একটি দলে শিক্ষার তত্ত্বের বিকাশ এবং সোভিয়েত স্কুলের অনুশীলনে এর বাস্তবায়ন। A.S-এর শিক্ষাগত ধারণা

শিক্ষকতা পেশার উত্থান এবং বিকাশ শিক্ষকতা পেশার বৈশিষ্ট্য শিক্ষকতা পেশার বিকাশের সম্ভাবনা একটি গ্রামীণ স্কুল শিক্ষকের কাজের অবস্থা এবং কার্যকলাপের সুনির্দিষ্টতা

§ 1. শিক্ষকতা পেশার উত্থান এবং বিকাশ

প্রাচীনকালে, যখন শ্রমের কোনো বিভাজন ছিল না, তখন একটি সম্প্রদায় বা উপজাতির সকল সদস্য - প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিশু - খাদ্য প্রাপ্তিতে সমানভাবে অংশগ্রহণ করত, যা সেই দূরবর্তী সময়ে অস্তিত্বের মূল অর্থ ছিল। প্রসবপূর্ব সম্প্রদায়ের শিশুদের কাছে পূর্ববর্তী প্রজন্মের দ্বারা সঞ্চিত অভিজ্ঞতার স্থানান্তর কাজের কার্যকলাপে "বোনা" হয়েছিল। শিশুরা, ছোটবেলা থেকেই এতে জড়িত, কার্যকলাপের পদ্ধতি (শিকার, সমাবেশ ইত্যাদি) সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করে এবং বিভিন্ন দক্ষতা আয়ত্ত করে। এবং কেবলমাত্র সরঞ্জামগুলির উন্নতির সাথে সাথে, যা আরও বেশি খাদ্য প্রাপ্ত করা সম্ভব করেছিল, এতে সম্প্রদায়ের অসুস্থ এবং বয়স্ক সদস্যদের জড়িত না করা কি সম্ভব হয়েছিল। তাদের অগ্নি রক্ষক এবং শিশুদের তত্ত্বাবধান করার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। পরবর্তীতে, শ্রমের সরঞ্জামগুলির সচেতন উত্পাদন প্রক্রিয়াগুলি আরও জটিল হয়ে উঠল, যার জন্য শ্রম দক্ষতার বিশেষ স্থানান্তরের প্রয়োজন ছিল, বংশের প্রবীণরা - সবচেয়ে সম্মানিত এবং অভিজ্ঞ - আধুনিক উপলব্ধিতে মানুষের প্রথম সামাজিক গোষ্ঠী তৈরি হয়েছিল - শিক্ষাবিদ, যাদের প্রত্যক্ষ এবং একমাত্র দায়িত্ব ছিল অভিজ্ঞতার স্থানান্তর, তরুণ প্রজন্মের আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি, তাদের নৈতিকতা, জীবনের প্রস্তুতির যত্ন নেওয়া। এইভাবে, শিক্ষা মানুষের কার্যকলাপ এবং চেতনার ক্ষেত্র হয়ে ওঠে।

তাই শিক্ষকতা পেশার উদ্ভবের উদ্দেশ্যমূলক ভিত্তি রয়েছে। সমাজের অস্তিত্ব এবং বিকাশ ঘটতে পারে না যদি তরুণ প্রজন্ম, পুরানো প্রজন্মকে প্রতিস্থাপন করে, সৃজনশীলভাবে আয়ত্ত না করে এবং উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া অভিজ্ঞতা ব্যবহার না করে আবার নতুন করে শুরু করতে বাধ্য হয়।

রাশিয়ান শব্দ "শিক্ষক" এর ব্যুৎপত্তিটি আকর্ষণীয়। এটি মূল শব্দ "পুষ্ট করা" থেকে এসেছে। কারণ ছাড়াই নয়, "শিক্ষিত" এবং "পালন" শব্দগুলি এখন প্রায়শই সমার্থক হিসাবে বিবেচিত হয়। আধুনিক অভিধানে, একজন শিক্ষাবিদকে এমন একজন ব্যক্তি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় যিনি কাউকে উত্থাপনে জড়িত, যিনি অন্য ব্যক্তির জীবনযাত্রার অবস্থা এবং ব্যক্তিত্বের বিকাশের দায়িত্ব নেন। "শিক্ষক" শব্দটি দৃশ্যত পরে উপস্থিত হয়েছিল, যখন মানবতা উপলব্ধি করেছিল যে জ্ঞান নিজেই একটি মূল্য এবং শিশুদের ক্রিয়াকলাপের একটি বিশেষ সংগঠন প্রয়োজন, যার লক্ষ্য জ্ঞান এবং দক্ষতা অর্জন করা। এই কার্যকলাপকে প্রশিক্ষণ বলা হয়।

প্রাচীন ব্যাবিলনে, মিশর, সিরিয়ায়, শিক্ষকরা প্রায়শই পুরোহিত ছিলেন এবং প্রাচীন গ্রীসে - সবচেয়ে বুদ্ধিমান, প্রতিভাবান নাগরিক নাগরিক: পেডোনমি, পেডোট্রিব, ডিডাস্কাল, পেডাগগ। প্রাচীন রোমে, সরকারী কর্মকর্তারা যারা বিজ্ঞান ভাল জানত, কিন্তু সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, যারা অনেক ভ্রমণ করেছিল এবং তাই অনেক কিছু দেখেছিল, বিভিন্ন লোকের ভাষা, সংস্কৃতি এবং রীতিনীতি জানত, সম্রাটের পক্ষ থেকে শিক্ষক নিয়োগ করা হয়েছিল। প্রাচীন চীনা ইতিহাসে যা আজ পর্যন্ত টিকে আছে, এটি 20 শতকের দিকে উল্লেখ করা হয়েছে। বিসি e দেশে জনগণের শিক্ষার দায়িত্বে একটি মন্ত্রণালয় ছিল, যা সমাজের জ্ঞানী প্রতিনিধিদের শিক্ষকের পদে নিয়োগ করত।

মধ্যযুগে, শিক্ষকরা, একটি নিয়ম হিসাবে, পুরোহিত এবং সন্ন্যাসী ছিলেন, যদিও শহুরে স্কুল এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে তারা ক্রমবর্ধমান লোকে পরিণত হয়েছিল যারা বিশেষ শিক্ষা লাভ করেছিল।

কিভান ​​রুসে, একজন শিক্ষকের দায়িত্ব পিতামাতা এবং শাসকের কর্তব্যের সাথে মিলে যায়। মনোমাখের "শিক্ষা" জীবনের মৌলিক নিয়মগুলি প্রকাশ করে যা সার্বভৌম নিজে অনুসরণ করেছিলেন এবং যা তিনি তার সন্তানদের অনুসরণ করার পরামর্শ দিয়েছিলেন: আপনার মাতৃভূমিকে ভালবাসুন, মানুষের যত্ন নিন, আপনার প্রিয়জনের সাথে ভাল করুন, পাপ করবেন না, খারাপ কাজগুলি এড়িয়ে চলুন। , করুণাময় হও। তিনি লিখেছেন: “আপনি যা ভাল করতে পারেন, ভুলে যাবেন না, এবং আপনি যা করতে পারবেন না, তা শিখুন... অলসতা হল সবকিছুর মা: কেউ কী করতে পারে, সে ভুলে যাবে, আর কী পারবে না। কর, সে শিখবে না। কিন্তু ভালো করার সময় অলস হয়ো না।" কিসের জন্য ভালো..."*

* দেখুন: প্রাচীন রাশিয়ার শিক্ষাগত চিন্তার নকল এবং XIV - XVII শতাব্দীর রাশিয়ান রাষ্ট্র। / Comp. এসডি বাবশিন, বিএন মিতুরভ। - এম।, 1985। - পি। 167।

প্রাচীন রাশিয়ায়, শিক্ষকদের মাস্টার বলা হত, যার ফলে তরুণ প্রজন্মের পরামর্শদাতার ব্যক্তিত্বের প্রতি শ্রদ্ধার উপর জোর দেওয়া হয়। তবে মাস্টার কারিগর যারা তাদের অভিজ্ঞতায় উত্তীর্ণ ছিলেন এবং এখন আছেন, আমরা জানি, সম্মানের সাথে বলা হয় - শিক্ষক।

শিক্ষকতা পেশার উত্থানের পর থেকে, শিক্ষকদের প্রাথমিকভাবে একটি শিক্ষামূলক, একক এবং অবিভাজ্য কার্যভার দেওয়া হয়েছে। একজন শিক্ষক একজন শিক্ষাবিদ, একজন পরামর্শদাতা। এটাই তার নাগরিক, মানবিক উদ্দেশ্য। এএস পুশকিন ঠিক এটাই বোঝাতে চেয়েছিলেন যখন তিনি তার প্রিয় শিক্ষক, নৈতিক বিজ্ঞানের অধ্যাপক এপি কুনিতসিন (Tsarskoe Selo Lyceum) কে নিম্নলিখিত লাইনগুলি উৎসর্গ করেছিলেন: “তিনি আমাদের সৃষ্টি করেছেন, তিনি আমাদের শিখা উত্থাপন করেছেন... তিনি ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেছিলেন, তিনি স্থাপন করেছিলেন বিশুদ্ধ প্রদীপ জ্বালানো।"*

* পুশকিন এ.এস. সম্পূর্ণ সংগ্রহ cit.: 10 খন্ডে। T. 2. - L., 1977. - P. 351.

কনফুসিয়াস (কুন তজু) (সি. 551 - 479 খ্রিস্টপূর্ব) - প্রাচীন চীনা চিন্তাবিদ, কনফুসিয়াসবাদের প্রতিষ্ঠাতা। মূল মতামত "লুন ইউ" ("কথোপকথন এবং বিচার") বইতে সেট করা হয়েছে।

সমাজের বিকাশের বিভিন্ন পর্যায়ে স্কুলের মুখোমুখি কাজগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। এটি শিক্ষা থেকে লালন-পালনের দিকে জোর দেওয়ার পর্যায়ক্রমিক পরিবর্তন এবং এর বিপরীতে ব্যাখ্যা করে। যাইহোক, শিক্ষার ক্ষেত্রে রাষ্ট্রীয় নীতি প্রায় সবসময়ই শিক্ষা ও লালন-পালনের দ্বান্দ্বিক ঐক্য, বিকাশমান ব্যক্তিত্বের অখণ্ডতাকে অবমূল্যায়ন করে। শিক্ষাগত প্রভাব ছাড়া শেখানো যেমন অসম্ভব, তেমনি শিক্ষার্থীদেরকে জ্ঞান, দক্ষতা ও দক্ষতার একটি জটিল ব্যবস্থায় সজ্জিত না করে শিক্ষাগত সমস্যার সমাধান করাও অসম্ভব। সর্বকালের ও জনগণের প্রগতিশীল চিন্তাবিদরা কখনো শিক্ষাদান ও লালন-পালনের বিরোধিতা করেননি। তদুপরি, তারা শিক্ষককে প্রাথমিকভাবে একজন শিক্ষাবিদ হিসাবে দেখেন।

সব জাতি এবং সব সময়ে অসামান্য শিক্ষক আছে. তাই, চীনারা কনফুসিয়াসকে মহান শিক্ষক বলে অভিহিত করেছিল। এই চিন্তাবিদ সম্পর্কে একটি কিংবদন্তি একজন ছাত্রের সাথে তার কথোপকথন বর্ণনা করেছেন:

"এই দেশটি বিশাল এবং ঘনবসতিপূর্ণ। এখানে কিসের অভাব, শিক্ষক?" - ছাত্র তার দিকে ফিরে. "তাকে সমৃদ্ধ করুন," শিক্ষক উত্তর দেন। "কিন্তু সে ইতিমধ্যেই ধনী। আমরা কিভাবে তাকে সমৃদ্ধ করতে পারি?" - ছাত্র জিজ্ঞাসা. "তাকে শেখান!" - শিক্ষক চিৎকার করে।

J. A. Komensky (1592 - 1670) - চেক মানবতাবাদী চিন্তাবিদ, শিক্ষক, লেখক। তার শিক্ষাগত ব্যবস্থা বস্তুবাদী সংবেদনশীলতার নীতির উপর ভিত্তি করে। শিক্ষাতত্ত্বের প্রতিষ্ঠাতা। প্রথমবারের মতো তিনি মাতৃভাষায় সর্বজনীন শিক্ষার ধারণাকে প্রমাণ করেন। প্রধান কাজ: "গ্রেট ডিডাকটিক্স", "ওপেন ডোর টু ল্যাঙ্গুয়েজেস", "মাদের স্কুল", ইত্যাদি।

কঠিন এবং ঈর্ষণীয় ভাগ্যের একজন মানুষ হলেন চেক মানবতাবাদী শিক্ষক জ্যান আমোস কোমেনস্কি। তিনিই প্রথম শিক্ষাবিজ্ঞানকে তাত্ত্বিক জ্ঞানের একটি স্বাধীন শাখা হিসেবে গড়ে তোলেন। কোমেনিয়াস তার জনগণকে বিশ্বের সংগৃহীত জ্ঞান দেওয়ার স্বপ্ন দেখেছিলেন। তিনি কয়েক ডজন স্কুল পাঠ্যপুস্তক এবং 260 টিরও বেশি শিক্ষামূলক কাজ লিখেছেন। এবং আজ প্রতিটি শিক্ষক, "পাঠ", "শ্রেণী", "অবকাশ", "প্রশিক্ষণ" ইত্যাদি শব্দগুলি ব্যবহার করে, সর্বদা জানেন না যে তারা সকলেই মহান চেক শিক্ষকের নাম সহ স্কুলে প্রবেশ করেছেন।

আইজি পেস্তালোজি (1746 - 1827) - সুইস গণতান্ত্রিক শিক্ষক, প্রাথমিক শিক্ষা তত্ত্বের প্রতিষ্ঠাতা। প্রাথমিক শিক্ষার তত্ত্বে তিনি শিক্ষাকে শিশুর লালন-পালন ও বিকাশের সঙ্গে, শিক্ষাকে মনোবিজ্ঞানের সঙ্গে যুক্ত করেছেন। প্রধান কাজ: "লিংগার্ড এবং গার্ট্রুড", "গার্ট্রুড কীভাবে তার বাচ্চাদের শেখায়", "হাঁসের গান"।

জে.এ. কোমেনস্কি শিক্ষকের একটি নতুন, প্রগতিশীল দৃষ্টিভঙ্গি দাবি করেছেন। এই পেশাটি "তাঁর জন্য চমৎকার ছিল, যেমন সূর্যের নীচে অন্য কেউ ছিল না।" তিনি শিক্ষককে একজন মালীর সাথে তুলনা করেছেন যিনি প্রেমের সাথে বাগানে গাছপালা বাড়ান, একজন স্থপতির সাথে যিনি যত্ন সহকারে একজন মানুষের প্রতিটি কোণে জ্ঞান তৈরি করেন, একজন ভাস্কর্যের সাথে যিনি যত্ন সহকারে মানুষের মন ও আত্মাকে খোঁচান এবং পালিশ করেন, একজন কমান্ডারের সাথে যিনি উদ্যমীভাবে বর্বরতা ও অজ্ঞতার বিরুদ্ধে আক্রমণ চালায়।*

* দেখুন: Kamensky Y.A. প্রিয় ped অপ - এম।, 1995। - পি। 248 - 284।

সুইস শিক্ষাবিদ জোহান হেনরিখ পেস্তালোজি তার সমস্ত সঞ্চয় এতিমখানা তৈরিতে ব্যয় করেছিলেন। তিনি এতিমদের জন্য তার জীবন উৎসর্গ করেছিলেন, শৈশবকে আনন্দ এবং সৃজনশীল কাজের স্কুলে পরিণত করার চেষ্টা করেছিলেন। তার সমাধিতে একটি শিলালিপি সহ একটি স্মৃতিস্তম্ভ রয়েছে যা এই শব্দগুলির সাথে শেষ হয়: "সবকিছু অন্যের জন্য, নিজের জন্য কিছুই নয়।"

রাশিয়ার মহান শিক্ষক ছিলেন কনস্ট্যান্টিন দিমিত্রিভিচ উশিনস্কি - রাশিয়ান শিক্ষকদের পিতা। তাঁর তৈরি পাঠ্যপুস্তক ইতিহাসে নজিরবিহীন প্রচলন রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, "নেটিভ ওয়ার্ড" 167 বার পুনর্মুদ্রিত হয়েছে। তার উত্তরাধিকার 11 টি খন্ড নিয়ে গঠিত এবং তার শিক্ষাগত কাজ আজও বৈজ্ঞানিক মূল্য রয়েছে। তিনি শিক্ষকতা পেশার সামাজিক তাৎপর্য বর্ণনা করেছেন এভাবে: “একজন শিক্ষাবিদ যিনি আধুনিক শিক্ষার সাথে সমতা আনেন তিনি একজন জীবিত, মানবজাতির অজ্ঞতা ও কুফলগুলির বিরুদ্ধে লড়াইকারী একটি জীবন্ত, সক্রিয় সদস্যের মতো অনুভব করেন, যা ছিল সবকিছুর মধ্যে একজন মধ্যস্থতাকারী। মানুষের অতীত ইতিহাসে মহৎ এবং উচ্চ, এবং একটি নতুন প্রজন্ম, যারা সত্যের জন্য এবং ভালোর জন্য লড়াই করেছিল তাদের পবিত্র চুক্তির রক্ষক, এবং তার কাজ, "আদর্শে বিনয়ী, ইতিহাসের সর্বশ্রেষ্ঠ কাজগুলির মধ্যে একটি। রাজ্যগুলি এই কাজের উপর ভিত্তি করে এবং সমগ্র প্রজন্ম এটির উপর নির্ভর করে।"*

* উশিনস্কি কে.ডি. সংগ্রহ cit.: 11 টি খন্ডে। T. 2. - M., 1951. - P. 32.

কে.ডি. উশিনস্কি (1824 - 1870/71) - রাশিয়ান গণতান্ত্রিক শিক্ষক, রাশিয়ায় বৈজ্ঞানিক শিক্ষাবিদ্যার প্রতিষ্ঠাতা। তার শিক্ষাগত ব্যবস্থার ভিত্তি হল পাবলিক শিক্ষার গণতন্ত্রীকরণ এবং জাতীয় শিক্ষার ধারণা। শিক্ষাতত্ত্বে তিনি শিক্ষামূলক শিক্ষার ধারণা অনুসরণ করেছিলেন। প্রধান কাজ: "শিশুদের বিশ্ব", "নেটিভ শব্দ", "শিক্ষার বিষয় হিসাবে মানুষ। শিক্ষাগত নৃবিজ্ঞানের অভিজ্ঞতা"।

এএস মাকারেঙ্কো (1888 - 1939) - সোভিয়েত শিক্ষক এবং লেখক। তিনি একটি দলে শিক্ষার তত্ত্ব এবং পদ্ধতির বিকাশ করেছিলেন, শিক্ষার্থীদের উত্পাদনশীল কাজের সাথে শিক্ষার সমন্বয়ে একটি পরীক্ষা পরিচালনা করেছিলেন এবং পারিবারিক শিক্ষার তত্ত্বের বিকাশ করেছিলেন। প্রধান কাজ: "শিক্ষাগত কবিতা", "টাওয়ারের পতাকা", "পিতামাতার জন্য বই", নিবন্ধ।

20 এর দশকের রাশিয়ান তাত্ত্বিক এবং অনুশীলনকারীদের জন্য অনুসন্ধান। XX শতাব্দী মূলত অ্যান্টন সেমেনোভিচ মাকারেঙ্কোর উদ্ভাবনী শিক্ষাবিজ্ঞান প্রস্তুত করেছেন। শিক্ষায় প্রতিষ্ঠিত হওয়া সত্ত্বেও, দেশের অন্য সব কিছুর মতো, 30-এর দশকে। পরিচালনার কমান্ড-প্রশাসনিক পদ্ধতি, তিনি তাদের শিক্ষাবিদ্যার সাথে বৈপরীত্য, সারমর্মে মানবতাবাদী, আত্মায় আশাবাদী, মানুষের সৃজনশীল ক্ষমতা এবং ক্ষমতার প্রতি বিশ্বাসে আবদ্ধ। A.S. Makarenko-এর তাত্ত্বিক ঐতিহ্য এবং অভিজ্ঞতা বিশ্বব্যাপী স্বীকৃতি লাভ করেছে। বিশেষ গুরুত্ব হল এ.এস. মাকারেঙ্কো দ্বারা তৈরি শিশুদের সমষ্টির তত্ত্ব, যা জৈবিকভাবে শিক্ষার স্বতন্ত্রীকরণের একটি পদ্ধতি অন্তর্ভুক্ত করে যা এর উপকরণে সূক্ষ্ম এবং এর পদ্ধতি এবং প্রয়োগের পদ্ধতিতে অনন্য। তিনি বিশ্বাস করতেন যে একজন শিক্ষকের কাজটি সবচেয়ে কঠিন, "সম্ভবত সবচেয়ে দায়ী এবং ব্যক্তির কাছ থেকে শুধুমাত্র সর্বশ্রেষ্ঠ প্রচেষ্টাই নয়, মহান শক্তি এবং দুর্দান্ত ক্ষমতাও প্রয়োজন।"*

* মাকারেঙ্কো এ.এস. রচনা: 7 খণ্ডে। T. V. - M., 1958. - P. 178.

§ 2. শিক্ষকতা পেশার বৈশিষ্ট্য

শিক্ষকতা পেশার অনন্যতা

একজন ব্যক্তির একটি নির্দিষ্ট পেশার সাথে সম্পর্কিত তার কার্যকলাপ এবং চিন্তাধারার বৈশিষ্ট্য দ্বারা উদ্ভাসিত হয়। E.A. Klimov দ্বারা প্রস্তাবিত শ্রেণীবিভাগ অনুসারে, শিক্ষকতা পেশাটি সেই সমস্ত পেশার গোষ্ঠীর অন্তর্গত যার বিষয় অন্য ব্যক্তি। কিন্তু শিক্ষকতা পেশাকে অন্যদের থেকে আলাদা করা হয় মূলত এর প্রতিনিধিদের চিন্তাভাবনা, বর্ধিত দায়িত্ববোধ ও দায়িত্ববোধের মাধ্যমে। এই ক্ষেত্রে, শিক্ষকতা পেশা আলাদা, একটি পৃথক দল হিসাবে দাঁড়িয়েছে। "ব্যক্তি-থেকে-ব্যক্তি" ধরণের অন্যান্য পেশাগুলির থেকে এর প্রধান পার্থক্য হল যে এটি একই সময়ে রূপান্তরকারী শ্রেণীর এবং ব্যবস্থাপনা পেশার উভয় শ্রেণীর অন্তর্গত। ব্যক্তিত্বের গঠন এবং রূপান্তরকে তার ক্রিয়াকলাপের লক্ষ্য হিসাবে রেখে, শিক্ষককে তার বৌদ্ধিক, মানসিক এবং শারীরিক বিকাশ, তার আধ্যাত্মিক জগতের গঠন প্রক্রিয়া পরিচালনা করার জন্য আহ্বান জানানো হয়।

শিক্ষকতা পেশার মূল বিষয়বস্তু হল মানুষের সাথে সম্পর্ক। "মানব-মানব" এর মতো অন্যান্য পেশার প্রতিনিধিদের ক্রিয়াকলাপের জন্যও মানুষের সাথে মিথস্ক্রিয়া প্রয়োজন, তবে এখানে এটি মানুষের চাহিদা বোঝা এবং সন্তুষ্ট করার সর্বোত্তম উপায়ের সাথে সংযুক্ত। একজন শিক্ষকের পেশায়, নেতৃস্থানীয় কাজ হল সামাজিক লক্ষ্যগুলি বোঝা এবং সেগুলি অর্জনের জন্য অন্যান্য লোকের প্রচেষ্টাকে নির্দেশ করা।

সামাজিক ব্যবস্থাপনার ক্রিয়াকলাপ হিসাবে প্রশিক্ষণ এবং শিক্ষার বিশেষত্ব হল যে এটিতে শ্রমের দ্বিগুণ বিষয় রয়েছে। একদিকে, এর মূল বিষয়বস্তু হ'ল মানুষের সাথে সম্পর্ক: যদি একজন নেতার (এবং একজন শিক্ষক একজন) সেই লোকদের সাথে সঠিক সম্পর্ক না থাকে যাদের তিনি নেতৃত্ব দেন বা যাদের তিনি বোঝান, তবে তার ক্রিয়াকলাপে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটি অনুপস্থিত। অন্যদিকে, এই ধরণের পেশাগুলির জন্য সর্বদা একজন ব্যক্তির বিশেষ জ্ঞান, দক্ষতা এবং দক্ষতা থাকতে হবে (কে বা তিনি কী তত্ত্বাবধান করেন তার উপর নির্ভর করে)। একজন শিক্ষক, অন্য যে কোনো নেতার মতো, তাকে অবশ্যই ভালোভাবে জানতে হবে এবং শিক্ষার্থীদের ক্রিয়াকলাপ কল্পনা করতে হবে যাদের উন্নয়ন প্রক্রিয়া তিনি নেতৃত্ব দেন। সুতরাং, শিক্ষকতা পেশার জন্য দ্বৈত প্রশিক্ষণ প্রয়োজন - মানব বিজ্ঞান এবং বিশেষ।

এইভাবে, শিক্ষকতা পেশায়, যোগাযোগ করার ক্ষমতা পেশাগতভাবে প্রয়োজনীয় গুণ হয়ে ওঠে। প্রাথমিক শিক্ষকদের অভিজ্ঞতা অধ্যয়ন গবেষকরা, বিশেষ করে বিএ-কান-কালিক, যোগাযোগের সবচেয়ে সাধারণ "বাধা" চিহ্নিত করতে এবং বর্ণনা করতে দেয় যা শিক্ষাগত সমস্যাগুলি সমাধান করা কঠিন করে তোলে: মনোভাবের অমিল, ক্লাসের ভয়, যোগাযোগের অভাব , যোগাযোগ ফাংশন সংকীর্ণ, ক্লাস প্রতি নেতিবাচক মনোভাব, ভয় শিক্ষাগত ত্রুটি, অনুকরণ. যাইহোক, যদি নবীন শিক্ষকরা অনভিজ্ঞতার কারণে মনস্তাত্ত্বিক "বাধা" অনুভব করেন, তবে অভিজ্ঞ শিক্ষকরা শিক্ষাগত প্রভাবগুলির যোগাযোগমূলক সহায়তার ভূমিকাকে অবমূল্যায়ন করার কারণে তাদের অভিজ্ঞতা পান, যা শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার মানসিক পটভূমির দরিদ্রতার দিকে নিয়ে যায়। ফলস্বরূপ, শিশুদের সাথে ব্যক্তিগত যোগাযোগগুলিও দরিদ্র হয়ে যায়, যার মানসিক সম্পদ ছাড়া ইতিবাচক উদ্দেশ্য দ্বারা অনুপ্রাণিত ব্যক্তিগত কার্যকলাপ উত্পাদন অসম্ভব।

শিক্ষকতা পেশার স্বতন্ত্রতা এই সত্যে নিহিত যে এর প্রকৃতির দ্বারা এটি একটি মানবতাবাদী, সমষ্টিগত এবং সৃজনশীল চরিত্র রয়েছে।

শিক্ষকতা পেশার মানবতাবাদী ফাংশন

শিক্ষকতা পেশার ঐতিহাসিকভাবে দুটি সামাজিক কাজ রয়েছে - অভিযোজিত এবং মানবতাবাদী ("মানব-গঠন")। অভিযোজিত ফাংশনটি আধুনিক সামাজিক-সাংস্কৃতিক পরিস্থিতির নির্দিষ্ট প্রয়োজনীয়তার সাথে শিক্ষার্থীর অভিযোজনের সাথে জড়িত এবং মানবতাবাদী ফাংশনটি তার ব্যক্তিত্ব এবং সৃজনশীল ব্যক্তিত্বের বিকাশের সাথে জড়িত।

একদিকে, শিক্ষক তার ছাত্রদেরকে মুহূর্তের প্রয়োজনে, একটি নির্দিষ্ট সামাজিক পরিস্থিতির জন্য, সমাজের নির্দিষ্ট চাহিদার জন্য প্রস্তুত করেন। কিন্তু, অন্যদিকে, তিনি বস্তুনিষ্ঠভাবে সংস্কৃতির অভিভাবক ও পরিবাহক হিসেবে নিজের মধ্যে একটি কালজয়ী উপাদান বহন করেন। মানব সংস্কৃতির সমস্ত সম্পদের সংশ্লেষণ হিসাবে ব্যক্তিত্বের বিকাশকে লক্ষ্য হিসাবে রেখে শিক্ষক ভবিষ্যতের জন্য কাজ করেন।

একজন শিক্ষকের কাজ সর্বদা একটি মানবতাবাদী, সর্বজনীন নীতি ধারণ করে। এর সচেতন প্রচার প্রথম

একটি পরিকল্পনা এবং ভবিষ্যতের সব সময়ের প্রগতিশীল শিক্ষকদের পরিবেশন করার ইচ্ছা। সুতরাং, 19 শতকের মাঝামাঝি শিক্ষার ক্ষেত্রে একজন বিখ্যাত শিক্ষক এবং ব্যক্তিত্ব। ফ্রেডরিখ অ্যাডলফ উইলহেম ডিস্টারওয়েগ, যাকে জার্মান শিক্ষকদের শিক্ষক বলা হয়, শিক্ষার একটি সর্বজনীন লক্ষ্য সামনে রেখেছিলেন: সত্য, মঙ্গল এবং সৌন্দর্যের সেবা। "প্রত্যেক ব্যক্তির মধ্যে, প্রতিটি জাতির মধ্যে, মানবতা নামক একটি চিন্তাধারাকে উত্থাপন করতে হবে: এটি মহৎ সর্বজনীন লক্ষ্যগুলির আকাঙ্ক্ষা।" ছাত্রের জন্য একটি জীবন্ত শিক্ষণীয় উদাহরণ। তার ব্যক্তিত্ব তাকে সম্মান, আধ্যাত্মিক শক্তি এবং আধ্যাত্মিক প্রভাব অর্জন করে। একটি বিদ্যালয়ের মূল্য একজন শিক্ষকের মূল্যের সমান।

* ডিস্টারওয়েগ এ. নির্বাচিত। ped অপ - এম।, 1956। - পি। 237।

এ. ডিস্টারওয়েগ (1790 - 1866) - জার্মান গণতান্ত্রিক শিক্ষক, পেস্তালোজির অনুসারী। তিনি প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্য, সাংস্কৃতিক সামঞ্জস্য এবং স্ব-ক্রিয়াকলাপকে শিক্ষার প্রধান নীতি বলে মনে করেন। গণিত, জার্মান, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, ভূগোল এবং জ্যোতির্বিদ্যা বিষয়ে বিশটি পাঠ্যপুস্তকের লেখক। মূল কাজ হল "জার্মান শিক্ষকদের শিক্ষার নির্দেশিকা।"

মহান রাশিয়ান লেখক এবং শিক্ষক লেভ নিকোলাভিচ টলস্টয় শিক্ষকতা পেশায় দেখেছিলেন, প্রথমত, একটি মানবতাবাদী নীতি, যা শিশুদের প্রতি ভালবাসার মধ্যে তার প্রকাশ খুঁজে পায়। টলস্টয় লিখেছেন, "যদি একজন শিক্ষক শুধুমাত্র তার কাজের প্রতি ভালবাসা থাকে, তাহলে তিনি একজন ভাল শিক্ষক হবেন। একজন শিক্ষক যদি তার ছাত্রের জন্য শুধুমাত্র পিতা বা মায়ের মতো ভালবাসা থাকে, তবে তিনি সেই শিক্ষকের চেয়ে ভাল হবেন যিনি সব পড়েছেন। বই, কিন্তু কোন কিছুর প্রতি তার কোন ভালবাসা নেই।", না ছাত্রদের প্রতি। একজন শিক্ষক যদি কাজ এবং ছাত্র উভয়ের প্রতি ভালবাসাকে একত্রিত করেন তবে তিনি একজন নিখুঁত শিক্ষক।"*

* টলস্টয় এল.এন. পেড অপ - এম।, 1956। - পি। 362।

এলএন টলস্টয় (1828 - 1910) শব্দের একজন বিশ্ববিখ্যাত শিল্পী যিনি রাশিয়ান শিক্ষাগত সংস্কৃতির বিকাশে একটি বড় অবদান রেখেছিলেন। বিনামূল্যে শিক্ষার জন্য ধারণা তৈরি করা হয়েছে। "এবিসি", "বুকস ফর রিডিং", পদ্ধতিগত ম্যানুয়াল লেখক।

এলএন টলস্টয় শিশুর স্বাধীনতাকে শিক্ষা ও লালন-পালনের প্রধান নীতি বলে মনে করতেন। তাঁর মতে, একটি স্কুল তখনই সত্যিকারের মানবিক হতে পারে যখন শিক্ষকরা এটিকে "সৈন্যদের একটি সুশৃঙ্খল সংস্থা, আজকে একজন লেফটেন্যান্টের দ্বারা, আগামীকাল অন্যের দ্বারা" হিসাবে বিবেচনা করবেন না। তিনি শিক্ষক এবং ছাত্রদের মধ্যে একটি নতুন ধরনের সম্পর্কের আহ্বান জানান, জবরদস্তি বাদ দিয়ে, এবং ব্যক্তিত্ব বিকাশের ধারণাটিকে মানবতাবাদী শিক্ষার কেন্দ্রবিন্দু হিসাবে রক্ষা করেছিলেন।

ভিএ সুখমলিনস্কি (1918 - 1970) - গার্হস্থ্য শিক্ষক। বাচ্চাদের লালন-পালনের তত্ত্ব এবং পদ্ধতির উপর কাজ করে: "সোভিয়েত স্কুলে ব্যক্তির শিক্ষা", "আমি শিশুদের কাছে আমার হৃদয় দিই", "একজন নাগরিকের জন্ম", "শিক্ষার উপর"।

50-60 এর দশকে। XX শতাব্দী মানবতাবাদী শিক্ষার তত্ত্ব ও অনুশীলনে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অবদান পোলতাভা অঞ্চলের পাভলিশ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের পরিচালক ভ্যাসিলি আলেকসান্দ্রোভিচ সুখোমলিনস্কি দ্বারা তৈরি হয়েছিল। শিক্ষাবিজ্ঞানে নাগরিকত্ব এবং মানবতা সম্পর্কে তাঁর ধারণাগুলি আমাদের আধুনিকতার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হয়ে উঠেছে। "গণিতের যুগটি একটি ভাল ক্যাচফ্রেজ, তবে এটি আজ যা ঘটছে তার পুরো সারমর্মকে প্রতিফলিত করে না। বিশ্ব মানব যুগে প্রবেশ করছে। আগের যেকোন সময়ের চেয়ে বেশি, আমরা এখন চিন্তা করতে বাধ্য যে আমরা কী নিয়েছি। মানুষের আত্মা।"*

* সুখোমলিনস্কি ভি.এ. প্রিয় ped cit.: 3 খণ্ডে। T. 3. - M., 1981. - P. 123 - 124.

শিশুর সুখের জন্য শিক্ষা হল ভিএ সুখমলিনস্কির শিক্ষামূলক কাজের মানবতাবাদী অর্থ এবং তার ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপগুলি দৃঢ়প্রত্যয়ী প্রমাণ করে যে শিশুর প্রতি বিশ্বাস ছাড়াই, তার উপর আস্থা ছাড়াই, সমস্ত শিক্ষাগত প্রজ্ঞা, শিক্ষা ও লালন-পালনের সমস্ত পদ্ধতি এবং কৌশল। অসমর্থ

একজন শিক্ষকের সাফল্যের ভিত্তি, তিনি বিশ্বাস করতেন, তার আত্মার আধ্যাত্মিক সম্পদ এবং উদারতা, ভাল আচরণের অনুভূতি এবং সাধারণ মানসিক সংস্কৃতির একটি উচ্চ স্তর এবং একটি শিক্ষাগত ঘটনাটির সারাংশ গভীরভাবে অনুসন্ধান করার ক্ষমতা।

স্কুলের প্রাথমিক কাজ, উল্লেখ্য V.A. Sukhomlinsky, প্রত্যেক ব্যক্তির মধ্যে স্রষ্টাকে আবিষ্কার করা, তাকে মূল সৃজনশীল, বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে পরিপূর্ণ কাজের পথে নিয়ে যাওয়া। "প্রতিটি শিক্ষার্থীর মধ্যে তার অনন্য স্বতন্ত্র প্রতিভাকে চিনতে, সনাক্ত করা, প্রকাশ করা, লালন-পালন করা এবং লালন-পালন করা মানে ব্যক্তিকে উচ্চতর মানবিক মর্যাদায় উন্নীত করা।"*

* সুখোমলিনস্কি ভি.এ. প্রিয় প্রোড.: 5 খণ্ডে। টি. 5. - কিভ, 1980। - পৃ. 102।

শিক্ষকতা পেশার ইতিহাস দেখায় যে উন্নত শিক্ষকদের মানবতাবাদী, সামাজিক মিশনকে শ্রেণি আধিপত্য, আনুষ্ঠানিকতা এবং আমলাতন্ত্রের চাপ থেকে মুক্ত করার সংগ্রাম এবং রক্ষণশীল পেশাগত কাঠামো শিক্ষকের ভাগ্যে নাটক যোগ করে। সমাজে শিক্ষকের সামাজিক ভূমিকা যত জটিল হয় ততই এই সংগ্রাম আরও তীব্র হয়।

কে. রজার্স (1902 - 1987) - আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী; মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞানের একজন বিশিষ্ট প্রতিনিধি, ক্লায়েন্ট-কেন্দ্রিক সাইকোথেরাপির লেখক।

কার্ল রজার্স, পশ্চিমা শিক্ষাবিদ্যা এবং মনোবিজ্ঞানের আধুনিক মানবতাবাদী আন্দোলনের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা, যুক্তি দিয়েছিলেন যে সমাজ আজ বিপুল সংখ্যক কনফর্মিস্ট (অ্যাডাপ্টার) এর প্রতি আগ্রহী। এটি শিল্পের প্রয়োজন, সেনাবাহিনী, অক্ষমতা এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, সাধারণ শিক্ষক থেকে শুরু করে সিনিয়র ম্যানেজার পর্যন্ত অনেকের অনিচ্ছার কারণে, ছোট হলেও ক্ষমতার সাথে অংশ নিতে। "গভীরভাবে মানুষ হওয়া, মানুষকে বিশ্বাস করা, দায়িত্বের সাথে স্বাধীনতাকে একত্রিত করা সহজ নয়। আমরা যে পথটি উপস্থাপন করেছি তা একটি চ্যালেঞ্জ। এটি কেবল একটি গণতান্ত্রিক আদর্শের পরিস্থিতিকে মেনে নেওয়ার সাথে জড়িত নয়।"*

* রজার্স এস. 80 এর দশকের জন্য শেখার স্বাধীনতা। - টরন্টো; লন্ডন; সিডনি, 1983. - পি. 307।

এর অর্থ এই নয় যে একজন শিক্ষক তার ছাত্রদের জীবনের নির্দিষ্ট চাহিদাগুলির জন্য প্রস্তুত করবেন না যার সাথে তাদের অদূর ভবিষ্যতে জড়িত হতে হবে। বর্তমান পরিস্থিতির সাথে খাপ খায় না এমন ছাত্রকে বড় করে শিক্ষক তার জীবনে অসুবিধা সৃষ্টি করেন। সমাজের একজন অতিমাত্রায় অভিযোজিত সদস্যকে গড়ে তোলার মাধ্যমে, সে তার মধ্যে নিজের এবং সমাজ উভয়েরই উদ্দেশ্যমূলক পরিবর্তনের প্রয়োজন তৈরি করে না।

একজন শিক্ষকের কার্যকলাপের খাঁটিভাবে অভিযোজিত অভিযোজন তার নিজের উপর অত্যন্ত নেতিবাচক প্রভাব ফেলে, যেহেতু তিনি ধীরে ধীরে তার চিন্তাভাবনার স্বাধীনতা হারিয়ে ফেলেন, তার ক্ষমতাকে অফিসিয়াল এবং অনানুষ্ঠানিক নির্দেশের অধীন করে, শেষ পর্যন্ত তার ব্যক্তিত্ব হারায়। একজন শিক্ষক ছাত্রের ব্যক্তিত্ব গঠনের জন্য তার ক্রিয়াকলাপগুলিকে যত বেশি অধীন করেন, নির্দিষ্ট প্রয়োজনের সাথে খাপ খাইয়ে নেন, তত কম তিনি একজন মানবতাবাদী এবং নৈতিক পরামর্শদাতা হিসাবে কাজ করেন। এবং এর বিপরীতে, এমনকি একটি অমানবিক শ্রেণী সমাজের অবস্থার মধ্যেও, উন্নত শিক্ষকদের সহিংসতার জগতের বিপরীতে মানবিক যত্ন এবং দয়ার সাথে মিথ্যে হওয়ার আকাঙ্ক্ষা অনিবার্যভাবে শিক্ষার্থীদের হৃদয়ে অনুরণিত হয়। এ কারণেই আইজি পেস্তালোজি, শিক্ষকের ব্যক্তিত্বের বিশেষ ভূমিকা এবং শিশুদের প্রতি তার ভালবাসার কথা উল্লেখ করে, এটিকে শিক্ষার প্রধান মাধ্যম হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন। "আমি আদেশ, পদ্ধতি বা শিক্ষার শিল্প জানতাম না" যা শিশুদের প্রতি আমার গভীর ভালবাসার পরিণতি হবে না।"*

* পেস্তালোজি আইজি প্রিয় ped cit.: 2 vols. T. 2. - M., 1981. - P. 68.

মোদ্দা কথা হল একজন মানবতাবাদী শিক্ষক শুধুমাত্র গণতান্ত্রিক আদর্শ এবং তার পেশার উচ্চ উদ্দেশ্যেই বিশ্বাস করেন না। তার কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে তিনি মানবতাবাদী ভবিষ্যৎকে কাছাকাছি নিয়ে আসেন। আর এ জন্য তাকে নিজেকে সক্রিয় হতে হবে। এর মানে তার কোনো কার্যক্রম নয়। এইভাবে, আমরা প্রায়শই এমন শিক্ষকদের মুখোমুখি হই যারা তাদের "শিক্ষিত" করার আকাঙ্ক্ষায় অত্যধিক সক্রিয়, শেখানোর অধিকার নিজের উপর নিতে, এবং যারা বাইরে থেকে তাদের কর্মের মূল্যায়ন করার ক্ষমতা থেকে বঞ্চিত। শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার একটি বিষয় হিসাবে কাজ করে, শিক্ষককে অবশ্যই শিক্ষার্থীদের বিষয় হওয়ার অধিকার স্বীকার করতে হবে। এর মানে হল যে যোগাযোগ এবং সহযোগিতার উপর আস্থা রাখার শর্তে তিনি অবশ্যই তাদের স্ব-সরকারের স্তরে আনতে সক্ষম হবেন।

শিক্ষাগত কার্যকলাপের সম্মিলিত প্রকৃতি

যদি "ব্যক্তি - ব্যক্তি" গোষ্ঠীর অন্যান্য পেশায় ফলাফলটি, একটি নিয়ম হিসাবে, একজন ব্যক্তির কার্যকলাপের পণ্য - পেশার একজন প্রতিনিধি (উদাহরণস্বরূপ, একজন বিক্রয়কর্মী, ডাক্তার, গ্রন্থাগারিক ইত্যাদি), তাহলে শিক্ষকতা পেশায় প্রতিটি শিক্ষক, পরিবার এবং ক্রিয়াকলাপের বিষয়ের গুণগত পরিবর্তনে প্রভাবের অন্যান্য উত্সের অবদানকে আলাদা করা খুব কঠিন - শিক্ষার্থী।

শিক্ষকতা পেশায় সমষ্টিবাদী নীতিগুলির স্বাভাবিক শক্তিশালীকরণের সচেতনতার সাথে, শিক্ষাগত কার্যকলাপের একটি যৌথ বিষয়ের ধারণাটি ক্রমবর্ধমানভাবে ব্যবহারে আসছে। একটি বিস্তৃত অর্থে সমষ্টিগত বিষয় একটি স্কুল বা অন্যান্য শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের শিক্ষকতা কর্মী হিসাবে বোঝা যায়, এবং একটি সংকীর্ণ অর্থে - সেই শিক্ষকদের বৃত্ত যারা সরাসরি ছাত্রদের একটি গ্রুপ বা একটি পৃথক ছাত্রের সাথে সম্পর্কিত।

এ.এস. মাকারেঙ্কো শিক্ষণ কর্মীদের গঠনে অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়েছিলেন। তিনি লিখেছেন: “শিক্ষকদের একটি দল থাকতে হবে, এবং যেখানে শিক্ষকরা একটি দলে একত্রিত হয় না এবং দলটির একটি একক কাজের পরিকল্পনা, একক সুর, শিশুর প্রতি একক সুনির্দিষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি নেই, সেখানে কোনও শিক্ষাগত প্রক্রিয়া থাকতে পারে না। ।"*

* মাকারেঙ্কো এ.এস. রচনা: 7 খণ্ডে। T. V. - M., 1958. - P. 179.

একটি দলের কিছু বৈশিষ্ট্য প্রাথমিকভাবে তার সদস্যদের মেজাজ, তাদের কর্মক্ষমতা, মানসিক এবং শারীরিক সুস্থতার মধ্যে প্রকাশিত হয়। এই ঘটনাটিকে দলের মনস্তাত্ত্বিক আবহাওয়া বলা হয়।

এএস মাকারেঙ্কো এমন একটি প্যাটার্ন প্রকাশ করেছেন যা অনুসারে একজন শিক্ষকের শিক্ষাগত দক্ষতা শিক্ষণ কর্মীদের গঠনের স্তর দ্বারা নির্ধারিত হয়। "শিক্ষক কর্মীদের ঐক্য," তিনি বিশ্বাস করতেন, "একটি একেবারেই সিদ্ধান্তমূলক বিষয়, এবং একটি একক, ঐক্যবদ্ধ দলে সবচেয়ে কম বয়সী, সবচেয়ে অনভিজ্ঞ শিক্ষক, একজন ভাল প্রধান নেতার নেতৃত্বে, যে কোনও অভিজ্ঞ এবং প্রতিভাবান শিক্ষকের চেয়ে বেশি কিছু করতে পারবেন। শিক্ষক কর্মীদের বিরুদ্ধে যায় শিক্ষক কর্মীদের মধ্যে ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য এবং ঝগড়া-বিবাদের চেয়ে বিপজ্জনক আর কিছু নেই, এর চেয়ে ঘৃণ্য কিছু নেই, এর চেয়ে ক্ষতিকর আর কিছু নেই।" একজন স্বতন্ত্র শিক্ষকের; শুধুমাত্র শিক্ষকতা কর্মীদের মধ্যে একজন ভাল মাস্টার হতে পারে।

* ইবিড। পৃষ্ঠা 292।

ভিএ সুখোমলিনস্কি একটি শিক্ষণ কর্মী গঠনের তত্ত্ব এবং অনুশীলনের বিকাশে একটি অমূল্য অবদান রেখেছিলেন। বহু বছর ধরে নিজেই একটি স্কুলের প্রধান থাকার পরে, তিনি স্কুলের মুখোমুখি হওয়া লক্ষ্যগুলি অর্জনে শিক্ষাগত সহযোগিতার সিদ্ধান্তমূলক ভূমিকা সম্পর্কে সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন। ছাত্রদের গোষ্ঠীর উপর শিক্ষণ কর্মীদের প্রভাব অধ্যয়ন করে, V.A. Sukhomlinsky নিম্নলিখিত প্যাটার্নটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন: শিক্ষক কর্মীদের মধ্যে আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ যত বেশি সঞ্চিত এবং যত্ন সহকারে সুরক্ষিত হয়, তত স্পষ্টভাবে ছাত্রদের সমষ্টি একটি সক্রিয়, কার্যকর শক্তি হিসাবে কাজ করে। , শিক্ষাগত প্রক্রিয়ায় অংশগ্রহণকারী হিসেবে, একজন শিক্ষাবিদ হিসেবে। ভিএ সুখোমলিনস্কির একটি ধারণা রয়েছে যে, সম্ভবত, বিদ্যালয়ের প্রধান এবং শিক্ষা কর্তৃপক্ষের দ্বারা এখনও সম্পূর্ণরূপে বোঝা যায় না: যদি কোনও শিক্ষণ কর্মী না থাকে, তবে কোনও ছাত্র কর্মী নেই। কীভাবে এবং কেন একটি শিক্ষণ কর্মী তৈরি করা হয় এই প্রশ্নের উত্তরে, ভিএ সুখমলিনস্কি দ্ব্যর্থহীনভাবে উত্তর দিয়েছিলেন - এটি সম্মিলিত চিন্তাভাবনা, ধারণা, সৃজনশীলতার দ্বারা তৈরি হয়।

একজন শিক্ষকের কাজের সৃজনশীল প্রকৃতি

শিক্ষাগত কার্যকলাপ, অন্য যে কোন মত, শুধুমাত্র একটি পরিমাণগত পরিমাপ, কিন্তু গুণগত বৈশিষ্ট্য আছে. একজন শিক্ষকের কাজের বিষয়বস্তু এবং সংগঠন সঠিকভাবে মূল্যায়ন করা যেতে পারে শুধুমাত্র তার কার্যকলাপের প্রতি তার সৃজনশীল মনোভাবের মাত্রা নির্ধারণ করে। একজন শিক্ষকের ক্রিয়াকলাপে সৃজনশীলতার স্তরটি প্রতিফলিত করে যে সে তার লক্ষ্য অর্জনের জন্য তার ক্ষমতা ব্যবহার করে। শিক্ষাগত কার্যকলাপের সৃজনশীল প্রকৃতি তাই এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য। কিন্তু অন্যান্য ক্ষেত্রে (বিজ্ঞান, প্রযুক্তি, শিল্প) সৃজনশীলতার বিপরীতে, শিক্ষকের সৃজনশীলতার লক্ষ্য নেই সামাজিকভাবে মূল্যবান নতুন, আসল তৈরি করা, কারণ এর পণ্য সর্বদা ব্যক্তির বিকাশ থেকে যায়। অবশ্যই, একজন সৃজনশীল শিক্ষক, এবং আরও বেশি একজন উদ্ভাবনী শিক্ষক, তার নিজস্ব শিক্ষাগত ব্যবস্থা তৈরি করেন, তবে এটি প্রদত্ত অবস্থার অধীনে সর্বোত্তম ফলাফল পাওয়ার একটি উপায় মাত্র।

উদ্দেশ্য হল যা মানুষের কার্যকলাপকে অনুপ্রাণিত করে, যার জন্য এটি করা হয়।

একজন শিক্ষকের ব্যক্তিত্বের সৃজনশীল সম্ভাবনা তার সঞ্চিত সামাজিক অভিজ্ঞতা, মনস্তাত্ত্বিক, শিক্ষাগত এবং বিষয় জ্ঞান, নতুন ধারণা, ক্ষমতা এবং দক্ষতার ভিত্তিতে গঠিত হয় যা তাকে আসল সমাধান, উদ্ভাবনী ফর্ম এবং পদ্ধতিগুলি খুঁজে পেতে এবং প্রয়োগ করতে দেয় এবং এর ফলে কর্মক্ষমতা উন্নত করে। তার পেশাদার ফাংশন. উদ্ভূত পরিস্থিতির গভীর বিশ্লেষণ এবং সৃজনশীল কল্পনা এবং চিন্তা পরীক্ষার মাধ্যমে সমস্যার সারাংশ সম্পর্কে সচেতনতার ভিত্তিতে শুধুমাত্র একজন পাণ্ডিত এবং বিশেষভাবে প্রশিক্ষিত শিক্ষকই এটি সমাধানের নতুন, মূল উপায় এবং উপায় খুঁজে পেতে সক্ষম। কিন্তু অভিজ্ঞতা আমাদের বিশ্বাস করে যে সৃজনশীলতা শুধুমাত্র তখনই আসে এবং শুধুমাত্র তাদের কাছেই আসে যারা আন্তরিকভাবে কাজ করে এবং ক্রমাগত তাদের পেশাগত যোগ্যতার উন্নতির জন্য, তাদের জ্ঞানকে প্রসারিত করতে এবং সেরা স্কুল এবং শিক্ষকদের অভিজ্ঞতা অধ্যয়নের জন্য প্রচেষ্টা করে।

শিক্ষাগত সৃজনশীলতার প্রকাশের ক্ষেত্রটি শিক্ষাগত ক্রিয়াকলাপের প্রধান উপাদানগুলির গঠন দ্বারা নির্ধারিত হয় এবং এর প্রায় সমস্ত দিকগুলিকে কভার করে: পরিকল্পনা, সংগঠন, বাস্তবায়ন এবং ফলাফলের বিশ্লেষণ।

আধুনিক বৈজ্ঞানিক সাহিত্যে, শিক্ষাগত সৃজনশীলতা পরিবর্তিত পরিস্থিতিতে শিক্ষাগত সমস্যা সমাধানের একটি প্রক্রিয়া হিসাবে বোঝা যায়। অগণিত স্ট্যান্ডার্ড এবং অ-মানক সমস্যার সমাধানের জন্য, শিক্ষক, যে কোনও গবেষকের মতো, হিউরিস্টিক অনুসন্ধানের সাধারণ নিয়ম অনুসারে তার কার্যক্রম সংগঠিত করেন: শিক্ষাগত পরিস্থিতির বিশ্লেষণ; প্রাথমিক তথ্য অনুযায়ী ফলাফল ডিজাইন করা; অনুমান পরীক্ষা এবং পছন্দসই ফলাফল অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় উপলব্ধ উপায়গুলির বিশ্লেষণ; প্রাপ্ত তথ্য মূল্যায়ন; নতুন কাজ প্রণয়ন।

যোগাযোগ হল একটি ধারণা যা সামাজিক মনোবিজ্ঞানে দুটি অর্থে ব্যবহৃত হয়: 1. ব্যবসার কাঠামো এবং মডেলগুলির মধ্যে আন্তঃব্যক্তিক সংযোগগুলি চিহ্নিত করা। 2. সাধারণভাবে মানুষের যোগাযোগে তথ্যের আদান-প্রদানকে চিহ্নিত করা।

যাইহোক, শিক্ষাগত ক্রিয়াকলাপের সৃজনশীল প্রকৃতি শুধুমাত্র শিক্ষাগত সমস্যার সমাধানে হ্রাস করা যায় না, কারণ সৃজনশীল ক্রিয়াকলাপে ব্যক্তিত্বের জ্ঞানীয়, সংবেদনশীল-ইচ্ছামূলক এবং প্রেরণামূলক-প্রয়োজন উপাদানগুলি একতায় প্রকাশিত হয়। তবুও, সৃজনশীল চিন্তাধারার কাঠামোগত উপাদানগুলির বিকাশের লক্ষ্যে বিশেষভাবে নির্বাচিত কাজগুলি সমাধান করা (লক্ষ্য নির্ধারণ, বিশ্লেষণ যা বাধা অতিক্রম করার প্রয়োজন, মনোভাব, স্টেরিওটাইপ, গণনার বিকল্প, শ্রেণিবিন্যাস এবং মূল্যায়ন ইত্যাদি) প্রধান কারণ এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শর্ত বিকাশ। শিক্ষকের ব্যক্তিত্বের সৃজনশীল সম্ভাবনা।

হিউরিস্টিকস হল তাত্ত্বিক গবেষণার জন্য যৌক্তিক কৌশল এবং পদ্ধতিগত নিয়মগুলির একটি সিস্টেম।

সৃজনশীল কার্যকলাপের অভিজ্ঞতা শিক্ষক পেশাদার প্রশিক্ষণের বিষয়বস্তুতে মৌলিকভাবে নতুন জ্ঞান এবং দক্ষতার পরিচয় দেয় না। কিন্তু এর মানে এই নয় যে সৃজনশীলতা শেখানো যাবে না। ভবিষ্যতের শিক্ষকদের অবিরাম বুদ্ধিবৃত্তিক কার্যকলাপ এবং নির্দিষ্ট সৃজনশীল জ্ঞানীয় প্রেরণা নিশ্চিত করার মাধ্যমে এটি সম্ভব, যা শিক্ষাগত সমস্যা সমাধানের প্রক্রিয়াগুলিতে একটি নিয়ন্ত্রক ফ্যাক্টর হিসাবে কাজ করে।

সৃজনশীলতা এমন একটি ক্ষমতা যা মূল মূল্যবোধ তৈরি করতে এবং অ-মানক সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য ব্যক্তিদের গভীর-উপস্থিত ক্ষমতাকে প্রতিফলিত করে।

এগুলি একটি নতুন পরিস্থিতিতে জ্ঞান এবং দক্ষতা স্থানান্তর করা, পরিচিত (সাধারণ) পরিস্থিতিতে নতুন সমস্যা চিহ্নিত করা, নতুন ফাংশন, পদ্ধতি এবং কৌশলগুলি সনাক্ত করা, পরিচিতদের থেকে কার্যকলাপের নতুন পদ্ধতিগুলিকে একত্রিত করা ইত্যাদি কাজ হতে পারে। বিশ্লেষণের অনুশীলনও। শিক্ষাগত তথ্য এবং ঘটনা, তাদের উপাদান সনাক্তকরণ, নির্দিষ্ট সিদ্ধান্ত এবং সুপারিশের যৌক্তিক ভিত্তি সনাক্তকরণে অবদান রাখুন।

প্রায়শই, শিক্ষকরা অনিচ্ছাকৃতভাবে তাদের সৃজনশীলতার সুযোগকে সংকুচিত করে, এটিকে শিক্ষাগত সমস্যাগুলির একটি অ-মানক, মূল সমাধানে হ্রাস করে। এদিকে, যোগাযোগমূলক সমস্যাগুলি সমাধান করার সময় শিক্ষকের সৃজনশীলতা কম স্পষ্ট নয়, যা শিক্ষাগত ক্রিয়াকলাপের জন্য এক ধরণের পটভূমি এবং ভিত্তি হিসাবে কাজ করে। বিএ-কান-কালিক, শিক্ষকের সৃজনশীল ক্রিয়াকলাপের যৌক্তিক এবং শিক্ষাগত দিকটির সাথে হাইলাইট করা, বিষয়গত-আবেগিক, বিশদ যোগাযোগ দক্ষতা নির্দিষ্ট করে, বিশেষত পরিস্থিতিগত সমস্যা সমাধানের সময় প্রকাশিত হয়। এই ধরনের দক্ষতার মধ্যে, সবার আগে, একজনের মানসিক এবং মানসিক অবস্থা পরিচালনা করার ক্ষমতা, একটি পাবলিক সেটিংয়ে কাজ করার ক্ষমতা অন্তর্ভুক্ত করা উচিত (একটি যোগাযোগের পরিস্থিতি মূল্যায়ন করা, শ্রোতা বা পৃথক ছাত্রদের দৃষ্টি আকর্ষণ করা, বিভিন্ন কৌশল ব্যবহার করে ইত্যাদি। ), ইত্যাদি। একজন সৃজনশীল ব্যক্তিত্বকে ব্যক্তিগত এবং ব্যবসায়িক গুণাবলীর একটি বিশেষ সমন্বয় দ্বারা আলাদা করা হয় যা তার সৃজনশীলতাকে চিহ্নিত করে।

E.S. Gromov এবং V.A. Molyako সৃজনশীলতার সাতটি লক্ষণের নাম দিয়েছেন: মৌলিকতা, হিউরিস্টিকস, কল্পনা, কার্যকলাপ, ঘনত্ব, স্বচ্ছতা, সংবেদনশীলতা। একজন সৃজনশীল শিক্ষককে উদ্যোগ, স্বাধীনতা, চিন্তার জড়তা কাটিয়ে ওঠার ক্ষমতা, সত্যিকারের নতুন কী তা বোঝার এবং তা বোঝার ইচ্ছা, কৃতিত্বের জন্য একটি উচ্চ প্রয়োজন, সংকল্প, সংস্থার প্রশস্ততা, পর্যবেক্ষণের মতো গুণাবলী দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। , এবং পেশাদার মেমরি উন্নত.

প্রতিটি শিক্ষক তার পূর্বসূরিদের কাজ চালিয়ে যান, কিন্তু সৃজনশীল শিক্ষক আরও বিস্তৃত এবং আরও অনেক কিছু দেখেন। প্রতিটি শিক্ষক, কোনও না কোনও উপায়ে, শিক্ষাগত বাস্তবতাকে রূপান্তরিত করে, তবে কেবল সৃজনশীল শিক্ষকই সক্রিয়ভাবে আমূল পরিবর্তনের জন্য লড়াই করেন এবং তিনি নিজেই এই বিষয়ে একটি স্পষ্ট উদাহরণ।

§ 3. শিক্ষকতা পেশার উন্নয়নের সম্ভাবনা

শিক্ষার ক্ষেত্রে, বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক উত্পাদনের অন্যান্য ক্ষেত্রের মতো, আন্তঃ-পেশাগত পার্থক্যের দিকে একটি প্রবণতা রয়েছে। এটি শ্রম বিভাজনের একটি স্বাভাবিক প্রক্রিয়া, যা শুধুমাত্র বিভাজনে নয়, বরং শিক্ষকতা পেশার মধ্যে ক্রমবর্ধমান আরও উন্নত এবং কার্যকর পৃথক ধরণের ক্রিয়াকলাপগুলির বিকাশে প্রকাশিত হয়। শিক্ষাগত ক্রিয়াকলাপের ধরনগুলিকে পৃথক করার প্রক্রিয়াটি প্রথমত, শিক্ষার প্রকৃতির একটি উল্লেখযোগ্য "জটিলতার" কারণ, যা ফলস্বরূপ, আর্থ-সামাজিক জীবনযাত্রার অবস্থার পরিবর্তন এবং বৈজ্ঞানিক, প্রযুক্তিগত পরিণতির কারণে ঘটে। এবং সামাজিক অগ্রগতি।

নতুন শিক্ষাগত বিশেষত্বের উদ্ভবের দিকে পরিচালিত আরেকটি পরিস্থিতি হল যোগ্য প্রশিক্ষণ এবং শিক্ষার চাহিদা বৃদ্ধি। সুতরাং, ইতিমধ্যে 70 এবং 80 এর দশকে। শৈল্পিক, খেলাধুলা, পর্যটন, স্থানীয় ইতিহাস এবং স্কুলছাত্রীদের অন্যান্য ধরণের ক্রিয়াকলাপের আরও যোগ্য ব্যবস্থাপনার প্রয়োজনের কারণে শিক্ষামূলক কাজের প্রধান ক্ষেত্রগুলিতে বিশেষীকরণের প্রবণতা স্পষ্টভাবে নিজেকে প্রকাশ করতে শুরু করে।

সুতরাং, বিশেষত্বের একটি পেশাদার গোষ্ঠী হল বিশেষত্বের একটি সেট যা সবচেয়ে স্থিতিশীল ধরণের সামাজিকভাবে দরকারী কার্যকলাপ অনুসারে একত্রিত হয়, তাদের চূড়ান্ত পণ্যের প্রকৃতি, নির্দিষ্ট বস্তু এবং শ্রমের উপায়ে ভিন্ন।

বিচ্যুত আচরণ এমন আচরণ যা আদর্শ থেকে বিচ্যুত হয়।

একটি শিক্ষাগত বিশেষত্ব হল একটি প্রদত্ত পেশাদার গোষ্ঠীর মধ্যে এক ধরণের কার্যকলাপ, যা শিক্ষার ফলে অর্জিত জ্ঞান, দক্ষতা এবং দক্ষতার একটি সেট দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং নির্দিষ্ট শ্রেণী অনুসারে পেশাদার এবং শিক্ষাগত কাজগুলির প্রণয়ন এবং সমাধান নিশ্চিত করে। যোগ্যতা

শিক্ষাগত বিশেষীকরণ হল একটি শিক্ষাগত বিশেষত্বের কাঠামোর মধ্যে একটি নির্দিষ্ট ধরণের কার্যকলাপ। এটি কাজের একটি নির্দিষ্ট বিষয় এবং একটি বিশেষজ্ঞের একটি নির্দিষ্ট ফাংশনের সাথে যুক্ত।

শিক্ষাগত যোগ্যতা হল পেশাদার এবং শিক্ষাগত প্রস্তুতির স্তর এবং ধরন যা একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর সমস্যা সমাধানে একজন বিশেষজ্ঞের ক্ষমতাকে চিহ্নিত করে।

শিক্ষাগত বিশেষত্ব পেশাদার গ্রুপ "শিক্ষা" এ একত্রিত হয়। শিক্ষাগত বিশেষত্বের পার্থক্যের ভিত্তি হ'ল এই গোষ্ঠীর বিশেষজ্ঞদের ক্রিয়াকলাপের উদ্দেশ্য এবং লক্ষ্যগুলির নির্দিষ্টতা। শিক্ষকদের পেশাগত ক্রিয়াকলাপের সাধারণ বস্তু হল একজন ব্যক্তি, তার ব্যক্তিত্ব। শিক্ষক এবং তার কার্যকলাপের বস্তুর মধ্যে সম্পর্ক বিষয়গত-বিষয়ভিত্তিক ("ব্যক্তি - ব্যক্তি") হিসাবে বিকশিত হয়। অতএব, এই গোষ্ঠীর বিশেষত্বের পার্থক্যের ভিত্তি হল জ্ঞান, বিজ্ঞান, সংস্কৃতি, শিল্পের বিভিন্ন বিষয়ের ক্ষেত্র, যা মিথস্ক্রিয়া করার মাধ্যম হিসাবে কাজ করে (উদাহরণস্বরূপ, গণিত, রসায়ন, অর্থনীতি, জীববিদ্যা ইত্যাদি)।

বিশেষত্বের পার্থক্য করার দ্বিতীয় ভিত্তি হল ব্যক্তিত্বের বিকাশের বয়সের সময়কাল, যা শিক্ষক এবং বিকাশমান ব্যক্তিত্বের (প্রিস্কুল, প্রাথমিক বিদ্যালয়, কৈশোর, যৌবন, পরিপক্কতা এবং বার্ধক্য) মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার উচ্চারিত সুনির্দিষ্টতায় অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে পার্থক্য করে।

শিক্ষাগত বিশেষত্বের পার্থক্যের পরবর্তী ভিত্তি হল সাইকোফিজিকাল এবং সামাজিক কারণগুলির সাথে যুক্ত ব্যক্তিত্বের বিকাশের বৈশিষ্ট্য (শ্রবণশক্তি, দৃষ্টি প্রতিবন্ধকতা, মানসিক অক্ষমতা, বিচ্যুত আচরণ ইত্যাদি)।

শিক্ষকতা পেশার মধ্যে বিশেষীকরণ শিক্ষামূলক কাজের (শ্রম, নান্দনিক, ইত্যাদি) ক্ষেত্রে শিক্ষাগত কার্যকলাপের ধরন সনাক্তকরণের দিকে পরিচালিত করেছে। এটা স্পষ্ট যে এই ধরনের পদ্ধতি ব্যক্তির অখণ্ডতা এবং তার বিকাশের প্রক্রিয়ার সত্যতাকে বিরোধিতা করে এবং একটি বিপরীত প্রক্রিয়ার কারণ হয় - পৃথক শিক্ষকদের প্রচেষ্টার একীকরণ, তাদের কার্যাবলী এবং কার্যকলাপের ক্ষেত্রগুলির প্রসারণ।

শিক্ষাগত অনুশীলনের অধ্যয়ন এই উপসংহারে নিয়ে যায় যে, বস্তুগত উত্পাদনের ক্ষেত্রে যেমন শিক্ষার ক্ষেত্রে শ্রমের সাধারণ প্রকৃতির আইনের প্রভাব ক্রমবর্ধমানভাবে প্রকাশিত হয়। ক্রমবর্ধমান সুস্পষ্ট আন্তঃ-পেশাগত পার্থক্যের পরিস্থিতিতে, বিভিন্ন বিশেষত্বের শিক্ষকদের ক্রিয়াকলাপগুলি তবুও সাধারণ একজাতীয় উপাদান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। সাংগঠনিক এবং বিশুদ্ধভাবে শিক্ষাগত সমস্যা সমাধানের সাধারণতা ক্রমবর্ধমানভাবে উল্লেখ করা হচ্ছে। এই বিষয়ে, বিভিন্ন ধরণের শিক্ষাগত ক্রিয়াকলাপে সাধারণ এবং বিশেষ সম্পর্কে সচেতনতা, সেইসাথে শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার অখণ্ডতা, একজন আধুনিক শিক্ষকের শিক্ষাগত চিন্তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য।

§ 4. একটি গ্রামীণ স্কুল শিক্ষকের কাজের অবস্থা এবং কার্যকলাপের নির্দিষ্টকরণ

গ্রামীণ বিদ্যালয়ের শিক্ষকের জন্য একজন শিক্ষকের কাজের সুনির্দিষ্টতার সাথে, কিছু বিশেষ শর্তও যোগ করা হয়েছে, যা উপেক্ষা করে শিক্ষাদান এবং শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার সংগঠনে গুরুতর ভুল গণনা হতে পারে। গ্রামীণ স্কুল শিক্ষকের কাজ এবং ক্রিয়াকলাপের বৈশিষ্ট্যগুলি গ্রামাঞ্চলে সামাজিক সম্পর্কের স্বতন্ত্রতা, গ্রামীণ জনগোষ্ঠীর জীবনযাত্রা এবং উত্পাদন কার্যক্রম দ্বারা নির্ধারিত হয়। এগুলি মূলত এই কারণে যে গ্রামীণ স্কুল, সমস্ত ধরণের শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের জন্য সাধারণ ফাংশনগুলি সমাধান করার পাশাপাশি, বেশ কয়েকটি নির্দিষ্ট কাজ সম্পাদন করে, যা কৃষি কমপ্লেক্সে কাজের জন্য স্কুলছাত্রীদের প্রস্তুত করার প্রয়োজনের কারণে ঘটে।

একটি গ্রামীণ স্কুল শিক্ষকের কাজ এবং কার্যকলাপের সুনির্দিষ্টতা নির্ধারণ করে এমন অনেকগুলি কারণকে দুটি গ্রুপে একত্রিত করা যেতে পারে: স্থায়ী এবং অস্থায়ী, ক্ষণস্থায়ী প্রকৃতির। কারণগুলির প্রথম গ্রুপটি কৃষি এবং প্রাকৃতিক পরিবেশের কারণে এবং দ্বিতীয়টি শহরের তুলনায় গ্রামের আর্থ-সামাজিক উন্নয়নে কিছুটা পিছিয়ে থাকার কারণে।

স্কুলের কৃষি পরিবেশ গ্রামীণ স্কুলছাত্রীদের শিক্ষা ও লালন-পালনের মধ্যে সংযোগ নিশ্চিত করার জন্য অত্যন্ত অনুকূল পরিস্থিতি তৈরি করে, প্রকৃতিতে পর্যবেক্ষণ পরিচালনা করে, নির্দিষ্ট উপাদান দিয়ে পাঠ ও পাঠ্যক্রম বহির্ভূত ক্রিয়াকলাপগুলিকে সমৃদ্ধ করে, শিক্ষার্থীদের সম্ভাব্য সামাজিকভাবে দরকারী কাজের সাথে পরিচয় করিয়ে দেয় এবং সম্মান জাগিয়ে তোলে। গ্রামীণ শ্রমিকদের কৃষি পেশার জন্য।

গ্রামীণ বিদ্যালয়ের শিক্ষকের কাজ এবং কার্যকলাপের বৈশিষ্ট্যগুলিও গ্রামীণ জনসংখ্যার জীবন এবং জীবনযাত্রার কিছু স্বতন্ত্রতা দ্বারা নির্ধারিত হয়। গ্রামে, যেখানে লোকেরা তাদের সমস্ত প্রকাশে একে অপরকে ভালভাবে জানে, শিক্ষকের কার্যকলাপগুলি বর্ধিত সামাজিক নিয়ন্ত্রণের শর্তে ঘটে। তার প্রতিটি পদক্ষেপ দৃশ্যমান: কর্ম এবং কাজ, শব্দ এবং মানসিক প্রতিক্রিয়া, সামাজিক সম্পর্কের উন্মুক্ত প্রকৃতির কারণে, একটি নিয়ম হিসাবে, সবার কাছে পরিচিত হয়ে ওঠে।

গ্রামীণ শ্রমিকের পরিবারেরও রয়েছে নিজস্ব বৈশিষ্ট্য। আধুনিক সমাজে পরিবারের সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলি বজায় রাখার সময়, এটি বৃহত্তর রক্ষণশীলতা এবং শক্তিশালী রীতিনীতি এবং ঐতিহ্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। শিশুরা কখনও কখনও পৃথক পরিবারের অপর্যাপ্ত সাংস্কৃতিক স্তর এবং শিক্ষার বিষয়ে পিতামাতার দুর্বল সচেতনতার দ্বারা প্রভাবিত হয়।

গ্রামীণ বিদ্যালয়ে শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার সংগঠনকে জটিল করে তোলে এমন বিষয়গুলির মধ্যে রয়েছে বেশিরভাগ গ্রামীণ বিদ্যালয়ের কম কর্মী। যে সকল শিক্ষকদের দুই বা তিনটি বিষয় একত্রিত করতে বাধ্য করা হয় তাদের প্রায়শই এর জন্য উপযুক্ত শিক্ষা থাকে না। নিম্ন শ্রেণীর আকারগুলি শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার সংগঠনের উপরও প্রভাব ফেলে।

অবশ্যই, একটি ছোট স্কুলে কাজ করার জন্য শিক্ষকদের জন্য বিশেষ প্রশিক্ষণ প্রয়োজন - একটি সর্বজনীন শিক্ষক।

প্রশ্ন এবং কাজ

1. শিক্ষকতা পেশার উত্থানকে কোন বিষয়গুলো নির্ধারণ করেছে?

2. "শিক্ষক", "শিক্ষক", "শিক্ষক" ধারণাগুলির মধ্যে সম্পর্ক কী?

3. শিক্ষক এবং শিক্ষকতা পেশা সম্পর্কে জনসাধারণের ব্যক্তিত্ব, বিজ্ঞানী, লেখক, শিক্ষকদের বক্তব্য খুঁজুন এবং লিখুন।

4. শিক্ষক এবং শিক্ষকতা পেশা সম্পর্কে প্রবাদ এবং বাণী নির্বাচন করুন।

5. বিভিন্ন সময়ের অসামান্য শিক্ষকদের নাম দিন। মানবতার জন্য তাদের সেবা কি?

6. আধুনিক সমাজে শিক্ষকের ক্রমবর্ধমান ভূমিকা কী নির্ধারণ করে?

7. একজন শিক্ষকের সামাজিক ও পেশাগত কাজগুলো কী কী?

8. শিক্ষকতা পেশা সম্পর্কে অনন্য কি?

9. একজন শিক্ষকের মানবতাবাদী কাজের সারমর্ম প্রকাশ করুন।

10. শিক্ষাগত কার্যকলাপের সমষ্টিগত প্রকৃতি কীভাবে প্রকাশ পায়?

11. কেন শিক্ষণ কার্যকলাপ সৃজনশীল হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়?

12. "শিক্ষকতা পেশা", "শিক্ষণ বিশেষত্ব", "শিক্ষার যোগ্যতা" এর ধারণাগুলিকে সংযুক্ত করুন।

13. আধুনিক শিক্ষণ বিশেষত্ব এবং যোগ্যতার তালিকা করুন।

14. "একবিংশ শতাব্দীতে শিক্ষকতা পেশা" বিষয়ে একটি ক্ষুদ্র প্রবন্ধ লিখুন।

15. একজন গ্রামীণ স্কুল শিক্ষকের কাজের অবস্থা এবং কার্যকলাপের সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি কী কী?

16. "আধুনিক সমাজ এবং শিক্ষক" বিষয়ের উপর একটি প্রবন্ধ প্রস্তুত করুন।

স্বাধীন কাজের জন্য সাহিত্য

বোরিসোভা এস.জি. তরুণ শিক্ষক: কাজ, জীবন, সৃজনশীলতা। - এম।, 1983।

Vershlovsky S.G. নিজের এবং তার পেশা সম্পর্কে শিক্ষক। - এল., 1988।

Zhiltsov P.A., Velichkina V.M. গ্রামের স্কুল শিক্ষক। - এম।, 1985।

Zagvyazinsky V.I. শিক্ষকের শিক্ষাগত সৃজনশীলতা। - এম।, 1985।

Kondratenkov A.V. একজন শিক্ষকের কাজ এবং প্রতিভা: মিটিং। ডেটা। চিন্তা. - এম।, 1989।

কুজমিনা এন.ভি. একজন শিক্ষকের যোগ্যতা, প্রতিভা, প্রতিভা। - এল., 1995।

Mishchenko A.I. শিক্ষকতা পেশার পরিচিতি। - নভোসিবিরস্ক, 1991।

সলোভিচিক এস.এল. অনন্ত আনন্দ। - এম।, 1986।

শিয়ানভ ই.এন. শিক্ষার মানবীকরণ এবং শিক্ষকদের পেশাগত প্রশিক্ষণ। - এম।; স্ট্যাভ্রোপল, 1991।

ক) একটি বিশেষভাবে সংগঠিত শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার মধ্যে ঘটেছে;
খ) সময়ে সময়ে করা হয়েছিল;
গ) কাজের কার্যকলাপে "বোনা" ছিল;
ঘ) শিশুরা প্রয়োজনে স্বাধীনভাবে বিদ্যমান অভিজ্ঞতা আয়ত্ত করেছে।

2. "শিক্ষক" শব্দের ব্যুৎপত্তি নিম্নলিখিত ভিত্তি দেখায়:

একটি খাদ্য;
খ) নেতা;
গ) আরোহণ;
ঘ) বাধা।

3. রাশিয়ান শিক্ষকদের "বাবা" বলা হয়:

ক) এল.এন. টলস্টয়;
খ) কে.ডি. উশিনস্কি:
আপনি. মাকারেঙ্কো;
d) V.A. সুখোমলিনস্কি।

4. সর্বপ্রথম যিনি তাত্ত্বিক জ্ঞানের একটি স্বাধীন শাখা হিসেবে শিক্ষাবিদ্যার বিকাশ শুরু করেছিলেন তিনি হলেন:

ক) কনফুসিয়াস;
খ) N.A. Dobrolyubov;
গ) আই.জি. পেস্তালোজি;
d) Y.A. কোমেনিয়াস।

5. E.A এর শ্রেণীবিভাগ অনুযায়ী শিক্ষকতা পেশা ক্লিমোভা পেশার গোষ্ঠীর অন্তর্গত:

ক) ম্যান সাইন সিস্টেম;
খ) একটি ব্যক্তি-শৈল্পিক চিত্র;
গ) ব্যক্তি-ব্যক্তি;
d) মানুষ-প্রযুক্তি।

6. একটি দলে শিক্ষার তত্ত্ব এবং পদ্ধতির বিকাশ:

ক) ভি.এ. সুখোমলিনস্কি;
খ) এ.এস. মাকারেঙ্কো;
গ) পি.পি. ব্লনস্কি;
ঘ) এল.এন. টলস্টয়।

7. তিনি শিক্ষককে একজন মালীর সাথে তুলনা করেছেন যিনি প্রেমের সাথে বাগানে গাছপালা বাড়ান, একজন স্থপতি..., একজন ভাস্কর..., একজন সেনাপতি...;

ক) ক. ডিস্টারওয়েগ;
খ) জে. কর্কজাক;
গ) N.I. পিরোগভ;
d) Y.A. কোমেনিয়াস।

8. শিক্ষক এতিমদের জন্য তার জীবন উৎসর্গ করেছেন, নিজের সঞ্চয় এতিমখানা তৈরিতে ব্যয় করেছেন:

ক) আই.জি. পেস্তালোজি;
খ) Y.A. কমেনিয়াস;
আপনি. মাকারেঙ্কো;
d) N.G. চেরনিশেভস্কি।

9. একজন শিক্ষকের নৈতিক সংস্কৃতির একটি সূচক হল:

ক) শিক্ষাগত কৌশল;
খ) শিক্ষাগত ন্যায়বিচার;
গ) শিক্ষাগত দায়িত্ব;
ঘ) শিক্ষাগত দায়িত্ব।

10. "আই গিভ মাই হার্ট টু চিলড্রেন" বইটির লেখক অসামান্য শিক্ষকতা অনুশীলনকারীদের মধ্যে কোনটি

ক)। কে.ডি.উশিনস্কি
খ)। এ.এস. মাকারেঙ্কো;
ভি)। ভিএ সুখোমলিনস্কি;
ছ)। ইএ ইলিন।

11. কোন শিক্ষকের নামানুসারে কমিউনের প্রধান ছিলেন। এম. গোর্কি:

ক)। শ.এ.আমোনাশভিলি;
খ)। জে. কর্কজাক;
ভি)। এ.এস. মাকারেঙ্কো;
ছ)। এন কে ক্রুপস্কায়া।

12. একজন শিক্ষকের জ্ঞানীয় দক্ষতা সরাসরি প্রকাশিত হয় যখন:

ক)। স্কুলছাত্রী এবং শিশুদের দল নিয়ে তার অধ্যয়ন;
খ)। স্কুল প্রাচীর সংবাদপত্রের শৈল্পিক নকশা;
ভি)। সর্বোত্তম শিক্ষণ পদ্ধতিতে গবেষণা;
ছ)। একটি পরিকল্পনা অঙ্কন - পাঠের রূপরেখা।

13. একজন শিক্ষকের পেশাদার প্রোফাইলের জন্য প্রয়োজনীয়তা রয়েছে:

ক)। শিক্ষক জ্ঞান;
খ)। শিক্ষকের বাহ্যিক তথ্য;
ভি)। শিক্ষাগত দক্ষতা এবং ক্ষমতা;
ছ)। পেশাগতভাবে উল্লেখযোগ্য গুণাবলী।
14. একজন শিক্ষকের শিক্ষাগত সংস্কৃতি হল:
ক)। শিশুদের প্রতিপালনে জাতীয় নীতি;
খ)। সাধারণ সংস্কৃতির এক ধরনের ধারাবাহিকতা এবং উপরিকাঠামো;
ভি)। একজন শিক্ষকের যোগ্যতা এবং তার শিক্ষাগত বৃদ্ধির সূচনা বিন্দু;
ছ)। শিক্ষণ কাজের বৈশিষ্ট্য।

15. শিক্ষাগত যোগাযোগের শৈলীকে কী বোঝায়?

ক)। যোগাযোগ - দূরত্ব;
খ)। যোগাযোগ - ফ্লার্টিং;
ভি)। বন্ধুত্বের উপর ভিত্তি করে যোগাযোগ;
ছ)। বস্তুগত লাভের উপর ভিত্তি করে যোগাযোগ।

16. একজন শিক্ষকের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পেশাগত মান স্থাপন করুন।

ক)। বিজ্ঞান প্রেম;
খ)। শিশুদের জন্য ভালবাসা;
ভি)। সাধারণ পাণ্ডিত্য;
ছ)। বক্তৃতা

17. পেশাগত যোগ্যতা একতাকে প্রতিফলিত করে... এবং শিক্ষণ কার্যক্রমের জন্য ব্যবহারিক প্রস্তুতি।

ক)। বৈজ্ঞানিক;
খ)। জ্ঞান ভিত্তিক;
ভি)। তাত্ত্বিক;
ছ)। সামাজিক

18. একটি যোগ্যতার বৈশিষ্ট্য হল একজন শিক্ষকের জন্য তার তাত্ত্বিক এবং... অভিজ্ঞতার স্তরে সাধারণীকৃত প্রয়োজনীয়তার একটি সেট।

ক)। যোগাযোগমূলক;
খ)। ব্যবহারিক
ভি)। প্রযুক্তিগত;
ছ)। সর্বজনীন

19. মোটামুটি উচ্চ স্তরে পেশাদার কার্যকলাপে দক্ষতা, একজনের পেশাদার বিকাশের পরিকল্পনা করার ক্ষমতা - ... দক্ষতা।

ক)। সামাজিক
খ)। ব্যক্তিগত
ভি)। বিশেষ
ছ)। স্বতন্ত্র.

21. প্রধান শিক্ষাগত ফোকাস হল...

ক)। শিক্ষকতা পেশায় আগ্রহ;
খ)। যোগাযোগ করার ইচ্ছা;
ভি)। একজনের ক্ষমতা প্রদর্শন;
ছ)। সৃষ্টি 1

নিবন্ধটি শুধুমাত্র A.S এর সমষ্টির তত্ত্বই পরীক্ষা করে না। মাকারেঙ্কো শিক্ষাগত বিজ্ঞানের প্রেক্ষাপটে, কিন্তু দার্শনিক এবং মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানকে অনুশীলনে প্রবর্তনের সাথে শিক্ষা, বিকাশ এবং ব্যক্তিত্ব সংশোধনের ক্ষেত্রে মাকারেঙ্কোর শিক্ষাগত অভিজ্ঞতাও। শিক্ষাবিদ, দার্শনিক এবং মনোবিজ্ঞানীদের মনোযোগ মাকারেঙ্কোর উত্তরাধিকারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, এটি কেবল ম্যাকারেনিয়ান সিস্টেমের উপর ভিত্তি করে শিক্ষা এবং ব্যক্তিগত বিকাশের একটি আধুনিক মডেল তৈরি করা সম্ভব করে না, তবে শিক্ষার পদ্ধতির পরিবর্তনের শিক্ষাগতভাবে নির্ধারিত গতিশীলতাও দেখা যায়। বিকাশমান ব্যক্তিত্বের প্রতি মনোভাবের পরিবর্তনশীল আদর্শের প্রেক্ষাপট।

টীম

লালনপালন

দল শিক্ষা

যৌথ জীবনের আইন

ব্যক্তিত্ব

দার্শনিক বোঝাপড়া

স্ব-সচেতনতা

ব্যক্তিত্বের আত্মসম্মান

1. Gasymova G.A. A.S. এর বিশ্বদর্শন এবং সৃজনশীলতার দার্শনিক এবং নৃতাত্ত্বিক ভিত্তি মাকারেঙ্কো: ডিস... ক্যান্ড। দার্শনিক বিজ্ঞান। - নিঝনেভারতোভস্ক এন।, 2008। - 205 পি।

2. কোরোলেভ আর.আই. যৌথ শিক্ষার শিক্ষাবিদ্যা / R.I. কোরোলেভ, ডি.এন. রুসানভ // মানুষ: অপরাধ এবং শাস্তি। - 2013। - নং 1। - পি. 225-227।

3. Korableva T.F. সমষ্টির তত্ত্বের দার্শনিক এবং নৈতিক দিকগুলি A.S. মাকারেঙ্কো: ডিস। ...ক্যান্ড দার্শনিক বিজ্ঞান। - এম।, 2000। - 170 পি।

4. লিখাচেভ বি.টি. শিক্ষাবিদ্যা: শিক্ষাগত শিক্ষার্থীদের জন্য পাঠ্যপুস্তক। আইপিকে এবং এফপিকে এর প্রতিষ্ঠান এবং শিক্ষার্থীরা। – এম.: প্রমিথিউস, 1992। – 309 পি।

5. Mikhailenko O.I. সাধারণ শিক্ষাবিদ্যা: শিক্ষার নীতি ও পদ্ধতি [ইলেক্ট্রনিক রিসোর্স]: ইলেকট্রনিক পাঠ্যপুস্তক / O.I. মিখাইলেনকো। – URL: http://kpip.kbsu.ru/pd (অ্যাক্সেসের তারিখ 12/16/2014)।

6. মাকারেঙ্কো এ.এস. শিক্ষাগত কবিতা / A.S. মাকারেঙ্কো। - এম।, 1935। - 604 পি।

7. নাসাল এ.এল. A.S এর ব্যবহারিক এবং তাত্ত্বিক কার্যক্রমে শিক্ষা এবং ব্যক্তিত্ব বিকাশের সমস্যা। মাকারেঙ্কো: ব্যক্তিত্বের মনস্তাত্ত্বিক সময়: ডিস.... ক্যান্ড। মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞান। - এম।, 1999। - 140 পি।

8. Podlasy I.P. শিক্ষাবিজ্ঞান: 100টি প্রশ্ন - 100টি উত্তর: পাঠ্যপুস্তক। বিশ্ববিদ্যালয়ের জন্য ম্যানুয়াল / I.P. পডলাসি। – এম.: ভ্লাডোস-প্রেস, 2004। – 365 পি।

9. পাভলোভা এম.পি. শিক্ষাগত ব্যবস্থা A.S. মাকারেঙ্কো এবং আধুনিকতা / এমপি পাভলোভা। – এম.: উচ্চ বিদ্যালয়: বৃত্তিমূলক শিক্ষাবিদ্যা, 1980। – 240 পি।

10. ইউডিনা কে.ইউ. A.S এর ব্যবহারিক এবং তাত্ত্বিক কার্যক্রমে ব্যক্তিত্বের বিকাশের সমস্যা মাকারেঙ্কো (শিক্ষাগত ব্যবস্থার মনস্তাত্ত্বিক উপাদান): ডিস.... ক্যান্ড। সাইকোল বিজ্ঞান - এম।, 1999। - 121 পি।

একটি দলে শিক্ষা হ'ল ব্যক্তির আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক গুণাবলী প্রকাশের শর্ত তৈরি করতে এবং আধুনিক রাশিয়ান পরিস্থিতিতে জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় প্রক্রিয়া গঠনের জন্য ব্যক্তির উপর উদ্দেশ্যমূলক এবং পদ্ধতিগত প্রভাবের একটি প্রক্রিয়া।

রাশিয়ান শিক্ষাবিজ্ঞানের সবচেয়ে বিশিষ্ট প্রতিনিধি যিনি সমষ্টির তত্ত্বটি বিকাশ করেছিলেন তিনি ছিলেন এ.এস. মাকারেঙ্কো। তিনি অসংখ্য শিক্ষাগত এবং শৈল্পিক রচনা লিখেছেন, যেখানে সমষ্টিবাদী শিক্ষার পদ্ধতি বিস্তারিতভাবে বিকশিত হয়েছিল। আজ মহান শিক্ষক শুধু আমাদের সমাজেই নয়, সারা বিশ্বে পরিচিত। "মহান সোভিয়েত শিক্ষক এবং লেখক, যার কাজ একটি বিজ্ঞান হিসাবে শিক্ষাবিদ্যার বিকাশ, শিক্ষাগত পদ্ধতি গঠন, নৈতিক বিকাশ এবং তরুণ প্রজন্মের সৃজনশীল শিক্ষার উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল," এটি ইউনেস্কোর সাধারণ সম্মেলনের মূল্যায়ন, যা 1988 সালে মাকারেঙ্কোর আন্তর্জাতিক বছরে একটি রেজোলিউশন গৃহীত হয়েছিল। A.S এর শিক্ষা মাকারেঙ্কো একটি দল গঠনের পর্যায়-পর্যায়ে বিস্তারিত প্রযুক্তি ধারণ করে। তিনি সমষ্টির জীবনের নিয়ম প্রণয়ন করেছিলেন: আন্দোলন হল সমষ্টির জীবনের রূপ, থামা তার মৃত্যুর রূপ; দলের বিকাশের নীতিগুলি নির্ধারণ করে (স্বচ্ছতা, দায়িত্বশীল নির্ভরতা, প্রতিশ্রুতিবদ্ধ লাইন, সমান্তরাল কর্ম); দলের বিকাশের পর্যায়গুলি (পর্যায়গুলি) চিহ্নিত করেছে।

ল্যাটিন শব্দ "collectivus" বিভিন্ন উপায়ে অনুবাদ করা হয় - সমাবেশ, ভিড়, যৌথ সভা, সমিতি, দল। আধুনিক সাহিত্যে, "সম্মিলিত" ধারণার দুটি অর্থ ব্যবহার করা হয় - প্রথমটি, সমষ্টিকে বোঝানো হয় যে কোনও সংগঠিত গোষ্ঠী হিসাবে, এবং দ্বিতীয়টি, যা শিক্ষাগত সাহিত্যে "সম্মিলিত" ধারণাটি অর্জন করেছিল, "একটি সমষ্টিগত ছাত্র বা ছাত্রদের একটি সমিতি, যা বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য দ্বারা আলাদা: সাধারণ সামাজিক তাৎপর্যপূর্ণ লক্ষ্য, সাধারণ যৌথ কার্যকলাপ, দায়িত্বশীল নির্ভরতার সম্পর্ক, সাধারণ নির্বাচিত গভর্নিং বডি।" আনুষ্ঠানিকভাবে সহযোগিতাকারী ব্যক্তিদের একটি গ্রুপ এই গুণাবলী ছাড়া করতে পারে; তাদের ছাড়া একটি দল তার সুবিধা হারায়। একটি দলে যে সমস্ত তালিকাভুক্ত বৈশিষ্ট্য রয়েছে, কাজের প্রতি, মানুষের প্রতি, তাদের ব্যক্তিগত এবং সামাজিক দায়িত্বের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গির একটি ভিন্ন সিস্টেম গঠিত হয়। একটি ঘনিষ্ঠ দলে, সম্পর্কের সিস্টেমটি ব্যক্তিগত এবং জনস্বার্থের যুক্তিসঙ্গত সংমিশ্রণ দ্বারা নির্ধারিত হয়, ব্যক্তিগতকে জনসাধারণের অধীন করার ক্ষমতা। এই জাতীয় ব্যবস্থা প্রতিটি দলের সদস্যের একটি স্পষ্ট এবং আত্মবিশ্বাসী অবস্থান তৈরি করে, যারা তার দায়িত্বগুলি জানে এবং বিষয়গত এবং উদ্দেশ্যমূলক বাধাগুলি অতিক্রম করে।

"একজন ব্যক্তি পৃথিবীতে বাস করতে পারে না যদি তার সামনে আনন্দদায়ক কিছু না থাকে। মানুষের জীবনের প্রকৃত প্রেরণা আগামী দিনের আনন্দ। আমরা একজন ব্যক্তির মূল্যায়ন করতে অভ্যস্ত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস হল শক্তি এবং সৌন্দর্য। উভয়ই একজন ব্যক্তির দৃষ্টিভঙ্গির প্রতি তার মনোভাবের ধরণের দ্বারা নির্ধারিত হয়। একজন ব্যক্তিকে শিক্ষিত করার অর্থ তার মধ্যে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ পথগুলি স্থাপন করা যার সাথে তার আগামীকালের আনন্দ অবস্থিত। আপনি এই গুরুত্বপূর্ণ কাজের জন্য একটি সম্পূর্ণ পদ্ধতি লিখতে পারেন। এটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি সংগঠিত করা, বিদ্যমান দৃষ্টিভঙ্গিগুলি ব্যবহার করে এবং ধীরে ধীরে আরও মূল্যবান বিষয়গুলি প্রতিষ্ঠা করে, "মাকারেঙ্কো "শিক্ষাগত কবিতা" এ লিখেছেন। মাকারেঙ্কো বলেছিলেন যে একজন ব্যক্তিকে প্রভাবিত করা সম্ভব শুধুমাত্র সেই সমষ্টিকে প্রভাবিত করে যার এই ব্যক্তি সদস্য। শিক্ষক এই অবস্থানটিকে "সমান্তরাল কর্মের নীতি" বলে অভিহিত করেছেন; এই নীতিটি সমষ্টির প্রয়োজনীয়তা প্রয়োগ করে - "একজনের জন্য, সবার জন্য এক।" "সমান্তরাল কর্মের নীতি" "ব্যক্তিগত কর্মের নীতি" - একটি পৃথক ছাত্রের উপর শিক্ষকের প্রত্যক্ষ, তাত্ক্ষণিক প্রভাবের ব্যবহারকে বাদ দিতে পারে না।

"আমাদের শিক্ষার কাজটি একটি সমষ্টিবাদীকে গড়ে তোলার জন্য নেমে আসে," মাকারেঙ্কো নিবন্ধে লিখেছেন "আমার শিক্ষাগত অভিজ্ঞতা থেকে কিছু উপসংহার।" শিক্ষক দলে এবং দলের মাধ্যমে শৈল্পিক, শিক্ষাগত এবং তাত্ত্বিক কাজে বিস্তারিতভাবে শিক্ষাকে কভার করেন। "মার্কসবাদ আমাদের শেখায় যে আমরা ব্যক্তিকে সমাজের বাইরে, সমষ্টির বাইরে বিবেচনা করতে পারি না," লিখেছেন মাকারেঙ্কো। সমষ্টিগতভাবে তিনি মানুষের একটি এলোমেলো সঞ্চয়ন নয়, সাধারণ কাজের সাধারণ লক্ষ্য অর্জনের জন্য তাদের একীকরণ, একটি সংস্থা যা একটি নির্দিষ্ট ক্ষমতা এবং দায়িত্বের সিস্টেম, সেইসাথে একটি নির্দিষ্ট সম্পর্ক এবং পৃথক অংশের আন্তঃনির্ভরতার দ্বারা আলাদা করা বুঝতে পেরেছিলেন। মাকারেঙ্কো জোর দিয়েছিলেন যে সমষ্টি সোভিয়েত সমাজের অংশ - "সমষ্টির মাধ্যমে, প্রতিটি সদস্য সমাজে প্রবেশ করে।"

মহান অক্টোবর বিপ্লবের সমাপ্তির পর, মার্কসবাদী দর্শনের ধারণার প্রভাবে শিক্ষাগত বিদ্যালয়টি নিবিড়ভাবে বিকাশ লাভ করতে শুরু করে। শিক্ষার ধারণাটি সোভিয়েত ইউনিয়নের কমিউনিস্ট পার্টির প্রোগ্রামে প্রতিফলিত হয়েছিল - একটি সুরেলাভাবে বিকশিত ব্যক্তিত্বের গঠন, যার মধ্যে নৈতিক বিশুদ্ধতা, আধ্যাত্মিক সম্পদ এবং একটি শারীরিকভাবে উন্নত শরীর রয়েছে। যেহেতু সমাজতন্ত্র হল যৌথ কর্মীদের একটি সমাজ, সোভিয়েত ক্ষমতার প্রথম বছর থেকেই একটি সমষ্টিবাদী ব্যক্তি এবং একটি সমষ্টিবাদী সমাজ গঠনের একটি নির্দিষ্ট কাজ ছিল। শিক্ষার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজটি, সময়ের চেতনা এবং প্রয়োজনের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ, যা প্রকৃতপক্ষে আজও প্রাসঙ্গিক, এ.এস. মাকারেঙ্কো এমন একজন ব্যক্তির শিক্ষা দেখেছেন যে কেবলমাত্র নতুন ধরনের মালিকানা এবং শ্রম সংগঠনের অধীনে কার্যকরী এবং সৃজনশীলভাবে অভিনয় করতে পারে না, বরং সমাজের আর্থ-সামাজিক বাস্তবতাগুলিকে নেভিগেট করতে, সাংস্কৃতিক ও নৈতিক জীবনের সক্রিয় অংশগ্রহণকারী এবং রূপান্তরকারী হতে পারে। তার দেশ. তিনি একটি দলের মাধ্যমে একজন ব্যক্তিকে শিক্ষিত করার জন্য একটি বিশদ প্রযুক্তি তৈরি করেছিলেন, যেখানে দলটি একজন ব্যক্তির গঠনের জন্য একটি উপায়, একটি উপকরণ হিসাবে কাজ করে। মার্কসবাদী তত্ত্বে "প্রকৃত যৌথতা" এবং "আনুষ্ঠানিক বা ছদ্ম-সম্মিলিততা" এর ধারণা রয়েছে। মাকারেঙ্কো একটি সত্যিকারের সমষ্টি গঠনের জন্য কাজ করেছিলেন। তার প্রকৃত সমষ্টির নীতি হল স্বচ্ছতা, দায়িত্বশীল নির্ভরতা এবং পারস্পরিক দায়িত্ব।

পুঁজিবাদী বাজারের বিশৃঙ্খলা এবং ভাগ্যের দুর্ঘটনার বিপরীতে সুশৃঙ্খলতা এবং নিয়মিততা হিসাবে সমাজতন্ত্রের মাকারেঙ্কোর দার্শনিক উপলব্ধি এই সমস্যাগুলির সাথে সবচেয়ে সরাসরি যুক্ত। এটি একটি সংহত সমাজ হিসাবে সমাজতন্ত্র সম্পর্কে রাশিয়ান প্রাক-বিপ্লবী সামাজিক চিন্তাধারার ধারণার মাধ্যমে সংহত করা হয়েছে। মাকারেঙ্কোর মতে, মানুষ একটি সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক ঘটনা, জীবনের যেকোনো পর্যায়ে (শৈশব, যৌবন, পরিপক্কতা, বার্ধক্য) তার নিজের অধিকারে মূল্যবান। মানব প্রকৃতির আলোচনায় তিনি লক্ষণীয় সতর্কতা দেখান। ব্যক্তিত্বের বিকাশের জৈবিক পূর্বনির্ধারণের বিষয়টি এড়িয়ে গিয়ে, তবুও তিনি কেবলমাত্র নেতিবাচক প্রকাশের সাথে জৈবিক বংশগতি যুক্ত করার অগ্রহণযোগ্যতা নির্দেশ করেছেন। জৈবিক পূর্বনির্ধারণও ইতিবাচক হতে পারে (শারীরিক শক্তি, দক্ষতা, বুদ্ধিমত্তা, চাতুর্য)। মাকারেঙ্কো একজন নাস্তিক ছিলেন, ধর্মের প্রতি তার মনোভাব ছিল দার্শনিক নৃ-কেন্দ্রিকতার উপর ভিত্তি করে। শিক্ষক বিশ্বাস করতেন যে ঈশ্বরে বিশ্বাস ব্যক্তির কার্যকলাপকে পঙ্গু করে দেয়। "একটি প্যাথলজিকাল ঘটনা হিসাবে ধর্মের প্রতি মাকারেঙ্কোর দৃষ্টিভঙ্গি, মানসিক অসুস্থতার একটি অনন্য রূপ, রাশিয়ান প্রাক-বিপ্লবী সমাজবিজ্ঞানের ইতিবাচক ঐতিহ্যে ধর্মের বোঝার কাছাকাছি, যা তার বৌদ্ধিক জীবনী (পিএল ল্যাভরভ) নির্ধারণ করেছিল। এই মানসিকতা শতাব্দীর শুরুতে রাশিয়ান বুদ্ধিজীবীদের খুব সাধারণ। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে A.P-এর "বিদ্যুৎ এবং বাষ্প" এর সাথে ধর্মের "সভ্য" বিরোধিতা মিলে যায়। "প্রজন্মের উপায়" উপন্যাসের জন্য মাকারেঙ্কোর উপকরণে চেখভ এবং অনুরূপ মোটিফ। একই সময়ে, তার শিক্ষামূলক কার্যক্রমে, মাকারেঙ্কো কখনোই ধর্মবিরোধী প্রচার চালাননি।

মাকারেনার শিক্ষা ছিল ব্যক্তি ও সামাজিক মানব উন্নয়নের দ্বিধাবিভক্তিকে অতিক্রম করার বিষয়ে। মাকারেঙ্কো সিপিএসইউ কর্তৃক ব্যক্তিগত উন্নয়নের সামঞ্জস্যের বিষয়ে যে ধারণাটি উত্থাপন করেছিলেন তা বাস্তবে প্রয়োগ করেছিলেন, যা তার শিক্ষার ব্যক্তিগত ধারণার মৌলিক হয়ে ওঠে। ষাট বছরেরও বেশি সময় ধরে, শিক্ষার মাকারেনা পদ্ধতিগুলিকে কেবল শিক্ষাগত হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। পরবর্তীতে রাশিয়ায়, মাকারেনা সিস্টেমটি আরও ব্যাপকভাবে অনুভূত হতে শুরু করে, সংকীর্ণ শিক্ষাগত ক্লিচ ছাড়াই। শিক্ষাবিদ, দার্শনিক এবং মনোবিজ্ঞানীদের মনোযোগ মাকারেঙ্কোর উত্তরাধিকারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের তত্ত্ব এবং অনুশীলনের অভিজ্ঞতার মাধ্যমে ব্যক্তিত্বের শিক্ষা, বিকাশ এবং সংশোধনের ক্ষেত্রে মাকারেঙ্কোর শিক্ষাগত অভিজ্ঞতার মধ্যে একটি গভীর সংযোগ প্রকাশিত হয়েছে।

"এ.এস. মাকারেঙ্কোকে শুধুমাত্র ঐতিহাসিক পূর্বসূরীদের প্রেক্ষাপটে নয়, স্বতন্ত্র স্ব-সচেতনতার মনস্তাত্ত্বিক ধারণার দৃষ্টিকোণ থেকেও বিবেচনা করা হয়, একটি নামের অর্থ বিশ্লেষণের প্রেক্ষাপটে, স্বীকৃতির দাবি এবং লিঙ্গ। এটি শুধুমাত্র A.S-এর ব্যবহারিক ও তাত্ত্বিক ক্রিয়াকলাপের উপর ভিত্তি করে শিক্ষা এবং ব্যক্তিগত বিকাশের একটি মডেল তৈরি করা সম্ভব করে না। মাকারেঙ্কো, কিন্তু বিকাশমান ব্যক্তিত্বের প্রতি মনোভাবের পরিবর্তনশীল আদর্শের পরিপ্রেক্ষিতে শিক্ষার দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তনের ঐতিহাসিকভাবে নির্ধারিত গতিশীলতা দেখতে। “নতুন আর্থ-সামাজিক-ঐতিহাসিক পরিস্থিতি, সমাজের জীবনের প্রধান টার্নিং পয়েন্টগুলি নতুন কঠিন পরিস্থিতির জন্ম দেয়। আমাদের দেশে, বিশ্বদৃষ্টিতে পরিবর্তন ঘটছে, পূর্ববর্তী মূল্যবোধ ও আদর্শের সংশোধন ঘটছে, নাগরিক অবাধ্যতার কাজগুলি ঘন ঘন হয়ে উঠছে এবং আন্তঃজাতিক সম্পর্ক খারাপ হচ্ছে। আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক সংকটের এই সময়ে, আমাদের সমাজের বিকাশের ঐতিহাসিক পথের পুনর্বিবেচনার সময়, শিশু অপরাধ এবং গৃহহীনতার সমস্যা আবার দেখা দেয়। সামাজিক ঘটনাতে ব্যক্তির সঠিক অভিযোজন এবং সর্বজনীন মানবিক মূল্যবোধের সাথে কিশোর-কিশোরীদের প্রাথমিক পরিচিতির সমস্যা বিশেষ জরুরিতার সাথে দেখা দেয়। সামাজিক পরিস্থিতি আমাদের A.S-এর অভিজ্ঞতার দিকে যেতে প্ররোচিত করে। মাকারেঙ্কো - শিক্ষক এবং মনোবিজ্ঞানী, সামাজিক বিপর্যয়ের পরিস্থিতিতে কিশোর-কিশোরীদের শিক্ষার ক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞ।" ব্যক্তির শিক্ষার ক্ষেত্রে, মাকারেঙ্কো ব্যক্তির আত্ম-সচেতনতা এবং আত্ম-সম্মান গঠনে অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়েছিলেন। কিশোর-কিশোরীদের উত্থাপনের তত্ত্ব এবং অনুশীলনে একজন শিক্ষকের প্রধান পদ্ধতি হ'ল ব্যক্তির অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের প্রতি মনোভাবের সংগঠন। তিনি শিক্ষার তত্ত্বের মধ্যে অতীত, বর্তমান, ভবিষ্যতকে একক ধারণার সাথে সংযুক্ত করেননি, তবে অনুশীলনের স্তরে, A.S. এর জন্য ব্যক্তির সময়। মাকারেঙ্কো ছিল শিক্ষার মাধ্যম। তিনি এই সমস্যাটি বিবেচনা করেছিলেন, প্রথমত, শিক্ষাগত প্রক্রিয়ায় ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক সময়ের সাথে সম্পর্কিত নির্দিষ্ট ব্যবহারিক পদ্ধতি এবং কৌশলগুলির ব্যবহারের দৃষ্টিকোণ থেকে। তার শিক্ষাগত ব্যবস্থা তৈরি করার সময়, এ.এস. মাকারেঙ্কো সমসাময়িক মনস্তাত্ত্বিক কাজের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল যা অনুশীলনের বৈজ্ঞানিক নীতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল; মানসিক প্রভাবের একটি সিস্টেমের মাধ্যমে, তিনবারই জৈবিকভাবে মিথস্ক্রিয়া হয়েছিল।

"এএস মাকারেঙ্কোর শিক্ষাব্যবস্থায় কিশোর-কিশোরীদের অতীতকে প্রভাবিত করার শিক্ষাগত প্রক্রিয়াটি বর্তমানের সামাজিক এবং ব্যক্তিগত অবস্থা গঠনের জন্য নেতিবাচক অতীতের মূল্যকে অবমূল্যায়ন করার পদ্ধতি এবং বিস্ফোরণের পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে, যা সংঘর্ষ হয়। অতীত এবং বর্তমান, এবং কিশোর-কিশোরীদের বিকাশের জন্য নতুন পরিস্থিতি তৈরিতে অবদান রাখে।" মাকারেঙ্কোর শিক্ষাগত ধারণায় কিশোর-কিশোরীদের একটি সুস্থ মনস্তাত্ত্বিক এবং মানসিক ভবিষ্যত গঠনের প্রধান কারণ হ'ল প্রতিশ্রুতিশীল ব্যক্তিত্বের লাইনগুলির একটি সিস্টেম: যৌথ এবং ব্যক্তিগত, নিকট, মধ্য এবং দূরবর্তী।

“মাকারেঙ্কো ছিলেন প্রথম সোভিয়েত শিক্ষকদের একজন যিনি শিক্ষাগত বিজ্ঞানের আগে শিক্ষার সাথে সম্পর্কিত সমস্যাগুলির একটি বিশেষ অধ্যয়নের প্রয়োজনীয়তার প্রশ্ন উত্থাপন করেছিলেন। তিনি এই প্রয়োজনীয়তাকে অনুপ্রাণিত করেছিলেন যে শিক্ষামূলক কাজের পদ্ধতির নিজস্ব যুক্তি রয়েছে, শিক্ষা, শিক্ষামূলক বা উত্পাদন কাজের যুক্তির চেয়ে তুলনামূলকভাবে স্বাধীন। কিন্তু তিনি শিক্ষাকে শিক্ষার বিরোধিতা করেননি, তিনি তাদের ঐক্যবদ্ধভাবে বিবেচনা করেছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে শিক্ষা শিক্ষামূলক হওয়া উচিত। মাকারেঙ্কোর তত্ত্ব সরাসরি অনুশীলনের বাইরে বেড়েছে। প্রগতিশীল দেশীয় এবং বিদেশী শিক্ষাবিজ্ঞানের ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে, মাকারেঙ্কো একজন ব্যক্তির বিশ্বদর্শন এবং নৈতিকতা গঠনের উপর সামাজিক পরিবেশ, কাজ এবং বিশ্রামের অবস্থা এবং দৈনন্দিন জীবনের নিষ্পত্তিমূলক প্রভাব ঘোষণা করেছিলেন। সবকিছুই শিক্ষা দেয় - পরিস্থিতি, জিনিস, কর্ম, মানুষের ক্রিয়া, কখনও কখনও সম্পূর্ণ অপরিচিত। কিশোর প্রজন্মকে শিক্ষিত করার সময়, তিনি প্রাথমিকভাবে ব্যক্তির সুরেলা বিকাশের জন্য লড়াই করেছিলেন। ব্যক্তি এবং সমষ্টিগত, সমষ্টিগত এবং ব্যক্তি। তাদের সম্পর্কের বিকাশ, দ্বন্দ্ব এবং তাদের সমাধান, স্বার্থ এবং আন্তঃনির্ভরতার অন্তর্নিহিততা নতুন শিক্ষাব্যবস্থার একেবারে কেন্দ্রে রয়েছে, যা তিনি সর্বদা তৈরি করার জন্য প্রচেষ্টা করেছিলেন এবং যার সৃষ্টিকে তিনি একজন শিক্ষকের প্রধান আদেশ বলে মনে করেছিলেন।"

মাকারেঙ্কোর শিক্ষাগত ব্যবস্থার ভিত্তি হল শিক্ষাগত যুক্তিবিদ্যা, তত্ত্বের ধারণাটি সমান্তরাল কর্মের থিসিস। একজন মহান শিক্ষককে শিক্ষিত করার পদ্ধতির সারমর্ম হল একটি শিক্ষামূলক দলের ধারণা। সমষ্টিগত তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে মাকারেঙ্কোর শিক্ষাগত ব্যবস্থার লক্ষ্য হল জাতীয় ঐতিহ্যবাহী রাশিয়ান সংস্কৃতির পুনরুত্পাদন, একজন ব্যক্তি এবং তার ভাগ্যের জন্য উচ্চ দায়বদ্ধতার সাথে একটি সমষ্টিবাদী ব্যক্তিত্বের প্রকার গঠন।

গ্রন্থপঞ্জী লিঙ্ক

কেনসারিনোভা এম.ভি. যৌথ তত্ত্ব A.S. মাকারেনকো: দার্শনিক এবং মনস্তাত্ত্বিক দিকগুলি // আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের অগ্রগতি। – 2015। – নং 1-2। - পি. 301-304;
URL: http://natural-sciences.ru/ru/article/view?id=34836 (অ্যাক্সেসের তারিখ: 04/28/2019)। আমরা আপনার নজরে আনছি প্রকাশনা সংস্থা "একাডেমি অফ ন্যাচারাল সায়েন্সেস" দ্বারা প্রকাশিত ম্যাগাজিনগুলি

আপনার ভাল কাজ পাঠান জ্ঞান ভাণ্ডার সহজ. নীচের ফর্ম ব্যবহার করুন

ছাত্র, স্নাতক ছাত্র, তরুণ বিজ্ঞানী যারা তাদের অধ্যয়ন এবং কাজে জ্ঞানের ভিত্তি ব্যবহার করেন তারা আপনার কাছে খুব কৃতজ্ঞ হবেন।

http://www.allbest.ru/ এ পোস্ট করা হয়েছে

ভূমিকা

1.1 দল এবং ব্যক্তির মধ্যে সম্পর্কের সমস্যার ঐতিহাসিক এবং শিক্ষাগত দিক

2.2 A.S এর তত্ত্ব অনুসারে ছাত্র সংগঠনের শিক্ষার শিক্ষাগত ব্যবস্থাপনা মাকারেঙ্কো

2.3 সমষ্টিগত শিক্ষা পদ্ধতির পদ্ধতির ব্যবহারিক প্রয়োগ A.S. মাকারেঙ্কো একটি আধুনিক স্কুলে ছাত্র সংগঠনকে একত্রিত করার প্রক্রিয়ায়

উপসংহার

ব্যবহৃত উৎসের তালিকা

আবেদন

মাকারেঙ্কো দলের শিক্ষা

ভূমিকা

অসামান্য শিক্ষক এবং লেখক, গার্হস্থ্য এবং বিশ্ব শিক্ষাবিজ্ঞানের ক্লাসিক আন্তন সেমেনোভিচ মাকারেঙ্কোর উত্তরাধিকারের বিকাশ ও বিকাশে ভাটা এবং প্রবাহ রয়েছে। এগুলি মহান আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক পরিবর্তনের প্রভাবে ঘটে। এটি সামাজিক এবং মানবিক জ্ঞান, সংস্কৃতি এবং শিল্প এবং কথাসাহিত্যের ক্ষেত্রে যে কোনও ধ্রুপদী ঐতিহ্যের ঐতিহাসিক ভাগ্য।

এখন আমরা বিবেচনা করতে পারি গত শতাব্দীর 90 এর দশকে শুরু হওয়া সময়টি অতিবাহিত হয়েছে। তারপরে "ডি-মাকারেনাইজ" শিক্ষাবিজ্ঞানের আহ্বান জানানো হয়েছিল, "...মাকারেঙ্কোর সাথে যুক্ত সমস্ত কিছুকে এটি থেকে বহিষ্কার করার জন্য।" এখন, বিশেষ করে, অ্যান্টন সেমেনোভিচের দীর্ঘস্থায়ী কাজ এবং পুরো স্কুল টিমের আধুনিক পদ্ধতির মধ্যে ধারাবাহিকতা একটি নতুন ভিত্তিতে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।

এ.এস. মাকারেঙ্কো একটি সাধারণ, "স্বাভাবিক" স্কুলে নয়, একটি আবাসিক প্রতিষ্ঠানে পথশিশু এবং কিশোর অপরাধীদের জন্য একটি প্রতিষ্ঠানে কাজ করার অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সাধারণ শিক্ষাবিদ্যার জন্য গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন, এটি আবারও প্যাটার্নটি নিশ্চিত করে: একটি নতুন গুণের মধ্যে শিক্ষাবিজ্ঞানের "ব্রেকথ্রু" স্বাভাবিক অনুশীলনের সীমানা অতিক্রম করে, এর সীমাবদ্ধতা এবং মৌলিক পরিবর্তনের প্রয়োজনীয়তা উন্মোচন করে সঠিকভাবে তৈরি করা হয়।

এছাড়াও, এম. গোর্কির নামানুসারে A.S. Makarenko-এর কলোনি ছিল "আপত্তিকর" এবং F. E. Dzerzhinsky-এর নামে নামকরণ করা কমিউনটি পথশিশুদের জন্য ছিল। উভয় প্রতিষ্ঠানে অনেক "পরিবার" শিশু ছিল যাদের গৃহহীনতা বা অপরাধের অভিজ্ঞতা ছিল না; এটি বিশেষভাবে শিক্ষাগত উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল। প্রথম থেকেই কলোনির নামকরণ। এম. গোর্কি এটিতে শিশুদের স্বেচ্ছায় উপস্থিতির নীতিতে একটি উন্মুক্ত প্রতিষ্ঠান হিসাবে কাজ করেছিলেন।

A.S. Makarenko-এর কাজের প্রথম আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য হল যে তিনি মূলত শিক্ষাবিজ্ঞানের একমাত্র ক্লাসিক যিনি সম্পূর্ণরূপে তার ক্রিয়াকলাপগুলিকে "শিক্ষা নিজেই" উৎসর্গ করেছিলেন, সফলভাবে এটিকে জীবন, উত্পাদনশীল শ্রমের সাথে সংযুক্ত করার সমস্যা সমাধান করেছিলেন এবং একটি ফলপ্রসূ সংমিশ্রণের উদাহরণ দিয়েছেন। সাধারণ এবং ভিন্ন, প্রাথমিক পেশাগত শিক্ষা, এর উপায় ও ফলাফলে সমীচীন, দক্ষ এবং কার্যকর।

বিদ্যালয়টি এখানে তার স্বাভাবিক অর্থে একটি সৃজনশীল উত্পাদন এবং সাংস্কৃতিক-শিক্ষামূলক কমপ্লেক্সের একটি জৈব অংশ হয়ে ওঠে, যেমন একটি সম্প্রদায়, একটি "শিক্ষামূলক সমষ্টি" যা সমাজের সাথে একসাথে বিকাশ লাভ করে।

সমষ্টিগত শিক্ষার সমস্যাটি সোভিয়েত শিক্ষাবিদ্যায় সবচেয়ে উন্নত ছিল। সোভিয়েত স্কুল এই বিষয়ে যথেষ্ট পরিমাণে তাত্ত্বিক গবেষণা এবং ব্যবহারিক উন্নয়ন সংগ্রহ করেছে। দুর্ভাগ্যবশত, প্রায়শই তারা সোভিয়েত ইউনিয়নে বিকশিত সমাজের সর্বগ্রাসী মডেলের পণ্য ছিল এবং ব্যক্তিস্বার্থকে পর্যাপ্তভাবে বিবেচনা করে না, এটিকে সমষ্টির মুখোমুখি লক্ষ্যগুলির সম্পূর্ণ অধীনস্থ করে।

গত কয়েক দশকে, শিক্ষার দৃষ্টান্ত বেশ কয়েকবার পরিবর্তিত হয়েছে। প্রাথমিক পদ্ধতি, যা সোভিয়েত স্কুলের অভিজ্ঞতা অস্বীকারের পরিপ্রেক্ষিতে উদ্ভূত হয়েছিল, "শিক্ষার মাধ্যমে শিক্ষা" ঘোষণা করেছিল।

এইভাবে, স্কুল স্বেচ্ছায় তার প্রধান সামাজিক ফাংশন পরিত্যাগ করেছে - তরুণ প্রজন্মের কাছে সামাজিক অভিজ্ঞতা স্থানান্তর। এই বিপর্যয়মূলক পদক্ষেপের কারণগুলি, মনে হয়, নির্ণয় করা সহজ: কমিউনিস্ট মতাদর্শের ধ্বংসের সাথে, শিক্ষাবিদদের মধ্যে একটি আদর্শিক শূন্যতা দেখা দেয় এবং যে ভিত্তির ভিত্তিতে তরুণ প্রজন্মের শিক্ষা গড়ে তোলা সম্ভব ছিল তা অদৃশ্য হয়ে যায়। যাইহোক, এই ঘটনার পরিণতি খুব গুরুতর ছিল।

শিক্ষকের ভূমিকা, যা স্কুলটি পরিত্যাগ করেছিল, তা অবিলম্বে বিভিন্ন কাঠামোর দ্বারা নেওয়া হয়েছিল, সর্বদা নিরাপদ নয়: পাবলিক সংগঠন থেকে সর্বগ্রাসী সম্প্রদায়, শখের ক্লাব থেকে অপরাধী গোষ্ঠী পর্যন্ত।

ফলাফলগুলি সুস্পষ্ট: সামাজিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ নির্দেশিকা হারানো, সাংস্কৃতিক ও নৈতিক মূল্যবোধের পতন, সমাজে তরুণদের বিভ্রান্তি, মদ্যপান এবং মাদকাসক্তি।

এই পরিস্থিতিতে, স্কুলগুলিতে একটি নতুন দৃষ্টান্ত ঘোষণা করার পরামর্শ দেওয়া হয়: "প্রতিপালনের মাধ্যমে শিক্ষা।" একটি স্বাধীন প্রজাতন্ত্রের সমাজ, আমাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, পুঁজিবাদী সমাজ দ্বারা সৃষ্ট আত্মাহীন ব্যক্তিবাদ থেকে সমষ্টিবাদ এবং পরার্থপরতার মূল্যবোধে ফিরে আসার প্রয়োজনীয়তা স্বীকার করে।

দুর্ভাগ্যবশত, সম্প্রতি সোভিয়েত স্কুলের তাত্ত্বিক লাগেজ ভুলে গেছে এবং শিক্ষকদের অমূল্য ব্যবহারিক অভিজ্ঞতা নষ্ট হয়েছে। আজ, এই অভিজ্ঞতাকে পুনরুজ্জীবিত করার কাজ, এর সমালোচনামূলক বিশ্লেষণ এবং এটি থেকে সেই সত্য মূল্যবোধগুলি নির্বাচন করা যা বর্তমান পর্যায়ে আধুনিক স্বাধীন কাজাখস্তানের নির্মাতার মহৎ এবং নৈতিক ব্যক্তিত্বকে শিক্ষিত করতে সাহায্য করবে তা জরুরি বলে মনে হচ্ছে। এই আগ্রহই এই থিসিসের লেখককে এই সমস্যাটি নিতে বাধ্য করেছিল।

এই কাজের উদ্দেশ্য হল একটি ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে যৌথ শিক্ষার তত্ত্বকে বিশ্লেষণ করা এবং এর সেই দিকগুলিকে তুলে ধরা যা আধুনিক বিদ্যালয়ের জন্য নতুন দৃষ্টান্তের আলোকে তাদের প্রাসঙ্গিকতা এবং তাত্পর্য বজায় রাখে।

লক্ষ্য গবেষণার উদ্দেশ্য নির্ধারণ করে:

A. S. Makarenko এর যৌথ শিক্ষা তত্ত্বের প্রধান বিধানগুলি প্রকাশ করুন;

একটি আধুনিক স্কুলে ছাত্র সংগঠনকে একত্রিত করার প্রক্রিয়ায় এ.এস. মাকারেঙ্কোর যৌথ শিক্ষার পদ্ধতির ব্যবহারিক প্রয়োগ দেখান;

একটি আধুনিক স্কুলে এ.এস. মাকারেঙ্কোর যৌথ শিক্ষার তত্ত্ব এবং পদ্ধতি বাস্তবায়নের উপায়গুলি বিকাশ করা;

আধুনিক স্কুলের অনুশীলনে A.S. Makarenko-এর সিস্টেমকে মানিয়ে নিন।

উদ্দেশ্য অনুসারে, নিম্নলিখিত গবেষণা পদ্ধতিগুলি ব্যবহার করা হয়েছিল:

দার্শনিক, শিক্ষাগত এবং পদ্ধতিগত সাহিত্যের তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ;

আধুনিক শিক্ষাগত প্রক্রিয়া পর্যবেক্ষণ;

শিক্ষাগত প্রক্রিয়া সম্পর্কিত স্কুল ডকুমেন্টেশন অধ্যয়নরত.

এই বিষয়ে সু-বিকশিত সাহিত্যে এএস মাকারেঙ্কোর মতো সমষ্টিগত শিক্ষার মতো একজন প্রধান বিশেষজ্ঞের কাজ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। প্রথমত, আমরা আগ্রহী যে মাকারেঙ্কো কোন নৈতিক নীতিগুলি দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, তিনি কোন লক্ষ্যগুলি নির্ধারণ করেছিলেন এবং কীভাবে তিনি অর্জিত ফলাফলগুলিকে মূল্যায়ন করেছিলেন, উপনিবেশের অস্তিত্বের প্রথম পর্যায়ে তিনি যৌথ নৈতিকতার ভিত্তি হিসাবে উপনিবেশের অভিজ্ঞতার কোন উপাদানগুলি স্থাপন করেছিলেন। .

আমাদের গবেষণার জন্য এই সময়ের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য কাজগুলি হল: “পোল্টাভা উপনিবেশের কাজের নামকরণ করা হয়েছে। এম. গোর্কি" (1925), "শিক্ষার তত্ত্ব ও অনুশীলনের কিছু সমস্যা নিয়ে" (1927-1928), "শিক্ষাতত্ত্বের কবিতা" (1935), "ফ্ল্যাগস অন দ্য টাওয়ারস" (1938), "30 সালের মার্চ" (1932), "পিতামাতার জন্য একটি বই" (1937), সেইসাথে শিক্ষাগত নিবন্ধ।

1. A.S-এর শিক্ষাগত চিন্তার ভিত্তি হিসাবে যৌথ শিক্ষার তত্ত্ব এবং পদ্ধতি মাকারেঙ্কো

1.1 সমষ্টিগত এবং ব্যক্তির মধ্যে সম্পর্কের সমস্যার ঐতিহাসিক এবং দার্শনিক দিক

ছাত্র সংগঠনের ইতিহাস বিবেচনা করা শুরু করার সময়, অবশ্যই, বিবেচনার বিষয়টি সঠিকভাবে জানার জন্য, প্রথমত, শব্দটি নিজেই এবং এর সংজ্ঞার দিকে ঘুরতে হবে।

সমষ্টিগত শব্দটি নিজেই ল্যাটিন কোলেক্টিভাস থেকে এসেছে এবং এটি একটি অপেক্ষাকৃত কমপ্যাক্ট সামাজিক গোষ্ঠী যা একটি নির্দিষ্ট সামাজিক সমস্যা সমাধানে নিযুক্ত ব্যক্তিদের একত্রিত করে। বিভিন্ন গোষ্ঠী রয়েছে: শ্রম, সামরিক, খেলাধুলা... এবং ছাত্র গোষ্ঠী, যা আমরা নির্বাচিত বিষয়ের সুনির্দিষ্টতা অনুসারে ফোকাস করব। এর ধারণাটি একটি সমষ্টির সংজ্ঞার উপর ভিত্তি করে এবং তাই এর অর্থ সামাজিকভাবে উপযোগী শিক্ষামূলক ক্রিয়াকলাপের ভিত্তিতে শিক্ষার্থীদের একটি সমিতি। ছাত্র সংগঠন কি তা জানার পর, আমাদের কাছে মানব ইতিহাসের সকল পর্যায়ে এর চিহ্ন সনাক্ত করার একটি মাধ্যম রয়েছে। তবে তার আগে, আমি কিছু সূক্ষ্মতা এবং অসুবিধাগুলি স্পর্শ করতে চাই যা ইতিহাসের এই জাতীয় বিশ্লেষণের সময় অনিবার্যভাবে উদ্ভূত হয়। এই ধরনের একটি সূক্ষ্মতা হল "ছাত্র সমষ্টিগত" শব্দটি নিজেই। আসল বিষয়টি হল যে এটি সম্প্রতি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছে; তদ্ব্যতীত, এটির আজও উল্লেখযোগ্য সংখ্যক সমার্থক শব্দ রয়েছে। এই বিষয়ে, এটি নির্ধারণ করা সঠিক হবে যে এই কাজের অধ্যয়নের বিষয় ছাত্র সমষ্টিগত শব্দটি হবে না, তবে এটি যে ধারণাটি প্রকাশ করে।

বিষয়টি অধ্যয়নের কিছু অসুবিধা নিয়ে আলোচনা করার পরে, আমরা সাহসের সাথে ইতিহাসের দিকে ফিরে যাই, মানুষের নিজের আবির্ভাবের সময় থেকে শুরু করে।

সমষ্টিগত এবং ব্যক্তির মধ্যে সম্পর্কের দার্শনিক দিকটি সমষ্টিতে ব্যক্তি গঠনের ইতিহাসে নিহিত রয়েছে। মানব ইতিহাসের প্রথম থেকেই, হোমো গণের প্রাণীরা সামাজিক ছিল। এটি লক্ষ করা ন্যায়সঙ্গত হবে যে আদিম পর্যায়ে মানব ব্যক্তি একজন ব্যক্তি ছিল না, কারণ সে তার চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে সচেতন ছিল না যা তাকে তার চারপাশের লোকদের থেকে আলাদা করে। সেই সময়ের মানুষ তার পরিবেশ থেকে নিজেকে আলাদা করতে পারেনি, যেমনটি প্রাণীর পূর্বপুরুষদের টোটেমিক বিশ্বাস দ্বারা প্রমাণিত।

দাসত্বের যুগে, আমরা একটি পৃথক মানব ব্যক্তিত্বের কথা বলতে পারি না। দার্শনিক এ.এফ. লোসেভের মতে, সামাজিক সম্পর্কের বিচ্ছিন্ন প্রকৃতি, যেখানে ক্রীতদাস একটি "মাথাবিহীন শরীর" এবং ক্রীতদাসের মালিক হল "শরীর ছাড়া মাথা", এটিও কারো ব্যক্তিগত সচেতনতায় অবদান রাখে না। স্ব এই মাটিতেই গ্রীক এবং রোমানদের অসংখ্য নাগরিক গুণাবলী বৃদ্ধি পেয়েছিল - ব্যক্তি এখনও একটি স্বাধীন সামাজিক একক হিসাবে সমাজ দ্বারা উপলব্ধি করা হয়নি।

শব্দের কঠোর অর্থে, আমাদের ব্যক্তিত্ব গঠনের বিষয়ে কথা বলার অধিকার আছে শুধুমাত্র মধ্যযুগের সূচনার সাথে, যখন ব্যক্তিটি ক্ষেত্রে বা কর্মশালায় একটি স্বাধীন উত্পাদন ইউনিট হয়ে ওঠে। ব্যক্তিত্ব বিকাশের পর্যায় এসেছে। কিন্তু একজন ব্যক্তি হিসাবে মানুষকে বুঝতে এবং উপলব্ধি করার জন্য, এটি রেনেসাঁ গ্রহণ করেছিল, যা একটি স্বাধীন প্রযোজক এবং আধ্যাত্মিক ধারণাগুলির ব্যক্তিত্ববাদী চেতনাকে সংক্ষিপ্ত করে যা খ্রিস্টান নৈতিকতার ভিত্তিতে বেড়ে ওঠে এবং প্রাচীন ঐতিহ্য দ্বারা সমর্থিত হয়েছিল।

এই সময় থেকে, শিক্ষাবিজ্ঞানের ইতিহাসে, সমষ্টিগত এবং ব্যক্তির মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার একটি জটিল দ্বান্দ্বিক প্রক্রিয়া শুরু হয়, যেখানে "আদর্শ ব্যক্তিত্ব" (রুসো) প্রাপ্তির জন্য জোর দেওয়া হয় ব্যক্তি লালন-পালন এবং শিক্ষার দিকে স্থানান্তরিত হয়। বা কমিউনিস্ট সমাজের "নতুন মানুষ" গঠনের জন্য যৌথ শিক্ষা।

প্রশ্নটি উন্মুক্ত রয়ে গেছে: কেন একজন ব্যক্তি এতটা ক্রমাগতভাবে এমন একটি দলের সন্ধান করেন যেখানে তিনি স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করেন, যদিও এটি প্রায়শই তার নিজের ব্যক্তিত্বের স্বার্থকে বিসর্জন দিতে হয়?

বিভিন্ন দার্শনিকরা বারবার এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করেছেন, কিন্তু আমেরিকান মনোবিশ্লেষক এরিখ ফ্রম দ্বারা সবচেয়ে বিশ্বাসযোগ্য একটি প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল: "মানুষ প্রকৃতির সাথে মূল ঐক্য থেকে বিচ্ছিন্ন, যা প্রাণীর অস্তিত্বের বৈশিষ্ট্য। কারণ এবং উভয়েরই অধিকারী। কল্পনা, সে তার একাকীত্ব এবং দূরত্ব, তার শক্তিহীনতা এবং অজ্ঞতা, তার জন্ম এবং মৃত্যুর দুর্ঘটনা সম্পর্কে সচেতন। সে তার সহকর্মীদের সাথে নতুন সংযোগ খুঁজে না পেলে সে এক সেকেন্ডের জন্যও এমন অবস্থার মুখোমুখি হতে পারে না, প্রবৃত্তি দ্বারা নির্ধারিত পুরানোগুলির পরিবর্তে... অন্যান্য জীবের সাথে ঐক্যের প্রয়োজন, তাদের সাথে সংযোগ একটি জরুরী প্রয়োজন, এটি একজন ব্যক্তির মানসিক স্বাস্থ্যের উপর নির্ভর করে... এই ঐক্যের বিভিন্ন উপায় রয়েছে পাওয়া যায় এবং অর্জিত হয়। একজন ব্যক্তি একজন ব্যক্তি, একটি গোষ্ঠী, একটি প্রতিষ্ঠান, ঈশ্বরের কাছে আত্মসমর্পণ করে বিশ্বের সাথে একতা অর্জনের চেষ্টা করতে পারে। এই পথে সে নিজের থেকে বড় কারো অংশ হয়ে তার স্বতন্ত্র অস্তিত্বের দূরত্ব অতিক্রম করে, এবং তিনি যে শক্তির কাছে জমা দিয়েছেন তার সাথে তার সংযোগে পরিচয় অনুভব করে। অথবা... একজন ব্যক্তি তার উপর ক্ষমতা অর্জন করে, অন্যকে নিজের অংশ করে বিশ্বের সাথে নিজেকে একত্রিত করার চেষ্টা করতে পারে..."

ফ্রম ব্যক্তি এবং দলের মধ্যে এই ধরনের মিথস্ক্রিয়াকে সিম্বিওটিক বলে। এবং তিনি দাবি করেন যে এই ধরনের মিথস্ক্রিয়া সমাজের বিকাশের বিভিন্ন পর্যায়ে মানুষের সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছিল:

"মানব জাতির বিকাশের ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি নিজেকে যে মাত্রায় একটি পৃথক আত্ম হিসাবে স্বীকৃতি দেয় তা নির্ভর করে সে গোষ্ঠী থেকে কতটা বিচ্ছিন্ন হয়েছে এবং তার ব্যক্তিত্বের প্রক্রিয়ার বিকাশের মাত্রার উপর। একটি আদিম গোষ্ঠী "আমিই আমরা" সূত্রের মাধ্যমে তার পরিচয়ের অনুভূতি প্রকাশ করতে পারে, তিনি নিজেকে গোষ্ঠী থেকে পৃথকভাবে বিদ্যমান "ব্যক্তি" হিসাবে উপলব্ধি করতে পারেননি। মধ্যযুগীয় বিশ্বে, ব্যক্তিকে তার সামাজিক ভূমিকার মাধ্যমে চিহ্নিত করা হয়েছিল সামন্ত শ্রেণীবিন্যাস। কৃষক একজন ব্যক্তি ছিলেন না যে একজন কৃষক হয়েছিলেন, এবং সামন্ত প্রভু এমন ব্যক্তি ছিলেন না যিনি একজন সামন্ত প্রভু ছিলেন। তিনি হয় একজন কৃষক বা একজন সামন্ত প্রভু, এবং অবস্থানের অপরিবর্তনীয়তার এই অনুভূতি তাঁর পরিচয়ের অনুভূতির একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল। যখন সামন্ততন্ত্রের পতন ঘটে, তখন তাঁর পরিচয় বোধ নড়ে যায়, এবং জ্বলন্ত প্রশ্ন ওঠে: "আমি কে?"...

পশ্চিমা সংস্কৃতির বিকাশ ব্যক্তিত্বের পূর্ণ প্রকাশের ভিত্তি তৈরির দিকে অগ্রসর হয়েছে। মানুষের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক মুক্তি, তাকে নিজের জন্য চিন্তা করতে শেখানো এবং কর্তৃত্ববাদী চাপ থেকে মুক্তি পাওয়ার আশা দিয়েছে যে সে তার নিজেকে তার ক্ষমতার কেন্দ্র এবং সক্রিয় বিষয় হিসাবে অনুভব করতে পারে, যা এটি। কিন্তু শুধুমাত্র একটি সংখ্যালঘুই আত্মের একটি নতুন অভিজ্ঞতায় এসেছে। সংখ্যাগরিষ্ঠের জন্য, ব্যক্তিত্ববাদ একটি মুখোশ ছাড়া আর কিছু ছিল না, যার পিছনে লুকিয়ে ছিল একটি স্বতন্ত্র বোধ অর্জনের ব্যর্থতা... প্রাক-ব্যক্তিগত গোষ্ঠী পরিচয়ের পরিবর্তে, একটি নতুন, পাল শনাক্তকরণ গঠিত হয়, যেখানে পরিচয়ের অনুভূতি ভিড়ের অনস্বীকার্য অন্তর্গত অনুভূতির উপর ভিত্তি করে।"

ব্যক্তি এবং দলের মধ্যে সর্বোত্তম উন্নয়নমূলক মিথস্ক্রিয়া এর মৌলিক দার্শনিক ভিত্তি নির্ধারণ করার জন্য এই ধরনের একটি বিস্তৃত উদ্ধৃতি এখানে দেওয়া হয়েছে। এটি দেখা যাচ্ছে যে একটি দল একজন ব্যক্তির স্ব-বিকাশে ঠিক সেই পরিমাণে অবদান রাখতে পারে যে তার সদস্যরা নিজেকে ব্যক্তি হিসাবে স্বীকৃতি দেয়।

অতএব, শিক্ষকের প্রধান দার্শনিক এবং শিক্ষাগত কাজ হল এমন একটি দল তৈরি করা যেখানে প্রতিটি ব্যক্তি উত্পাদনশীল ক্রিয়াকলাপের বিষয় হিসাবে অনুভব করবে, সমষ্টিগত কার্যকলাপ কীভাবে সৃজনশীল ব্যক্তিত্বের বিকাশে অবদান রাখে তা উপলব্ধি করবে এবং এটি গ্রহণ করবে। উৎপাদনশীল সম্প্রদায়ের অনুভূতি, এবং কনফরমাল নিরাপত্তার মায়া নয়, সম্পর্কের আদর্শ যা প্রতিটি ব্যক্তির সমষ্টির কাছ থেকে আশা করা উচিত, যা তার জন্য প্রচেষ্টা করা উচিত এবং সমাজে তার নিজস্ব কার্যকলাপের মাধ্যমে তৈরি করা উচিত।

একটি শিশুদের শিক্ষামূলক দল সংগঠিত এবং শিক্ষিত করার জন্য শিক্ষাগত ভিত্তিগুলি অসামান্য সোভিয়েত শিক্ষক এন কে ক্রুপস্কায়া এবং এএস মাকারেঙ্কো দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। তারা ছাত্রদের মধ্যে সমষ্টিবাদী বৈশিষ্ট্য এবং গুণাবলী বিকাশের জন্য একটি সমাজতান্ত্রিক সমাজের লক্ষ্য বাস্তবায়নের সাথে যৌথ শিক্ষার প্রয়োজনীয়তার সাথে যুক্ত করেছে, সেইসাথে একটি দলে কাজ করার এবং বাস করার ক্ষমতা, ব্যক্তিগত স্বার্থের সাথে জনস্বার্থকে একত্রিত করার জন্য।

এ.এস. মাকারেঙ্কোও একই ধারণাকে অবিচলভাবে জোর দিয়েছিলেন। তিনি লিখেছেন যে আমাদের শিক্ষাকে সমাজতান্ত্রিক সমাজের শিক্ষাকে মূর্ত করা উচিত। "আমাদের যুগ এবং আমাদের বিপ্লবের যোগ্য একটি সাংগঠনিক কাজ," তিনি উল্লেখ করেছিলেন, "শুধুমাত্র এমন একটি পদ্ধতির সৃষ্টি হতে পারে যা সাধারণ এবং একীভূত হওয়া একই সাথে প্রতিটি ব্যক্তিকে তার ক্ষমতা বিকাশ করতে এবং তার ব্যক্তিত্ব সংরক্ষণ করতে দেয়।

এটা খুবই স্পষ্ট যে, আমাদের বিশেষ শিক্ষাগত কাজটি সমাধান করতে শুরু করার সময়, আমাদের বুদ্ধিমান হওয়া উচিত নয়। আমাদের অবশ্যই নতুন সমাজে নতুন মানুষের অবস্থান ভালভাবে বুঝতে হবে। সমাজতান্ত্রিক সমাজ সমষ্টির নীতির উপর প্রতিষ্ঠিত। এটিতে কোনও একক ব্যক্তি থাকা উচিত নয়, কখনও কখনও পিম্পলের মতো ফুলে যায়, কখনও কখনও রাস্তার ধারের ধুলোয় চূর্ণ হয়, বরং সমাজতান্ত্রিক সমষ্টির সদস্য।

1.2 যৌথ শিক্ষার মৌলিক বিধান A.S. মাকারেঙ্কো

সবচেয়ে বিখ্যাত তাত্ত্বিক যিনি "শিক্ষামূলক দল" মডেলটি তৈরি করেছিলেন তিনি ছিলেন এএস মাকারেঙ্কো। শিক্ষকরা যখন সমষ্টির বিষয়ে স্পর্শ করেন, তা আমাদের দেশে হোক বা বিদেশে, তা স্বয়ংক্রিয়ভাবে এই মহান শিক্ষকের ব্যক্তিত্বের সাথে মিশে যায়। বছরগুলি সত্ত্বেও, ঘটনাটি অপরিবর্তিত রয়েছে: যখন কেউ কোনও দলের সমস্যাগুলি অন্বেষণ করে, ব্যক্তির শিক্ষায় তার অংশগ্রহণের সমালোচনা বা অনুমোদন করে, তখন তিনি এএস মাকারেঙ্কোর কাজের দিকে ফিরে যান।

ফলস্বরূপ, তিনি নিয়ন্ত্রিত প্রতিষ্ঠানগুলিতে যে সমষ্টির মডেলটি তৈরি হয়েছিল তার উপর আরও বিশদে আলোচনা করা সঠিক হবে। উপরে উল্লিখিত এবং ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের ডক্টর ভি.এস. হেলেমেন্দিক তার বইতে লিখেছেন: "এ.এস. মাকারেঙ্কোর তত্ত্বের কেন্দ্রীয় স্থানটি শিক্ষাগত দলের মতবাদ দ্বারা দখল করা হয়েছে।"

এ.এস. মাকারেঙ্কো প্রথাগত শিক্ষাশাস্ত্রের অত্যন্ত সমালোচক ছিলেন, যা সর্বদা শিক্ষাগত বিষয়গুলিকে অগ্রভাগে রাখে এবং শিক্ষাগত সমস্যাগুলিকে পটভূমিতে সরিয়ে দেয়। তিনি এটিকে একটি মৌলিক ভুল হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, যেহেতু শিক্ষা একটি বিস্তৃত ঘটনা যা নিজে নিজে শেখার অন্তর্ভুক্ত। তিনি একটি ভিন্ন স্কিম অনুসারে আগামীকালের শিক্ষাবিজ্ঞানের উপর একটি পাঠ্যপুস্তক লেখার স্বপ্ন দেখেছিলেন: প্রথমে শিক্ষা সম্পর্কে, তারপর শিক্ষক সম্পর্কে এবং এটি শিক্ষাতত্ত্ব দিয়ে শেষ করা। দুর্ভাগ্যবশত, এই স্বপ্ন পূরণ হয়নি।

এ.এস. মাকারেঙ্কো বিশেষ শিক্ষাগত শৃঙ্খলার সমর্থক ছিলেন। শিক্ষামূলক কাজের পদ্ধতি, তার দৃষ্টিকোণ থেকে, শিক্ষাবিজ্ঞানের একটি পৃথক শাখা, যার "এর নিজস্ব যুক্তি রয়েছে, শিক্ষামূলক কাজের যুক্তি থেকে তুলনামূলকভাবে স্বাধীন। অবশ্যই, লালন-পালনের পদ্ধতি এবং শিক্ষার পদ্ধতিগুলি জৈবভাবে আন্তঃসম্পর্কিত। শ্রেণীকক্ষে যে কোনো কাজ সবসময় একই সময়ে শিক্ষামূলক কাজ হয়, কিন্তু শিক্ষামূলক কাজকে শুধুমাত্র শিক্ষামূলক কাজে কমানো যায় না।”

অবশ্যই, এ.এস. মাকারেঙ্কো জীববিজ্ঞান বা মনোবিজ্ঞানকে উপেক্ষা করেননি। তিনি বিশ্বাস করতেন যে মনোবিজ্ঞান এবং জীববিজ্ঞানের তত্ত্বের লক্ষ্য এবং উপাত্তের সাথে যৌথ শিক্ষার আমাদের সামাজিক লক্ষ্যগুলির সম্পর্ক ধ্রুবক পরিবর্তন সাপেক্ষে। অধিকন্তু, এই মনোভাবের পরিবর্তন এমনকি "আমাদের শিক্ষামূলক কাজে মনোবিজ্ঞান এবং জীববিজ্ঞানের অবিচ্ছিন্ন অংশগ্রহণের দিকে" হতে পারে। যাইহোক, একই সময়ে, আন্তন সেমেনোভিচ তার দৃঢ় প্রত্যয় ব্যক্ত করেছিলেন যে "মনোবিজ্ঞান বা জীববিজ্ঞান থেকে কোনো শিক্ষাগত উপায় অনুমানমূলক উপায়ে, কেবল সমাজতান্ত্রিক পদ্ধতি দ্বারা, আনুষ্ঠানিক যুক্তি দ্বারা উদ্ভূত হতে পারে না।"

A. S. Makarenko-এর দৃষ্টিকোণ থেকে যে মৌলিক নীতিগুলির উপর একটি বিশেষ শিক্ষাগত শৃঙ্খলা তৈরি করা উচিত, তা হল: 1) সম্মান এবং চাহিদা; 2) আন্তরিকতা এবং উন্মুক্ততা; 3) সততা; 4) যত্ন এবং মনোযোগ, জ্ঞান; 5) ব্যায়াম; 6) শক্ত হওয়া; 7) শ্রম; 8) দল; 9) পরিবার; প্রথম শৈশব, ভালবাসার পরিমাণ এবং তীব্রতার পরিমাপ; 16) শিশুদের আনন্দ, খেলা; 11) শাস্তি এবং পুরস্কার।

এইভাবে, সমষ্টিগত শিক্ষার একটি পদ্ধতি তৈরি করার সময়, A.S. Makarenko এই সত্য থেকে এগিয়ে যান যে নতুন শিক্ষাগত লক্ষ্যগুলি নির্ধারক গুরুত্বের। শিক্ষার লক্ষ্যগুলির দ্বারা, তিনি ব্যক্তিগত ইভেন্টের লক্ষ্যগুলি, প্রকৃত আদর্শকে বুঝতেন না, তবে সমগ্র "মানব ব্যক্তিত্বের প্রোগ্রাম, মানব চরিত্রের প্রোগ্রাম" বুঝতে পেরেছিলেন এবং চরিত্রের ধারণার মধ্যে তিনি "এর সমগ্র বিষয়বস্তু" রেখেছিলেন। ব্যক্তিত্ব, অর্থাৎ, প্রারম্ভিক প্রকাশের প্রকৃতি এবং অভ্যন্তরীণ প্রত্যয়, এবং রাজনৈতিক শিক্ষা এবং জ্ঞান - সম্পূর্ণরূপে মানুষের ব্যক্তিত্বের সম্পূর্ণ চিত্র।"

"... মাকারেঙ্কো একটি শিক্ষাগত সমষ্টিকে শিশুদের জীবনকে সংগঠিত করার এমন একটি রূপ বলেছেন, যা একটি পূর্ণ-রক্ত এবং আনন্দময় শিশুর জীবন, শিশুদের জীবনের চাহিদাগুলি সর্বাধিক সন্তুষ্ট করে, একই সাথে একটি কমিউনিস্ট শিক্ষামূলক বিদ্যালয় যা সফলভাবে সমাধান করে। আমাদের সামাজিক উন্নয়নের প্রয়োজনীয়তা থেকে উদ্ভূত শিক্ষামূলক কাজ "। শিক্ষক সমাজে ছাত্র গোষ্ঠীর অবস্থানকেও স্পর্শ করেছিলেন: "দলটি সোভিয়েত সমাজের অংশ, অন্যান্য সমস্ত গোষ্ঠীর সাথে জৈবিকভাবে সংযুক্ত।"

A.S. Makarenko-এর শিক্ষায় দল গঠনের পর্যায়-পর্যায়ে বিস্তারিত প্রযুক্তি রয়েছে। তিনি সমষ্টির জীবনের নিয়ম প্রণয়ন করেছিলেন: আন্দোলন হল সমষ্টির জীবনের রূপ, থেমে যাওয়া তার মৃত্যুর রূপ; দলের বিকাশের নীতিগুলি নির্ধারণ করে (স্বচ্ছতা, দায়িত্বশীল নির্ভরতা, প্রতিশ্রুতিবদ্ধ লাইন, সমান্তরাল কর্ম); দলের বিকাশের পর্যায়গুলি (পর্যায়গুলি) চিহ্নিত করেছে।

একটি দল হওয়ার জন্য, একটি দলকে গুণগত রূপান্তরের একটি কঠিন পথ অতিক্রম করতে হবে। এই পথে, A. S. Makarenko বিভিন্ন পর্যায় (পর্যায়) চিহ্নিত করেছেন।

প্রথম পর্যায় (ব্যবস্থাপনার বিষয় হিসাবে শিক্ষক) একটি দল গঠন। এই সময়ে, দলটি কাজ করে, প্রথমত, শিক্ষকের শিক্ষামূলক প্রচেষ্টার লক্ষ্য হিসাবে, যারা একটি সাংগঠনিকভাবে গঠিত গোষ্ঠীকে একটি সমষ্টিতে রূপান্তর করার চেষ্টা করে, অর্থাৎ, এমন একটি সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক সম্প্রদায় যেখানে শিক্ষার্থীদের সম্পর্কগুলি নির্ধারিত হয়। তাদের যৌথ কার্যকলাপের বিষয়বস্তু দ্বারা, এর লক্ষ্য, উদ্দেশ্য এবং মূল্যবোধ। দলের সংগঠক হলেন শিক্ষক, সমস্ত প্রয়োজনীয়তা তাঁর কাছ থেকে আসে। প্রথম পর্যায়টি সম্পূর্ণ বলে বিবেচিত হয় যখন একটি সম্পদ আবির্ভূত হয় এবং দলে অর্জিত হয়, ছাত্ররা একটি সাধারণ লক্ষ্য, সাধারণ কার্যকলাপ এবং সাধারণ সংগঠনের ভিত্তিতে একত্রিত হয়।

দ্বিতীয় পর্যায়ে, সম্পদের প্রভাব বৃদ্ধি পায়। এখন কর্মী কেবল শিক্ষকের দাবিকেই সমর্থন করে না, তবে নিজেও সেগুলি দলের সদস্যদের উপর চাপিয়ে দেয়, দলের স্বার্থের জন্য কী উপকারী এবং কী ক্ষতিকর সে সম্পর্কে তার নিজস্ব ধারণা দ্বারা পরিচালিত হয়। যদি কর্মীরা সঠিকভাবে দলের চাহিদা বুঝতে পারে, তাহলে তারা শিক্ষকের নির্ভরযোগ্য সহকারী হয়ে ওঠে।

এই পর্যায়ে সম্পদের সাথে কাজ করার জন্য শিক্ষকের ঘনিষ্ঠ মনোযোগ প্রয়োজন। দ্বিতীয় পর্যায়ে দলের কাঠামোর স্থিতিশীলতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই সময়ে, দলটি ইতিমধ্যে একটি অবিচ্ছেদ্য সিস্টেম হিসাবে কাজ করে; স্ব-সংগঠনের প্রক্রিয়া এবং স্ব-নিয়ন্ত্রণগুলি এতে কাজ করতে শুরু করে। এটি ইতিমধ্যে তার সদস্যদের কাছ থেকে আচরণের নির্দিষ্ট মান দাবি করতে সক্ষম, যখন প্রয়োজনীয়তার পরিসর ধীরে ধীরে প্রসারিত হচ্ছে। এইভাবে, বিকাশের দ্বিতীয় পর্যায়ে, দলটি ইতিমধ্যে নির্দিষ্ট ব্যক্তিত্বের গুণাবলীর উদ্দেশ্যমূলক শিক্ষার জন্য একটি উপকরণ হিসাবে কাজ করে। এই পর্যায়ে শিক্ষকদের প্রধান লক্ষ্য হল এই দলটি তৈরি করা সমস্যার সমাধানের জন্য দলের ক্ষমতার সর্বোচ্চ ব্যবহার করা। প্রায় এখনই সমষ্টিগত শিক্ষার বিষয় হিসাবে তার বিকাশের একটি নির্দিষ্ট স্তরে পৌঁছেছে, যার ফলস্বরূপ প্রতিটি শিক্ষার্থীর স্বতন্ত্র বিকাশের উদ্দেশ্যে উদ্দেশ্যমূলকভাবে এটি ব্যবহার করা সম্ভব হয়। দলের প্রতিটি সদস্যের প্রতি সদিচ্ছার একটি সাধারণ পরিবেশে, উচ্চ স্তরের শিক্ষাগত নেতৃত্ব যা ব্যক্তির ইতিবাচক দিকগুলিকে উদ্দীপিত করে, দলটি ব্যক্তির সামাজিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ গুণাবলী বিকাশের একটি মাধ্যম হয়ে ওঠে।

এই পর্যায়ে দলের বিকাশ দ্বন্দ্বগুলি কাটিয়ে ওঠার সাথে জড়িত: দল এবং পৃথক ছাত্রদের মধ্যে যারা তাদের বিকাশে দলের প্রয়োজনীয়তার চেয়ে এগিয়ে বা বিপরীতভাবে, এই প্রয়োজনীয়তাগুলি থেকে পিছিয়ে; সাধারণ এবং স্বতন্ত্র দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে; দলের আচরণের নিয়ম এবং শ্রেণীকক্ষে স্বতঃস্ফূর্তভাবে বিকাশ হওয়া নিয়মগুলির মধ্যে; বিভিন্ন মান অভিযোজন সহ ছাত্রদের পৃথক গোষ্ঠীর মধ্যে, ইত্যাদি। তাই, একটি দলের বিকাশে, লাফানো, থামানো এবং বিপরীতমুখী হওয়া অনিবার্য।

তৃতীয় এবং পরবর্তী পর্যায় দলটির উন্নতির বৈশিষ্ট্য। তারা উন্নয়নের পূর্ববর্তী পর্যায়ে অর্জিত বিশেষ গুণাবলী দ্বারা পৃথক করা হয়। এই পর্যায়ে দলের বিকাশের স্তরের উপর জোর দেওয়ার জন্য, দলের সদস্যদের দ্বারা একে অপরের উপর স্থাপিত দাবির স্তর এবং প্রকৃতি নির্দেশ করা যথেষ্ট: তাদের কমরেডদের চেয়ে নিজেদের উপর উচ্চ চাহিদা।

এটি একাই ইতিমধ্যে শিক্ষার অর্জিত স্তর, দৃষ্টিভঙ্গির স্থিতিশীলতা, রায় এবং অভ্যাস নির্দেশ করে। সমষ্টি যদি বিকাশের এই পর্যায়ে পৌঁছায়, তবে এটি একটি সামগ্রিক, নৈতিক ব্যক্তিত্ব গঠন করে। এই পর্যায়ে, দলটি তার প্রতিটি সদস্যের স্বতন্ত্র বিকাশের জন্য একটি উপকরণে পরিণত হয়। সাধারণ অভিজ্ঞতা, ঘটনাগুলির অভিন্ন মূল্যায়ন হল তৃতীয় পর্যায়ে দলের প্রধান বৈশিষ্ট্য এবং সবচেয়ে চরিত্রগত বৈশিষ্ট্য।

এ.এস. মাকারেঙ্কো আন্তঃ-সম্মিলিত সম্পর্ককেও বিবেচনা করেছেন, যার বিশেষ স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য রয়েছে, একটি গঠিত দলের সূচক হিসেবে:

1) প্রধান - ক্রমাগত প্রফুল্লতা, কর্মের জন্য শিক্ষার্থীদের প্রস্তুতি;

2) নিজের দলের মূল্যের ধারণা থেকে উদ্ভূত আত্ম-সম্মানবোধ, এতে গর্ব করা;

3) এর সদস্যদের বন্ধুত্বপূর্ণ ঐক্য;

4) দলের প্রতিটি সদস্যের জন্য নিরাপত্তার অনুভূতি;

5) কার্যকলাপ, সুশৃঙ্খল, ব্যবসার মত কর্মের জন্য প্রস্তুতিতে উদ্ভাসিত;

6) বাধা দেওয়ার অভ্যাস, আবেগ এবং শব্দে সংযম।

A.S. Makarenko-এর প্রতিষ্ঠানগুলিতে আন্তঃ-সম্মিলিত সম্পর্কগুলির একটি বিশেষ অনন্য শৈলী ছিল, যেখানে প্রাত্যহিক জীবনের নান্দনিকতাকেও গুরুত্ব দেওয়া হয়েছিল এবং শিক্ষার্থীদেরও উপযুক্ত চেহারা থাকা প্রয়োজন ছিল।

এ.এস. মাকারেঙ্কো সেই ঐতিহ্যের প্রতি খুব মনোযোগ দিয়েছেন যা দলের বিকাশের সব পর্যায়ে উত্থিত এবং শক্তিশালী হয়েছে। ঐতিহ্য হল সামষ্টিক জীবনের এমন স্থিতিশীল রূপ যা আবেগগতভাবে ছাত্রদের নিয়ম, রীতিনীতি এবং আকাঙ্ক্ষাকে মূর্ত করে তোলে। তিনি বিশ্বাস করতেন যে তারা আচরণের সাধারণ নিয়ম বিকাশে, যৌথ অভিজ্ঞতার বিকাশ এবং জীবন সাজাতে সহায়তা করে।

ঐতিহ্যে, তারা বড় এবং ছোট বরাদ্দ ছিল। মহান ঐতিহ্য হল প্রাণবন্ত গণ ইভেন্ট, যার প্রস্তুতি এবং ধারণ করা একজনের দলে গর্ববোধ, তার শক্তিতে বিশ্বাস এবং জনমতের প্রতি শ্রদ্ধার জন্ম দেয়। ছোট, দৈনন্দিন, দৈনন্দিন ঐতিহ্যগুলি স্কেলে আরও শালীন, কিন্তু তাদের শিক্ষাগত প্রভাবে কম গুরুত্বপূর্ণ নয়। তিনি যথাযথভাবে উল্লেখ করেছেন যে তারা আচরণের স্থিতিশীল অভ্যাস গড়ে তোলার মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত শৃঙ্খলা বজায় রাখতে শেখায়। ছোট ঐতিহ্যের জন্য বিশেষ প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয় না; তারা প্রতিষ্ঠিত আদেশ দ্বারা সমর্থিত, সকলের দ্বারা স্বেচ্ছায় গৃহীত চুক্তি।

A.S. Makarenko-এর শিক্ষাগত সমষ্টির মডেল অধ্যয়নের জন্য বিশেষভাবে আকর্ষণীয় হল সমষ্টির অস্তিত্বের আইন। তাদের তিনটি ছিল:

দৃষ্টিকোণ লাইন সিস্টেমের 1 আইন,

সমান্তরাল কর্মের 2 নীতি,

3 প্রজন্মের ধারাবাহিকতা।

তিনি একটি ব্যবহারিক লক্ষ্য বলে অভিহিত করেছেন যা ছাত্রদেরকে একটি দৃষ্টিভঙ্গিতে মোহিত ও ঐক্যবদ্ধ করতে পারে। একই সময়ে, তিনি এই অবস্থান থেকে এগিয়ে গিয়েছিলেন যে "মানব জীবনের প্রকৃত উদ্দীপনা হল আগামীকালের আনন্দ।" একটি দীর্ঘমেয়াদী লক্ষ্য যা প্রতিটি শিক্ষার্থীর কাছে বোধগম্য, সচেতন এবং তার দ্বারা অনুভূত, এটি একটি গতিশীল শক্তিতে পরিণত হয় যা অসুবিধা এবং বাধা অতিক্রম করতে সহায়তা করে।

শিক্ষামূলক কাজের অনুশীলনে, A.S. Makarenko তিন ধরনের দৃষ্টিভঙ্গি আলাদা করেছেন: কাছাকাছি, মাঝারি এবং দূরবর্তী। একটি ঘনিষ্ঠ দৃষ্টিভঙ্গি উন্নয়নের যেকোনো পর্যায়ে, এমনকি প্রাথমিক পর্যায়ে একটি দলের সামনে রাখা হয়। একটি ঘনিষ্ঠ দৃষ্টিভঙ্গি হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, একটি যৌথ রবিবার হাঁটা, সার্কাস বা থিয়েটারে একটি ট্রিপ, একটি আকর্ষণীয় প্রতিযোগিতার খেলা, ইত্যাদি৷ একটি ঘনিষ্ঠ দৃষ্টিভঙ্গির জন্য প্রধান প্রয়োজনীয়তা হল এটি ব্যক্তিগত আগ্রহের উপর ভিত্তি করে হওয়া উচিত: প্রতিটি শিক্ষার্থী এটি উপলব্ধি করে তাদের নিজস্ব আগামীকাল আনন্দ হিসাবে, এর পরিপূর্ণতা জন্য প্রচেষ্টা, প্রত্যাশিত পরিতোষ প্রত্যাশা. ঘনিষ্ঠ দৃষ্টিভঙ্গির সর্বোচ্চ স্তর হল যৌথ কাজের আনন্দের সম্ভাবনা, যখন একটি যৌথ কাজের খুব ইমেজ শিশুদের একটি মনোরম ঘনিষ্ঠ দৃষ্টিকোণ হিসাবে ক্যাপচার করে।

এ.এস. মাকারেঙ্কোর মতে গড় দৃষ্টিকোণ একটি যৌথ ইভেন্টের প্রজেক্টের মধ্যে নিহিত, সময় কিছুটা বিলম্বিত। এই দৃষ্টিভঙ্গি অর্জনের জন্য প্রচেষ্টা প্রয়োজন। আধুনিক স্কুল অনুশীলনে যে গড় সম্ভাবনাগুলি ব্যাপক হয়ে উঠেছে তার উদাহরণগুলির মধ্যে একটি ক্রীড়া প্রতিযোগিতা, একটি স্কুল ছুটি, বা একটি সাহিত্য সন্ধ্যার প্রস্তুতি অন্তর্ভুক্ত। যখন ক্লাস ইতিমধ্যেই একটি ভাল, দক্ষ সম্পদ তৈরি করেছে যে উদ্যোগ নিতে পারে এবং সমস্ত স্কুলছাত্রীদের নেতৃত্ব দিতে পারে তখন একটি গড় দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করা সবচেয়ে যুক্তিযুক্ত।

উন্নয়নের বিভিন্ন স্তরের দলগুলির জন্য, গড় দৃষ্টিকোণটি সময় এবং জটিলতার পরিপ্রেক্ষিতে আলাদা হতে হবে।

একটি দূরবর্তী সম্ভাবনা হল একটি লক্ষ্য যা সময়ের সাথে পিছনে ঠেলে দেওয়া হয়, এটি সবচেয়ে সামাজিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ এবং অর্জনের জন্য উল্লেখযোগ্য প্রচেষ্টা প্রয়োজন। এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গিতে, ব্যক্তিগত এবং সামাজিক চাহিদা অপরিহার্যভাবে একত্রিত হয়।

সবচেয়ে সাধারণ দীর্ঘমেয়াদী দৃষ্টিভঙ্গির একটি উদাহরণ হল সফলভাবে স্কুল শেষ করা এবং পরবর্তীতে একটি পেশা বেছে নেওয়ার লক্ষ্য। দীর্ঘমেয়াদে শিক্ষা তখনই একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব দেয় যখন যৌথ কার্যকলাপের প্রধান স্থানটি কাজের দ্বারা দখল করা হয়, যখন দলটি যৌথ কার্যকলাপের প্রতি উত্সাহী হয়, যখন লক্ষ্য অর্জনের জন্য সম্মিলিত প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয়।

দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করার সময়, তিনি উল্লেখ করেছেন: দৃষ্টিভঙ্গি লাইনের একটি সিস্টেম তৈরি করা প্রয়োজন যাতে যে কোনও সময়ে দলের একটি উজ্জ্বল, উত্তেজনাপূর্ণ লক্ষ্য থাকে, এটির দ্বারা বেঁচে থাকে এবং এটি বাস্তবায়নের জন্য প্রচেষ্টা চালায়। তিনি উল্লেখ করেছেন যে এই পরিস্থিতিতে দল এবং এর প্রতিটি সদস্যের বিকাশ উল্লেখযোগ্যভাবে ত্বরান্বিত হয় এবং শিক্ষাগত প্রক্রিয়া স্বাভাবিকভাবেই এগিয়ে যায়। আপনাকে এমনভাবে সম্ভাবনাগুলি বেছে নিতে হবে যাতে কাজটি সত্যিকারের সাফল্যের সাথে শেষ হয়। শিক্ষার্থীদের জন্য কঠিন কাজগুলি নির্ধারণ করার আগে, সামাজিক চাহিদা, দলের বিকাশ এবং সংগঠনের স্তর এবং এর কাজের অভিজ্ঞতা বিবেচনা করা প্রয়োজন। দৃষ্টিভঙ্গির একটি ক্রমাগত পরিবর্তন, নতুন এবং ক্রমবর্ধমান কঠিন কাজগুলি সেট করা দলের প্রগতিশীল আন্দোলনের জন্য একটি পূর্বশর্ত।

এটি দীর্ঘদিন ধরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে একজন শিক্ষার্থীর উপর একজন শিক্ষকের সরাসরি প্রভাব বিভিন্ন কারণে অকার্যকর হতে পারে। তার চারপাশের স্কুলছাত্রদের মাধ্যমে এক্সপোজার থেকে সেরা ফলাফল আসে। A. S. Makarenko যখন তিনি সমান্তরাল কর্মের নীতিটি সামনে রেখেছিলেন তখন এটি বিবেচনায় নিয়েছিলেন। এটি প্রাথমিক দলের মাধ্যমে শিক্ষার্থীকে সরাসরি নয়, পরোক্ষভাবে প্রভাবিত করার প্রয়োজনীয়তার উপর ভিত্তি করে। I. P. Podlas (পরিশিষ্ট 1, চিত্র 1) দ্বারা প্রস্তাবিত প্রচলিত চিত্রে এই নীতির সারাংশ স্পষ্টভাবে উপস্থাপিত হয়েছে। সুতরাং, এ.এস. মাকারেঙ্কোর কাজের উপর ভিত্তি করে, তিনি লিখেছেন যে দলের প্রতিটি সদস্য কমপক্ষে তিনটি শক্তির "সমান্তরাল" প্রভাবের অধীনে রয়েছে - শিক্ষাবিদ, কর্মী এবং পুরো দল। ব্যক্তির উপর প্রভাব সরাসরি শিক্ষক (সমান্তরাল 1) এবং পরোক্ষভাবে কর্মী এবং দলের মাধ্যমে (সমান্তরাল 2" এবং 2) উভয়ই সঞ্চালিত হয়। দল গঠনের মাত্রা বৃদ্ধির সাথে, এর প্রত্যক্ষ প্রভাব প্রতিটি ছাত্রের উপর শিক্ষক দুর্বল হয়ে পড়ে, এবং তার উপর দলের প্রভাব বৃদ্ধি পায়। সমান্তরাল কর্মের নীতি ইতিমধ্যে দলের বিকাশের দ্বিতীয় পর্যায়ে প্রযোজ্য, যেখানে শিক্ষকের ভূমিকা এবং তার শিক্ষাগত প্রভাবের শক্তি এখনও তাৎপর্যপূর্ণ। দলের বিকাশের উচ্চ স্তরে, কর্মী এবং দলের প্রভাব বৃদ্ধি পায়। এর মানে এই নয় যে শিক্ষক সম্পূর্ণরূপে ছাত্রদের উপর সরাসরি প্রভাব ফেলা বন্ধ করে দেন। এখন তিনি সমষ্টির উপর আরও বেশি নির্ভর করেন, যা নিজেই হয়ে ওঠে শিক্ষাগত প্রভাবের ধারক (শিক্ষার বিষয়)।

এর গঠন অনুসারে, A.S. Makarenko এর দলকে 2 প্রকারে বিভক্ত করা হয়েছিল: সাধারণ এবং প্রাথমিক। প্রাথমিকটি পুরোটির অংশ ছিল এবং এটি তার সাথেই ছিল যে অ্যান্টন সেমিওনোভিচ শিক্ষামূলক কাজ শুরু করার প্রস্তাব করেছিলেন। এটি একটি সমষ্টিগত ছিল যার স্বতন্ত্র সদস্যরা নিয়মিত ব্যবসায়িক, দৈনন্দিন, বন্ধুত্বপূর্ণ এবং আদর্শিক সমিতিতে ছিল। মাকারেঙ্কোর প্রতিষ্ঠানগুলিতে, প্রাথমিক দলটিকে একটি বিচ্ছিন্নতা বলা হত, যার নেতৃত্বে একজন কমান্ডার ছিলেন যিনি তিন থেকে ছয় মাসের জন্য নির্বাচিত হন। বিদ্যমান বিভিন্ন বিকল্প এবং নীতি থেকে যার ভিত্তিতে একটি প্রাথমিক দল তৈরি করা সম্ভব, অ্যান্টন সেমেনোভিচ বয়স এবং উত্পাদন বেছে নিয়েছিলেন। কিন্তু পরবর্তীতে বন্ধুত্বপূর্ণ দল তৈরি হলে বিভিন্ন বয়সী দল তৈরি করেন। প্রাথমিক সমষ্টির দিকে মনোযোগ দিয়ে, তিনি একটি সাধারণ সমষ্টির মাধ্যমে শিক্ষার প্রয়োজনীয়তা উল্লেখ করেছিলেন, যার অস্তিত্বের প্রধান শর্ত ছিল একটি যৌথ সভার সম্ভাবনা।

এ.এস. মাকারেঙ্কোর "সমষ্টির কঙ্কাল", এর গঠন ছাড়াও, স্ব-সরকারের অঙ্গও ছিল। স্ব-সরকারি সংস্থাগুলির মধ্যে সমগ্র শিক্ষকতা কর্মীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল।

এটি এই কারণে ঘটেছিল যে আইনসভা সংস্থাটি পুরো শিক্ষক কর্মীদের একটি সাধারণ সভা ছিল, যেখানে প্রত্যেকের ভোট দেওয়ার অধিকার ছিল। সাধারণ সভায় দলের জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলো নিয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। এছাড়াও একটি নির্বাহী সংস্থা ছিল, যার মধ্যে প্রাথমিক বিচ্ছিন্নতার কমান্ডার এবং একজন চেয়ারম্যানের নেতৃত্বে কমিশন ও কমিশনের চেয়ারম্যানগণ অন্তর্ভুক্ত ছিল।

A. S. Makarenko এর মতে, সমগ্র শিক্ষা ব্যবস্থার ফলাফল হল শাসন ও শৃঙ্খলা। নামে কলোনির সমষ্টিতে। এম. গোর্কি এবং শিশুদের কমিউনের নামকরণ করা হয়েছে। F.E. Dzerzhinsky এটা ছিল. শৃঙ্খলার মাধ্যমে, শিক্ষক শিশুদের সুসংগঠিত জীবন বুঝতেন, যার যুক্তি ছিল ব্যক্তির স্বার্থের উপর সমষ্টির স্বার্থের প্রাধান্য। যখন ব্যক্তি সচেতনভাবে সমষ্টির বিরোধিতা করে তখন এই যুক্তিটি সেই ক্ষেত্রে কাজ করতে শুরু করে।

শাসন ​​ব্যবস্থায় এএস মাকারেঙ্কো শিক্ষার পদ্ধতি এবং উপায় বুঝতে পেরেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে এটি সমীচীন, সকল ছাত্রদের জন্য বাধ্যতামূলক এবং যথাসময়ে সঠিক হওয়া উচিত।

শাস্তির বিষয়ে, A.S. মাকারেঙ্কো বলেছিলেন যে শিক্ষা, যদি সঠিকভাবে সংগঠিত হয়, তাহলে শাস্তি ছাড়াই হওয়া উচিত। এবং যদি এটি এখনও ব্যবহার করা হয়, তাহলে এটি নৈতিক ক্ষতি বা শারীরিক কষ্ট না করে ব্যবহার করা উচিত। শাস্তির সারমর্ম দ্বারা, A.S. মাকারেঙ্কো দল দ্বারা নিন্দিত হওয়ার সন্তানের অভিজ্ঞতা বুঝতে পেরেছিলেন।

সুতরাং, "শিক্ষামূলক দল" মডেলের ভিত্তি হিসাবে A.S. Makarenko দ্বারা নির্ধারিত মূল উপাদানগুলি হল:

1. স্ব-সরকার

2. জীবনের সমষ্টিগত, লিখিত এবং অলিখিত নিয়ম এবং আচরণের নিয়ম, ব্যক্তির জন্য প্রয়োজনীয়তার একটি সিস্টেম, সেইসাথে একটি শাসনের সংবিধান।

3. শৃঙ্খলা

4. অধীনতা

5. দায়িত্ব

6. স্বন এবং জীবনধারা

8. দলে সম্পর্কের প্রকৃতি

9. শৈশবের আগ্রহ

যখন একজন ব্যক্তি বাস্তব, অভূতপূর্ব ফলাফল অর্জন করে, সেখানে সবসময় যারা তাদের প্রশংসা করে এবং যারা তাদের চ্যালেঞ্জ করতে চায়। এই সংযোগে, মাকারেঙ্কো দ্বারা নির্মিত দলে শিক্ষা ব্যবস্থার কিছু বিধানের সুবিধা এবং অসুবিধাগুলি বিবেচনা করা প্রয়োজন।

A.S. Makarenko-এর সবচেয়ে বিখ্যাত সমালোচকদের মধ্যে, ডক্টর অফ পেডাগোজিকাল সায়েন্সেসের অধ্যাপক ইউ. পি. আজারভ দাঁড়িয়ে আছেন।

A.S. Makarenko সম্পর্কে তার উদ্ধৃতি বিশেষভাবে বিখ্যাত হয়ে ওঠে: “...তিনি ভয়ানক কারণ তিনি প্রতিভাবান। কারণ তিনি বাহ্যিক একনায়কত্বের গায়ক হয়ে ওঠেন না, বরং গভীর অভ্যন্তরীণ এক গায়ক হয়ে ওঠেন, যখন সহিংসতা তাদের দ্বারা পরিচালিত হয় যারা আনন্দের সাথে গ্রহণ করে। A. S. Makarenko আদিম মতবাদের একটি সেট তৈরি করেছিলেন যা সহজেই শিক্ষকদের চেতনায় এম্বেড করা হয়েছিল: দলের জন্য, দলের মাধ্যমে, দলে! স্কুল তো কারখানা! মেজর ! আমরা ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে চিন্তা করি না! বিবেক, সুরেলা বিকাশ, সমবেদনা, বুর্জোয়া বিভাগ। আমরা সমান্তরাল কর্মের একটি শিক্ষাবিদ্যা তৈরি করছি, এবং এর অর্থ হ'ল আমরা প্রতিটি ব্যক্তির দুঃখকষ্টের কথা চিন্তা করি না, যতক্ষণ না সমষ্টিগতভাবে ধুমধাম করে রূপরেখার বিজয়ের দিকে অগ্রসর হয়! মাকারেঙ্কোইজম নিজেকে নিঃশেষ করে দিয়েছে!” .

সুতরাং, উদ্ধৃতিটি একটি নির্দিষ্ট প্যারাডক্স দিয়ে শুরু হয়: "...সহিংসতা আনন্দের সাথে গ্রহণ করে যাদের দিকে এটি পরিচালিত হয়..."। তবে তারপরে সবকিছু এই প্রবাদ অনুসারে চলে: "যত আরও বনে যাবে, তত বেশি জ্বালানী।" এই ধরনের সমিতিগুলি অনিচ্ছাকৃতভাবে উদ্ভূত হয় কারণ আজারভ দাবি করেছেন যে এ.এস. মাকারেঙ্কো ব্যক্তি সম্পর্কে চিন্তা করেননি, একই সময়ে তিনি তার অন্য বইতে লিখেছেন: “...আমাদের শিক্ষার লক্ষ্য হওয়া উচিত প্রতিটি শিশুর দক্ষতা প্রকাশ করা, সনাক্তকরণের দিকে নিয়ে যাওয়া। আংশিক, ব্যক্তিত্বের পরিবর্তে একটি সামগ্রিক গঠনের বিষয় হিসাবে প্রতিটি শিক্ষার্থীর সৃজনশীল প্রতিভা। এই মার্কসবাদী অবস্থানগুলিই এন কে ক্রুপস্কায়া, এ.ভি. লুনাচারস্কি, পিপি ব্লনস্কি, এসটি শ্যাটস্কি, ভিএ সুখোমলিনস্কি, এএস মাকারেঙ্কো তাদের রচনায় প্রকাশ করেছেন।” এবং তারপরে ইউ. পি. আজারভ নিজেই "সমান্তরাল ক্রিয়া" পদ্ধতির কথা উল্লেখ করেছেন যেখানে ব্যক্তি দলের সাথে অন্যতম প্রধান ভূমিকা পালন করে।

কিন্তু, ইউ. পি. আজারভ, শিক্ষকের গণতান্ত্রিক পরিচালনার শৈলী সত্ত্বেও, তার সমালোচনা অব্যাহত রেখে, তাকে অসংলগ্ন সর্বগ্রাসী স্ট্যালিনের সাথে তুলনা করেছেন: “উভয়ই বিনয়ী, ঝরঝরে, শুষ্ক, উভয়েই খালি নৈতিক কথোপকথন সহ্য করতে পারে না, দস্তয়েভস্কিকে গ্রহণ করে না, অস্বীকার করে। বিবেক, সমবেদনা, সহানুভূতি" বা "...এই দুটি "মহান" মানুষ একটি নতুন ধরনের ব্যক্তিকে মূর্ত করে তুলেছে। মাকারেঙ্কো তার ছাত্র এবং শিক্ষকদের জন্য একটি উদাহরণ স্থাপন করেছেন। স্ট্যালিন - দেশের নাগরিকদের কাছে।" তার বইতে, তিনি মহান শিক্ষকের বিরুদ্ধে অন্যান্য আক্রমণের প্রস্তাবনা হিসাবে এই ধরনের তুলনা করেছেন, যেখানে এ.এস. মাকারেঙ্কো, যেমনটি তার কাছে মনে হয়, স্ট্যালিনের তত্ত্বের ধারণার উত্তরসূরি হিসাবে কাজ করে: "... মাকারেঙ্কো স্ট্যালিনের ধারণাগুলির বিকাশ করেছিলেন। তত্ত্ব" বা: "মাকারেঙ্কো স্টালিনের আদর্শে সবচেয়ে ভয়ঙ্কর জিনিসটি শুষে নিয়েছিলেন: ব্যক্তিত্বের সমতলকরণ, রাশিয়ান এবং ক্লাসিক্যাল শিক্ষাবিজ্ঞানের বুদ্ধিমান ঐতিহ্যের প্রত্যাখ্যান..." এবং এটি এ.এস. মাকারেঙ্কো শুরু করার আগে বলা সত্ত্বেও তার প্রতিষ্ঠান নির্মাণ, গভীরভাবে পশ্চিমা এবং রাশিয়ান শিক্ষকদের অভিজ্ঞতা অধ্যয়ন, যেমন S. T. Shatsky.

A.S. Makarenko-এর বিরুদ্ধে Yu. P. Azarov-এর আক্রমণের কথা বিবেচনা করে, আপনি অনিচ্ছাকৃতভাবে লক্ষ্য করেছেন যে সেগুলি "শিক্ষামূলক দল"-এর একটি নির্দিষ্ট সামগ্রিক মডেলের দিকে নির্দেশিত নয়, কিন্তু তাঁর লেখা কাজের খণ্ডিত ক্লিপিংসে। এ.এস. মাকারেঙ্কোর কাজ দুটি, তিনটি শব্দ বা অনুচ্ছেদে পড়া যায় না; সেগুলিকে অবশ্যই সামগ্রিকভাবে উপলব্ধি করতে হবে, তিনি যে পরিস্থিতিতে কাজ করেছিলেন তা বিবেচনায় নিয়ে।

তবে কী ভাল তা হ'ল এই জাতীয় আক্রমণগুলিরও উত্তর দেওয়ার কিছু আছে, কারণ মাকারেঙ্কো আসলে বিশ্বাস করতেন যে ব্যক্তি এবং দলের সাদৃশ্য তার জীবন এবং শিক্ষাগত প্রভাবের প্রধান শর্ত। ইউ. পি. আজারভ বাদে অনেকে, যৌথ লক্ষ্যগুলির কাছে স্বতন্ত্র লক্ষ্যগুলির অধীনতা সম্পর্কে অবস্থানটিকে ভুল বোঝেন। তবে এখানে এই পরিস্থিতিটিকে সমষ্টির দ্বারা ব্যক্তির দমন হিসাবে নয়, বরং এই সত্যটি হিসাবে বোঝা উচিত যে ব্যক্তিকে উন্নতির জন্য তাকে অর্পিত মৌলিক দায়িত্বগুলি পালন করতে হয়েছিল, আচরণের নিয়ম মেনে চলা এবং শ্রদ্ধার নিয়ম মেনে চলতে হয়েছিল। বয়স্কদের জন্য। এবং এটি এএস মাকারেঙ্কোর শিশুদের সম্মিলিত জীবনের আইনের সাথে বেশ স্পষ্টভাবে সংযোগ করে - স্বাধীনতা এবং দায়িত্বের ঐক্য, ব্যক্তির অধিকার এবং দায়িত্ব।

এবং, যদি ওয়াই পি আজারভ এবং এ.এস. মাকারেঙ্কোর অন্যান্য সমালোচকরা তার আইনের বিরোধিতা করেন, তবে কেন তারা কেবল রাশিয়ার নয়, সমগ্র বিশ্বের সমগ্র আইন ব্যবস্থার বিরোধিতা করে না, যা একই নীতিতে নির্মিত?

ইউ. পি. আজারভের বইটি পড়ে, এই প্রশ্নের উত্তর পাওয়া যায়: "... আমি স্বীকার করি, আমিও পুরোপুরি নিশ্চিত ছিলাম না যে আমি সঠিক ছিলাম।"

সম্ভবত এএস মাকারেঙ্কো এবং তার অনুসারীদের ভুল ধারণা বুঝতে না পেরে, একটি অন্ধকার ঘরে একটি কালো বিড়াল খুঁজছেন যেখানে কেউ নেই, তিনি তার চিন্তার লাইনটি চালিয়ে যান, যা আমাদের বিভ্রান্ত করে। উদাহরণ স্বরূপ, তিনি স্ব-সরকারকে সেই উপায়গুলির মধ্যে একটি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেন যা এর সরাসরি বিপরীতে পরিণত হতে পারে, যার ফলে "...উদ্যোগ, মানবিক মর্যাদাকে ক্ষুণ্ণ করা..." দমন করা যায়। একই সময়ে, তিনি সম্পর্কের কর্তৃত্ববাদী প্রকৃতিকে গ্রহণ করেন না: "...সম্পর্কের কর্তৃত্ববাদী প্রকৃতি, নিষ্ঠুরতা এবং অনৈক্য শিশুদের আত্মায় অস্বস্তি তৈরি করে এবং স্কুল সম্প্রদায়ের নেতিবাচক মনস্তাত্ত্বিক আবহাওয়া সর্বদা একটি খারাপ প্রভাব ফেলে। ব্যতিক্রম ছাড়াই সকল ছাত্রের মানসিক অবস্থার উপর।" যা মূলত শিশুদের দলে সম্পর্ক গড়ে তোলার জন্য বেছে নেওয়ার কোন বিকল্প রাখে না।

এই ধরনের প্রতিফলনের বিপরীতে, ইউ. পি. আজারোভা তার যৌক্তিক প্রতিফলনে আসেন না। এ.এস. মাকারেঙ্কো, যিনি অনুশীলনের উপর ভিত্তি করে স্কুল সম্পর্কের দিকেও খুব মনোযোগ দিয়েছিলেন, লিখেছেন: "ব্যক্তির উপর ইতিবাচক প্রভাব নিশ্চিত করার জন্য, শিক্ষককে অবশ্যই পর্যবেক্ষণ করতে হবে, কীভাবে একটি দলে সম্পর্ক গড়ে ওঠে, তাদের গাইড করতে, তাদের বুঝতে সাহায্য করতে এবং প্রয়োজনে তাদের গঠন করতে।

পশ্চিমে, A.S. Makarenko কিছু শিক্ষকের দ্বারাও সমালোচিত হয়েছিল। তার বিবৃতি থেকে সবচেয়ে শক্তিশালী চাপ এসেছে: "সম্মিলিত স্বার্থের অগ্রাধিকারকে শেষ পর্যন্ত, এমনকি নির্দয় শেষ পর্যন্ত বহন করতে হবে।" এই শব্দগুলি পড়ার সময়, আমি তার "শিক্ষাতত্ত্বের কবিতা" তে বর্ণিত ঘটনাটি স্মরণ করি, যখন একটি সাধারণ সভায় তিনি যে কলোনির নেতৃত্ব দিয়েছিলেন তার কর্মীরা, মাকারেঙ্কোর প্ররোচনা সত্ত্বেও, লড়াই শুরু করার জন্য তাদের নম্বর থেকে একজন ছাত্রকে বহিষ্কার করেছিলেন। সংক্ষেপে, এই সমস্যা সৃষ্টিকারীর জন্য এটি ছিল অবিকল নির্দয় শেষ।

এ.এস. মাকারেঙ্কো দল এবং ব্যক্তির মধ্যে সমস্যা সমাধানের জন্য এমন একটি পদ্ধতির অনুমতি দিয়েছিলেন যখন ব্যক্তিকে প্রভাবিত করার সমস্ত উপায় নিঃশেষ হয়ে গিয়েছিল এবং অন্যরা দলের এই জাতীয় সদস্য - ছাত্র এবং শিক্ষক উভয়ের দ্বারা ভুগতে থাকে। এটি নিজেই শিক্ষকের কথার দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে: "ব্যক্তির অহংবোধের সাথে যোগাযোগের সমস্ত পয়েন্টে সমষ্টিকে রক্ষা করে, সমষ্টি প্রতিটি ব্যক্তিকে রক্ষা করে এবং তার জন্য বিকাশের জন্য সবচেয়ে অনুকূল শর্ত সরবরাহ করে।" এই ক্ষেত্রে, মাকারেঙ্কোর কাজের অভিজ্ঞতার ফলাফল রয়ে গেছে যে বিস্তৃত সমস্যার সমাধানে সম্মিলিত কাজ সামাজিক উদ্দেশ্য, দায়িত্ববোধ এবং সমষ্টিবাদের পাশাপাশি কাজের প্রতি সৃজনশীল মনোভাবকে উত্সাহিত করে। ফলস্বরূপ, আমরা উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে, একটি দলে এবং একটি দলের মাধ্যমে তাঁর শিক্ষার মডেলের উপর ভিত্তি করে, মহান শিক্ষক এমন একটি পদ্ধতি তৈরি করেছিলেন যা প্রতিটি ব্যক্তিকে দক্ষতা বিকাশের এবং তাদের ব্যক্তিত্ব বজায় রাখার সুযোগ দেয়।

তবে এএস মাকারেঙ্কোর প্রতি যথাযথ সম্মানের সাথে, কেউ একমত হতে পারে না যে যদিও তিনি দলের একজন ব্যক্তিকে উপেক্ষা করেননি, তবে দলে শিশুর ব্যক্তিত্বের বিকাশের সমস্যাটি কখনই পুরোপুরি প্রকাশিত হয়নি।

কিন্তু একই সাথে, এই সমস্যার জটিলতা বুঝতে পেরে, তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে সমাজ এবং মানুষের বিকাশের সাথে সাথে এটি আরও জটিল হয়ে উঠবে। এবং তিনি ভবিষ্যতের শিক্ষকদের প্রশ্ন করেছিলেন: "কীভাবে, একজন ব্যক্তির গুণাবলী, তার প্রবণতা এবং ক্ষমতা অনুসরণ করে, তিনি এই ব্যক্তিত্বকে সেই দিকে পরিচালিত করতে পারেন যা তার জন্য সবচেয়ে প্রয়োজনীয়।"

মহান শিক্ষক এ.এস. মাকারেঙ্কোর নাটক, মনে হয়, তার ব্যক্তিত্বে মোটেই মিথ্যা নেই। এই ক্ষেত্রে, শিক্ষকের সমালোচনা তাকে 30-এর দশকের সর্বগ্রাসী সোভিয়েত সমাজের দাবিকৃত সামাজিক শৃঙ্খলা পূরণের জন্য দায়ী করে। একই সময়ে, আমাদের অবশ্যই ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে মাকারেঙ্কোর অভিজ্ঞতা অনেক শিশুকে সামাজিকীকরণের স্কুলের মধ্য দিয়ে যেতে দেয়, যারা এটি ছাড়া সমাজের কাছে অপূরণীয়ভাবে হারিয়ে যেত। হ্যাঁ, নিরঙ্কুশ শাসনব্যবস্থা একজন সঙ্গতিবাদী ব্যক্তির জন্য একটি আদেশ দিয়েছে যে তার সমস্ত দাবি "প্রধানভাবে" পেশ করবে। হ্যাঁ, এ.এস. মাকারেঙ্কো ব্যক্তিত্বের বিকাশের দিকে খুব কম মনোযোগ দিয়েছিলেন, তবে আসুন আমরা ভুলে যাই না যে এটি এমন একটি সময় ছিল যখন এমনকি দার্শনিকরাও এই ধারণা সম্পর্কে এখনও কথা বলেননি।

একই সময়ে, মাকারেঙ্কোর শিক্ষাব্যবস্থা কার্যকর ছিল, এবং আমাদের কাজ আজ "তুষ থেকে গম আলাদা করা" এবং অনুশীলনে ব্যবহার করা যা আজ পর্যন্ত প্রাসঙ্গিক - একটি শিশুদের দল সংগঠিত করার পদ্ধতি।

2. যৌথ শিক্ষার তত্ত্ব ও পদ্ধতি বাস্তবায়নের উপায় A.S. একটি আধুনিক স্কুলে মাকারেঙ্কো

2.1 ছাত্র সংগঠনের শিক্ষার প্রধান মাধ্যম হিসাবে কার্যক্রম

তার বই "শিক্ষাতত্ত্বের কবিতা" সম্পর্কিত বিতর্কগুলির মধ্যে একটিতে এ.এস. মাকারেঙ্কো সুপারিশ করেছিলেন: "এবং শিক্ষাবিদ্যায় আপনাকে উদ্ভাবন করতে হবে।"

সৃজনশীলতা সামাজিক তাত্পর্যের নতুন এবং আসল পণ্য তৈরির কার্যকলাপকে বোঝায়। এই জাতীয় পণ্যগুলি মেশিন, বৈজ্ঞানিক ধারণা, শিক্ষা ও শিক্ষার পদ্ধতি, শিল্পকর্ম, সাহিত্য হতে পারে।

সৃজনশীলতা শিক্ষা সহ যেকোন কার্যকলাপের উন্নতির জন্য প্রধান রিজার্ভ। একজন প্রকৃত শিক্ষক ক্রমাগত সৃজনশীল অনুসন্ধানে থাকেন: প্রতিদিন তাকে আরও বেশি নতুন সমস্যা সমাধান করতে হবে - শিক্ষাগত, শিক্ষাগত, সাংগঠনিক, যোগাযোগমূলক।

শিক্ষা ক্ষেত্রে সৃজনশীলতার অধ্যয়ন নিজেই শেষ নয়। কীভাবে এই বা সেই উদ্ভাবক একটি আবিষ্কারে এসেছেন, তার কৌশল, পদ্ধতি, শিক্ষাগত কৌশল ইত্যাদি উদ্ভাবন করেছেন সে সম্পর্কে তথ্য, অন্যান্য শিক্ষাবিদদের সৃজনশীলতার প্রযুক্তি আরও ভালভাবে বুঝতে এবং তাদের ক্রিয়াকলাপের প্রতি আলাদা মনোভাব রাখতে সহায়তা করতে পারে।

আমরা শিক্ষাবিজ্ঞানে সৃজনশীলতার বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পর্কে সাহিত্যে উপলব্ধ ডেটা সংক্ষিপ্ত করার চেষ্টা করব, সেইসাথে শিক্ষা ক্ষেত্রের একজন অসামান্য উদ্ভাবক এ.এস. মাকারেঙ্কোর সৃজনশীল কার্যকলাপ বিশ্লেষণ করব, যার কৃতিত্বের জন্য অনেক শিক্ষাগত আবিষ্কার রয়েছে এবং আধুনিক বিদ্যালয়ের অনুশীলনে সিস্টেমটি বাস্তবায়ন করা।

অন্যান্য ধরণের কার্যকলাপের মতো, শিক্ষার ক্ষেত্রে সৃজনশীলতা অনুমান করে যে একজন ব্যক্তির ক্ষমতা, উদ্দেশ্য, জ্ঞান এবং দক্ষতা রয়েছে। কল্পনা, অন্তর্দৃষ্টি এবং মানসিক কার্যকলাপের অচেতন উপাদান সৃজনশীলতায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। এখানে আমরা শুধুমাত্র শিক্ষাগত সৃজনশীলতার সাধারণ উদ্দেশ্য, লক্ষ্য এবং পদ্ধতি সম্পর্কে কথা বলব।

শিক্ষাগত সৃজনশীলতার উদ্দেশ্যগুলি বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ প্রেরণা। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে অনেক লেখক জোর দিয়েছেন: শিশুদের প্রতি ভালবাসা ছাড়া একজন শিক্ষক মোটেই সফল হবেন না। শুধুমাত্র বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ উদ্দেশ্যগুলির সংমিশ্রণে শিক্ষাগত সৃজনশীলতা সম্ভব। স্কুলছাত্রীদের শিক্ষার ক্ষেত্রে একজন বিজ্ঞানী বা উদ্ভাবনী শিক্ষকের সৃজনশীল অনুসন্ধানের লক্ষ্য হতে পারে এর যেকোনও লিঙ্কের উন্নতি, যদি এতে কোনো দ্বন্দ্ব থাকে, কোনো শিক্ষাগত সমস্যার সমাধান বা একটি নতুন শিক্ষা ব্যবস্থা তৈরি করা। . একটি আধুনিক বিদ্যালয়ে বর্তমান লক্ষ্যগুলির উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে একজন শিক্ষক এবং শিশুদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়াকে মানবীকরণ, একজন শিক্ষক এবং একজন ছাত্রের মধ্যে সহযোগিতার জন্য মানসিক পূর্বশর্ত, তার সাথে মানসিক যোগাযোগ স্থাপন এবং রক্ষণাবেক্ষণ, মানসিক প্রভাবের পদ্ধতিগুলির উন্নতি, নিজেকে শিক্ষিত করার বিষয় হিসাবে একজন শিক্ষার্থীর বিকাশ, একটি অবিচ্ছেদ্য সামাজিক সাংস্কৃতিক কাঠামো হিসাবে একটি উন্নয়নমূলক পরিস্থিতির বিকাশ।

শিক্ষকের সৃজনশীলতা শিক্ষাগত পরিবেশের নকশা এবং সাংস্কৃতিক পরিবেশের সংগঠনে সবচেয়ে স্পষ্টভাবে উদ্ভাসিত হয় (এএস মাকারেঙ্কো)। সাধারণত বই এবং পাঠ্যপুস্তকে পরিবেশকে স্থিতিশীল হিসাবে উপস্থাপন করা হয়; শুধুমাত্র শিক্ষার পদ্ধতির একটি উপাদান হিসাবে পরিবর্তিত হয়। ক্রিয়াকলাপের পদ্ধতির সমর্থকরা, উদাহরণস্বরূপ, যখন তারা একটি শিশুকে শিক্ষাগত উদ্দেশ্যে ক্রিয়াকলাপে জড়িত করার পরামর্শ দেয়, তখন এটি সম্পর্কে এমনভাবে কথা বলুন যেন এটি শিক্ষাগত সমস্যা সমাধানের জন্য অভিযোজিত হয়েছে। L. S. Vygotsky আরও লিখেছেন যে "একটি পরিবেশ বাস্তবে বিদ্যমান নয়" (মানুষের সম্পর্কের একটি সেট হিসাবে সামাজিক পরিবেশের অর্থ)।

শিক্ষকরা ভাল করেই জানেন যে এমন কিছু ক্লাস আছে যেখানে আপনি আনন্দের অনুভূতি নিয়ে যান; সেগুলিতে কাজ করা আপনাকে শক্তির ঢেউ দেয় এবং আপনাকে নতুন পদ্ধতিগত সমাধান অনুসন্ধান করতে অনুপ্রাণিত করে। কিন্তু এমন ছাত্র গোষ্ঠীও রয়েছে যাদের সাথে আমরা যোগাযোগগুলি ন্যূনতম কমাতে চাই বা সম্পূর্ণরূপে এড়িয়ে যেতে চাই। প্রায় প্রতিটি স্কুলে এমন ক্লাস রয়েছে যেখানে শিক্ষকরা পাঠ বা পাঠ্যক্রম বহির্ভূত কার্যকলাপ শেখাতে যান, নিজেকে কাটিয়ে উঠতে পারেন। অগ্রসর ক্ষেত্রে, বিষয়টি একটি নির্দিষ্ট শ্রেণিতে পাঠ শেখাতে শিক্ষকদের ব্যাপক অস্বীকৃতির মধ্যে শেষ হতে পারে। তদুপরি, সেখানকার শিক্ষার্থীরা "শক্তিশালী" এবং বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে বিকশিত হতে পারে। সমাজতাত্ত্বিক গবেষণার ফলাফলগুলি দেখায় যে জিমনেসিয়াম ক্লাসে এই জাতীয় সমস্যাগুলি সাধারণের তুলনায় প্রায়শই দেখা দেয়। এই ক্লাস এবং স্কুলের ছাত্ররা প্রায়শই শিক্ষকদের সাথে সংঘর্ষের পরিস্থিতি নির্দেশ করে। জিমনেসিয়াম ক্লাসে, সাধারণ ক্লাসের তুলনায় কম প্রায়ই, স্কুলছাত্রীরা একে অপরের প্রতি পারস্পরিক আগ্রহ এবং সদিচ্ছা অনুভব করে। উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীরা ক্লাসের মধ্যে সম্পর্কের ক্ষেত্রে শত্রুতা এবং শত্রুতা লক্ষ্য করার সম্ভাবনা বেশি।

শিক্ষকরা সর্বদা সেই বিশেষ ঘটনাটি রেকর্ড করেছেন, যা অস্পষ্ট হওয়া সত্ত্বেও, গ্রুপের সদস্যদের চরিত্র গঠন, কর্মক্ষমতা এবং মানসিক সুস্থতার উপর প্রভাব ফেলে। এলএন টলস্টয় একবার এই ঘটনাটিকে স্কুলের "আত্মা" বলে অভিহিত করেছিলেন। প্রতিটি পরিবার, উৎপাদন গোষ্ঠী, শিক্ষকতা কর্মী, ক্লাসের একটি বিশেষ "আত্মা" থাকে।

A. S. Makarenko এই সমস্যাটি সনাক্তকারী প্রথম একজন। বাচ্চাদের দলের সাধারণ মেজাজের সামান্যতম সূক্ষ্মতাগুলি সংবেদনশীলভাবে ক্যাপচার করার ক্ষমতা থাকার কারণে, তিনি আজকের "জলবায়ু" এবং "বায়ুমণ্ডল" এর কাছাকাছি দলের "স্টাইল এবং টোন" ধারণাগুলি প্রবর্তন করেছিলেন, শৈলী এবং স্বরের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি চিহ্নিত করেছিলেন। , এই সূক্ষ্ম গঠনগুলি উন্নত করার জন্য নির্দিষ্ট উপায় খুঁজে পেয়েছে এবং পরীক্ষামূলকভাবে তাদের কার্যকারিতা প্রমাণ করেছে।

বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, এ.এস. মাকারেঙ্কো স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছিলেন যে সমষ্টির শৈলীর প্রশ্নটি একটি পৃথক মনোগ্রাফের যোগ্য, এটি এত গুরুত্বপূর্ণ। এখন অবধি, অনেক অমীমাংসিত প্রশ্ন রয়ে গেছে: জলবায়ু গঠনের ধরণগুলি কী কী? কোন বিষয়গুলো সবচেয়ে বেশি জলবায়ুর প্রকৃতি নির্ধারণ করে? এটিকে উন্নত করার জন্য প্রযুক্তি কী, এবং প্রয়োজনে এটি সংশোধন করা?

এ.এস. মাকারেঙ্কোর রচনায় "স্টাইল" এবং "টোন" এর ধারণাগুলি স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়নি। কিন্তু বিভিন্ন নিবন্ধে আমরা অসংখ্য ব্যাখ্যা খুঁজে পাই যা এটা বলা সম্ভব করে যে দলের "শৈলী এবং স্বর" দ্বারা লেখক সাধারণ দিক, দলে গড়ে ওঠা সম্পর্কের প্রকৃতি বুঝতে পেরেছিলেন।

এ.এস. মাকারেঙ্কো প্রাথমিকভাবে বাস্তবতার বিভিন্ন দিকের সাথে উদীয়মান সম্পর্ক নিয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেন। তিনি সম্পর্কের মনস্তত্ত্বের উপর নির্ভর করেছিলেন, বিশ্বাস করেছিলেন যে "এটি সম্পর্ক যা আমাদের শিক্ষাগত কাজের প্রকৃত বস্তু গঠন করে।"

গোষ্ঠীর মনস্তাত্ত্বিক জলবায়ুর সারাংশের অধ্যয়নের ক্ষেত্রে সম্পর্কগত পদ্ধতি একটি নতুন রাউন্ড তৈরি করে। আধুনিক শিক্ষাবিজ্ঞানে, একটি গোষ্ঠীর সামাজিক এবং মনস্তাত্ত্বিক জলবায়ু সম্পর্কের একটি গতিশীল ক্ষেত্র হিসাবে বোঝা যায় যা একজন ব্যক্তির মঙ্গল নির্ধারণ করে, ব্যক্তিগত "আমি" এর প্রকাশের মাত্রা এবং বিকাশের প্রকৃতি (নৈতিক, বুদ্ধিবৃত্তিক, পেশাদার, ইত্যাদি) প্রতিটি গ্রুপ সদস্যের। "নেতৃস্থানীয়" সম্পর্ক যা একটি গোষ্ঠীর মনস্তাত্ত্বিক আবহাওয়ার প্রকৃতি নির্ধারণ করে তা হল একজন ব্যক্তির, জীবন, কাজ, শিক্ষা, নিজের, একটি গোষ্ঠী, মানবতার সাথে সম্পর্ক।

জলবায়ু গঠনে অগ্রণী ভূমিকা একজন ব্যক্তির প্রতি উদ্ভাসিত মনোভাবের অন্তর্গত। তারা শ্রদ্ধাশীল, সদয়, যত্নশীল, আন্তরিক হতে পারে। এই ক্ষেত্রে, একটি অনুকূল জলবায়ু গঠনের জন্য সমস্ত পূর্বশর্ত উপস্থিত হয়।

কারণের প্রতি মনোভাব, সামগ্রিকভাবে গোষ্ঠী, নিজের এবং অন্যদের প্রতিও একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। এই দিক নির্দেশনা ছিল. তার বক্তৃতায় “কঠিন শিক্ষা। সম্পর্ক, দলে সুর" সেই সম্পর্কগুলিকে হাইলাইট করে যেগুলি লেখক দলের শৈলী নির্ধারণকারী প্রধানগুলি বিবেচনা করেন। তিনি তার জীবনে শক্তি এবং আত্মবিশ্বাসকে সামনে রেখেছিলেন। "প্রধান, ধ্রুবক প্রফুল্লতা, কোন বিষণ্ণ মুখ নেই, কোন টক অভিব্যক্তি নেই, কর্মের জন্য ধ্রুবক প্রস্তুতি, গোলাপী মেজাজ, ঠিক একটি প্রধান, প্রফুল্ল, প্রফুল্ল মেজাজ, কিন্তু মোটেও হিস্ট্রিক নয়।" আধুনিক ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে, অগ্রভাগে জীবনের প্রতি একটি সাধারণ মনোভাব রয়েছে, যা একটি অনুকূল মনস্তাত্ত্বিক জলবায়ু সহ শিশুদের সংঘের বৈশিষ্ট্য হওয়া উচিত।

মাকারেঙ্কোর মতে, একটি সুস্থ মনস্তাত্ত্বিক আবহাওয়ার লক্ষণ হল আত্মসম্মানবোধ। "নিজের ব্যক্তির প্রতি এই আস্থা একজনের দলের মূল্যের ধারণা থেকে, একজনের দলের প্রতি অহংকার থেকে উদ্ভূত হয়... মর্যাদার সুর গড়ে তোলা কঠিন, এটি কয়েক বছর সময় নেয়।" নিজের প্রতি ব্যক্তির মনোভাব তার দলের প্রতি একটি বিশেষ মনোভাবের সাথে যুক্ত ছিল, যা গর্ব হিসাবে মনোনীত হয়।

এ.এস. মাকারেঙ্কো দলের মধ্যে ব্যক্তির নিরাপত্তাকে অত্যন্ত মূল্যবান বলে মনে করেন। "প্রত্যেক ব্যক্তির উচিত সহিংসতা এবং অত্যাচার থেকে, গুন্ডামি থেকে সুরক্ষিত বোধ করা উচিত... আমি নিশ্চিত করেছি যে 10-12 বছর বয়সী সবচেয়ে ছোট, সবচেয়ে ভদ্র ছেলে এবং মেয়েরা দলের জুনিয়র সদস্যদের মতো অনুভব না করে। কর্মক্ষেত্রে - হ্যাঁ, ব্যবসায় - তবে তাদের সুস্থতায়, তাদের আত্মবিশ্বাসে, তারা পুরোপুরি সুরক্ষিত বোধ করেছিল, যেহেতু তারা অনুভব করেছিল যে কেউ তাদের অসন্তুষ্ট করতে পারবে না, যেহেতু প্রতিটি বিক্ষুব্ধ ব্যক্তি কেবল তার নিজস্ব বিচ্ছিন্নতা দ্বারাই সুরক্ষিত থাকবে না, ব্রিগেড, আমি এবং তদুপরি, প্রথম কমরেড যার সাথে আমার দেখা হয়েছিল।" এটি অর্জন করা খুব কঠিন। দুর্ভাগ্যবশত, আজকের স্কুলগুলিতে সেখানে অধ্যয়নরত শিশুদের জন্য উচ্চ স্তরের সুরক্ষা নেই৷

অনুরূপ নথি

যৌথ শিক্ষার ঐতিহ্য। যৌথ শিক্ষার তত্ত্ব ও অনুশীলন A.S. মাকারেঙ্কো। "বন্দোবস্ত" S.T. শ্যাটস্কি। ভিএ অনুসারে "সমষ্টির জ্ঞানী শক্তি" সুখোমলিনস্কি। "SHKID প্রজাতন্ত্র" V.N. সোরোকা-রোসিনস্কি। শিশুদের যৌথ বিকাশের তত্ত্ব।

বিমূর্ত, 03/04/2012 যোগ করা হয়েছে


শিক্ষাগত উদ্দেশ্যে ব্যক্তির উপর দলের প্রভাব ব্যবহার করা। A.S. দ্বারা যৌথ শিক্ষার প্রযুক্তির বিশ্লেষণ মাকারেঙ্কো, আধুনিক শিক্ষা ব্যবস্থায় ব্যবহৃত প্রযুক্তির উপাদানগুলি সনাক্ত করে। সমষ্টিবাদের ধারণার বিবেচনা।

কোর্সের কাজ, যোগ করা হয়েছে 06/03/2010


A.S. এর সামাজিক এবং শিক্ষাগত কাজের মৌলিক নীতিগুলি মাকারেঙ্কো। F. Dzerzhinsky এর নামানুসারে কমিউন: উপনিবেশে শিক্ষাব্যবস্থা, যৌথ শ্রম কার্যকলাপের সংগঠন। যৌথ শিক্ষা প্রযুক্তির আধুনিক প্রয়োগ A.S. মাকারেঙ্কো।

কোর্সের কাজ, যোগ করা হয়েছে 12/21/2011


A.S এর অবদান শিক্ষাবিজ্ঞানের বিকাশে মাকারেঙ্কো। মাকারেঙ্কোর জীবন এবং শিক্ষাগত কার্যকলাপ, তার শিক্ষাগত তত্ত্বের প্রধান বিধান। প্রশিক্ষণের সংগঠনের রূপের ধারণা এবং তাদের শ্রেণীবিভাগের ভিত্তি। শিক্ষার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পদ্ধতি হিসাবে প্ররোচনা।

কোর্সের কাজ, 04/14/2009 যোগ করা হয়েছে


A.S. এর কাজের সংক্ষিপ্ত জীবনী এবং বিশ্লেষণ মাকারেঙ্কো। মাকারেঙ্কোর শিক্ষাগত অভিজ্ঞতা, তার শিক্ষাগত দৃষ্টিভঙ্গি। A.S এর মনোভাব মাকারেঙ্কো থেকে স্ট্যালিনবাদ। A.S এর ভূমিকা এবং যোগ্যতা মাকারেঙ্কো। শিক্ষাগত ব্যবস্থায় ব্যক্তি এবং সমষ্টিগত সমস্যার ব্যাখ্যা।

বিমূর্ত, 06/12/2016 যোগ করা হয়েছে


পরীক্ষা, যোগ করা হয়েছে 03/17/2011


সৃজনশীল উন্নয়ন এবং শিক্ষাবিদ্যা A.S বোঝার মধ্যে মাকারেঙ্কো, তার শিক্ষাগত ধারণায় মানবতাবাদ। শিশুর ব্যক্তিত্বের বিকাশ, তার বয়সের বৈশিষ্ট্যগুলি বিবেচনায় নিয়ে, একটি পৃথক পদ্ধতির ভিত্তিতে শিক্ষার বাস্তবায়ন; শ্রম শিক্ষার ভূমিকা।

কোর্সের কাজ, 04/26/2014 যোগ করা হয়েছে


A.S অনুযায়ী পারিবারিক শিক্ষা এবং এর রূপ মাকারেঙ্কো। পরিবারে সন্তান লালন-পালনের পদ্ধতি ও উপায়, এ.এস-এর কাজে প্রতিফলিত হয়। মাকারেঙ্কো। পারিবারিক শিক্ষার বৈশিষ্ট্য এবং এর অর্থের সংজ্ঞা। আধুনিক সমস্যা এবং পারিবারিক শিক্ষার ব্যাঘাত।

কোর্সের কাজ, যোগ করা হয়েছে 06/22/2010


শিক্ষার্থীদের বিকাশ ও শিক্ষার একটি উপাদান হিসাবে ছাত্র সংগঠনের বৈশিষ্ট্য। ছাত্র দলকে একত্রিত করার জন্য একজন সামাজিক শিক্ষকের কাজের প্রধান ফর্ম এবং পদ্ধতিগুলির অধ্যয়ন। শিশুদের কাজের ক্রিয়াকলাপ সংগঠিত করার ক্ষেত্রে দলের ভূমিকা অধ্যয়ন করা।

কোর্সের কাজ, 01/06/2016 যোগ করা হয়েছে


একটি সৃজনশীল শিক্ষকের ব্যক্তিত্বের মডেলিংয়ের পর্যায়গুলি অধ্যয়ন করা, যা যৌথ সৃজনশীল শিক্ষার তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে। একজন সৃজনশীল শিক্ষকের শিক্ষাগত কাজের মূলনীতি। একজন শিক্ষার্থীর সৃজনশীল শিক্ষার অর্থ এবং দলের আধ্যাত্মিক অবস্থা।

অ্যান্টন সেমেনোভিচ মাকারেঙ্কো (1888-1935) একটি দলে স্বতন্ত্র শিক্ষার তত্ত্বের লেখক, যা 1980 এর দশক পর্যন্ত সোভিয়েত শিক্ষাবিদ্যায় প্রভাবশালী ছিল। 1930 সালে তিনি অনুকরণীয় শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের প্রধান ছিলেন “লেবার কলোনির নামকরণ করা হয়েছে এ.এম. গোর্কি" এবং "শিশু শ্রম কমিউনের নামকরণ করা হয়েছে F.E. Dzerzhinsky,” পরে সক্রিয় শিক্ষামূলক কার্যক্রম পরিচালনা করেন। তিনি শৈল্পিক এবং শিক্ষাগত কাজ "শিক্ষামূলক কবিতা", "টাওয়ারের পতাকা", "পিতামাতার জন্য বই" এর প্রধান ধারণাগুলিকে রূপরেখা দিয়েছেন। শ্রম শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে শিক্ষার অভিজ্ঞতামূলক অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে, A.S. মাকারেঙ্কো একটি দলে পৃথক শিক্ষার একটি শিক্ষাগত তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন।

দলে এবং দলের মাধ্যমে শিক্ষার ধারণা পোষ্ট করে, শিক্ষক শিক্ষার মূল নীতিগুলি প্রণয়ন করেন। এই নীতিগুলি অনুসারে, একটি সমষ্টি হল একটি সংস্থা যা একটি নির্দিষ্ট ক্ষমতা এবং দায়িত্বের ব্যবস্থা, একটি নির্দিষ্ট সম্পর্ক এবং এর পৃথক অংশগুলির আন্তঃনির্ভরতা দ্বারা পৃথক করা হয়; "সমষ্টির মাধ্যমে, প্রতিটি সদস্য সমাজে প্রবেশ করে।" শিশুদের উপর সিদ্ধান্তমূলক শিক্ষাগত প্রভাবের কারণ হিসাবে ছাত্রদের স্ব-সরকারের গুরুত্বের উপর জোর দিয়ে, এ.এস. মাকারেঙ্কো একটি প্রদত্ত দলে ঐতিহ্য, রীতিনীতি, নিয়ম, মূল্যবোধ, শৈলী এবং সম্পর্কের স্বরের ভূমিকার উপর জোর দিয়েছিলেন। তিনি শিক্ষাগত প্রক্রিয়া সংগঠিত করার পদ্ধতিগুলিতে খুব মনোযোগ দিয়েছিলেন। শিক্ষক দলের বিকাশের প্রধান কারণটিকে তার আন্দোলন হিসাবে বিবেচনা করেছেন: দলটিকে সর্বদা একটি নিবিড় জীবনযাপন করা উচিত, একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্যের জন্য প্রচেষ্টা করা উচিত। এই প্রক্রিয়াটি শিক্ষক দ্বারা পরিচালিত হয়, যিনি স্বল্প-মেয়াদী, মধ্য-মেয়াদী এবং দীর্ঘমেয়াদী কার্যকলাপ লক্ষ্য সহ দৃষ্টিভঙ্গি লাইনের একটি সিস্টেম বিকাশ করেন। A.S দ্বারা বিকশিত মাকারেঙ্কোর সমান্তরাল প্রভাবের পদ্ধতিটি ছিল যে এটি একই সাথে দলের এবং শিক্ষকের প্রয়োজনীয়তাগুলি ব্যক্তির কাছে প্রয়োগ করেছিল।

একটি দলে ব্যক্তিকে লালন-পালনের তত্ত্বটি সোভিয়েত স্কুলে শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার সংগঠনের উপর একটি দুর্দান্ত প্রভাব ফেলেছিল এবং আজ অবধি শিক্ষার মৌলিক তত্ত্বগুলির মধ্যে একটি।

সর্বগ্রাসী সমাজ ব্যবস্থা এবং কমিউনিস্ট মতাদর্শ দ্বারা সৃষ্ট সোভিয়েত শিক্ষা এবং শিক্ষাবিদ্যার বিভিন্ন সময়কালে কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে। বিপ্লবোত্তর প্রথম বছরগুলি একটি "শ্রমিক বিদ্যালয়" এর দিকে একটি অভিযোজনকে একত্রিত করেছিল "বিনামূল্যে শিক্ষার" ধারণাগুলির সাথে, যা বিপ্লবী রোমান্টিক বাক্যাংশের স্বাদযুক্ত। 20s - "শ্রমের বিদ্যালয়": একটি একীভূত শ্রম পলিটেকনিক স্কুল, শিক্ষাকে মানবিক করার ইচ্ছা, পশ্চিমা অভিজ্ঞতার সৃজনশীল প্রক্রিয়াকরণ (ডি. ডিউই)। 30-এর দশক ছিল "অধ্যয়নের স্কুল", প্রধানত এর কর্তৃত্ববাদী সংস্করণ: ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর করা নয়, জ্ঞান আবিষ্কার করা নয়, তবে তৈরি নমুনাগুলি গ্রহণ করা। স্কুলগুলির কঠোর প্রবিধান এবং আদর্শিক পরিকল্পনা রয়েছে। শিক্ষার লক্ষ্যকে ব্যক্তির ব্যাপক বিকাশ হিসাবে ঘোষণা করা সত্ত্বেও, বাস্তবে আজ্ঞাবহ অভিনয়কারীদের, সিস্টেমের "কগস", "সমাজতন্ত্রের ক্যাডারদের" প্রশিক্ষিত করা হয়েছিল। এই সমস্ত প্রবণতা সোভিয়েত স্কুলের অস্তিত্ব জুড়ে অব্যাহত ছিল, যদিও 50-60 এর দশকে। , স্ট্যালিনের ব্যক্তিত্ব ধর্মের প্রকাশের পরে, আকর্ষণীয় এবং উত্পাদনশীল শিক্ষাগত তত্ত্বগুলি উপস্থিত হয়েছিল (উন্নয়নমূলক শিক্ষা, সমস্যা-ভিত্তিক শিক্ষা, সম্মিলিত সৃজনশীল ক্রিয়াকলাপ)।

প্রবণতা দেখানোর আকাঙ্ক্ষা, স্কুল এবং শিক্ষাগত বিজ্ঞান কোনটির সাথে "বেঁচেছিল" মূলত নামগুলির "নির্বাচন" ব্যাখ্যা করে, যা সত্যিকারের অসামান্য বিজ্ঞানীদের সাথে, হট্টগোল-রাউসার এবং মার্কসবাদী ভক্তদের অন্তর্ভুক্ত ছিল, তবে তারাই প্রায়শই "মুখ" নির্ধারণ করেছিল। সোভিয়েত আমলে জ্ঞানার্জনের।

প্রধান ঘটনা এবং ঘটনা

1917 - উত্পাদনের জন্য একটি রাষ্ট্রীয় কমিশন প্রতিষ্ঠার বিষয়ে একটি ডিক্রি স্বাক্ষরিত হয়েছিল

আভা এ.ভি. লুনাচারস্কি পিপলস কমিসার অফ এডুকেশন নিযুক্ত করেন

1918, ডিসেম্বর-মার্চ - শিক্ষার ক্ষেত্রে বলশেভিক নীতির (পার্টি লাইনের বাধ্যতামূলক প্রচার, পার্টি সাহিত্য বিতরণ ইত্যাদির প্রতিবাদে অল-রাশিয়ান টিচার্স ইউনিয়নের (ভিইউএস) আহ্বানে রাশিয়ান শিক্ষকদের ধর্মঘট। ) ধর্মঘটকে অবৈধ ঘোষণা করা হয়েছিল এবং VUS নিষিদ্ধ করা হয়েছিল।

1918 - বিপ্লবোত্তর মৌলিক নথি

ইউনিফাইড লেবার স্কুল (ইউটিএস): "ইউনিফাইড লেবার স্কুলের মৌলিক নীতি", "আরএসএফএসআরের ইউনিফাইড লেবার স্কুলের প্রবিধান" ইত্যাদি।

আগের সব ধরনের স্কুল। শ্রম দ্বারা প্রতিস্থাপিত দুটি স্তর (I - 8-13 বছর বয়সী, পাঁচ বছরের কোর্স, II - 13-17 বছর বয়সী, চার বছরের কোর্স), 6-8 বছর বয়সী শিশুদের জন্য কিন্ডারগার্টেন। শিক্ষা বিনামূল্যে, সহশিক্ষামূলক (উভয় লিঙ্গের জন্য), ধর্মীয় বিষয় এবং আচার-অনুষ্ঠান স্কুলে নিষিদ্ধ। ইউনিফাইড লেবার স্কুল ছাত্রদের কাজের জগতে, প্রকৃতি এবং সমাজের সাথে পরিচয় করিয়ে দিতে এবং তাদের জীবনের কাছাকাছি নিয়ে আসার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। বিশ্বের একটি বিস্তৃত অধ্যয়ন শুধুমাত্র বস্তু এবং সমাজ, আধুনিক অর্থনীতি এবং নতুন সম্পর্কগুলির বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রবর্তন করা উচিত নয়, তবে দেশের জন্য একটি নতুন ধরনের কর্মী প্রস্তুত করা উচিত। "ইউনিফাইড লেবার স্কুলের ঘোষণা" সামাজিক-সম্মিলিত এবং আন্তর্জাতিক শিক্ষার ঘোষণা দেয় এবং সক্রিয় শিশুদের লালন-পালনের লক্ষ্যে। D. Dewey, ST দ্বারা ETS-এর নথিগুলি ইতিবাচকভাবে মূল্যায়ন করা হয়েছে৷ শাটস্কি, পি.পি. ব্লনস্কি; P.F. Kapterev, I.I. Gorbunov-Posadov, অভিবাসীদের দ্বারা সমালোচিত - শব্দ এবং কাজের মধ্যে পার্থক্যের জন্য, "শুধুমাত্র সঠিক" মতাদর্শ আরোপ করার জন্য এবং ঐতিহ্যকে উপেক্ষা করার জন্য।

1919-1922 - শিক্ষার বিষয়বস্তু এবং নতুন স্কুলের কাঠামোর জন্য নিবিড় অনুসন্ধান। একটি সাত বছরের শিক্ষা একটি মৌলিক শিক্ষা হিসাবে চালু করা হয়েছিল, এবং এর ভিত্তিতে বৃত্তিমূলক স্কুল - প্রযুক্তিগত বিদ্যালয়; লেনিনের সমালোচনার পর, অর্ধেক স্কুল এই ধরনের শিক্ষাদানে চলে যায়। 1922 সালে তারা 9 বছরের স্কুলে ফিরে আসে।

1923-1925 - GUSA (স্টেট একাডেমিক কাউন্সিল) প্রোগ্রামগুলির স্কুল অনুশীলনে প্রবর্তন, যেখানে বিষয়গুলি প্রায় বাদ দেওয়া হয়েছিল, শিক্ষা ছিল ব্যাপক, বিষয়ের "চারপাশে" ("আমাদের শহর", "মে 1লা ছুটি", "আমাদের গ্রাম", ইত্যাদি।), নীতি অনুসারে "দূর থেকে কাছে"। আপনার পরিবার থেকে "সাধারণ" জীবন পর্যন্ত। বাড়িতে কাজ থেকে কারখানায় কাজ. প্রোগ্রাম পুঙ্খানুপুঙ্খ শেখার সঙ্গে হস্তক্ষেপ.

1921-1925 - কারখানা শিক্ষানবিশ স্কুল (FZU), কারখানা সাত বছরের স্কুল (FZS) এর উত্থান। এটি পলিটেকনিক শিক্ষার ধারণা এবং উত্পাদনশীল কাজের সাথে শেখার সংযোগের সাথে সম্পর্কিত। এই ধারণা, কে. মার্কস দ্বারা উত্থাপিত, 90 এর দশক পর্যন্ত আমাদের শিক্ষায় বিদ্যমান ছিল। XX শতাব্দী।

1927 - স্কুলে একটি বিশেষ বিষয় হিসাবে শ্রমের প্রবর্তন। স্কুলের কর্মশালায় শিল্প, সরঞ্জাম, উপকরণ, শ্রম দক্ষতার বিকাশের সাথে পরিচিতি।

1929 - নতুন প্রোগ্রাম তৈরি করা (প্রথম-স্তরের স্কুলগুলির জন্য), ব্যাপক থেকে জটিল-প্রকল্প শিক্ষার একটি ধাপ (উদাহরণস্বরূপ, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান প্রকল্পের অধীনে অধ্যয়ন করা হয়েছিল "আসুন আমাদের স্বাস্থ্যকে রক্ষা করি এবং উন্নত করি", "কীভাবে উৎপাদন উন্নত করা যায় যৌথ খামার”, ইত্যাদি)। প্রকল্প পদ্ধতির উত্থান, ডাল্টন পরিকল্পনা (শিক্ষক শুধুমাত্র একজন পরামর্শদাতা, হোমওয়ার্কের বিলুপ্তি, শিক্ষকের অ্যাসাইনমেন্টের উপর স্বাধীন কাজ এবং জ্ঞানের স্ব-মূল্যায়ন, কাজের গ্রুপ ফর্ম)।

1930-1933। "শ্রমের বিদ্যালয়" একটি "অধ্যয়নের বিদ্যালয়ে" পরিণত হয়। রেজুলেশনগুলি (টেবিল দেখুন) নির্দেশ করে যে "এই মুহুর্তে বিদ্যালয়ের মৌলিক ত্রুটি" হল "সাধারণ শিক্ষার জ্ঞানের অপর্যাপ্ত পরিমাণ"; বিজ্ঞানের বুনিয়াদিতে ভাল কমান্ড আছে এমন কোনও "সম্পূর্ণ শিক্ষিত লোক নেই" ( "প্রাথমিক ও মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে")। "কঠোরভাবে সংজ্ঞায়িত এবং সাবধানে বিকশিত" প্রোগ্রাম এবং পরিকল্পনার ভিত্তিতে "পদ্ধতিগতভাবে এবং দৃঢ়ভাবে বিজ্ঞানগুলি আয়ত্ত করা" প্রয়োজনীয় বলে ঘোষণা করা হয়েছে। 1933 সালে, বলশেভিকদের অল-ইউনিয়ন কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটির ডিক্রি "প্রাথমিক ও মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের পাঠ্যপুস্তকের উপর" স্থিতিশীল এবং একীভূত পাঠ্যপুস্তকের প্রয়োজনীয়তাকে স্বীকৃতি দেয়।

নিয়মিত বিষয় নির্দেশনা, একীভূত ক্লাস সময়সূচী, মানক প্রোগ্রাম এবং পাঠ্যপুস্তক সহ একটি টেকসই স্কুল ব্যবস্থা তৈরি করা হচ্ছে।

1934 - আরএসএফএসআর-এর পিপলস কমিশনার কাউন্সিলের রেজোলিউশন "সাত বছরের সর্বজনীন বাধ্যতামূলক শিক্ষা প্রবর্তনের প্রস্তুতির উপর।"

30 এর দশকের শেষের দিকে। শহরগুলিতে, একটি সর্বজনীন সাত বছরের স্কুল ব্যবস্থা চালু করা হয়েছিল, কিন্তু নিরক্ষরতা খুব বেশি ছিল (1939 সালে, 10 বছরের বেশি বয়সী প্রতি 5 তম বাসিন্দা পড়তে এবং লিখতে পারে না)।

1936 - বলশেভিকদের অল-ইউনিয়ন কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটির রেজোলিউশন "শিক্ষার জন্য পিপলস কমিশনারিয়েটে পেডলজিকাল বিকৃতির বিষয়ে" সিস্টেম, যা দেশে পেডলজির অবসান ঘটিয়েছে। কেন্দ্রীয় কমিটি অ-মার্কসবাদী, "বৈজ্ঞানিক বুর্জোয়া বিরোধী" পেডলজি পদ্ধতিতে সন্তুষ্ট ছিল না; একটি দলীয় পদ্ধতির পরিবর্তে, পেডলজিস্টরা জরিপের উপর নির্ভর করেছিলেন (রেজোলিউশন থেকে: "অর্থহীন এবং ক্ষতিকারক প্রশ্নাবলীর আকারে অগণিত সংখ্যক জরিপ,

পরীক্ষা, ইত্যাদি), যা "অনুমিতভাবে একটি "বৈজ্ঞানিক" "জৈব-সামাজিক" দৃষ্টিকোণ থেকে প্রমাণ করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল। . . বংশগত এবং সামাজিক কন্ডিশনার। . . " রেজোলিউশনের ষষ্ঠ অনুচ্ছেদ: "এখন পর্যন্ত প্রকাশিত শিশু বিশেষজ্ঞদের দ্বারা প্রকাশিত সমস্ত তাত্ত্বিক বই প্রেসে সমালোচনা করুন।"

1937 - একটি শিক্ষাগত বিষয় হিসাবে শ্রম বিলুপ্তি।

1940 - উচ্চ বিদ্যালয়ে টিউশন ফি প্রবর্তন (মস্কো, লেনিনগ্রাদে - প্রতি বছর 200 রুবেল, অন্যান্য জায়গায় - 150)। বাতিল 1956

1941-1945 - যুদ্ধকালীন পরিস্থিতিতে স্কুল। উপাদানগত অসুবিধা, শিক্ষকের ঘাটতি, নতুন ফর্ম অনুসন্ধান (পরামর্শ কেন্দ্র, পরিবর্তিত পরিকল্পনা, প্রোগ্রাম, কাজের সময়)। সামরিক বিজ্ঞানের প্রবর্তন (1943 সালে পৃথক শিক্ষা সংগঠিত করার জন্য একটি যুক্তি - 1954 সালে যৌথ শিক্ষা পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল)। কাজের জন্য স্কুলের উত্থান (1943) এবং গ্রামীণ (1944) যুবকদের (চাকরিকালীন প্রশিক্ষণ)। 1944 সালে বাধ্যতামূলক সাত বছরের শিক্ষা প্রতিষ্ঠিত হয়। কমসোমল এবং অগ্রগামী সংস্থাগুলির ভূমিকাকে শক্তিশালী করা (গণ প্রচারণা, সামাজিকভাবে দরকারী কাজ, প্রতীক এবং আচারের প্রতি বিশেষ মনোযোগ)। 1943 - আরএসএফএসআর-এর একাডেমি অফ পেডাগোজিকাল সায়েন্সেস (এপিএস) তৈরি। তিনি গবেষণা কাজের সমন্বয়, বিশ্ববিদ্যালয় এবং শিক্ষাবিদ্যা এবং মনোবিজ্ঞানে গবেষণা প্রতিষ্ঠানের জন্য কর্মীদের প্রশিক্ষণ এবং পাঠ্যপুস্তক এবং শিক্ষার সহায়কগুলি তৈরির দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন।

1950 - শহরগুলিতে দশ বছরের শিক্ষায় রূপান্তর; গ্রামীণ স্কুল, একটি নিয়ম হিসাবে, সাত বছরের)।

1958 - আইন "স্কুল এবং জীবনের মধ্যে সংযোগ শক্তিশালীকরণ এবং ইউএসএসআর-এ পাবলিক শিক্ষা ব্যবস্থার আরও উন্নয়নের উপর।" এই আইন অনুসারে, সর্বজনীন বাধ্যতামূলক আট বছরের শিক্ষা চালু করা হয়েছিল, সম্পূর্ণ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে অধ্যয়নের সময়কাল 11 বছর হয়ে গেছে; যৌথ শিক্ষা (ছেলে ও মেয়েদের জন্য) অবশেষে পুনরুদ্ধার করা হয়, এবং বাধ্যতামূলক শিল্প প্রশিক্ষণ চালু করা হয়। 11 তম গ্রেডে, বেশিরভাগ স্কুল ছাত্রদের কোন ধরণের কাজের পেশার জন্য প্রস্তুত করেছিল। একটি নতুন ধরনের শিক্ষা প্রতিষ্ঠান অনুমোদিত হয়েছিল - বৃত্তিমূলক বিদ্যালয় - বৃত্তিমূলক বিদ্যালয় (কারিগরি বিদ্যালয় এবং বৃত্তিমূলক বিদ্যালয়ের পরিবর্তে, যা স্কুলের কাছাকাছি ভলিউমে সাধারণ শিক্ষার প্রশিক্ষণ প্রদান করে না)।

1966 - 10-বছরের শিক্ষায় ফিরে আসা এবং শিক্ষার একটি নতুন বিষয়বস্তুতে রূপান্তর ("বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত বিপ্লবের যুগ" - বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত বিপ্লব) - সমস্ত বিষয়ে নতুন বৈজ্ঞানিক জ্ঞান চালু করা হয়েছিল। রেজোলিউশন "মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের কাজকে আরও উন্নত করার ব্যবস্থার উপর", যা 1970 সালের মধ্যে সর্বজনীন মাধ্যমিক শিক্ষায় যাওয়ার লক্ষ্য নির্ধারণ করে। উত্তরণটি 70-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে সম্পন্ন হয়েছিল; বিশেষজ্ঞদের মতে শিক্ষার মান হ্রাস পেয়েছে।