রেড এবং সুই";

• গৃহস্থালীর আইটেমগুলির একটি ধারণা আছে যা লোকেরা বাদ্যযন্ত্র হিসাবে ব্যবহার করত (রুবেল, করাত, চিরুনি);
• নিজেকে সৃজনশীলভাবে প্রকাশ করতে, সমবয়সীদের এবং প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে অবাধে যোগাযোগ করতে সক্ষম হন;
• অর্জিত অভিজ্ঞতা বাচ্চাদের কাছে পৌঁছে দিন।

ফরোয়ার্ড পরিকল্পনা

6-7 বছর বয়সী বাচ্চাদের সাথে

মাস	বিষয়	কাজ
সেপ্টেম্বর	শরতের গল্প (রাশিয়ান লোক কাহিনীর উপর ভিত্তি করে	1. ক্যালেন্ডার শরতের ছুটি, তাদের ঐতিহ্য এবং আচার-অনুষ্ঠান সম্পর্কে শিশুদের জ্ঞানকে একীভূত করা। 2. নতুন বৃত্তাকার নাচ আন্দোলন "বাঁধাকপি" সঞ্চালন শিখুন. নৃত্যে প্রকাশভঙ্গি প্রকাশ করুন। 3. নতুন গান এবং নাচ উপাদান শিখুন. 4. পারফরম্যান্সে ভূমিকা শিখুন, উদ্যোগ এবং স্বাধীনতা দেখান।
অক্টোবর- নভেম্বর	ঐক্য দিবস	1. ঐক্য দিবসের ছুটির পরিচয় দিন, এর ইতিহাস এবং সারমর্ম। 2. সহনশীলতা এবং দেশপ্রেম লালন করা। 3. Rus' মধ্যে লোক কারুশিল্প শিশুদের পরিচয় করিয়ে. 4. নতুন গান, নাচ, গেম শিখুন। 5. গর্ত, নার্সারি রাইমস এবং প্রাচীন লোকগীতি পরিবেশনের মাধ্যমে শিশুর বক্তৃতা এবং মানসিক ক্ষেত্রকে বিকাশ করুন
নভেম্বর	রাশিয়ান লোককাহিনীর উপর ভিত্তি করে একটি ছুটির দিন "বিস্ময়কর, বিস্ময়কর - বিস্ময়কর অলৌকিক ঘটনা"	1. শিশুদের লোক কারুশিল্পের সাথে রাশিয়ার পরিচয় করিয়ে দেওয়া চালিয়ে যান। 2. মঞ্চ সংস্কৃতি লালনপালন। 3. ওপেন ডে এর অংশ হিসাবে বাবা-মায়ের সামনে বক্তৃতা, সাদকো কেন্দ্রের ছাত্রদের সামনে, সেমিটসভেটিক উৎসবে। 4. তাদের পিতামাতার সাথে যৌথ কনসার্ট কার্যক্রমে শিশুদের জড়িত করুন। 5. অন্যান্য শিশুদের সাথে যোগাযোগের অভিজ্ঞতা বিকাশ করুন
ডিসেম্বর	উৎসবে পারফরমেন্স "আমার মানুষ আমার গর্ব।" "গেটসে নতুন বছর" - ছুটির দিন	1. বড় মঞ্চে পারফরম্যান্সের মাধ্যমে মঞ্চ সংস্কৃতির চাষ চালিয়ে যান 2. শীত নিয়ে কাজ দিয়ে গানের ভাণ্ডারকে সমৃদ্ধ করুন। 3. বাচ্চাদের জন্য ক্রিসমাস ট্রি খেলনা তৈরি করুন। 4. ছুটির দিনে আনন্দ এবং মজার পরিবেশ তৈরি করুন।
জানুয়ারি	"ক্যারল এসেছে - দরজা খুলুন" "অনুভূত বুটের উত্সব"	1. ছুটির আরও গভীরভাবে উপলব্ধি দিন - শীতকালীন ক্রিসমাসাইড। 2. বাচ্চাদের গৃহস্থালীর জিনিসপত্রের সাথে পরিচয় করিয়ে দিন: তোয়ালে, রাশিয়ান চুলা, গ্রিপ ইত্যাদি) 3. বাচ্চাদের আচার-অনুষ্ঠানের সাথে পরিচয় করিয়ে দিন - ক্যারোলিং, 4. গান শিখুন এবং নাটকীয় করুন - ক্যারোল। 5. গেম এবং মজার সময় বন্ধুত্ব এবং ভাল প্রতিযোগিতার মনোভাব বজায় রাখুন। 6. সেরা অনুভূত বুট সজ্জার জন্য প্রতিযোগিতায় পারিবারিক বন্ধনকে শক্তিশালী করুন। 7. পরিচিত আন্দোলন ব্যবহার করে বিনামূল্যে নাচের উন্নতি করতে শিশুদের উত্সাহিত করুন।
ফেব্রুয়ারি	"ভালো বন্ধুদের খেলা" - বাবাদের সাথে।	1. লোক মহাকাব্যের নায়কদের সাথে বাচ্চাদের পরিচয় করিয়ে দেওয়া চালিয়ে যান। 2. শিশুদের মধ্যে নৈতিক গুণাবলী গড়ে তোলা, মহাকাব্যিক নায়কদের উদাহরণ ব্যবহার করে একটি স্বাস্থ্যকর জীবনধারায় আগ্রহ বজায় রাখা। 3. গানের ভাণ্ডার প্রসারিত করুন, মঞ্চায়নে সৃজনশীলতা দেখান। 4. সঠিকভাবে গান গাওয়া শ্বাস-প্রশ্বাস শেখান এবং গান গাওয়ার স্পষ্ট উচ্চারণে মনোযোগ দিন। 5. বাচ্চাদের সাথে খেলার আন্দোলন শিখুন - "স্ট্রিম"।
মার্চ	"শ্রোভেটাইডের মতো" "পাখি উড়ে, বসন্ত আনে"	1. ছুটির দিন সম্পর্কে শিশুদের জ্ঞান প্রসারিত করুন - মাসলেনিত্সা এবং মাসলেনিত্সা সপ্তাহ উদযাপন৷ 2. Maslenitsa গান শিখুন এবং সম্পাদন করুন। 3. "ভোলোগদা লেস" নাচ শিখুন, একটি বৃত্তাকার নাচের ধাপে নড়াচড়া করার ক্ষমতা উন্নত করুন এবং লাইন পরিবর্তনগুলি সম্পাদন করুন৷ 4. কাঠের চামচ দিয়ে খেলতে বাচ্চাদের বিকল্প বিভিন্ন কৌশল শেখান। 5. প্রাকৃতিক ঘটনার আন্তঃসংযোগের প্রতি শিশুদের দৃষ্টি আকর্ষণ করুন। 6. ধাঁধা, পাখিদের ডাক, বসন্তের কথা দিয়ে লোককাহিনীর ভাণ্ডারকে সমৃদ্ধ করুন।
এপ্রিল	"উইলো - ভগ উইলো" "ইস্টার কাইম" থিয়েটার সপ্তাহ শহরের প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ "এসো, রূপকথার গল্প!"	1. বাচ্চাদের ছুটির দিনে পরিচয় করিয়ে দিন - পাম সানডে এবং ইস্টার। 2. আচার গেম শিখুন. 3.ভোলোচনিকের গান শিখুন। 4. রাশিয়ান লোককাহিনীর নাটকীয়তা। 5. পরীক্ষার সাথে কাজ করার দক্ষতা জোরদার করুন। 6. শহরের প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করুন "এসো, রূপকথার গল্প!"
মে	প্রস্তুতিমূলক গোষ্ঠীর শিশুদের জন্য স্নাতক	1. থিয়েটার পারফরমেন্স, গান এবং নাচের মধ্যে বাচ্চাদের পারফর্মিং দক্ষতা উন্নত করুন। 2. শিশুদের অবাধে মৌখিক এবং বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনী সামগ্রী ব্যবহার করতে উত্সাহিত করুন। 3. গ্র্যাজুয়েশন পার্টিতে লোককাহিনী কনসার্ট নম্বর সহ পারফরম্যান্স

বাইবলিওগ্রাফি

1. প্রি-স্কুল শিক্ষার জন্য ফেডারেল স্টেট এডুকেশনাল স্ট্যান্ডার্ড, এম., 2013
2. বেকিনা S.I. "সঙ্গীত এবং আন্দোলন।" (৫-৬ বছর বয়সী শিশুদের জন্য ব্যায়াম, খেলা এবং নাচ
3. বুদারিনা T.A., Korepanova O.N. শিশুদের রাশিয়ান লোকশিল্পের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: শৈশব - প্রেস - 2001 - 400 পি।
4. বুরেনিনা এআই "রিদমিক মোজাইক" (শিশুদের জন্য ছন্দময় প্লাস্টিসিটি প্রোগ্রাম)।
5. Vetlugina N.A. শিশুর সঙ্গীত বিকাশ। - এম.: শিক্ষা, 1988।
6. রাশিয়ান ফেডারেশনের আইন "শিক্ষার উপর" (2013 সালে সংশোধিত)।
7. কালিনিনা আর.আর. একটি শিশুর সৃজনশীল এবং নান্দনিক বিকাশের জন্য প্রোগ্রাম। - সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2002।
8. কাপলুনোভা আই., নোভোস্কোল্টসেভা আই.. "গেটে আমাদের মতো", "সেখানে যান, আমি জানি না কোথায়", "এই আশ্চর্যজনক ছন্দ"।
9. কার্তুশিনা এম.ইউ. কিন্ডারগার্টেনে রাশিয়ান লোক ছুটি। - এম।, 2006।
10. Knyazeva O.L., Makhaneva M.D. শিশুদের রাশিয়ান লোক সংস্কৃতির উত্সের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া। - সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1998।
11. Kozlova S.L., Kulikova T.A. প্রিস্কুল পেডাগজি, 5ম সংস্করণ। – এম.: একাডেমি।, 2004।
12. কোল্টসোভা M.I. সঙ্গীত ক্লাসে রাশিয়ান লোককাহিনী, ম্যাটিনিস। / প্রাক বিদ্যালয় শিক্ষা, নং 5/1993।
13. মেদভেদেভা এম.. "এবং আমরা বাজরা বপন করেছি।"
14. মেলনিকভ এম.এন. শিশুদের লোককাহিনী এবং লোক শিক্ষাবিদ্যার সমস্যা। - নভোসিবিরস্ক, শিক্ষা, 1987।
15. Merzlyakova S.I. লোকগাথা-সঙ্গীত-নাট্য। দ্বারা সম্পাদিত – এম.: মানবিক কেন্দ্র VLADOS - 1999। - 216 সে.
16. Miklyaeva N.V., Miklyaeva Yu.V., Novitskaya M.Yu. শিক্ষার একটি জাতিগত সাংস্কৃতিক উপাদান সহ প্রাক বিদ্যালয়ের শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে শিক্ষাগত প্রক্রিয়া পরিচালনা। - এম, 2006।
17. মিখাইলোভা এমএ, ভোরোনিনা এনভি "নৃত্য, গেমস, সুন্দর আন্দোলনের জন্য অনুশীলন।
18. নওমেনকো জি.এম. রাশিয়ান লোক শিশুদের সঙ্গীত সৃজনশীলতা। - এম .: সোভ। সুরকার, - 1988 - 190 পি।
19. নওমেনকো জি.এম. লোককাহিনী ছুটির সংস্করণ. - এম.: লিঙ্কা - প্রেস - 2000 - 224 পি।
20. নেমোভ আর.এস. মনোবিজ্ঞান। - এম।, 1999।
21. Ostroukh G.A. বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনী শিশুদের সঙ্গীত ক্ষমতা বিকাশের একটি উপায় হিসাবে. / প্রাক বিদ্যালয় শিক্ষা, নং 9/1994।
22. পোসভিয়ানস্কায়া এন.পি. শীত থেকে শরৎ পর্যন্ত। - এম.: শিশু সাহিত্য - 1979 - 286 পি।
23. স্মিরনভ এস শিক্ষাবিদ্যা। - এম.: প্রকাশনা কেন্দ্র "একাডেমি", 1998।
24. Starikova K.L. লোক আচার এবং আচার কবিতা, ইয়েকাটেরিনবার্গ, শিক্ষাগত অধ্যয়ন বিভাগ। সমিতি, 1994।
25. Starikova K.L. লোক জ্ঞানের উত্সে। - ইয়েকাটেরিনবার্গ, শিক্ষাগত বিভাগ। সমিতি, 1994।
26. টিখোনোভা এম.ভি. লাল কুঁড়েঘর। - সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2000।
27. ফেডোরোভা জিপি "গান গাও, নাচ, হৃদয় থেকে খেলা।"
28. শতানকো। আই.ভি. কিন্ডারগার্টেনে শিল্পের মাধ্যমে শিক্ষা। সমন্বিত পদ্ধতি - এম.: টিসি, 2007।