চেচেন জনগণের পারিবারিক রীতিনীতি এবং ঐতিহ্য। চেচেন রীতিনীতি সম্পর্কে একজন বহিরাগতের দৃষ্টিভঙ্গি

| 26.11.2014 | 14:00

উত্তর ককেশাস তার জাতিগত বৈচিত্র্য এবং রাশিয়ার পর্বত জনগণের সংস্কৃতিতে সমৃদ্ধ ঐতিহ্যের জন্য বিখ্যাত। অবশ্যই, ককেশীয় রীতিনীতি রয়েছে যা সমগ্র অঞ্চলের বাসিন্দাদের বৈশিষ্ট্য, তবে, ইতিমধ্যে, উত্তর ককেশাসের প্রতিটি মানুষ অনন্য এবং তাদের নিজস্ব বিশেষ ঐতিহ্য এবং সংস্কৃতি রয়েছে। দুর্ভাগ্যবশত, চেচনিয়ায় যুদ্ধের পরে, চেচেন সংস্কৃতি সম্পর্কে অনেক লোকের একটি ভুল ধারণা রয়েছে বা এমনকি এটির সাথে একেবারেই পরিচিত নয়।

চেচেনরা প্রায় দেড় মিলিয়ন লোকের লোক, তাদের বেশিরভাগ উত্তর ককেশাসে বসবাস করে। এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে চেচেন জনগণের ভিত্তি 156 ধরণের রয়েছে, যা ধীরে ধীরে প্রসারিত হয়েছে, উপরন্তু, তাদের থেকে নতুনগুলি উদ্ভূত হয়েছে। এবং আজ, যখন একজন যুবক জিজ্ঞাসা করে "সে কোথা থেকে এসেছে?", চেচেনরা সর্বদা সেই আউলের নাম রাখে যেখান থেকে তার পরিবার এসেছে। সুতরাং, গ্রোজনিতে এমন একজন চেচেনের সাথে দেখা করা অসম্ভব যিনি এই জাতীয় প্রশ্নের উত্তর দেবেন "আমি গ্রোজনি থেকে এসেছি।"

চেচেন সমাজের প্রাথমিক বিকাশে, শ্রেণিবিন্যাস একটি বড় ভূমিকা পালন করেছিল। এইভাবে, শুধুমাত্র সর্বোচ্চ ধরনের একটি টাওয়ার নির্মাণের অধিকার ছিল, যখন নিম্নের, সাধারণত নতুনদের, এই ধরনের অনুমতি ছিল না। বিভিন্ন চেচেন উপজাতির বিভিন্ন ঐতিহ্য রয়েছে, তবে এমন কিছু আচার রয়েছে যা সমগ্র চেচেন জনগণ এবং তাদের কঠিন ইতিহাসকে একত্রিত করে।

এই জনগণের ইতিহাসের করুণ পৃষ্ঠাগুলি কেবল বিংশ শতাব্দীর চেচেন যুদ্ধ এবং ঊনবিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধের ককেশীয় যুদ্ধের সাথে সম্পর্কিত নয়। 1944 সালের ফেব্রুয়ারিতে, অর্ধ মিলিয়নেরও বেশি চেচেনকে তাদের স্থায়ী আবাসস্থল থেকে মধ্য এশিয়ায় সম্পূর্ণরূপে নির্বাসিত করা হয়েছিল। জনগণের জন্য টার্নিং পয়েন্ট 1957 সালে এসেছিল, যখন সোভিয়েত সরকার তেরো বছর নির্বাসনের পর চেচেনদের তাদের বাড়িতে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দেয়। ইউএসএসআর সরকারের নীতির অংশ হিসাবে, মানুষকে পাহাড়ে ফিরে যেতে বাধা দেওয়া হয়েছিল, যার ফলে চেচেনদের তাদের আচার-অনুষ্ঠান এবং রীতিনীতি থেকে দূরে সরে যেতে উত্সাহিত করার চেষ্টা করা হয়েছিল।

যাইহোক, চেচেন জনগণ মূলত তাদের ঐতিহ্য এবং সংস্কৃতি সংরক্ষণ করতে পেরেছে, এটি তরুণ প্রজন্মের কাছে প্রেরণ করেছে। সুতরাং, আজ চেচেন সমাজের অন্যতম প্রধান ঐতিহ্য হল পারিবারিক শিষ্টাচার সংরক্ষণ এবং অতিথিদের জন্য সম্মানজনক সম্মান।

সুতরাং, এমনকি দরিদ্র পরিবারগুলিতেও, মালিকরা সর্বদা মাখন এবং পনির সহ ফ্ল্যাটব্রেড রাখেন এমন অতিথির জন্য যারা হঠাৎ তাদের বাড়িতে আসতে পারে। এটি লক্ষণীয় যে চেচেন জনগণ তাদের জাতীয়, ধর্মীয় এবং আদর্শিক অনুষঙ্গ নির্বিশেষে যে কোনও ধরণের ব্যক্তির সাথে আতিথেয়তার বৈশিষ্ট্যযুক্ত। অনেক কথা, কিংবদন্তি এবং উপমা চেচেনদের মধ্যে আতিথেয়তার পবিত্র দায়িত্বের জন্য নিবেদিত। চেচেনরা বলে: "যেখানে অতিথি আসে না, অনুগ্রহ আসে না", "ঘরে একজন অতিথি একটি আনন্দ"... চেচেন আতিথেয়তার মৌলিক নিয়মগুলির মধ্যে একটি হল মানুষের জীবন, সম্মান এবং সম্পত্তির সুরক্ষা। অতিথি, এমনকি যদি এতে জীবনের ঝুঁকি থাকে। অতিথিকে অভ্যর্থনার জন্য কোনও ফি দেওয়া উচিত নয়, তবে তিনি বাচ্চাদের উপহার দিতে পারেন।

চেচেনরা সর্বদা আতিথেয়তার রীতি অনুসরণ করেছে এবং তারা আজও এটি ভুলে যায় না। সুতরাং, আধুনিক পরিবারগুলিতে, অতিথিদের এখনও সর্বদা বিশেষ অতিথি খাবার দেওয়া হয় - ডাম্পলিং সহ সিদ্ধ মাংস - ঝিঝিগ গ্যালনিশ।

ছবির সূত্র: "সুস্বাদু নোট" ওয়েবসাইট

ঐতিহাসিকভাবে, গালুশি এক গ্লাস গরম জল যোগ করে ভুট্টা থেকে প্রস্তুত করা হয়েছিল, আধুনিক সময়ে, গৃহিণীরা ক্রমবর্ধমানভাবে গমের ময়দা থেকে একটি থালা তৈরি করছে, যার গঠনের জন্য অবশ্যই এক গ্লাস ঠান্ডা জল যোগ করতে হবে। মাংস রান্না করা ঝোলের গুণমানের দিকে বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয় - এতেই ময়দা থেকে তৈরি ডাম্পলিংগুলি রান্না করা হয়। চেচেন গৃহিণীরা বলে যে ডাম্পিংয়ের স্বাদ ঝোলের উপর নির্ভর করে। ডাম্পলিংগুলি চুপচাপ রান্না করা উচিত, "যাতে তারা ভেঙে না পড়ে।" পৃথকভাবে, থালাটির জন্য একটি বিশেষ সস প্রস্তুত করা হয় - পেঁয়াজ বা রসুন থেকে। তাই, আজকে শহরের গৃহিণীরা পেঁয়াজকে রিং করে কেটে ঘি বা সূর্যমুখী তেলে ভেজে তাদের স্বাদ পছন্দের উপর নির্ভর করে।

চেচেন ঐতিহ্য অনুসারে, শুধুমাত্র মহিলাদের প্রতিদিন এবং ছুটির দিনে রান্না করা উচিত। শুধুমাত্র অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় প্রধানত পুরুষরা রান্না করেন, যা অনুষ্ঠানের প্রধান অংশে চেচেন মহিলাদের অনুপস্থিতির কারণে হয়। ঐতিহ্যবাহী চেচেন পরিবারগুলিতে, মহিলা সর্বদা পরিবারের প্রধানের পরে খায়; আধুনিকদের মধ্যে, সবাই প্রায়শই একই টেবিলে খায়, তবে পরিবারের প্রধানের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন থাকে।

চেচেন পরিবারগুলিতেও বিবাহের ঐতিহ্য সংরক্ষণ করা হয়েছে, সেইসাথে নতুন পরিবারে পুত্রের স্ত্রীর প্রতি মনোভাব। এইভাবে, পুত্রবধূ এখনও তার স্বামীর পিতামাতার প্রতি গভীর শ্রদ্ধা প্রকাশ করে, তাদের "দাদা" এবং "নানা" - বাবা এবং মা ছাড়া আর কিছুই বলে না।

রমজান কাদিরভ "বধূ অপহরণ" এর ঐতিহাসিকভাবে সেকেলে আইন বাতিল করা সত্ত্বেও, বিয়ের অনুষ্ঠানে বরের ভূমিকা এখনও নগণ্য। চেচেন কোড এমনকি বলে যে "বর তার বিয়েতে উপস্থিত হওয়া উচিত নয়।" একটি নিয়ম হিসাবে, সে সবসময় কাছাকাছি থাকে, পাশের ঘরে আটকে থাকে।

একটি আকর্ষণীয় চেচেন প্রথা যা আজ অবধি টিকে আছে তাকে বলা হয় "বধূর জিহ্বা খুলে দেওয়া"। চেচেন প্রথা অনুসারে, বিশেষ আচার-অনুমোদন ছাড়া কনের স্বামীর বাড়িতে কথা বলার অধিকার ছিল না। আধুনিক চেচেন পরিবারগুলিতে, এই আচারটি, একটি নিয়ম হিসাবে, বিয়ের দিনে সঞ্চালিত হয়। সুতরাং, অনুষ্ঠানের শুরুতে, শ্বশুর কনেকে আবহাওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন, তাকে কথা বলার চেষ্টা করেন, তারপর ব্যর্থ হয়ে তিনি তাকে এক গ্লাস জল আনতে বলেন। মেয়েটি যখন তার স্বামীর বাবার আদেশ পালন করে এবং তার হাতে একটি গ্লাস নিয়ে অতিথিদের কাছে ফিরে আসে, তখন শ্বশুর অবাক হয়ে জিজ্ঞাসা করতে শুরু করেন কেন তিনি তাকে গ্লাসটি এনেছেন। বিবাহিত পুত্রের নীরবতার পরে, অতিথিরা, জ্যেষ্ঠতা অনুসারে, মগ থেকে পান করেন, মগের সাথে ট্রেতে টাকা রাখেন এবং কনের সাথে "কথা বলেন"। এই অনুষ্ঠানের পরই কনে তার স্বামীর সংসারে কথা বলার পূর্ণ অধিকার পায়।

যাইহোক, এই ঐতিহ্য চেচেন পরিবারে মহিলাদের অবনতিশীল অবস্থানের মানে নয়। বিপরীতে, চেচেন প্রথা অনুসারে, পারস্পরিক সম্মতি ছাড়া একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার মধ্যে বিয়ে না করার জন্য দৃঢ়ভাবে সুপারিশ করা হয়, কারণ এটি তাদের সন্তানদের মানসিক এবং শারীরিক বিকাশকে প্রভাবিত করতে পারে। অনেক ইতিহাসবিদদের মতে, এই কারণেই কনে অপহরণ একটি সত্যিকারের চেচেন প্রথা নয়, এবং কখনও হয়নি।

একটি প্রাচীন চেচেন কিংবদন্তি সুন্দরভাবে এই আদেশ পালনের চিত্র তুলে ধরেছে। “যখন তারা একটি মেয়েকে বরের বাড়িতে নিয়ে আসে যে তার বাবা এবং ভাইদের ইচ্ছা পূরণের জন্য বিয়ে করতে রাজি হয়েছিল, যদিও সে অন্যজনকে ভালবাসত, যুবকটি মেয়েটির চোখে দুঃখ ধরেছিল এবং কারণ খুঁজে না পাওয়া পর্যন্ত জিজ্ঞাসা করতে শুরু করেছিল। . এবং যখন মেয়েটি তার ভালবাসার কথা বলেছিল, তারার আকাশের মতো বড়, তখন সে তার দিকে আঙুল তোলেনি। তিনি তাকে ঘর থেকে বের করে দিয়েছিলেন, এবং তার হৃদয় থেকে তার ভালবাসা দিয়ে, এবং একটি অন্ধকার রাতে তিনি তার আকুল প্রেমিককে ঘরে নিয়ে আসেন। এবং তারপর থেকে যুবকরা বন্ধু হয়ে ওঠে, একে অপরের জন্য তাদের জীবন দিতে প্রস্তুত। কারণ জীবন আমাদের হাতে, এবং ভালবাসা ঈশ্বরের কাছ থেকে ..."

পূর্বে, ঐতিহ্য অনুসারে, একটি যুবক এবং একটি মেয়ে একটি বসন্তে মিলিত হয়েছিল, যেহেতু চেচেন মানুষের মনে বসন্তটি স্রষ্টার দ্বারা মানুষকে দেওয়া হয়েছিল। বসন্তে মিটিং, প্রেমীরা তাদের সম্পর্কের জলের মতো বিশুদ্ধ হওয়ার জন্য তাদের আকাঙ্ক্ষা ঘোষণা করেছিল। চেচেন প্রথা অনুসারে, একটি মেয়ে এবং যুবক একসাথে ডেটে যেতে পারে না। যে লোকটি তার প্রেয়সীর থেকে দূরত্ব বজায় রেখেছিল, তার সাথে ছিল এক বন্ধু, আর মেয়েটি বন্ধু। সভাটি সর্বদা অন্ধকারের আগে হয়েছিল, তবে বিকেলে, যখন মেয়েটি নিজেকে বাধ্য এবং পরিশ্রমী হিসাবে দেখিয়েছিল, তখন তার মায়ের কাছ থেকে বসন্তে যাওয়ার অনুমতি পেয়েছিল। মেয়েরা সব সময় ছেলেদের পরে সভাস্থলে আসত। আজও, চেচেন জনগণের মধ্যে মেয়েদের প্রথম তারিখে উপস্থিত হওয়ার প্রথা নেই।

এটি লক্ষণীয় যে আজ, দুশো বছর আগে, একজন চেচেন একজন মহিলাকে সম্বোধন করা অশ্লীল ভাষায় খুব তীব্রভাবে প্রতিক্রিয়া জানায়, এটিকে অপমান বলে মনে করে। এটি এই কারণে যে পরিবারের কোনও মহিলা যদি অপরিচিত ব্যক্তির সাথে নিজেকে কোনও সম্পর্ক করতে দেয় তবে সবচেয়ে বড় লজ্জার বিষয়। চেচেন প্রজাতন্ত্রে আজ অবাধ আচরণের জন্য নারীদের পিটিয়ে মারার ঘটনা বিরল। সম্মান হারানো নারীদের হত্যা করা হয়েছে এবং হচ্ছে। যাইহোক, এই ধরনের কঠোর শাস্তির কারণ প্রাথমিকভাবে এই সত্যে নিহিত যে চেচেনরা মহিলা লাইনের মাধ্যমে বংশগতিকে বিশেষ গুরুত্ব দেয়। একজন চেচেনের যে কোনও জাতীয়তার স্ত্রী নেওয়ার অধিকার রয়েছে, যদিও আত্মীয়স্বজন এবং সহকর্মী গ্রামবাসীদের দ্বারা তাকে নিন্দা করা হয়, তবে একজন চেচেন মহিলার পক্ষে একজন বিদেশীকে বিয়ে করা খুব বিরল।

আসুন আমরা আরও লক্ষ করি যে চেচেন ঐতিহ্যের মধ্যে যা আজ অবধি টিকে আছে তা হল একজন মহিলার সেলাই করার বাধ্যতামূলক ক্ষমতা। সুতরাং, একটি বিবাহের জন্য, তরুণ চেচেন মহিলারা অবশ্যম্ভাবীভাবে যৌতুক হিসাবে একটি সেলাই মেশিন পান।

শতাব্দী ধরে চেচেন জনগণের দ্বারা সম্মানিত অন্যান্য ঐতিহ্যের মধ্যে এটি উল্লেখ করা উচিতরোগীর প্রতি বিশেষ মনোযোগ। অসুস্থ ব্যক্তির বয়স নির্বিশেষে, অসুস্থ ব্যক্তিকে সর্বদা সমস্ত বন্ধুবান্ধব এবং পরিচিতদের দ্বারা পরিদর্শন করা হয়, তাকে আর্থিক এবং নৈতিকভাবে সমর্থন করে। অসুস্থ ব্যক্তির কাছে খালি হাতে আসা অশোভন। চেচেনরা অসুস্থ ব্যক্তির চারপাশে অসুস্থতার কথা বলে না, বরং তারা তাকে হাসানোর চেষ্টা করে। একজন চেচেনের অসুস্থতার সময়, তার আত্মীয় এবং বন্ধুরা তার বিষয়গুলি পরিচালনা করে এবং গ্রামীণ এলাকায় তারা ফসল সংগ্রহ করে এবং কাঠ কাটা।

চেচেন প্রথা অনুসারে, একজন ব্যক্তির অবশ্যই এই জাতীয় গুণাবলী থাকতে হবে: শান্ত, অবসর, সংযম, বিবৃতিতে এবং লোকেদের মূল্যায়নে সতর্কতা। সংযম চেচেন মানুষের প্রধান বৈশিষ্ট্য। প্রথা অনুসারে, তিনি এমনকি অপরিচিতদের সামনে তার স্ত্রীর দিকে হাসবেন না এবং তার বন্ধুদের সামনে সন্তানকে কোলে নেবেন না।

চেচেনদের আরেকটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল সাক্ষাতের সময় তাদের মনোযোগ। প্রথমত, প্রতিটি চেচেন জিজ্ঞাসা করবে: "বাড়িতে কেমন আছে? সবাই কি সুস্থ? ব্রেক আপ করার সময়, জিজ্ঞাসা করা এখনও ভাল আচরণ হিসাবে বিবেচিত হয়: "আপনার কি আমার সাহায্যের প্রয়োজন?" একজন বয়স্ক বা বয়স্ক ব্যক্তিকে সাহায্যের প্রস্তাব দেওয়া বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ।

অবশ্যই, বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকের যুদ্ধগুলি আধুনিক চেচেনদের সংস্কৃতিতে ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল। এইভাবে, তরুণদের একটি পুরো প্রজন্ম চেচনিয়ায় বেড়ে ওঠে, যাদের জন্য আসল গোলাবারুদ খেলনা হিসাবে কাজ করেছিল এবং যুদ্ধকালীন ট্র্যাজেডিগুলি অর্থহীন সাহসিকতার জন্ম দিয়েছে। অনেক শিশু তাদের স্কুলের শিক্ষা শেষ করতে পারেনি। গ্রাম থেকে বড় শহরে অভিবাসনের সমস্যাও কঠিন।

আজ চেচেন সরকার এই সমস্যাগুলো সমাধানে নিজেকে সক্ষম দেখিয়েছে। এটি কেবল শহর ও গ্রাম পুনর্নির্মাণ করেনি, চাকরি এবং ক্রীড়া বিভাগগুলি সংগঠিত করেছে, অতিরিক্ত স্কুল খুলেছে, তবে চেচেন জনগণের সংস্কৃতি এবং চেচেনদের মাতৃভাষা অধ্যয়ন সম্পর্কে প্রোগ্রামগুলিকেও সমর্থন করে। এইভাবে, এই বছরের অক্টোবরে, একটি নতুন চেচেন-রাশিয়ান অভিধান প্রকাশিত হয়েছিল, যার লেখক হলেন ফিলোলজির ডক্টর, প্রফেসর জুলে খামিডোভা। বইটিতে 20 হাজারেরও বেশি খাঁটি চেচেন শব্দ রয়েছে তা ছাড়াও, অভিধানে প্রচুর দরকারী উপাদান এবং শব্দের প্রতিলিপি রয়েছে। এটি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ, যেহেতু চেচেন ভাষায় একই শব্দের বিভিন্ন অর্থ রয়েছে এবং বিভিন্ন স্বর দিয়ে পড়া হয়। অভিধানটির দাম প্রায় দেড় হাজার রুবেল (1,500 রুবেল)।

চেচেনরাও সাবধানে তাদের সঙ্গীতজ্ঞদের স্মৃতি সংরক্ষণ করে। খারাচয় গ্রামের কিংবদন্তি আব্রেক জেলিমখানকে উৎসর্গ করা বেলুখাদঝি দিদিগোভের পরিবেশিত একটি গান চেচেনদের মধ্যে ব্যাপকভাবে পরিচিত।

চেচেন জনগণের ঐতিহ্যকে প্রতিফলিত করার সর্বোত্তম উপায় হ'ল "নোখচাল্লা" শব্দটি, যা মোটামুটিভাবে রুশ ভাষায় অনুবাদ করা হয় যার অর্থ "চেচেন-চেচেন হওয়া" বা "চেচেনতা"। এই শব্দটি চেচেন সমাজে গৃহীত নৈতিকতা, রীতিনীতি, ঐতিহ্যের একটি সেট অন্তর্ভুক্ত করে এবং এটি এক ধরণের সম্মানের কোড। এইভাবে, নোখচাল্লা হল কোনওভাবে নিজের শ্রেষ্ঠত্ব প্রদর্শন না করেই মানুষের সাথে সম্পর্ক গড়ে তোলার ক্ষমতা, এমনকি একটি বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত অবস্থানেও। নোখচাল্লা মহিলাদের জন্য একটি বিশেষ শ্রদ্ধা এবং যে কোনও জবরদস্তি প্রত্যাখ্যান। ছোটবেলা থেকেই, একজন চেচেন একজন রক্ষক, যোদ্ধা হিসাবে উত্থিত হয়েছিল। চেচেন অভিবাদনের সবচেয়ে প্রাচীন প্রকার, যা আজ সংরক্ষিত আছে, তা হল "মুক্ত এসো!"

এইভাবে, কঠিন ইতিহাস সত্ত্বেও, চেচেন লোকেরা তাদের ঐতিহ্য এবং সংস্কৃতি সংরক্ষণ করতে সক্ষম হয়েছিল। অবশ্যই, সময়ের সাথে সাথে তার নিজস্ব সামঞ্জস্য হয়েছে, তবে পারিবারিক শিক্ষা, আতিথেয়তা এবং মহিলাদের প্রতি শ্রদ্ধার রীতিগুলি এখনও চেচেনদের মধ্যে প্রাধান্য পেয়েছে। এবং এর মানে হল যে সময় সব কিছুকে ভালোর জন্য পরিবর্তন করছে, মানুষকে তাদের নৈতিক নীতির শক্তির জন্য পরীক্ষা করছে এবং চেচেন প্রবাদটি নিশ্চিত করছে: "যারা সময়ের সাথে তাল মিলিয়ে চলে না তারা এর চাকার নিচে পড়ার ঝুঁকি রাখে।"

নিবন্ধটি সায়েন্টিফিক সোসাইটি অফ ককেশিয়ান স্টাডিজ প্রকল্পের কাঠামোর মধ্যে তৈরি করা হয়েছিল "নাগরিক পরিচয় গঠনের একটি কারণ হিসাবে রাশিয়ার জাতিগত সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য", অল-রাশিয়ান পাবলিক সংস্থা সোসাইটি "জ্ঞান" এর সমর্থনে পরিচালিত হয়েছিল।

রাশিয়ার দক্ষিণ উপকণ্ঠে, উত্তর ককেশাসের পাহাড়ে, চেচেন প্রজাতন্ত্র তার সমস্ত প্রাকৃতিক জাঁকজমকের সাথে অবস্থিত। চেচনিয়া হল নদী এবং হ্রদ, পর্বত, উপত্যকা এবং প্রাচীন শহর, তাদের ঐতিহাসিক সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ, মেঘের উপরে অবস্থিত প্রাচীন বসতি। চেচেন জনগণ, যারা বছরের পর বছর কষ্ট, ধ্বংস এবং যুদ্ধ থেকে বেঁচে ছিল, তারা তাদের ঐতিহাসিক ঐতিহ্য, রীতিনীতি এবং ঐতিহ্য সংরক্ষণ করে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে চলে যায়।

চেচেন ঐতিহ্যের ভিত্তি হিসাবে পরিবার

চেচনিয়ার লোকেরা পরিবার এবং পারিবারিক আচার-অনুষ্ঠানের জন্য একটি বিশাল ভূমিকা অর্পণ করে, যা সর্বত্র সম্মানিত হয়। সুতরাং, চেচেন ঐতিহ্য কি?

পিতা

পিতাকে সর্বদা পরিবারের প্রধান হিসাবে বিবেচনা করা হত। মহিলা অর্ধেক বাড়ির কাজের দায়িত্বে ছিল। একজন স্বামী যদি নারীর ব্যাপারে হস্তক্ষেপ করেন বা সাহায্য করার চেষ্টা করেন তবে তা অপমানজনক এবং অপমানজনক বলে বিবেচিত হত।

ঘরে মহিলারা

বাড়িতে পুত্রবধূ উপস্থিত হলে সংসার চালানোর প্রধান দায়িত্ব এসে পড়ে। মেয়েটি সবার চেয়ে আগে উঠেছিল, পরিষ্কার করেছিল এবং সবার চেয়ে পরে বিছানায় গিয়েছিল। নারীদের মধ্যে কেউ পরিবারে প্রতিষ্ঠিত ঐতিহ্য পালন করতে না চাইলে তাকে বহিষ্কারসহ কঠোর শাস্তি দেয়া হতো। পুত্রবধূরা "নানা" - মা দ্বারা বড় হয়েছিল। নববধূর বউদের তাদের শাশুড়ির সাথে অবাধে কথা বলার বা তার সামনে অযৌক্তিকভাবে বা তাদের মাথা অনাবৃত করার অধিকার ছিল না। "নানা" তার দায়িত্বের কিছু অংশ কেবল তার বড় পুত্রবধূর কাছে স্থানান্তর করতে পারে। গৃহস্থালির কাজের পাশাপাশি, শাশুড়ির সমস্ত পারিবারিক আচার-অনুষ্ঠান এবং ঐতিহ্য পালন করার দায়িত্ব ছিল এবং বয়স্ক মহিলাকে সঠিকভাবে চুলার রক্ষক বলা হত।

চেচেন পরিবারে আগুন এবং চুলার একটি বিশেষ সম্প্রদায় রয়েছে, এটি প্রাচীনকাল থেকে এসেছে, যখন একটি বড় পরিবারকে "একই আগুনের মানুষ" বলা হত। চেচেনরা আগুন দিয়ে শপথ এবং অভিশাপের ঐতিহ্য রক্ষা করেছে।

নিষেধাজ্ঞা, বা তথাকথিত "এড়িয়ে চলার" প্রথা, স্লাভিক জনগণের জন্য সাধারণ, জনসাধারণের মধ্যে যোগাযোগ বা অনুভূতি প্রদর্শনের উপর একটি নিষিদ্ধ। আচরণের এই নিয়মটি পরিবারের সকল সদস্যের জন্য প্রযোজ্য: স্বামী, স্ত্রী, জামাই, পুত্রবধূ এবং অসংখ্য আত্মীয়।

বিবাহ এবং শিশুদের

অনেক আচার-অনুষ্ঠান বিবাহ এবং তার আগের সময়ের সাথে জড়িত। বিয়ের আগে বর তার কনেকে দেখতে পারেনি এবং তার পরেও যুবকটি তার প্রিয়তমাকে কিছু সময়ের জন্য গোপনে দেখতে গিয়েছিল। যখন সন্তানদের মধ্যে ঝগড়া হয়, তখন পিতা ও মাতার প্রথম কাজটি ছিল তাদের অপরাধ না বুঝে উভয়কেই শাস্তি দেওয়া।

উপদেশ

মনে রাখবেন, চেচেন মহিলার জন্য সম্মান হল প্রধান ধন। আপনি রাস্তায় তার সাথে কথা বলার চেষ্টা করবেন না বা মনোযোগের লক্ষণ দেখাবেন না, কারণ এটি মেয়েটির আত্মীয়রা অপমান হিসাবে বিবেচিত হবে।

যুদ্ধবাজ মানুষ

চেচেনরা দীর্ঘকাল ধরে তাদের যুদ্ধের চরিত্রের জন্য পরিচিত এবং বিপুল সংখ্যক আচার ও অনুষ্ঠান যুদ্ধ এবং অস্ত্রের সাথে যুক্ত। একজনের অপরাধীর বিরুদ্ধে তার স্ক্যাবার্ড থেকে তরোয়াল তোলা এবং এটি ব্যবহার না করা লজ্জাজনক এবং কাপুরুষতা হিসাবে বিবেচিত হত, তাই প্রয়োজন হলেই ব্লেডটি টানা হয়েছিল। একজন মানুষ যখন 63 বছর বয়সে পৌঁছেছেন, তখন তিনি "তার বেল্ট খোলার বয়সে" পৌঁছেছেন এবং তিনি অবাধে নিরস্ত্র বেরিয়ে যেতে পারতেন। রক্তের দ্বন্দ্বের চেচেন প্রথা, যেখানে ভাই এবং বন্ধুরা অংশ নেয়, এখনও গ্রহণযোগ্য। যখন একটি মেয়ে অপহরণ করা হয়, এমনকি অপ্রাপ্তবয়স্কদের তাদের সম্মান এবং মর্যাদা রক্ষা করার জন্য অস্ত্র ব্যবহার করার অনুমতি দেওয়া হয়।

চেচেন রীতিনীতি এবং ঐতিহ্য

বড়দের প্রতি শ্রদ্ধা

চেচেনদের একটি বিস্ময়কর রীতি হল বড়দের প্রতি শ্রদ্ধা। এবং প্রথমত - পিতামাতার প্রতি শ্রদ্ধাশীল মনোভাব এবং যত্ন।

বেশিরভাগ চেচেন পরিবারে, প্রবীণদের প্রতি অত্যন্ত মনোযোগ এবং যত্নের পরিবেশ তৈরি করা হয়। যদি তারা এক পুত্রের সাথে বসবাস না করে, তবে, উদাহরণস্বরূপ, সেরা পণ্যগুলি ক্রমাগত পিতামাতার বাড়িতে পাঠানো হয়।

গ্রামাঞ্চলে, একটি নিয়ম হিসাবে, প্রবীণদের জন্য উঠানে একটি পৃথক ঘর স্থাপন করা হয়েছিল। এটি বহু শতাব্দী ধরে চলছে এবং করা হয়েছে যাতে তাদের বিব্রত না হয় বা তাদের জন্য কোনো অসুবিধার সৃষ্টি না হয়।

সকালে, ভাল পুত্রবধূ তার গৃহস্থালির কাজ শুরু করে সবার আগে বৃদ্ধাশ্রমে। আর তার পরেই বাকি সব কাজ করে।

শুধু ছেলে মেয়ে নয়, নাতি-নাতনিসহ পরিবারের অন্য সদস্যরাও বৃদ্ধের দেখাশোনা করেন। শিশুরা তাদের দাদাকে "ভোক্কা দাদা" (বড় বাবা) বলে ডাকে এবং তাদের দাদী প্রায়শই "মা" (নানা), অর্থাৎ "মা" বলে ডাকে। পিতা ও মাতার বোনদের "দেতসা" বলা হয়, পিতার বড় ভাইকে "ভোখা বশা" (বড় ভাই) এবং ছোটদের "ঝিমা বশা" (ছোট ভাই) বলা হয়। একটি নিয়ম হিসাবে, পিতামাতা, সেইসাথে দাদা-দাদি, ছোট ভাই এবং বোনেরা শ্রদ্ধার জন্য, প্রথমজাতকে তার আসল নাম দিয়ে ডাকেন না, তবে তাকে এক ধরণের স্নেহপূর্ণ নাম দিন।

বৃদ্ধরা উপস্থিত হলে না উঠা বা তাদের অবিরাম আমন্ত্রণ ছাড়া বসে না পড়াকে শিক্ষার একটি বড় ত্রুটি হিসাবে গণ্য করা হয়, প্রথার লঙ্ঘন হিসাবে গণ্য করা হয়।

বাচ্চারা কখনও কখনও অবাধ্য হতে পারে, তাদের বাবা বা মায়ের অনুরোধ পূরণ করতে পারে না এবং পরবর্তী, সবচেয়ে খারাপভাবে তাদের ক্ষমা করবে। কিন্তু তারা তাদের দাদা, দাদী, অন্যান্য বয়স্ক আত্মীয় বা প্রতিবেশীদের অবাধ্য হলে এটি সম্পূর্ণরূপে অগ্রহণযোগ্য বলে বিবেচিত হয়।

পিতামাতা, চাচা, খালাদের উপস্থিতিতে মদ পান করা, অন্যান্য বয়স্ক আত্মীয়দের উল্লেখ না করা, সম্পূর্ণরূপে অগ্রহণযোগ্য। এছাড়াও আপনি নিজেকে আপনার পিতামাতার সাথে, বা সাধারণভাবে বড়দের সাথে, উচ্চ স্বরে কথা বলতে বা স্বাধীনভাবে আচরণ করার অনুমতি দিতে পারবেন না।

পারিবারিক সম্পর্ক

চেচেনদের সাধারণত বড় পরিবার থাকে। তাছাড়া গ্রামে একই উঠানে বেশ কয়েকজন ভাই তাদের পরিবার নিয়ে থাকেন। এবং এখানে সম্পর্কের নিয়ম এবং নিয়মগুলির একটি সিস্টেম রয়েছে যা শতাব্দী ধরে বিকশিত হয়েছে।

একটি নিয়ম হিসাবে, দ্বন্দ্ব পরিস্থিতি, মহিলা, শিশুদের মধ্যে ঝগড়া, এবং অন্য কোন ভুল বোঝাবুঝি উঠানের বয়স্ক পুরুষ এবং মহিলাদের দ্বারা সমাধান করা হয়। বাচ্চাদের মা, যদি তারা অসন্তুষ্ট হয় তবে তার স্বামীর কাছে কখনই অভিযোগ করা উচিত নয়।

শেষ অবলম্বন হিসেবে স্বামীর যেকোনো আত্মীয়কে এ বিষয়ে বলতে পারেন। সাধারণভাবে, বাচ্চাদের অভিযোগ, ঝগড়া এবং কান্নার দিকে মনোযোগ না দেওয়াকে ভাল আচরণের নিয়ম হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

এটা প্রায়ই ঘটে যে শিশুরা তাদের অনুরোধ এবং সমস্যা নিয়ে তাদের এক চাচার কাছে ফিরে যায়। এবং এটি খুব কমই ঘটে যে তাদের অনুরোধ অসন্তুষ্ট হয়। তিনি তার সন্তানের কাছে কিছু অস্বীকার করতে পারেন, তার সন্তানদের স্বার্থ লঙ্ঘন করতে পারেন, তবে তার ভাই এবং বোনের সন্তানদের কাছে এটি অস্বীকার করার জন্য তার পক্ষে খুব গুরুতর কারণ প্রয়োজন।

পরিশেষে, এটি উল্লেখ করা উচিত যে বড়দের প্রতি ছোটদের দায়িত্ব রয়েছে, তবে যুবকদেরও দায়িত্ব রয়েছে। এই ক্ষেত্রে, প্রধান ভূমিকা পুত্রদের পরিবারে সম্প্রীতি এবং পারস্পরিক বোঝাপড়ার পরিবেশ তৈরি করা এবং বজায় রাখা। এবং তাদের বেশিরভাগই পারিবারিক বন্ধনকে শক্তিশালী করার জন্য সবকিছু করে।

প্রথমত, বয়স্ক পুরুষদের তাদের পুত্রবধূর সাথে তাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে সঠিক হতে হবে। এটা বিশেষ করে শ্বশুরবাড়ির জন্য সত্য। পুত্রবধূ বা কন্যাদের উপস্থিতিতে মদ পান করা, শপথ করা বা বৈনাখ পরিবারে গৃহীত ড্রেস কোড ভঙ্গ করা অশোভন বলে বিবেচিত হয়। তিনি সর্বদা তার ছেলেদের স্ত্রীদের প্রতি তার মনোভাব খুব সূক্ষ্ম হতে চেষ্টা করেন।

বিয়ের অনুষ্ঠান

একটি চেচেন বিবাহ, অন্যান্য লোক আচারের মতো, বিভিন্ন ধরণের উপাদান অন্তর্ভুক্ত করে: গান, নাচ, সঙ্গীত, প্যান্টোমাইম এবং বক্তৃতা। এই সব একটি সম্পূর্ণ, সুন্দর দর্শনীয় তৈরি করে।

নববধূ এবং ফিরে যাওয়ার পথে, বিবাহের কর্টেজ মজা করে, অ্যাকর্ডিয়ন বাজায়, ফিরে আসার সময় তারা বন্দুক থেকে গুলি চালায় এবং ঘোড়সওয়াররা শ্যুটিং, বেড়া এবং ঘোড়ায় চড়ার দক্ষতা দেখানোর আগে।

যখন বিয়ের কর্টেজ চলে যায়, কনের আত্মীয়স্বজন এবং গ্রামবাসীরা তাকে একটি চাদর দিয়ে আটকে রাখতে পারে বা দড়ি দিয়ে রাস্তায় টেনে নিয়ে মুক্তিপণ নিতে পারে। নববধূকে তার পিতামাতার বাড়ি থেকে সরিয়ে দিলে মুক্তিপণও নেওয়া হয়।

তারা কনেকে ("নুসকাল") বরের বাড়িতে নিয়ে আসে, যেখানে সে, একটি বিবাহের স্যুট পরে, সম্মানের জায়গায় থাকে - একটি নিয়ম হিসাবে, প্রবেশদ্বার থেকে বিপরীত কোণে, জানালার পাশে, একটি বিশেষ বিবাহের পিছনে। পর্দা

তারপর কনেকে একটি সন্তান (সাধারণত প্রথমজাত পুত্র) দেওয়া হয় সম্মানীয় আত্মীয়দের দ্বারা এই ইচ্ছার সাথে যে কনের কেবল পুত্র রয়েছে। ছেলেটিকে আদর করার পর, কনে তাকে উপহার বা টাকা দেয়।

নববধূকে ঘরে আনার সময়, একটি ঝাড়ু এবং একটি অনুভূত কার্পেট (ইস্তানগা) থ্রোশহোল্ডে স্থাপন করা হয়, যা নববধূকে অবশ্যই রাস্তা থেকে সাবধানে সরিয়ে এই জায়গায় টাকা রাখতে হবে। নববধূ যদি বোকা হয়, তবে সে তার উপর পা রাখবে, এবং যদি সে স্মার্ট হয় তবে সে তাকে পথ থেকে সরিয়ে দেবে। আগে কনের পায়ে বোরকা ছুড়ে মারা হতো।

এই আনুষ্ঠানিকতার পরে, বিবাহ শুরু হয়, বরের আত্মীয় এবং সহকর্মী গ্রামবাসীরা আসে। চেচেনরা সবাইকে স্বাগত জানায়।

বিবাহের ম্যানেজার এবং টোস্টমাস্টার একজন নির্বাচিত জেনারেল - "ইনরলা"। বিয়েতে নাচ, অ্যাকর্ডিয়ন বাদক, দফ বাদক বা জুর্না বাদকদের আমন্ত্রণ জানানো হয়।

একটি আচারও রয়েছে - "কনে দেখানো", যখন বিবাহের পরিচালক টেবিলে বসে নবদম্পতির জন্য একটি তহবিল সংগ্রহের ঘোষণা করেন, যারা উপহার বা অর্থ নিয়ে এসেছেন তাদের নাম উল্লেখ করে।

বিবাহ শেষ হওয়ার পরে, কনেকে জলের দিকে নিয়ে যাওয়া হয়, কখনও কখনও সংগীত এবং নাচের সাথে, তারা "চেপিলগাশ" - কুটির পনির ভরা একটি ফ্ল্যাটব্রেড - জলে ফেলে দেয়, তাদের দিকে গুলি করে, তারপরে কনে জল সংগ্রহ করে। , বাড়ি ফিরে। এই সন্ধ্যায়, বিবাহ নিবন্ধন হয় - "মাখবার", যাতে বর এবং কনের বিশ্বস্ত পিতা অংশগ্রহণ করেন। সাধারণত স্ত্রীর প্রতিনিধি একজন মোল্লা, যিনি পিতার পক্ষ থেকে তার মেয়ের (বোন, ভাতিজি) বিয়েতে সম্মতি দেন। পরের দিন, নববধূ বাড়ির যুবতী উপপত্নী হয়। বিবাহের সময় এবং কনেকে জলে আনার সময়, বর অনুপস্থিত থাকে সে প্রায়শই বন্ধুদের সাথে মজা করে কাটায়।

চেচেন বিবাহ, একটি নিয়ম হিসাবে, ফসল কাটার পরে বা বপন প্রচারের আগে হয়েছিল।

বৈনাখরা খুব সংবেদনশীল এবং অন্যান্য মানুষের দুঃখ এবং দুর্ভাগ্যের প্রতি প্রতিক্রিয়াশীল। যদি কোনো গ্রামে বা জেলায় কোনো ব্যক্তি মারা যায়, তাহলে গ্রামের সকল সহকর্মীর কর্তব্য এই বাড়িতে যাওয়া, সমবেদনা জানানো, নৈতিক সমর্থন দেওয়া এবং প্রয়োজনে বস্তুগত সহায়তা দেওয়া। বিশেষ করে, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার জন্য অনেক ঝামেলার প্রয়োজন হয়। কিন্তু চেচেনদের জন্য, এই কাজগুলি সম্পূর্ণরূপে আত্মীয়স্বজন, প্রতিবেশী এবং এমনকি শুধু সহকর্মী গ্রামবাসীদের দ্বারা যত্ন নেওয়া হয়। যদি প্রতিবেশীর বাড়িতে শোক থাকে, তবে সমস্ত প্রতিবেশীরা দরজাটি প্রশস্ত করে খুলে দেয়, যার ফলে এটি স্পষ্ট হয় যে প্রতিবেশীর দুঃখই তার দুঃখ। এই সমস্ত আমাদের উপর পতিত দুর্ভাগ্যের তীব্রতা দূর করে এবং একজন ব্যক্তির দুঃখকে কমিয়ে দেয়।

যদি কোনও ব্যক্তি কিছু সময়ের জন্য গ্রাম ছেড়ে যায়, তবে পৌঁছানোর পরে তাকে অবশ্যই দুর্ভাগ্য সহ কিছু ঘটনা সম্পর্কে অবহিত করতে হবে। এবং অবশ্যই, তিনি সমবেদনা জানাতে এই বাড়িতে যান।

দেখা করার সময়, প্রতিটি চেচেন প্রথমে জিজ্ঞাসা করবে: "বাড়িতে কেমন আছে? সবাই কি বেঁচে আছেন এবং ভালো আছেন? ব্রেক আপ করার সময়, জিজ্ঞাসা করা ভাল আচরণ বলে মনে করা হয়: "আপনার কি আমার সাহায্যের প্রয়োজন?"

পারিবারিক বন্ধন

এটি লক্ষ করা উচিত যে চেচেনরা অতীতে পারিবারিক বন্ধনকে খুব গুরুত্ব দিয়েছিল এবং এখনও করে। তাদের সংরক্ষণ এবং সক্রিয় প্রভাব এই সত্যের দ্বারা সহজতর হয় যে তাদের মধ্যে একজন ব্যক্তির ইতিবাচক গুণাবলী এবং ক্রিয়াকলাপগুলি শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত গুণাবলী হিসাবে মূল্যায়ন করা হয় না, তবে প্রায়শই একটি প্রদত্ত পরিবার বা সম্পর্কিত তার অন্তর্গত হওয়ার ফলাফল হিসাবে বিবেচিত হয়। দল যদি কোনো ব্যক্তি এমন কোনো কাজ করে থাকে যা বৈনাখ নৈতিকতার দৃষ্টিকোণ থেকে উৎসাহ বা দোষারোপের যোগ্য, তাহলে কৃতিত্ব বা দোষ শুধু তাকে নয়, তার নিকটতম আত্মীয়দেরও দেওয়া হয়। অতএব, একজন ব্যক্তি তার আত্মীয়দের অসম্মান করার চেষ্টা করেন না, এমন কিছু না করার চেষ্টা করেন যা তাদের দোষের কারণে তাদের ঘটাতে পারে, যেমন চেচেনরা বলেছে, "তাদের মুখ কালো করা", "তাদের মাথা নিচু করা।" যখন একজন পুরুষ বা মহিলা একটি উপযুক্ত কাজ করে, তখন তারা বলে: "এই পরিবারের লোকদের কাছ থেকে কেউ আর কিছু আশা করতে পারে না।" অথবা: "এমন বাবার ছেলের (মেয়ের) জন্য অন্যরকম আচরণ করা লজ্জাজনক হবে।"

এই বিষয়ে, কেউ সাহায্য করতে পারে না কিন্তু এই ধরনের একটি সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা উল্লেখ করতে পারে, যা এখনও চেচেনদের মধ্যে "ইয়াহ" হিসাবে বেশ বিস্তৃত। এই শব্দটি রাশিয়ান ভাষায় "স্বাস্থ্যকর প্রতিদ্বন্দ্বিতা" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে।

যদি তারা কোনও ব্যক্তির সম্পর্কে বলে যে তার "ইয়াহ" নেই, তবে এটি একটি নিশ্চিত লক্ষণ যে তিনি তার চেনাশোনার লোকদের মধ্যে কর্তৃত্ব হারিয়েছেন। যখন আমরা একজন পুরুষ প্রতিনিধি সম্পর্কে কথা বলি, তখন এই ধরনের বৈশিষ্ট্য তাকে "পুরুষ নয়" বলার সমতুল্য। এবং এর বিপরীতে, একজন চেচেন সম্পর্কে বলার যে তার একটি উচ্চ উন্নত "ইয়াহ" আছে তার অর্থ হল তার সর্বোচ্চ প্রশংসা করা।

চেচেন পরিবারের বাবা-মা এবং প্রবীণরা বিভিন্ন উপায়ে একজন ব্যক্তির মধ্যে "ইয়াহ" অনুভূতি জাগানোর চেষ্টা করেন।

চেচেনরা যখন সেনাবাহিনীতে ভর্তি হওয়ার প্রস্তুতি নিচ্ছে, তাদের বাবা, চাচা এবং দাদা তাদের সাথে কথা বলেছে। তারা নিম্নলিখিত নির্দেশনা দেয়: “আপনার অবশ্যই ইয়াহ থাকতে হবে। কোন অবস্থাতেই আপনার কমরেডদের চেয়ে খারাপ হওয়া উচিত নয়। দুর্বলকে অসন্তুষ্ট করবেন না, সে যেই হোক না কেন, এবং নিজেকে অসন্তুষ্ট করবেন না। তাদের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠের জন্য, তারা অনেক কিছু বোঝায়, তারা তাদের কর্মে, সমস্ত আচরণে একটি গাইড।

এটা বলা উচিত যে চেচেনদের মধ্যে সমষ্টিবাদ, পারস্পরিক সহায়তা এবং সমর্থন বিশেষত প্রজাতন্ত্রের বাইরে, জাতীয় পরিবেশে স্পষ্ট।

এটিও উল্লেখ করা উচিত যে চেচেনরা তাকে গুরুতর অপমান হিসাবে সম্বোধন করার সময় অশ্লীল ভাষা ব্যবহার করে। এই জাতীয় ব্যক্তির সম্পর্কে তারা বলে: "এটি একজন অজ্ঞ ব্যক্তি।"

চেচেনের রাগ বিশেষত শক্তিশালী হয় যদি কোনও মহিলা অশ্লীল ভাষায় জড়িত থাকে: মা, বোন, অন্যান্য নিকটাত্মীয়। এটি এই কারণে যে একজন মহিলা, বিশেষত একজন মা বা বোন যদি অপরিচিত ব্যক্তির সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে স্বাধীনতা গ্রহণ করে তবে এটি একটি গুরুতর লজ্জা হিসাবে বিবেচিত হয়। প্রজাতন্ত্রে, যদিও অবাধ আচরণের জন্য একজন মহিলাকে হত্যার ঘটনা খুব কমই ঘটেছে।

সম্মিলিত পারস্পরিক সহায়তা

পর্বতারোহীদের জন্য, পারস্পরিক শ্রম সহায়তা ছিল সমষ্টিবাদের একটি রূপ। এই ধরনের পারস্পরিক শ্রম সহায়তার একটি হল "বেলখি"। এই প্রথার শিকড় প্রাচীনকালে রয়েছে এবং এটি পর্বতারোহীর কঠোর জীবনযাপনের একটি পণ্য। সর্বোপরি, প্রায় উল্লম্ব পাহাড়ের ঢালে ঘাস কাটার জন্য প্রায়শই এক দড়ি দিয়ে বেঁধে রাখা দরকার ছিল, এমনকি যেখানে পাহাড় থেকে ফসলের জন্য দুষ্প্রাপ্য অঞ্চল জয় করা প্রয়োজন ছিল সেখানে একা কাজ করা অসম্ভব ছিল। যে কোনও শোক, দুর্ভাগ্য, একজন রুটিওয়ালার ক্ষতি - এবং গ্রামটিকে ক্ষতিগ্রস্থদের যত্ন নিতে হয়েছিল। গ্রামের অবশিষ্ট পুরুষরা খেতে বসেনি যতক্ষণ না এর কিছু অংশ পার্শ্ববর্তী বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হয়, যেখানে ছোট বাচ্চারা ছিল, কিন্তু কোনও পুরুষ রুটিওয়ালা ছিল না।

এটি প্রায়শই ঘটে যে একজন বয়স্ক ব্যক্তি বাড়ির চারপাশে কিছু করতে শুরু করেন। শীঘ্রই এক, দুই, তিনজন যারা পাশের বা একই রাস্তায় থাকত তাদের পাশে হাজির। দেখা যাচ্ছে যে তিনি যে কাজটি শুরু করেছিলেন তা এই সহকারীরা চালিয়ে যাচ্ছেন এবং সম্পন্ন করেছেন।

একজন যুবক, যখন তার পরিচিত একজন বয়স্ক ব্যক্তির সাথে দেখা হয়, তখন তাকে অবশ্যই থামতে হবে, তার স্বাস্থ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে হবে এবং তার সাহায্যের প্রয়োজন কিনা জিজ্ঞাসা করতে হবে।

আতিথেয়তা

আতিথেয়তার মতো একটি প্রথাও আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের নৈতিকতার ব্যবস্থায় জৈবভাবে ফিট করে।

"একজন চেচেন একজন অতিথিকে তার শেষ শার্ট দেবে," চেচেনদের পরিদর্শন করা অতিথিদের একজন স্মরণ করে।

চেচেনদের মধ্যে আতিথেয়তার প্রধান আচার, অবশ্যই, রুটি এবং লবণ (সিস্কাল), তাই প্রতিটি পরিবার অতিথির জন্য কিছু না কিছু সংরক্ষণ করে।

যখন অতিথিকে খাওয়ানো এবং জল দেওয়া হয়, তখন তার জন্য সর্বোত্তম ঘরে একটি বিছানা প্রস্তুত করা হয়। এমন সময় ছিল যখন হোস্টের মেয়ে বা পুত্রবধূ অতিথিকে তার বুট এবং বাইরের পোশাক খুলতে সাহায্য করেছিল।

মেহমান গ্রহণকারী মেহমানদের একটি আইন হল তার জীবন, সম্মান, সম্পত্তি রক্ষা করা, কখনও কখনও নিজের জীবনের ঝুঁকি নিয়ে। এমনকি যদি অতিথি নিজেকে আপেক্ষিক স্বাধীনতা দেখায়, মালিককে অবশ্যই তার সাথে সদয় এবং ধৈর্যের সাথে আচরণ করতে হবে।

আতিথেয়তার প্রাচীন রীতি সর্বদা অনুসরণ করা হয়েছে। এবং তারা এটি যে কোনও সদয় ব্যক্তিকে দেখিয়েছিল, তার জাতীয়তা নির্বিশেষে। 1930-এর দশকে, যখন ইউক্রেনে দুর্ভিক্ষ শুরু হয়েছিল, মানুষ রুটির সন্ধানে সারা দেশে ছড়িয়ে পড়েছিল।

সেই সময়কালে অনেক ইউক্রেনীয় চেচনিয়ায় শেষ হয়ে গিয়েছিল। এরপর অনেক চেচেন পরিবার ক্ষুধার্ত, নগ্ন শিশুদের আশ্রয় দেয়। ইউক্রেনীয় শিশুরা তাদের চেচেন সমবয়সীদের সাথে একত্রে বড় হয়েছে, সামান্য রুটির টুকরো এবং চুলার উষ্ণতা ভাগ করে নিয়েছে। এবং আজ অবধি, সেই সময়ের সাত অভিবাসী গ্রোজনি এবং আশেপাশের গ্রামে বাস করত। এতে অনেকেই অসাড় হয়ে পড়েন। তারা এই ভূমি, এর মানুষ, রীতিনীতি, ঐতিহ্য এবং জাতীয় সংস্কৃতির সাথে এতটাই পরিচিত হয়ে ওঠে যে তারা এটিকে তাদের সমস্ত কিছু বিবেচনা করতে শুরু করে এবং তাদের জন্মস্থান ছেড়ে যেতে চায় না।

তারা নিশ্চিত যে অতিথি এবং আতিথেয়তা হল “বেরকাত”, অর্থাৎ মঙ্গল।

চেচেনদের আরেকটি বৈশিষ্ট্য আতিথেয়তার সাথে জড়িত। এটি একটি খুব বন্ধুত্বপূর্ণ এবং খোলা চরিত্র. অভিবাদন করার সময়, তারা তাদের বাহু খোলে, হৃদয়ের হৃদয়ের কাছাকাছি আসে, যার ফলে একজন ব্যক্তির প্রতি তাদের মনোভাবের মধ্যে চিন্তার বিশুদ্ধতা, সৌহার্দ্য এবং আন্তরিকতা প্রকাশ করে।

একজন মহিলার প্রতি মনোভাব

চেচেনদের রীতিনীতি এবং ঐতিহ্য সম্পর্কে কথা বললে, মহিলাদের প্রতি মনোভাবের বিষয়টি উপেক্ষা করা অসম্ভব। এটা জানা যায় যে সমাজে একজন নারীর অবস্থান এবং তার প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি সবসময় নৈতিক অগ্রগতির একটি গুরুত্বপূর্ণ মাপকাঠি।

একজন মহিলা - একজন মা - সমস্ত মানুষের সম্মান অর্জন করেছেন এবং চেচেনদের মধ্যে তাকে একটি বিশেষ মর্যাদার অবস্থানে রাখা হয়েছে। একই রক্তরেখা যে কোনও মহিলার গোড়ায় স্পর্শ করার সাথে সাথে অস্ত্রটি অবিলম্বে লুকিয়ে রাখা হয়েছিল, যেহেতু তিনি তার সুরক্ষার অধীনে ছিলেন এবং তার বুকে তার ঠোঁট স্পর্শ করার মাধ্যমে তিনি স্বয়ংক্রিয়ভাবে একটি পুত্র হয়েছিলেন। যত তাড়াতাড়ি বাচ্চারা সেই কাটার কাছে আয়না নিয়ে আসে, ততক্ষণে লড়াই বন্ধ হয়ে যায়।

মা এবং তার আত্মীয়দের প্রতি অসম্মান করাকে সবচেয়ে বড় লজ্জা বলে মনে করা হত। একজন জামাইয়ের জন্য, তার স্ত্রীর আত্মীয়দের সম্মান করা - "টুন্টসখয়" - এমন একটি ভাল কাজ বলে বিবেচিত হয়েছিল যে ঈশ্বর তাকে বিচার ছাড়াই স্বর্গে পাঠান।

একজন নারী-মা আগুনের উপপত্নী, আর একজন পুরুষ-বাবা কেবল ঘরের কর্তা। সবচেয়ে খারাপ অভিশাপ হল এই ইচ্ছা যে আপনার ঘরের আগুন নিভে যাবে।

শ্রদ্ধার মর্যাদা অনুসারে, চেচেনদের মধ্যে একজন মহিলাকে তিনটি বিভাগে বিভক্ত করা হয়েছে: "ঝেরয়" - এখন তালাকপ্রাপ্ত মহিলা, বিধবা এবং মূলত একজন মহিলা যিনি একজন পুরুষকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন এবং তৃতীয় বিভাগ - "মেখকারি" হিসাবে বিবেচিত হয়, এখন এরা মেয়ে, কিন্তু প্রাথমিকভাবে তারা প্রথম জন্মগ্রহণ করেছিল। যদি প্রথম এবং তৃতীয় গোষ্ঠীর সাথে পুরুষদের স্বাধীনতা অনুমোদিত না হয়, তবে দ্বিতীয়টির ক্ষেত্রে তারা কেবল জায়েজ নয়, বাধ্যতামূলকও। সমাজ এই শ্রেণীর স্বাধীনতার প্রতি অন্ধ দৃষ্টিপাত করেছে।

একজন মহিলার প্রতি শ্রদ্ধাশীল মনোভাব প্রমাণিত হয়, উদাহরণস্বরূপ, দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় একজন মহিলাকে অভিবাদন করার রীতি দ্বারা। যদি একজন বয়স্ক মহিলা পাস করেন, তবে বয়স নির্বিশেষে যে কোনও ব্যক্তির কর্তব্য, উঠে দাঁড়িয়ে প্রথমে হ্যালো বলা। এমন একটি পরিস্থিতিতে যেখানে দুটি রক্তরেখা জীবন এবং মৃত্যুর জন্য একত্রিত হয়েছিল, মহিলাটি তার মাথা থেকে স্কার্ফটি খুলে তাদের মধ্যে ছুঁড়ে দেওয়ার সাথে সাথেই দ্বন্দ্ব বন্ধ হয়ে যায়। বা অন্য একটি প্রথা এই সত্যের সাথে যুক্ত যে একজন মহিলা একজন পুরুষকে অনুসরণ করে। আমাদের সরকারী আদর্শ এই ঘটনাটিকে একটি ধ্বংসাবশেষ হিসাবে ব্যাখ্যা করেছে। কিন্তু ককেশাসের জনগণের মধ্যে, এই প্রথাটির আদিতে ভিন্ন অর্থ রয়েছে। এটি এই সত্যের সাথে যুক্ত যে পাহাড়ের পথ ধরে চলাফেরা, যেখানে বিভিন্ন ধরণের বিপদ একজন পর্বতারোহীর জন্য অপেক্ষা করতে পারে, তাকে তার মহিলা সহচরীর যত্ন নেওয়ার জন্য চলাচলের নামকরণ ক্রমটি পালন করতে বাধ্য করেছিল।

অবশেষে, চেচেনরা, অন্যান্য জনগণের মতো, সর্বদা বাড়ির রক্ষক হিসাবে মহিলাকে খুব গুরুত্ব দেয়। তিনি এই জাতিগোষ্ঠীর ইতিহাসের সব পর্যায়ে তরুণ প্রজন্মকে শিক্ষিত করতে বিশাল ভূমিকা পালন করেছেন। যে কোনো জাতিগোষ্ঠীকে রক্ষা করার ক্ষেত্রে নারীরই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যোগ্যতা রয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, তার শতাব্দী-পুরোনো ইতিহাসে, উত্তর ককেশাস অনেক লোককে চেনে: সিথিয়ান, সারমাটিয়ান, খাজার, পোলোভটসিয়ান। কিন্তু তারা নেই, তারা পৃথিবীর মুখ থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে। তবে ককেশাসের অন্যান্য প্রাচীন জনগণের মতো বৈনাখরা টিকে আছে। এবং এর অনেক কারণ রয়েছে। তার মধ্যে বৈনাখ নারীর বড় যোগ্যতা।

এগুলি চেচেনদের রীতিনীতি এবং ঐতিহ্যের কিছু সামাজিক এবং জাতিগত দিক - ককেশাসের সবচেয়ে প্রাচীন মানুষ।

ডি. ডি. মেঝিদভ, আই. ইউ

বড়দের প্রতি শ্রদ্ধা

পারিবারিক সম্পর্ক

বিয়ের অনুষ্ঠান

চেচেন বিবাহ, একটি নিয়ম হিসাবে, ফসল কাটার পরে বা বপন প্রচারের আগে হয়েছিল।

পারিবারিক বন্ধন

সম্মিলিত পারস্পরিক সহায়তা

আতিথেয়তা

তারা নিশ্চিত যে অতিথি এবং আতিথেয়তা হল “বেরকাত”, অর্থাৎ মঙ্গল।

একজন মহিলার প্রতি মনোভাব

ডি. ডি. মেঝিদভ, আই. ইউ

বড়দের প্রতি শ্রদ্ধা

পারিবারিক সম্পর্ক

বিয়ের অনুষ্ঠান

চেচেন বিবাহ, একটি নিয়ম হিসাবে, ফসল কাটার পরে বা বপন প্রচারের আগে হয়েছিল।

দেখা করার সময়, প্রতিটি চেচেন প্রথমে জিজ্ঞাসা করবে: "বাড়িতে কেমন আছে? সবাই কি বেঁচে আছেন এবং ভালো আছেন? " ব্রেক আপ করার সময়, জিজ্ঞাসা করা ভাল আচরণ হিসাবে বিবেচিত হয়: "আপনার কি আমার সাহায্যের প্রয়োজন? "

পারিবারিক বন্ধন

এটি লক্ষ করা উচিত যে চেচেনরা অতীতে পারিবারিক বন্ধনকে খুব গুরুত্ব দিয়েছিল এবং এখনও করে। তাদের সংরক্ষণ এবং সক্রিয় প্রভাব এই সত্যের দ্বারা সহজতর হয় যে তাদের মধ্যে একজন ব্যক্তির ইতিবাচক গুণাবলী এবং ক্রিয়াকলাপগুলি শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত গুণাবলী হিসাবে মূল্যায়ন করা হয় না, তবে প্রায়শই একটি প্রদত্ত পরিবার বা সম্পর্কিত তার অন্তর্গত হওয়ার ফলাফল হিসাবে বিবেচিত হয়। দল যদি কোনো ব্যক্তি এমন কোনো কাজ করে থাকে যা বৈনাখ নৈতিকতার দৃষ্টিকোণ থেকে উৎসাহ বা দোষারোপের যোগ্য, তাহলে কৃতিত্ব বা দোষ শুধু তাকে নয়, তার নিকটতম আত্মীয়দেরও দেওয়া হয়। অতএব, একজন ব্যক্তি তার আত্মীয়দের অসম্মান করার চেষ্টা করেন না, এমন কিছু না করার চেষ্টা করেন যা তাদের দোষের কারণে তাদের ঘটাতে পারে, যেমন চেচেনরা বলেছে, "তাদের মুখ কালো করা", "তাদের মাথা নিচু করা।" যখন একজন পুরুষ বা মহিলা একটি যুক্তিসঙ্গত কাজ করে, তখন তারা বলে: " এই পরিবারের মানুষদের কাছ থেকে আর কিছু আশা করা যায় না।" অথবা: " এমন বাবার ছেলের (মেয়ে) অন্যরকম আচরণ করাটা লজ্জার হবে».

যদি তারা কোনও ব্যক্তির সম্পর্কে বলে যে তার "ইয়াহ" নেই, তবে এটি একটি নিশ্চিত লক্ষণ যে তিনি তার চেনাশোনার লোকেদের মধ্যে কর্তৃত্ব হারিয়েছেন। যখন আমরা একজন পুরুষ প্রতিনিধি সম্পর্কে কথা বলি, তখন এই ধরনের বৈশিষ্ট্য তাকে "পুরুষ নয়" বলার সমতুল্য। এবং তদ্বিপরীত, একজন চেচেন সম্পর্কে বলার যে তার একটি উচ্চ উন্নত "ইয়াহ" আছে তার অর্থ তার সর্বোচ্চ প্রশংসা প্রকাশ করা।

এটিও লক্ষ করা উচিত যে চেচেনরা তাকে গুরুতর অপমান হিসাবে সম্বোধন করার সময় অশ্লীল ভাষা ব্যবহার করে। তারা এই জাতীয় ব্যক্তির সম্পর্কে বলে: " ইনি একজন অবহেলিত মানুষ».

সম্মিলিত পারস্পরিক সহায়তা

পর্বতারোহীদের জন্য, পারস্পরিক শ্রম সহায়তা ছিল সমষ্টিবাদের একটি রূপ। এই ধরনের পারস্পরিক শ্রম সহায়তার একটি হল "বেলখি"। এই রীতির শিকড় প্রাচীনকালে রয়েছে এবং এটি পর্বতারোহীর কঠোর জীবনযাপনের একটি পণ্য। সর্বোপরি, প্রায় উল্লম্ব পাহাড়ের ঢালে ঘাস কাটার জন্য প্রায়শই এক দড়ি দিয়ে বেঁধে রাখা দরকার ছিল, এমনকি যেখানে পাহাড় থেকে ফসলের জন্য দুষ্প্রাপ্য অঞ্চল জয় করা প্রয়োজন ছিল সেখানে একা কাজ করা অসম্ভব ছিল। যে কোনও দুঃখ, দুর্ভাগ্য, একজন রুটিওয়ালার ক্ষতি - এবং গ্রামটিকে ক্ষতিগ্রস্থদের যত্ন নিতে হয়েছিল। গ্রামের অবশিষ্ট পুরুষরা খেতে বসেনি যতক্ষণ না এর কিছু অংশ পার্শ্ববর্তী বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হয়, যেখানে ছোট বাচ্চারা ছিল, কিন্তু কোনও মানুষ ছিল না - রুটিওয়ালা।

আতিথেয়তা

« চেচেন তার শেষ শার্ট অতিথিকে দেবে“চেচেনদের পরিদর্শন করা অতিথিদের একজনকে স্মরণ করে।

তারা নিশ্চিত যে একজন অতিথি এবং আতিথেয়তা হল “বেরকাত”, অর্থাৎ মঙ্গল।

একজন মহিলার প্রতি মনোভাব

শ্রদ্ধার মর্যাদা অনুসারে, চেচেনদের মধ্যে একজন মহিলাকে তিনটি বিভাগে বিভক্ত করা হয়েছে: "ঝেরয়" - এখন তালাকপ্রাপ্ত মহিলা, বিধবা এবং মূলত একজন মহিলা যিনি একজন পুরুষকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন এবং তৃতীয় বিভাগ - "মেখকারি" হিসাবে বিবেচিত হয়, এখন এরা মেয়ে, কিন্তু প্রাথমিকভাবে তারা প্রথম জন্মগ্রহণ করেছিল। যদি প্রথম এবং তৃতীয় গোষ্ঠীর সাথে পুরুষদের স্বাধীনতা অনুমোদিত না হয় তবে দ্বিতীয়টির ক্ষেত্রে তারা কেবল জায়েজ নয়, বাধ্যতামূলকও। সমাজ এই শ্রেণীর স্বাধীনতার প্রতি অন্ধ দৃষ্টিপাত করেছে।

এগুলি ককেশাসের প্রাচীনতম মানুষ চেচেনদের রীতিনীতি এবং ঐতিহ্যের কিছু সামাজিক এবং জাতিগত দিক।

ডি. ডি. মেঝিদভ, আই. ইউ

সংবাদ সংস্থা "চেচেনইনফো"