প্রাচীন স্লাভদের জন্য বিশ্বের কেন্দ্র ছিল ওয়ার্ল্ড ট্রি (ওয়ার্ল্ড ট্রি, ট্রি অফ দ্য ওয়ার্ল্ড)। এটি পৃথিবী সহ সমগ্র মহাবিশ্বের কেন্দ্রীয় অক্ষ এবং মানুষের বিশ্বকে দেবতা এবং পাতাল জগতের সাথে সংযুক্ত করে। তদনুসারে, গাছের মুকুট স্বর্গে ঈশ্বরের বিশ্বে পৌঁছেছে - ইরি বা স্বর্গ, গাছের শিকড় মাটির নিচে চলে যায় এবং ভূগর্ভস্থ বিশ্ব বা মৃতের জগতের সাথে ঈশ্বরের বিশ্ব এবং মানুষের বিশ্বকে সংযুক্ত করে, চেরনোবগ, ম্যাডার এবং অন্যান্য "অন্ধকার" দেবতাদের দ্বারা শাসিত।
উচ্চতায় কোথাও, মেঘের আড়ালে (স্বর্গীয় অতল; সপ্তম স্বর্গের উপরে), একটি ছড়িয়ে পড়া গাছের মুকুট একটি দ্বীপ গঠন করে এবং এখানে ইরি (স্লাভিক স্বর্গ), যেখানে কেবল দেবতা এবং মানুষের পূর্বপুরুষরা বাস করেন না, তবে সমস্ত পাখি এবং প্রাণীর পূর্বপুরুষ। সুতরাং, বিশ্বের বৃক্ষটি স্লাভদের বিশ্বদর্শনে মৌলিক ছিল, এর প্রধান উপাদান। একই সময়ে, এটি একটি সিঁড়ি, একটি রাস্তা যা দিয়ে আপনি বিশ্বের যে কোনও জায়গায় যেতে পারেন। স্লাভিক লোককাহিনীতে, বিশ্বের গাছকে ভিন্নভাবে বলা হয়। এটি ওক, সিকামোর, উইলো, লিন্ডেন, ভাইবার্নাম, চেরি, আপেল বা পাইন হতে পারে।
প্রাচীন স্লাভদের ধারণায়, ওয়ার্ল্ড ট্রিটি বুয়ান দ্বীপে আলটিয়ার-পাথরের উপর অবস্থিত, যা মহাবিশ্বের কেন্দ্রও (পৃথিবীর কেন্দ্র)। কিছু কিংবদন্তি দ্বারা বিচার করে, আলোক দেবতারা এর শাখায় বাস করেন এবং অন্ধকার দেবতারা এর শিকড়ে বাস করেন। এই গাছের ইমেজ আমাদের কাছে এসেছে, উভয়ই বিভিন্ন রূপকথা, কিংবদন্তি, মহাকাব্য, ষড়যন্ত্র, গান, ধাঁধা এবং জামাকাপড়, নিদর্শন, সিরামিক সজ্জা, থালা-বাসন, বুকে আঁকা আচারের সূচিকর্মের আকারে। , ইত্যাদি এখানে একটি উদাহরণ দেওয়া হল যে কীভাবে বিশ্বের বৃক্ষটি রাশিয়ার বিদ্যমান স্লাভিক লোককাহিনীগুলির একটিতে বর্ণনা করা হয়েছে এবং একজন নায়ক-নায়কের দ্বারা একটি ঘোড়া আহরণ সম্পর্কে বলে: "... একটি তামার স্তম্ভ রয়েছে, এবং একটি ঘোড়া এটির সাথে বাঁধা, পাশে বিশুদ্ধ তারা রয়েছে, লেজে একটি চাঁদ জ্বলছে, কপালে একটি লাল সূর্য রয়েছে ..."। এই ঘোড়াটি সমগ্র মহাবিশ্বের একটি পৌরাণিক প্রতীক (Dazhdbog’s Horse, যদি আপনি মনে করেন), যা এখনও কেন্দ্র-স্তম্ভ বা গাছের সাথে বাঁধা।
অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সময় বিশ্ব গাছের চিত্রটি অনুকরণ করা হয়েছিল। প্রাচীনকালে মানুষ গাছের ডালে কবর দেওয়া হত। পরে, এই আচারটি পরিবর্তন করা হয়েছিল এবং এখন, দাহ করার পরে, মানুষের ছাই তথাকথিত Bdyny - কুঁড়েঘর সহ স্তম্ভগুলিতে রেখে দেওয়া হয়েছিল, যা বিশ্ব গাছের একটি নমুনাও এবং মৃত উভয়কেই বিশ্বে আরোহণ করতে সহায়তা করে। দেবতারা এবং এই গাছ বরাবর অবতরণ করে তাদের বংশধরদের দেখার জন্য মানুষের বিশ্বে। এটাও বলা উচিত যে প্রাচীন উপজাতিরা এমনভাবে কুঁড়েঘর এবং মন্দির তৈরি করেছিল যাতে ভিতরে একটি জীবন্ত গাছ থাকবে, অর্থাৎ তারা একটি গাছের চারপাশে একটি বাসস্থান তৈরি করেছিল - ওক, ছাই, বার্চ এবং অন্যান্য। পৃথিবীতে দেবতাদের প্রতিনিধিত্বকারী মূর্তির মতো, বাড়ির ভিতরের গাছটি ছিল বিশ্ব গাছের মূর্ত প্রতীক, যা তিনটি জগতের সাথে সংযোগ স্থাপন করতে পারে এবং কিছু বাড়ির আচার-অনুষ্ঠানের প্রধান স্থান হতে পারে। এই ঐতিহ্যটি 20 শতকের শুরু পর্যন্ত রাশিয়া এবং তার বাইরের প্রায় সমগ্র অঞ্চল জুড়ে জীবিত ছিল, তবে একটি সরলীকৃত আকারে। একটি বাড়ি তৈরি করার আগে, একটি অল্প বয়স্ক গাছ খনন করা হয়েছিল এবং বিল্ডিংয়ের ভবিষ্যতের লগ হাউসের কেন্দ্রে বা লাল কোণে রোপণ করা হয়েছিল, যখন বাক্যটি বলা হয়েছিল: "এখানে আপনার জন্য একটি উষ্ণ ঘর এবং একটি এলোমেলো সিডার রয়েছে!" সেখানে এটি নির্মাণের একেবারে শেষ পর্যন্ত বৃদ্ধি পায়। তারপর তারা তাকে বের করে অন্য জায়গায় লাগিয়ে দিল। প্রাচীনকালে, এটি মানুষের সাথে একত্রিত হয়েছিল এবং ছাদের উপরে তার মুকুট দিয়ে উঁচু ছিল, যেন আকাশের উপরে।
আচারের গান এবং সাধারণভাবে ঐতিহ্যগত লোককাহিনীতে, বিশ্ব গাছের নিম্নলিখিত বর্ণনাগুলি আমাদের কাছে পৌঁছেছে: একটি নাইটিঙ্গেল তার মুকুটে একটি বাসা তৈরি করে (পাশাপাশি অন্যান্য পবিত্র পাখি - গামায়ুন, সিরিন, অ্যালকোনস্ট, হাঁস, ফায়ারবার্ড, ইত্যাদি)। মৌমাছিরা তার কাণ্ডে বাস করে, তারা মধু নিয়ে আসে, একটি ermine শিকড়ে বাস করে, একটি সাপ (ত্বক) একটি গর্তে (বাসা) বাস করে, একটি রাক্ষস শৃঙ্খলিত হয় (পরবর্তীটি দৃশ্যত খ্রিস্টীয়করণের পরে আবির্ভূত একটি পরবর্তী স্তরবিন্যাস), ফলগুলি শান্তির বৃক্ষ হল সমস্ত বিদ্যমান ভেষজ, ফুল এবং গাছের বীজ। লোককাহিনীতে ঐতিহ্যগত হল একই সাপ যেটি শিকড়ে থাকে এবং মুকুটে বসবাসকারী পাখির মধ্যে ঝগড়া হয়। একই সময়ে, সাপ ক্রমাগত গাছটি পুড়িয়ে ফেলার হুমকি দেয় এবং পাখিটি সর্বদা নিজেকে রক্ষা করে বা ধূর্ত ব্যবহার করে। সূর্য এবং চাঁদ প্রায়ই এই গাছের মুকুটে স্থাপন করা হয়। বেলারুশিয়ান লোককাহিনীতে, বীভার একটি গাছের শিকড়ে বাস করে, এবং একটি ফালকন মুকুটে বাস করে, পাতাগুলি পুঁতি দিয়ে আচ্ছাদিত, ফুলগুলি রূপার মতো, ফলগুলি খাঁটি সোনার। যেহেতু এটি বিশ্ব গাছ, তাই স্লাভিক ঐতিহ্য তার লোককাহিনীতে এখানে পৌরাণিক পাখি থেকে শুরু করে অর্ধ-মানুষ, অর্ধ-ঘোড়া, অর্ধ-ষাঁড়, অর্ধ-কুকুর, সমস্ত সম্ভাব্য দেবতা এবং প্রাণীদের মধ্যে সমস্ত আশ্চর্যজনক প্রাণীকে এখানে স্থাপন করেছে। এখানে তাদের স্থান - বিশ্বের কেন্দ্রের পাশে।
ওয়ার্ল্ড ট্রি স্লাভদের দ্বারা এত সম্মানিত ছিল যে এটি অনেক উদযাপনে অংশ নিয়েছিল। বিশেষ করে, নববর্ষের জন্য ক্রিসমাস ট্রি স্থাপনের ঐতিহ্য আজও আমাদের কাছে পৌঁছেছে। এখন কেউ ভাবছে না কেন এটি করা হয়, তবে নববর্ষের গাছের প্রধান এবং পবিত্র অর্থ হল মহাবিশ্বের কেন্দ্র বা অক্ষের চিত্র। এক অর্থে, এটি পবিত্র বিশ্ব গাছের মূর্তি। এছাড়াও, আচার গাছটি পরিকল্পিত নির্মাণের একেবারে কেন্দ্রে একটি নতুন বাড়ি নির্মাণের ঠিক আগে ইনস্টল করা হয়েছিল, এইভাবে এই জায়গায় শক্তি আকর্ষণ করে এবং একটি শক্তিশালী শক্তির ভিত্তি সহ এটিকে পবিত্র করে তোলে। একটি নতুন বাড়ির নির্মাতা তার বাড়ি তৈরি করে, যেমনটি ছিল মহাবিশ্বের কেন্দ্রের একটি অভিক্ষেপ; কেন্দ্রের একই রহস্যময় মডেলিং ঘটে যখন একটি গাছ বাড়িতে আনা হয়, এটির মাঝখানে বা লাল রঙে স্থাপন করা হয়। কোণ আরেকটি আচার একটি গাছের চারপাশে রৌদ্রোজ্জ্বল ছুটির দিনগুলিতে একটি বৃত্তাকার নাচ হতে পারে, যা প্রায়শই বার্চ বা ওক হিসাবে বেছে নেওয়া হয়। প্রাচীনকালে, সম্পূর্ণ পবিত্র গ্রোভ, পবিত্র বন ছিল, যেখানে গাছ কাটা বা ক্ষতি করা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ ছিল। এটি সরাসরি বিশ্ব গাছের চিত্রের সাথে সম্পর্কিত, যেহেতু এটির সাথে সাদৃশ্য অনুসারে, পবিত্র গাছগুলি ছিল আত্মা, প্রাণী এবং অন্যান্য জগতের অদ্ভুত সিঁড়ি (পোর্টাল) এর আবাসস্থল। ছুটির দিন, অনুষ্ঠান এবং রোগ নিরাময়ের আচারগুলি এই জাতীয় গ্রোভগুলিতে সংঘটিত হয়েছিল, তবে এটি একটি পৃথক নিবন্ধের বিষয়।
এটা অবশ্যই বলা উচিত যে স্ক্যান্ডিনেভিয়ান (চিরসবুজ গাছ Yggdrasil বা গ্রেট অ্যাশ) থেকে ভারতীয় (অশ্বত্থ) পর্যন্ত প্রায় সমস্ত প্রাচীন বিশ্বাসে বিশ্বের গাছ, এক বা অন্য আকারে বিদ্যমান ছিল। এরজিয়া বিশ্বাসে, গাছটিকে এককে তুমো বলা হয়, যেখানে পবিত্র হাঁস ইনি নরমুনের বাসা অবস্থিত, যা সেই ডিমের জন্ম দেয় যেখান থেকে পুরো বিশ্ব জন্মগ্রহণ করে। তুর্কি পুরাণে, গাছটিকে বাইতেরেক বলা হয় - এটির শিকড় দিয়ে এটি পৃথিবীকে ধরে রাখে এবং এটির শাখাগুলি দিয়ে এটি আকাশকে প্রসারিত করে যাতে এটি পড়ে না যায়। কাবালায়, এটি মেকাবটসিয়েল গাছ। কোরানে এটি সিদরাতুল মুনতাহা। চীনে, এটি কিয়েন-মু, যার সাথে সূর্য এবং চন্দ্র, প্রভু, ঋষি, দেবতা, আত্মা এবং আরও কিছু অবতরণ করে।
বিশ্ব বৃক্ষের প্রতীককে বিভিন্নভাবে চিত্রিত করা হয়েছে। এটি একটি সাধারণ গাছের শিকড়, শাখা, পাতা এবং অন্যান্য বৈশিষ্ট্য সহ একটি মোটামুটি নির্ভুল চিত্র বা একটি উল্লম্ব লাঠি এবং তিনটি শাখার আকারে একটি পরিকল্পিত চিত্র হতে পারে যা উপরের দিকে ছুটে যায় (রুন মির)। ওয়ার্ল্ড ট্রিকে একজন মহিলা হিসাবেও চিত্রিত করা হয়েছে যার বাহু তুলে আছে, তার চারপাশে পাখি উড়ছে। সূচিকর্ম এবং পেইন্টিংয়ে প্রায়শই উপাদান থাকে যেমন পাতা এবং ফুল সহ একটি সবুজ গাছ, জীবনের প্রতীক হিসাবে এবং একটি শুকনো গাছ, মৃত্যুর প্রতীক হিসাবে। এমন চিত্র রয়েছে যেখানে গাছের একপাশে আত্মা এবং দেবতারা স্থাপন করা হয়েছে এবং অন্যদিকে গৌরবময় যোদ্ধা, বীর এবং পুরোহিত।
বিশ্ব গাছ প্রাচীনকালে বিভিন্ন মানুষের বিশ্বদর্শনের একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতীক। কিন্তু তার ছবিকে অ-পৌত্তলিক ধর্মের উপাদান হিসেবেও বিবেচনা করা যেতে পারে। এই নিবন্ধে আমরা এই গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক প্রতীক গঠনের পর্যায় এবং বৈশিষ্ট্যগুলি এবং এর অস্তিত্বের প্রতিটি ঐতিহাসিক পর্যায়ে বিশ্ব সম্পর্কে ধারণা গঠনে চিত্রটির তাত্পর্য খুঁজে বের করার চেষ্টা করব।
সংস্কৃতির ভিত্তি হিসাবে বিভিন্ন জাতির বিশ্ববৃক্ষ
আদিমতার যুগ থেকেই শিল্পের প্রচলিত প্রকৃতি, লোককাহিনী এবং সাহিত্য, চিত্রকলা এবং ভাস্কর্য, স্থাপত্য, নৃত্য এবং নাট্য শিল্প ইত্যাদির কাজে মহাবিশ্ব এবং বিশ্ব ব্যবস্থার সংগঠন সম্পর্কে ধারণার প্রতিফলন অনুমান করে। মূল চিত্র যা এই ধারণাগুলিকে একত্রিত করে তা হল বিশ্ব গাছ।
এটি অনিয়ম, অব্যবস্থাপনা এবং অসংগঠিততার প্রতীক হিসাবে ক্যাওসের কাছে একটি সাংস্কৃতিক ধারণা হিসাবে কসমসকে সংগঠিত করার ধারণা প্রকাশ করে। প্রাচীন জনগণের প্রায় সমস্ত পৌরাণিক কাহিনীগুলি কেন্দ্রীয়, সিমেন্টিং প্রতীক হিসাবে একটি বিশ্ব গাছের উপস্থিতি দ্বারা একত্রিত হয়। বিভিন্ন উপায়ে, বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে এটি সম্পর্কে ধারণাগুলি একই রকম ছিল, তবে একে অপরের থেকে স্পষ্টভাবে পৃথক ছিল, যা নিঃসন্দেহে তাদের বাসস্থান এবং বিকাশের বৈশিষ্ট্যগুলির কারণে ছিল। এটি বিশ্ব বৃক্ষ যা মহাবিশ্বের সম্প্রীতির প্রতীক, এটির কেন্দ্রীয় অক্ষ, কোর যা ভূগর্ভস্থ, পার্থিব এবং স্বর্গীয় বিশ্বকে একসাথে সংযুক্ত করে।
কাঠামো এবং প্রতীকবাদ
একটি সাধারণ গাছের মতো, পুরাণে বিশ্ব গাছের তিনটি প্রধান অংশ রয়েছে: মুকুট, কাণ্ড এবং শিকড়। মুকুটটি স্বর্গের রাজ্য, ট্রাঙ্ক - পার্থিব রাজ্য, শিকড় - মৃতদের আত্মার ভূগর্ভস্থ রাজ্যের প্রতীক।
আপনি দিনের সময়ের সাথে সংযোগের মাধ্যমে বিশ্ব গাছের অংশগুলি বিবেচনা করতে পারেন: মুকুট - রাত, ট্রাঙ্ক - দিন, শিকড় - সকাল। অতীত (শিকড়), বর্তমান (কাণ্ড) এবং ভবিষ্যতের (মুকুট) দৃষ্টিকোণ থেকে। প্রাকৃতিক উপাদান সহ: পৃথিবী (শিকড়), জল (ট্রাঙ্ক), আগুন (মুকুট)। মানুষের প্রজন্মের সাথে: পূর্বপুরুষ (শিকড়), জীবিত (কাণ্ড), বংশধর (মুকুট)। মানবদেহের গঠন (পা, ধড়, মাথা) এবং মন্দিরের গঠন (ভিত্তি, "শরীর," গম্বুজ)।
মহাবিশ্বের ট্রিনিটি, পৌত্তলিকতায় এর ভিত্তি লাভ করে, রূপকথায় এর ধারাবাহিকতা খুঁজে পেয়েছে (কল্পিত সংখ্যাগুলির মধ্যে একটি হল 3: তিন ভাই, তিনটি প্রচেষ্টা, তিনটি পরীক্ষা ইত্যাদি) এবং এমনকি খ্রিস্টান ধর্মেও (ত্রিমূর্তি সারাংশ) ঈশ্বরের - ঈশ্বর পিতা, ঈশ্বর পুত্র, ঈশ্বর পবিত্র আত্মা)।
প্রায়শই, পৃথিবীতে বসবাসকারী বিভিন্ন জীবন্ত প্রাণী বিশ্ব গাছের প্রতিটি অংশের সাথে যুক্ত থাকে:
প্রাচীন মিশরীয়দের পুরাণে
প্রাচীন মিশরীয়দের বিশ্বের পৌরাণিক দৃষ্টিভঙ্গির সবচেয়ে সাধারণ রূপগুলির মধ্যে একটিকে বাদাম এবং হেবের পৌরাণিক কাহিনীতে বর্ণিত মডেল হিসাবে বিবেচনা করা হয়। পৌরাণিক কাহিনীর সারমর্ম এই সত্যে নেমে আসে যে ভাই এবং স্বামী গেব হলেন পৃথিবীর দেবতা, এবং তার বোন এবং স্ত্রী নুট হলেন আকাশের দেবী, উভয়ই অন্য স্বর্গীয় দম্পতির সন্তান - শু (বাতাসের দেবতা) এবং টেফনাট (আদ্রতার দেবী), প্রথম শিশু তারকাদের জন্ম দেওয়া, এমন একটি সমস্যার জন্ম দিয়েছে যা এখনও পারিবারিক সম্পর্কের অন্যতম প্রধান বিষয় - কীভাবে বাচ্চাদের বড় করবেন? যাইহোক, এই ক্ষেত্রে, এটি শিক্ষার বিষয়ে ছিল না: প্রতিদিন সকালে বাদাম তারাগুলিকে গ্রাস করে, "যেমন একটি শূকর তার শূকরকে গ্রাস করে" এবং রাতে সে আবার আকাশে ছেড়ে দেয়।
স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে ঝগড়া সমগ্র মহাবিশ্বের পতনের হুমকি দিয়েছিল এবং বাদাম সাহায্যের জন্য তার বাবা শু-এর দিকে ফিরেছিল। সে গেব এবং নাটের মাঝখানে দাঁড়াল এবং তাদের আলাদা করে টেনে নিয়ে গেল। দেবতাদের ইচ্ছায়, গেব এবং বাদাম আর সন্তান ধারণ করতে পারেনি। এই ছিল শাস্তি। বিশ্ব সম্পর্কে ধারণাগুলির এই অংশটিই এর মডেল সম্পর্কে ধারণাগুলির ভিত্তি তৈরি করেছে, যা মূলত বিশ্ব গাছের চিত্র, যেখানে বাদামকে চিত্রিত করা হয়েছে একটি মহিলার মতো একটি সেতুতে দাঁড়িয়ে তার পাশে তারা সহ, তাকে বিশ্রাম দিচ্ছে। পৃথিবীর প্রান্তে পায়ের আঙ্গুল এবং হাত। পৃথিবীর ঈশ্বর, গেবকে পৃথিবীতে শুয়ে থাকা একজন মানুষের ছদ্মবেশে চিত্রিত করা হয়েছে। তাদের মাঝখানে শু দাঁড়িয়ে আছে, যে তার পা গেবের উপর স্থির রাখে এবং নাটকে তার হাত দিয়ে সমর্থন করে। এই সংস্করণে, বাদামকে মুকুট দিয়ে, শুকে কাণ্ড দিয়ে এবং গেবকে বিশ্ব গাছের শিকড় দিয়ে প্রতীকী করা হয়েছে।
প্রাচীন মিশরীয়দের বিশ্বের মডেল
বিশ্বের প্রাচীন মিশরীয় মডেলের দ্বিতীয় সংস্করণটি নীল নদের ত্রিত্বকে বিবেচনা করা যেতে পারে, প্রধান মিশরীয় দেবতা। মিশরীয়দের পুরাণ অনুসারে, নীল নদ ছিল স্বর্গীয়, পার্থিব এবং ভূগর্ভস্থ। এখানে আমরা প্রাচীন মিশরীয় পুরাণে দিনের পরিবর্তিত অংশগুলি সম্পর্কে ধারণার দিকে ফিরে যাই। সুতরাং, একটি উজ্জ্বল দিনে, আমন-রা-এর দিনের বেলার নৌকা, মান্ডজেট, স্বর্গীয় নীল নদের ধারে যাত্রা করে, যেখানে তার দিনের সময়ের অবকাশ থাকে; দেবতাদের মধ্যে রয়েছে আইসিস, উর্বরতার দেবী এবং ওসিরিসের স্ত্রী। কৃষকরা পার্থিব নীল নদের তীরে বাস করে এবং কাজ করে। তবে ভূগর্ভস্থ নীল নদের অঞ্চলটি মৃত ডুয়াটের আত্মার ভূগর্ভস্থ রাজ্যের অঞ্চল। এটি সূর্যাস্ত দিগন্ত গেট মাধ্যমে একটি প্রবেশদ্বার আছে. আমন-রা-র রাত্রিকালীন রেটিনিউ এখানে রাতের নৌকা মাসেকটেতে যাত্রা করে। ভোরবেলা শেষ গেট থেকে বেরোনোর পথে, বার্জটিকে অনেক ফাঁদ অতিক্রম করতে হবে এবং আরও দশটি গেট খুলতে হবে। এ জন্যই আমন-রা জীবনের চাবিকাঠি আঁখ।
বিশ্বের গাছের অংশগুলির সাথে সম্পর্কিত প্রাণীজগতের জন্য, এই সংস্করণে সেগুলি ব্যবহার করা হয়েছে: আমন-রাকে একটি ফ্যালকনের মাথা দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছে, ডুয়াটের শাসক, আনুবিস, একটি শেয়াল খাওয়ানোর মাথা রয়েছে ক্যারিওন, এবং ডুয়াট রাজ্যের প্রধান অভিভাবক হলেন সর্প এপেপ। তার সাথেই বিড়ালের ছদ্মবেশে আমন-রা শেষ গেটের আগে নতুন দিন শুরু করার লড়াই করে।
প্রাচীন মিশরীয়দের সোনার গাছ
প্রাচীন মিশরীয় বিশ্ব গাছের চিত্রের একটি তৃতীয় সংস্করণ রয়েছে - একটি বিশাল সোনার সিকুইমোর বা সাইকামোর গাছ (বিভিন্ন সংস্করণ অনুসারে, প্লেন ট্রি বা ডুমুর), যা আকাশে তার মুকুটটি বিছিয়ে রেখেছে, যেখানে দেবী বাদামের বাস করেন এবং উপভোগ করেন। এর মুকুটে ক্রমবর্ধমান মূল্যবান পাথরের চিন্তাভাবনা। ফিনিক্স পাখিটিও সেখানে বাস করে, মুকুট থেকে জীবনদাতা শিশির ছিঁড়ে ফেলে এবং পৃথিবীর সমস্ত কিছুকে জীবন দেয়। কিন্তু এই গাছের শিকড় হল ওসিরিসের মৃতদেহ সহ সমাধি যা সেটে বিশ্রাম নিয়েছিল। গাছটি তার মধ্যে দিয়ে বেড়েছে বলে মনে হচ্ছে।
মেসোপটেমিয়ার পুরাণে বিশ্ব গাছ
পৌরাণিক কাহিনীতে বিশ্ব গাছের চিত্রের একটি রূপ গিলগামেশের প্রাচীন সুমেরীয় মহাকাব্যে উপস্থাপিত হয়েছে। এখানেই আমরা এর ঐতিহ্যবাহী গাছের মতো চিত্রের সাথে দেখা করি এবং সেই অংশগুলিতে বসবাসকারী প্রাণীদের মুখোমুখি হই: মুকুটে পাখি আনজুদ, কাণ্ডে লিলির কুমারী, শিকড়ে একটি সাপ।
প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার পৌরাণিক কাহিনী থেকে বিশ্ব বৃক্ষটিকে পৌরাণিক মাউন্ট কুর দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে, একটি মাটির ভিত্তি এবং একটি টিনের শীর্ষ সহ। এটি পৃথিবীর দেবী কি এর উপর দাঁড়িয়ে আছে এবং এর শীর্ষে রয়েছে আকাশ দেবতা আন। আর আন্ডারওয়ার্ল্ড শাসন করছে নেরগাল।
স্ক্যান্ডিনেভিয়ায় বিশ্ব গাছ
প্রাচীন জার্মানিক এবং স্ক্যান্ডিনেভিয়ান জনগণের সংস্কৃতিতে, বিশ্ব গাছটি তার পরিচিত আকারেও ব্যবহৃত হয় - একটি গাছ। এর মুকুট সৌর চিহ্ন দ্বারা আচ্ছাদিত, এবং এর শিকড় একটি নৌকা এবং একটি দানব দ্বারা সুরক্ষিত। আমরা একটি প্রাচীন জার্মানিক পাথরে স্ক্যান্ডিনেভিয়ান বিশ্ব গাছের এমন একটি চিত্র দেখতে পাচ্ছি।
তবে প্রাচীন স্ক্যান্ডিনেভিয়ান সাগাস এবং মহাকাব্য "এল্ডার এডা" এবং "গ্রেটার এড্ডা" তে, তার আরেকটি চিত্র রয়েছে - এটিও আর্বোরিয়াল অর্ডারের। ছাই Yggdrasil. এটি দশটি জগতের মধ্য দিয়ে বেড়েছে যেখানে মহাবিশ্ব ভূগর্ভস্থ রাজ্য থেকে বিভক্ত, ভয়ানক ড্রাগন দ্বারা সুরক্ষিত, মৃতদেহ এবং স্বর্গীয় রাজ্যে। কাণ্ডে, শিকড় থেকে প্রজ্ঞার উত্স প্রবাহিত হয়। এটি, গাছের কাণ্ডের মতো, ভাগ্যের তিনটি দেবী দ্বারা সুরক্ষিত - নর্নস।
তবে একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন ধারণা রয়েছে: দৈত্য Ymir, অতল গহ্বরে উত্থিত প্রথম প্রাণীকেও বিশ্ব গাছ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। দেবতারা তাকে বধ করলে তার মাথা হয়ে গেল আকাশ, তার হাড় হয়ে গেল পর্বত, আর দেহ হয়ে গেল পৃথিবী।
স্লাভিক পুরাণ
স্ক্যান্ডিনেভিয়ানরা বিশ্ব ব্যবস্থার অক্ষ হিসাবে ছাই বেছে নিয়েছিল, কিন্তু স্লাভরা শক্তিশালী ওক বেছে নিয়েছিল। এবং এই বেশ বোধগম্য. প্রাচীন রাশিয়ান নাইট-বীরের চিত্রের সাথে এর সাদৃশ্য ছাড়াও, ওক একটি বস্তু ছিল যা আমাদের পূর্বপুরুষদের জন্য একটি পবিত্র দৃষ্টিকোণ থেকে গুরুত্বপূর্ণ ছিল: এর কাছাকাছি মৃত্যুদণ্ড, বলিদান এবং বিচার করা হয়েছিল। ওক একজন লোক নিরাময়কারীও ছিলেন। আজ অবধি, একটি রাশিয়ান বাথহাউসে, একটি ওক ঝাড়ু স্বাস্থ্যের প্রতীক।
স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীতে বিশ্ব বৃক্ষকে এভাবেই উপস্থাপন করা হয়েছে: ওক গাছের ফল-বহনকারী সোনার মুকুট তার শাখা "স্বর্গ" - স্বর্গীয় বিশ্ব, এবং সুগন্ধযুক্ত, একটি ঐশ্বরিক সুবাস নির্গত করে। ট্রাঙ্কের একেবারে শুরুতে, মধু এবং দুধের 12টি উত্স প্রকৃতির জীবনদাতা শক্তি হিসাবে প্রবাহিত হয়, সম্ভবত লোককাহিনীতে "জীবন্ত জল" এর একটি অনুরূপ। তাদের থেকেই মানুষ ওক গাছের কাণ্ডের সাথে মিল রেখে শক্তি অর্জন করে।
একটি সংস্করণ রয়েছে যে এই ওকটি সমুদ্রের দুর্গম বুয়ান দ্বীপে অবস্থিত। দেবতারা তার মুকুটে বাস করেন, একটি রাক্ষস কাণ্ডে শৃঙ্খলিত, এবং রাক্ষস এবং সাপ শুকরুপে শিকড়ের গর্তে বাস করে।
স্লাভদের মধ্যে বিশ্ব গাছের আরেকটি সংস্করণে, একটি ওক গাছের ডালে একটি নাইটিঙ্গেল বাসা বাঁধে, মৌমাছিরা কাণ্ডের একটি ফাঁপায় বাস করে এবং একটি এরমিন শিকড়ের কাছে একটি গর্তে বাস করে।
রূপকথা
মহাবিশ্বের অক্ষ হিসাবে বিশ্ববৃক্ষের চিত্রটি বিভিন্ন মানুষের রূপকথায়ও প্রতিফলিত হয়। প্রায়শই, তাদের প্লটটি একটি রোপিত অলৌকিক গাছ বা লেবু গাছের বৃদ্ধির সাথে যুক্ত ছিল, যা এর শীর্ষে আকাশে চলে যায়, বুমের দিকে, এবং যে নায়ক তার শীর্ষে পৌঁছেছিলেন তিনি উপহার এবং আকাঙ্ক্ষার পরিপূর্ণতা পেয়েছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, ইংরেজি রূপকথার "জ্যাক অ্যান্ড দ্য বিনস্টল্ক" এর কথা স্মরণ করা যাক, যেখানে দরিদ্র ছেলে জ্যাক, একজন বৃদ্ধের কাছ থেকে একটি গরুর জন্য পাঁচটি শিমের দানা বিনিময় করে, রাতারাতি বেড়ে ওঠা ডালপালাটি স্বর্গে উঠেছিল, যেখানে নরখাদক। বেঁচে ছিল, এবং তার কাছ থেকে সোনার একটি ব্যাগ, একটি সোনার মুরগি এবং একটি সোনার বীণা চুরি করেছিল। ফলস্বরূপ, জ্যাকের পরিবার প্রচুর পরিমাণে বসবাস করতে শুরু করে। এটি বিশ্ব গাছ সম্পর্কে রূপকথার পুরো সারমর্ম - মন্দের উপর ভালোর জয়।
সাখা মানুষের মহাকাব্যে (ইয়াকুটিয়া), বিশ্ব বৃক্ষকে আক লুউল মাস হিসাবে উপস্থাপিত করা হয়েছে - একটি বৃক্ষ যার শাখা অত্যন্ত উঁচু। নীচের বিশ্ব গাছের ফটোটি দেখুন।
এটি তিনটি বিশ্ব ধারণ করে: উচ্চ, মধ্য এবং নিম্ন। উপরের বিশ্বে আলোর দেবতারা বাস করেন - আইস, এবং নীচের বিশ্বে - অন্ধকার, আবাস। প্রধান দেবতা ইউং আর টয়ন উপরের আকাশে বসে আছেন। গাছের মালিককে পৃথিবীর দেবী আন আলাখচিন খোতুন হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যিনি গাছের কাণ্ড থেকে দুধ দিয়ে মধ্য বোগাটিরকে খাওয়ান।
মধ্য আমেরিকার প্রাচীন সভ্যতার সংস্কৃতিতে বিশ্ব গাছ
যা বিশেষভাবে আকর্ষণীয় তা হল নেটিভ আমেরিকান সংস্কৃতিতে বিশ্ব গাছ দেখতে কেমন। সুতরাং, মায়ানরা কল্পনা করেছিল যে এটি বিশ্বের একেবারে কেন্দ্রে বেড়েছে: ট্রাঙ্কটি একটি ব্যারেলের মতো, তীক্ষ্ণ কাঁটাগুলি ট্রাঙ্ক এবং শাখাগুলিতে ঘনভাবে বৃদ্ধি পায়। প্রায়শই মায়ান বেদীটি এমন একটি গাছের আকারে তৈরি করা হয়েছিল।
কিন্তু অ্যাজটেকরা কল্পনা করেছিল যে মহাবিশ্ব 13টি স্বর্গ এবং 9টি পাতাল নিয়ে গঠিত। সমস্ত অংশ পাঁচটি উল্লম্ব অক্ষ দ্বারা সংযুক্ত ছিল। কেন্দ্রীয় অক্ষ, মধ্যম গাছ, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিবেচিত হত। তবে মূল পয়েন্টগুলিতে আরও চারটি গাছ রয়েছে: লাল (পূর্ব), কালো (পশ্চিম), সাদা (উত্তর), হলুদ (দক্ষিণ)। তাদের মুকুটে প্রকৃতির দেবতা-আত্মা বাস করে: চাক (বৃষ্টি), পাবাহুন (বাতাস), বাকাব (আকাশের ধারক)। তারা পর্যায়ক্রমে এক বছর শাসন করে।
বিভিন্ন জাতি
নীচে আমরা বিভিন্ন মানুষের সংস্কৃতিতে বিশ্ব গাছের প্রতিনিধিত্ব সম্পর্কে কথা বলব। ফিনিশিয়ানরা একটি বিশাল তাঁবুর আকারে বিশ্ব গাছের কল্পনা করেছিল, যার খিলান একটি বিশাল গাছ দ্বারা সমর্থিত। আর তাঁবুর চূড়া স্বর্গেই স্থির।
প্রাচীন চীনারা একটি তুঁত আকারে বিশ্ব গাছকে কল্পনা করেছিল। এর মুকুটে একটি মোরগ এবং দশটি সোনার তিন আঙ্গুলের কাক-সূর্য বাস করত। মুকুটে, ফলের পরিবর্তে, তারাগুলি জ্বলজ্বল করে। এই গাছটি সেলেস্টিয়াল সাম্রাজ্যের একেবারে প্রান্তে বৃদ্ধি পেয়েছিল। কিন্তু তাদের পুরাণে উল্লিখিত আরেকটি গাছ Xun এর সঠিক বর্ণনা নেই। চীনারা এই গাছটিকে ব্রেডফ্রুট গাছ হিসাবেও কল্পনা করে, যা মাউন্ট কুনলুনে জন্মে। জীবনদানকারী ঝর্ণাগুলো তার শিকড়ে ফুটে ওঠে। ট্রাঙ্ক বরাবর আপনি স্বর্গে যেতে পারেন, যেখানে দেবতারা বাস করেন, অথবা আপনি পাতালে যেতে পারেন।
এবং হিন্দু ধর্মে বিশ্ববৃক্ষের সারমর্মকে প্রতিফলিত করে এমন একটি চিত্রের দিকে ফিরে যাওয়া সম্ভব, যেমন দেবী গঙ্গা, যিনি আগে আকাশে ঐশ্বরিক প্রাসাদে থাকতেন, কিন্তু রাজা ভতারখ্যার অনুরোধে, বিশুদ্ধ। পাপ, যারা একটি পাথরের মত দাঁড়িয়ে ছিল, পৃথিবীতে একটি জলপ্রপাতের সাথে মিশে গেছে, তার মাথার অংশে ভেঙে গেছে। অসুর, অসুরদের উপর দেবতাদের বিজয়ের জন্য সন্ন্যাসী অগস্ত্যের দ্বারা নিষ্কাশিত বিশ্বসমুদ্রকে পূর্ণ করে, তিনি পৃথিবীর সমস্ত কিছুকে জীবন দিয়েছিলেন এবং পাতালের মধ্যে প্রবেশ করেছিলেন। সুতরাং, জলপ্রপাত সহ একটি পর্বতকে বিশ্ববৃক্ষ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। তদুপরি, অন্যান্য সংস্কৃতিতে, একটি গাছ প্রায়শই পাহাড়ে জন্মায়।
প্রাচীন ভারতের পৌরাণিক কাহিনীতে, একটি সংস্করণ প্রস্তাব করা হয়েছে যে তাদের শেষ যুদ্ধে দেবতাদের উপর অসুরদের বিজয়ের পরে, দেবতারা চিরন্তন জীবনের উত্সের সন্ধানে "আদি" সমুদ্র চষতে ভূগর্ভস্থ হয়েছিলেন, কিন্তু অক্ষ খুঁজে পান। মহাবিশ্বের - পারিজাত গাছ, যা দেবতা ইন্দ্র পরে খনন করে তার স্বর্গের বাগানে রোপণ করবেন। এই গাছে সোনালি বাকল এবং তামাটে রঙের কচি পাতা, সুগন্ধি ফুল ও ফল ছিল।
বিশ্ব বৃক্ষের একটি মডেল হিসাবে Chthonic প্রাণী
প্রথমে আপনাকে ধারণাটি বুঝতে হবে, যা প্রাচীন পৌত্তলিক পুরাণের সাথে সম্পর্কিত। এতে ছথনিক ছিল ভয়ানক দানব - প্রথম, আদিম প্রজন্মের দেবতাদের সৃষ্টি (গায়া এবং তার দুষ্ট বংশধর - গ্রীকদের মধ্যে, তিয়ামাত - আক্কাদিয়ান এবং ব্যাবিলনীয়দের মধ্যে ইত্যাদি) তবে প্রথমত, এই জাতীয় প্রাণীগুলি একটি বৈশিষ্ট্য। প্রাচীন গ্রীক মিথ তৈরি।
এই চরিত্রগুলির প্রধান বৈশিষ্ট্য হল তাদের চেহারায় বেশ কয়েকটি প্রাণীর দেহের অঙ্গগুলির সংশ্লেষণ। এবং অবয়ব হল মন্দ, একটি বিশ্ব প্রকাশ এবং প্রতিশোধ হিসাবে, এবং নিষ্ঠুরতা, তার উপকরণ হিসাবে।
সুতরাং, সুপরিচিত Echidna হল একটি মহিলা এবং একটি সাপের সংশ্লেষণ। এই ক্ষেত্রে, সাপের অংশটি আন্ডারওয়ার্ল্ডের প্রতীক, মহিলা দেহ এবং মাথা পার্থিব জগতের প্রতীক এবং ঐশ্বরিক উত্স স্বর্গীয় বিশ্বের প্রতীক।
এচিডনা কম রঙিন চরিত্রের মা ছিলেন - হেডিসের অভিভাবক, বহু-মাথাযুক্ত আগুন-শ্বাসপ্রশ্বাসের কুকুর অরফ এবং সারবেরাস। সুতরাং, সারবেরাস একটি তিন মাথাওয়ালা কুকুর ছিল, যার ঘাড়ে পশমের পরিবর্তে সাপগুলি কুঁচকেছিল এবং এর লেজের শেষে একটি ড্রাগনের মাথা ছিল। এই সংশ্লেষণে, সাপ এবং ড্রাগন উপাদানগুলি হেডিস, কুকুরের শরীর এবং মাথা - পার্থিব বিশ্ব, ঐশ্বরিক নীতি - স্বর্গীয় বিশ্বকে মূর্ত করে। যাইহোক, যেহেতু ইউরেনাস-স্কাই বা স্বর্গীয় জগতে বসবাসকারী দেবতাদের এই ধরনের প্রাণীর সৃষ্টির সাথে কোন সম্পর্ক ছিল না, তাই শেষ উপাদানটির ব্যাখ্যাটি বিতর্কিত।
এবং আরেকটি গ্রীক চরিত্র, এছাড়াও Echidna এবং Typhon এর পণ্য, কাইমেরা। এর চেহারাটি একটি ছাগলের দেহকে একত্রিত করে - পার্থিব জগতের অবয়ব, একটি সাপের লেজ - ভূগর্ভস্থ বিশ্ব, একটি সিংহের ঘাড় এবং মাথা - সূর্যের উপাসনার সাথে যুক্ত একটি সৌর প্রতীক, যার অর্থ এটি হতে পারে স্বর্গীয় জগতের সাথে সম্পর্কযুক্ত।
মিশরীয় পৌরাণিক কাহিনীতে, ভয়ঙ্কর দানব আমামতের চিত্রটি মনে আসে, যার কাছে, দুআতে ওসিরিসের প্রাসাদের প্রাক্কালে, ওজন অনুষ্ঠানের সময়, একজন মিথ্যাবাদী পাপীর হৃদয়কে গ্রাস করার জন্য নিক্ষেপ করা হয়েছিল। এই চরিত্রটি একটি কুমির (আন্ডারওয়ার্ল্ড), একটি জলহস্তী (আর্থলি ওয়ার্ল্ড) এবং একটি সিংহ (স্কাই ওয়ার্ল্ড) এর উপাদানগুলিকে একত্রিত করে। তিনি পাপের জন্য প্রতিশোধের মূর্ত রূপ।
মন্দির এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কাঠামো
মন্দিরগুলিকে বিশ্ববৃক্ষের মডেল হিসাবে বিবেচনা করা সম্ভব বলে মনে হয়। মন্দিরের অভ্যন্তরীণ স্থানের বিকাশ (পৌত্তলিক এবং অর্থোডক্স উভয়ই) পশ্চিম (আন্ডারওয়ার্ল্ড) থেকে পূর্বে (ডিভাইন ওয়ার্ল্ড) এবং নীচে থেকে শীর্ষে ঘটে। প্রথম উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে লুক্সর এবং কার্নাকের উপরের স্থল মন্দির কমপ্লেক্স, রানী হাটশেপসুটের আধা-পাথুর মন্দির, রক আবু সিম্বেল, অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক গীর্জা। দ্বিতীয়টির উদাহরণ হল মেসোপটেমিয়ার জিগুরাট, ইনকাদের পিরামিড, মায়ান, অ্যাজটেক এবং অর্থোডক্স চার্চ।
একইভাবে, নীচে থেকে উপরে, সমাধিগুলির বিকাশ ঘটে - পৌত্তলিক ঢিবি এবং প্রাচীন মিশরীয় পিরামিড। সুতরাং, স্ক্যান্ডিনেভিয়ান ঢিবির ভূগর্ভস্থ অংশটি মৃতের রাজ্যে মৃত ব্যক্তির প্রয়োজন হতে পারে এমন সমস্ত কিছুর আধার, ঢিবির শীর্ষটি এমন জায়গা যেখানে মৃত ব্যক্তির সাথে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার নৌকাটি রাখা হয়েছিল এবং জীবিত উপপত্নী, প্রিয় কুকুর। , স্ত্রী, ইত্যাদি, পার্থিব জগতের মূর্তিও তুলে ধরে এবং নৌকাটি পোড়ানোর সময় যে ধোঁয়া আকাশে যায় তা দেবতাদের জগতের সাথে সংযোগকারী অংশ, যেখানে মৃত ব্যক্তি যায়। সত্য, এটি লক্ষ করা উচিত যে এই জাতীয় আচার শুধুমাত্র উপজাতি বা লোকদের মহৎ প্রতিনিধিদের সাথে সম্পর্কিত।
প্রাচীন হাইপারবোরিয়ানরা গ্রহের কেন্দ্রীয় পোর্টাল সম্পর্কে খুব ভালভাবে জানত, যাকে তারা "বিশ্বের অক্ষ" বলে ডাকত, কারণ তিনি উত্তর মেরুর কাছাকাছি ছিলেন। এই পোর্টালের সাহায্যে, হাইপারবোরিয়ানরা পৃথিবীর বহুমাত্রিক বাস্তবতায় ভ্রমণ করতে পারে, সেইসাথে অন্যান্য গ্রহ এবং তারার সিস্টেমে যেতে পারে।
এটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে প্রাচীন মঙ্গোলীয় পুরাণগুলি বিশ্ব পর্বত সুমেরুকে বর্ণনা করে, যা কিংবদন্তি অনুসারে, 8টি ছোট এবং 4টি বৃহৎ পৃথিবী দ্বারা বেষ্টিত, যার মধ্যে শুধুমাত্র দক্ষিণের জম্বুদ্বীপে মানুষ বসবাস করে। এই পর্বতটি উত্তর মেরুর পাশে অবস্থিত ছিল এবং এর সাথে সম্পর্কিত, আমাদের সমগ্র পৃথিবী আসলে আরও দক্ষিণে অবস্থিত। এটা স্পষ্ট যে সুমেরু পর্বত এবং হাইপারবোরিয়ানদের "অক্ষ মুন্ডি" এক এবং অভিন্ন - একটি পোর্টাল যা আমাদের মহাবিশ্বের বিভিন্ন জগতকে (মাত্রা) সংযুক্ত করে।
"অক্ষ মুন্ডি" এর শামানিক অ্যানালগ হল "জীবনের গাছ", যা রূপকভাবে মহাজাগতিকতার সর্বোচ্চ সাংগঠনিক নীতির সাথে যুক্ত। এই "বৃক্ষের" শিকড়গুলি আন্ডারওয়ার্ল্ড বা মৃতদের রাজ্যে অবস্থিত, কাণ্ডটি মধ্য বিশ্বে বা সাধারণ বাস্তবতার ভূমিতে অবস্থিত এবং শাখাগুলি উচ্চ বিশ্বে প্রসারিত, যা অনুপ্রেরণার ভূমিও। এবং প্রভিডেন্স "গাছের কাণ্ড" অনুসরণ করে শামানরা এই বাস্তবতায় ভ্রমণ করে।
"ওয়ার্ল্ড ট্রি" বা "ওয়ার্ল্ড মাউন্টেন" দ্বারা সংযুক্ত অস্তিত্বের তিনটি গোলকেরও উপস্তর রয়েছে (সমান্তরাল বাস্তবতা), যা বিভিন্ন শামানিক পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, সাত, নয় বা তারও বেশি হতে পারে।
এ. কর্নিভ যেমন উল্লেখ করেছেন, সাতটি "স্বর্গ" (স্তর) ধারণাটি বিশেষ করে দক্ষিণ-পূর্ব সাইবেরিয়ায় ব্যাপক। খান্তি, মানসী এবং জাকুনদের মধ্যেও একই ধরনের মিথ বিদ্যমান। নয়, ষোল এবং এমনকি বত্রিশটি "স্বর্গ" এর ধারণাও কম জনপ্রিয় নয়। সুতরাং, "ওয়ার্ল্ড ট্রি" দ্বারা সংযুক্ত নয়টি বিশ্ব স্ক্যান্ডিনেভিয়ান পুরাণের ভিত্তি। তেলেউট মিথ ষোলটি বিশ্বের কথা বলে।
ওয়ার্ল্ড ট্রি হল সবচেয়ে প্রাচীন পৌরাণিক চিত্রগুলির মধ্যে একটি, যা বিশ্বের গঠন সম্পর্কে প্রাচীন মানুষের ধারণাগুলিকে প্রতিফলিত করে। এই চিত্রটি মূলত "অক্ষ মুন্ডি" এর প্রতীক, যা স্বর্গ, পৃথিবী এবং পাতালকে সংযুক্ত করে। শুধুমাত্র শামান এবং জাদুকররা সেই দূরবর্তী সময় থেকে যখন সমস্ত মানুষ এই ক্ষমতার অধিকারী ছিল তখন থেকে এই জগতের মধ্যে চলাফেরা করার ক্ষমতা ধরে রেখেছে।
বিখ্যাত নৃতাত্ত্বিক এম. এলিয়েডের মতে, শামানিক ভ্রমণের কৌশল হল এক মহাজাগতিক গোলক থেকে অন্য জায়গায় যাওয়া, যেহেতু শামানরা বিশ্বের মধ্যে শক্তি বাধার রূপান্তরের রহস্য জানে।
আন্ডারওয়ার্ল্ডে, তারা হারানো জ্ঞান পুনরুদ্ধার করে, নিরাময় সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করে, "হারানো আত্মা" অনুসন্ধান করে বা মৃতদের সাথে যোগাযোগ করে। মধ্য বিশ্বে এনার্জি বডি ভ্রমণ প্রতিদিনের প্রশ্নের উত্তর দেয়। উপরের বিশ্ব হল সৃজনশীলতা, ফ্লাইট এবং সীমাহীন স্বাধীনতার গোলক।
কিছু গবেষক সময়ের গঠনকে একটি বৃহৎ শাখাযুক্ত বৃক্ষের সাথে বা একটি ঘূর্ণায়মান রাস্তার সাথেও তুলনা করেন, যেখানে প্রতিনিয়ত ছেদ এবং কাঁটা দেখা যায়। অনেক রাস্তা এবং পাথ এই শাখা এবং কাঁটা থেকে বিভিন্ন দিকে যায়, যেহেতু ভবিষ্যতে অনেক বিকল্প আছে। বিজ্ঞানীরা এই কাঁটা বিভাজন পয়েন্টগুলিকে কল করেন এবং তারা এই বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যে এই সময়ে সবচেয়ে তুচ্ছ ঘটনাটি আমাদের ভবিষ্যতের পছন্দের জন্য নির্ধারক হয়ে উঠতে পারে।
সময়ের এই মডেলের মধ্যে, প্রতিটি ব্যক্তির ভাগ্য একটি শাখাযুক্ত গাছের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যার জন্য ধন্যবাদ, প্রাচীন ঋষিদের মতে, প্রতিটি ব্যক্তির তার ভাগ্যের জন্য কমপক্ষে ছয়টি বিকল্পের পছন্দ রয়েছে, সবচেয়ে খারাপ থেকে সেরা পর্যন্ত। যাইহোক, ভবিষ্যতের ইভেন্ট যত বেশি বিশ্বব্যাপী হবে, একজন মানুষের ব্যক্তিগত ইচ্ছা তার উপর তত কম প্রভাব ফেলতে পারে।
এটি সুপরিচিত সত্যটি ব্যাখ্যা করে যে, উদাহরণস্বরূপ, মানবতার ভবিষ্যতের ঘটনাগুলি বা একটি পৃথক দেশের ঘটনাগুলি একজন ব্যক্তির ভাগ্যের চেয়ে অনেক বেশি নির্ভুলতার সাথে ভবিষ্যদ্বাণী করা যেতে পারে (প্রকল্পিত), যেহেতু শ্রেণীবদ্ধ স্তরের বৃদ্ধির সাথে জৈবিক সিস্টেম, তাদের আচরণ আরো নির্ধারক হয়ে ওঠে.
অন্য কথায়, একজন ব্যক্তির ভাগ্য পরিবর্তন করা অনেক সহজ, উদাহরণস্বরূপ, একজন মানুষের ভাগ্যের চেয়ে। এটা কোন কাকতালীয় নয় যে এস. লাইট নোট করে: “বিশ্বব্যাপী ঘটনাবলীর ক্ষেত্রে, যখন একটি নির্দিষ্ট দেশের সাথে সম্পর্কিত মহাবিশ্ব দ্বারা নির্ধারিত কোনো গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা বাস্তবায়িত হয় না এমন ঘটনাগুলি অত্যন্ত বিরল। তবে ব্যক্তির একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ স্বাধীনতা রয়েছে। মানুষের একটি গোষ্ঠীর তুলনায় একজন ব্যক্তির প্রতিকূল পরিস্থিতি এড়াতে আরও বেশি সুযোগ রয়েছে।”
এই সম্ভাবনার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হ'ল "তৃতীয় চোখের" বিকাশ - দাবিদার অঙ্গ। এটি কোন কাকতালীয় নয় যে প্রাচীন মিশরে এটিকে "ভাগ্যের চোখ" বলা হত এবং তিব্বতে - "পুনর্জন্মের চোখ" বলা হত। প্রাচীন রহস্যবাদীরা মানুষের ভাগ্যের সাথে সূর্যের সংযোগের দিকে নির্দেশ করে। এটি বিশ্বাস করা হয় যে প্রতিটি ব্যক্তির ভাগ্য সূর্যের তথ্য ক্ষেত্রগুলিতে রেকর্ড করা হয় এবং সেই অনুযায়ী "তৃতীয় চোখ" সামঞ্জস্য করে, আপনি এই সংরক্ষণাগারগুলিতে প্রবেশ করতে পারেন, প্রয়োজনীয় তথ্য পড়তে পারেন এবং এমনকি আপনার ভাগ্য পরিবর্তন করতে পারেন। তবে অভ্যন্তরীণ বিশুদ্ধতা থাকলেই তা সম্ভব।
এস. লাইট এই বিষয়ে জোর দিয়েছেন: "যার ভাগ্যের বিশুদ্ধ চোখ আছে সে সত্যিকার অর্থে দেখতে, অনুভব করতে, বুঝতে শুরু করে, সে ঐশ্বরিক জগত থেকে আসা স্রোতগুলিকে তার শরীরে প্রবেশ করতে দেয় এবং এটি পরিষ্কার করতে দেয়। যখন এই চোখকে অস্পষ্ট করতে পারে এমন সমস্ত অস্বচ্ছ স্তরগুলি বিলুপ্ত হয়ে যায়, তখন সেখান থেকে অন্তর্দৃষ্টি, আলো এবং অনুপ্রেরণা পাওয়ার জন্য মহাবিশ্বের তথ্য প্রবাহের সাথে এর মাধ্যমে নির্ভরযোগ্য যোগাযোগ স্থাপন করা হয়। এবং যেহেতু আলোর সর্বদা শুদ্ধিকরণের ক্ষমতা থাকে, তাই এটি আমাদের থেকে অশুচি সমস্ত কিছু দূর করতে সক্ষম যদি আমরা এর রশ্মির সাথে কাজ করতে পারি ...
এই সূক্ষ্ম দৃষ্টি প্রাপ্তির রহস্য হল নিজের উপর অক্লান্ত পরিশ্রম করা, আমাদের অন্ধকার বা দূষিত করতে পারে এমন সমস্ত কিছুকে দূরে সরিয়ে দেওয়া: আপনাকে অবশ্যই আপনার চিন্তাভাবনা, অনুভূতি, ক্রিয়াকলাপকে শুদ্ধ রাখতে হবে এবং সেই দিন আসবে যখন আপনাকে এর একটি পরিষ্কার দৃষ্টি দেওয়া হবে। "কিভাবে আপনার জীবনকে সত্যিকারের সুখী করা যায়।"
ভাগ্যের শাখাযুক্ত গাছের চিত্র, "জীবনের বৃক্ষ", যা অন্যান্য বাস্তবতায় ভ্রমণের জন্য এক ধরণের "মানচিত্র", হাজার হাজার কিলোমিটার দ্বারা বিভক্ত বিভিন্ন জাতির শামানদের মধ্যে প্রায় অভিন্ন। শামানিক বিশ্বদৃষ্টিতে একটি অনুরূপ কাঠামো হল "ম্যাজিক হুইল", "সময়ের চাকা" বা "স্ব্যারোগের চাকা", যা একটি মন্ডলা যা বহুমাত্রিক মহাবিশ্বের স্থান-কালের ধারাবাহিকতার কাঠামোকে বর্ণনা করে, বিভিন্ন অনুরাগী হিসাবে। "চাকা" এর অক্ষ থেকে উদ্ভূত সম্ভাবনা।
একইভাবে, "অক্ষ মুন্ডি" বরাবর ভ্রমণ আমাদেরকে কেন্দ্রী "অক্ষ মুন্ডি" এর সাথে সংযোগকারী বিশেষ "স্পেস-টাইম করিডোর" বরাবর বিভিন্ন জগতে এবং সময়ে নিয়ে যায়।
ডক্টর জে. আরগুয়েলেস গ্যালাকটিক পোর্টাল সম্পর্কে প্রাচীন মায়ার জ্ঞানকে নোট করেছেন, যার মধ্যে আমাদের গ্যালাক্সির (মিল্কিওয়ে) কেন্দ্রে নিয়ে যাওয়া কেন্দ্রীয় একটিও রয়েছে। তারা এই পোর্টালগুলির সিস্টেমটিকে "কুশান সুম" নামে অভিহিত করেছিল। কেন্দ্রীয় পোর্টাল নিজেই, হাইপারবোরিয়ানদের মতো, কসমসের কেন্দ্রীয় অক্ষের প্রতিনিধিত্ব করে, বিভিন্ন মাত্রার বিশ্বকে সংযুক্ত করে। এই পোর্টালের মাধ্যমে, সূচনাকারী এবং যাদুকররা অন্যান্য বাস্তবতায় ভ্রমণ করতে পারে এবং অন্যান্য বিশ্বের প্রাণীরা আমাদের বাস্তবতার সাথে যোগাযোগ করতে পারে। L. Schele, M. Miller, D. Freidel এবং অন্যান্যদের মতো মায়ান সংস্কৃতির গবেষকরাও এই মহাবিশ্বের কেন্দ্রীয় অক্ষ সম্পর্কে লিখেছেন।
একই সময়ে, মায়ানরা সময়ের বহুমাত্রিকতা সম্পর্কে জানত এবং তারা এই বহুমাত্রিকতা বোঝার উপায় হিসাবে শক্তির দেহ - আলোর দেহ - এর সাথে সাদৃশ্য অর্জনকে বিবেচনা করেছিল। শুধুমাত্র চেতনার প্রসারের সাথে সময় "উল্লম্ব" হয়ে যায়, অর্থাৎ সম্ভাব্যতার সম্পূর্ণ ফ্যান ধারণকারী: "মায়ান সময় হল স্লাইডিং ফ্রিকোয়েন্সি রেঞ্জ বা অষ্টভের একটি সংগ্রহ, যা আপনাকে উল্লম্বভাবে চতুর্থ মাত্রার সাথে সংযুক্ত করে...
চতুর্থ মাত্রায়, সময় রেডিয়াল এবং চক্রাকার। এটি একই সাথে অতীত এবং ভবিষ্যৎ। এটা পুরো মানচিত্রের উপরে। এটা সব deja vu এবং synchronicity, এবং এই সময় লিনিয়ার নয়. আপনি যখন আপনার বিশুদ্ধ চেতনার ফিশিং রডটি নিয়ে এটিকে উল্লম্ব সময়ের অষ্টভূজে নিক্ষেপ করেন, আপনি সময়কে একই সময়ে আপনার শরীরের মধ্য দিয়ে ছুটে চলা চক্র হিসাবে অনুভব করেন।" (জে. আর্গুয়েলেস)।
স্লাভদের বিশ্ব গাছ (বৃক্ষ), স্লাভদের মধ্যে বিশ্বের গাছ
- খরচ ডেটা শেয়ার করুন ▲ ▼
- একটি নাইটিঙ্গেল মুকুটে একটি বাসা তৈরি করে
- ট্রাঙ্কে মৌমাছিরা মধু নিয়ে আসছে
- শিকড়গুলিতে একটি ermine ছোট বাচ্চাদের লালন-পালন করে, বা অল্পবয়সীরা নিজেরাই, একটি বিবাহের বিছানা;
- "তিন বছর বয়সী" গাছের কাছে একটি টাওয়ার রয়েছে, যেখানে একটি ভোজ হয় এবং "মধুর খাবার" প্রস্তুত করা হয় (অনেক ঐতিহ্যে মধু অমরত্বের খাবার)।
- এরজিয়ান সনাতন ধর্মে, এককে তুমোর বিশ্ব গাছে, পবিত্র পাখির একটি বাসা রয়েছে, হাঁস ইনে নারমুন, এবং যেখান থেকে ডিমটি পড়ে, ইনে আল, যেখান থেকে পরবর্তীকালে আমাদের পৃথিবী উদ্ভূত হয়: শেল তারার সাথে মেন এলের আকাশ, কুসুম হল পৃথিবী - মোডা-মাস্টোরের দেশ, সাদা - ইনিভেদের অন্তহীন সমুদ্র।
- প্রাচীন ইরানে তারা বিশ্বাস করত যে পবিত্র গাছটি আরদভিসুরি ঝর্ণার কাছে জন্মেছিল। পাখিদের রাজা, সেনমুর্ভ, এটিতে বাস করতেন এবং মাটিতে বীজ ছড়িয়ে দিতেন বলে অভিযোগ। আরেকটি পাখি বীজগুলিকে সেই উত্সে নিয়ে গিয়েছিল যেখান থেকে তারাটি পান করেছিল, যা পৃথিবীকে বৃষ্টি দিয়ে বর্ষণ করেছিল। বৃষ্টির সাথে সাথে বীজ আবার মাটিতে ফিরে আসে।
- স্ক্যান্ডিনেভিয়ান পৌরাণিক কাহিনীতে আমরা জীবনের চিরহরিৎ গাছ ইগ্গড্রসিল দেখতে পাই, যা জীবনদানকারী পবিত্র মধুতে ভিজিয়ে রাখা হয়েছে। এটি একটি বিশাল ছাই গাছ, যা সমস্ত জিনিসের কাঠামোগত ভিত্তি এবং নয়টি বিশ্বকে সংযুক্ত করে। একটি ঈগল একটি গাছের শীর্ষে বসে আছে, সাপ এবং ড্রাগন নিডহগ দ্বারা শিকড় কুড়ানো হচ্ছে।
- “শিকড় সহ উপরে, ডালপালা সহ, চিরন্তন অশ্বত্থ গাছ দাঁড়িয়ে আছে। এটিকে "অমর" বলা হয়, সমস্ত বিশ্ব এতে বিশ্রাম নেয়, এবং কেউ এটিকে অতিক্রম করতে পারে না" (ভারতীয় বেদ, ভগবদ-গীতা)। শিকড় উপরে, শাখা নীচে, অশ্বত্থ অবিনশ্বর বলে মনে করা হয়; স্তোত্র (সত্ত্ব, রজস ও তমসের শক্তি - যা মায়াময় জগতে ধারণ করে) তার পাতা, যে জানে সে বেদের বিশেষজ্ঞ। এর শাখাগুলি, গুনগুলি থেকে উদ্ভূত, উপরে এবং নীচে প্রসারিত হয়; বস্তু (অনুভূতি) হল (তার) অঙ্কুর; এর শিকড়গুলিও প্রসারিত হয়, এটিকে মানব জগতের কর্মের সাথে সংযুক্ত করে।
- বাইতেরেকের চিত্রটি তুর্কি পুরাণে এবং পরবর্তীকালে কাজাখ রূপকথায় উপস্থিত হয়েছিল। বাইতেরেক, তার অবস্থান এবং রচনাগত কাঠামোর সাথে, প্রাচীন যাযাবরদের মহাজাগতিক ধারণাগুলি প্রকাশ করে, যার কিংবদন্তি অনুসারে বিশ্ব নদী বিশ্বের সংযোগস্থলে প্রবাহিত হয়। এর তীরে উঠে আসে জীবনের গাছ - বাইতেরেক, পৃথিবীকে তার শিকড় দিয়ে ধরে রাখে এবং আকাশকে তার মুকুট দিয়ে সমর্থন করে। এই গাছের শিকড়, তদনুসারে, আন্ডারওয়ার্ল্ডে রয়েছে, গাছটি নিজেই এবং এর কাণ্ড পার্থিব জগতে এবং মুকুটটি স্বর্গীয় জগতে রয়েছে। প্রতি বছর, গাছের মুকুটে, পবিত্র পাখি সামরুক একটি ডিম দেয় - সূর্য, যা ড্রাগন আইদাহার দ্বারা গ্রাস করে, যিনি জীবন গাছের পাদদেশে বাস করেন, যার প্রতীকী অর্থ গ্রীষ্ম এবং শীতের পরিবর্তন, দিনরাত, ভালো এবং মন্দের লড়াই।
বিশ্ব বৃক্ষ (lat. Arbor mundi) হল একটি পৌরাণিক প্রত্নতত্ত্ব, একটি সর্বজনীন গাছ যা মহাবিশ্বের সমস্ত গোলককে একত্রিত করে। একটি নিয়ম হিসাবে, এর শাখাগুলি আকাশ, ট্রাঙ্ক - পার্থিব বিশ্বের সাথে, শিকড় - পাতালের সাথে মিলিত হয়।
বিজ্ঞানে, এই আর্কিটাইপের সর্বজনীনতা সম্পর্কে বিভিন্ন মতামত রয়েছে। V.N. Toporov এবং তার অনুগামীরা বিশ্ব বৃক্ষকে বিস্তৃতভাবে ব্যাখ্যা করে, এটিকে বিশ্ব অক্ষের সাথে এর সকল প্রকারভেদে চিহ্নিত করে। এই পদ্ধতির সাথে, সংস্কৃতিতে একটি গাছের যে কোনও চিত্র (জীবনের গাছ সহ) বিশ্ব গাছের একটি রেফারেন্স হিসাবে বিবেচিত হয়। এই চিত্রটির সাহায্যে, টোপোরভের মতে, "সাধারণ বাইনারি শব্দার্থিক বিরোধিতাগুলি যা বিশ্বের মৌলিক পরামিতিগুলিকে বর্ণনা করতে পরিবেশন করে একত্রিত করা হয়।" বেশ কয়েকটি প্রধান গবেষক (আই.এম. ডায়াকোনভ, ইউ.ই. বেরেজকিন, ভি.ভি. নাপোলস্কিখ) এই ধরনের একটি বিস্তৃত ব্যাখ্যার বিরোধিতা করেন এবং নোট করুন যে কিছু লোকের মধ্যে এই প্রত্নতাত্ত্বিক টাইপটি ঘটে না।
স্লাভদের মতে
প্রাচীন স্লাভদের জন্য বিশ্বের কেন্দ্র ছিল ওয়ার্ল্ড ট্রি (ওয়ার্ল্ড ট্রি, ট্রি অফ দ্য ওয়ার্ল্ড)। এটি পৃথিবী সহ সমগ্র মহাবিশ্বের কেন্দ্রীয় অক্ষ এবং মানুষের বিশ্বকে দেবতা এবং পাতাল জগতের সাথে সংযুক্ত করে। গাছের মুকুট স্বর্গে ঈশ্বরের বিশ্বে পৌঁছেছে - ইরি, গাছের শিকড় মাটির নিচে চলে যায় এবং ঈশ্বরের বিশ্ব এবং মানুষের বিশ্বকে ভূগর্ভস্থ বিশ্ব বা মৃত বিশ্বের সাথে সংযুক্ত করে, চেরনোবগ দ্বারা শাসিত, ম্যাডার উচ্চতায় কোথাও, মেঘের আড়ালে (স্বর্গীয় অতল; সপ্তম স্বর্গের উপরে), একটি ছড়িয়ে পড়া গাছের মুকুট একটি দ্বীপ গঠন করে এবং এখানে ইরি (স্লাভিক স্বর্গ), যেখানে কেবল দেবতা এবং মানুষের পূর্বপুরুষরা বাস করেন না, তবে সমস্ত পাখি এবং প্রাণীর পূর্বপুরুষ। সুতরাং, বিশ্বের বৃক্ষটি স্লাভদের বিশ্বদর্শনে মৌলিক ছিল, এর প্রধান উপাদান। একই সময়ে, এটি একটি সিঁড়ি, একটি রাস্তা যা দিয়ে আপনি বিশ্বের যে কোনও জায়গায় যেতে পারেন। স্লাভিক লোককাহিনীতে, বিশ্বের গাছকে ভিন্নভাবে বলা হয়। এটি ওক, সিকামোর, উইলো, লিন্ডেন, ভাইবার্নাম, চেরি, আপেল বা পাইন হতে পারে।
প্রাচীন স্লাভদের ধারণায়, ওয়ার্ল্ড ট্রিটি বুয়ান দ্বীপে আলটিয়ার-পাথরের উপর অবস্থিত, যা মহাবিশ্বের কেন্দ্রও (পৃথিবীর কেন্দ্র)। কিছু কিংবদন্তি দ্বারা বিচার করে, আলোক দেবতারা এর শাখায় বাস করেন এবং অন্ধকার দেবতারা এর শিকড়ে বাস করেন। বিভিন্ন রূপকথা, কিংবদন্তি, মহাকাব্য, ষড়যন্ত্র, গান, ধাঁধা এবং জামাকাপড়, নিদর্শন, সিরামিক সজ্জা, থালা - বাসন, বুক ইত্যাদির উপর আচারিক সূচিকর্মের আকারে এই গাছের চিত্রটি আমাদের কাছে এসেছে। এখানে একটি উদাহরণ দেওয়া হল যে কীভাবে বিশ্বের বৃক্ষটি রাশিয়ার বিদ্যমান স্লাভিক লোককাহিনীগুলির একটিতে বর্ণনা করা হয়েছে এবং একজন নায়ক-নায়কের দ্বারা একটি ঘোড়া আহরণ সম্পর্কে বলে: "... একটি তামার স্তম্ভ রয়েছে, এবং একটি ঘোড়া এটির সাথে বাঁধা, দুপাশে পরিষ্কার তারা, লেজে একটি চাঁদ জ্বলছে, আমার কপালে লাল সূর্য ..." এই ঘোড়াটি সমগ্র মহাবিশ্বের একটি পৌরাণিক প্রতীক, যা এখনও কেন্দ্র-স্তম্ভ বা গাছের সাথে বাঁধা।
ঐতিহ্য ও আচার-অনুষ্ঠানে
বিশ্ব গাছের চিত্রটি স্লাভিক ক্যারোল, রাশিয়ান ধাঁধা এবং বানানগুলির জন্য সাধারণ। বুধ. রাস্তা সম্পর্কে একটি ধাঁধা: "যখন আলোর জন্ম হয়েছিল, তখন ওক পড়েছিল এবং এখন মিথ্যা"; এই চিত্রটি বিশ্বের বিভিন্ন - উল্লম্ব (পৃথিবী থেকে স্বর্গে গাছ) এবং অনুভূমিক (রাস্তা) স্থানাঙ্ককে একত্রিত করে। এছাড়াও বৈশিষ্ট্য হল ওভসেন, নববর্ষ, খ্রিস্টের উত্তরণের জন্য সেতুর পাকাকরণের সাথে স্লাভিক ক্যারোলে একটি গাছ কাটার মোটিফ; বুলগেরিয়ান ক্যারল বিশ্ব গাছের একটি "স্ব-বর্ণনা" প্রদান করে:
বিবাহের লোককাহিনী এবং "লতা" গানে (নববধূদের জন্য পরিবেশিত - "আঙ্গুরগুলি"), বিশ্ব গাছের চিত্রটি জীবন্ত প্রকৃতির উর্বরতা, জীবনের গাছকে মূর্ত করেছে:
বেলারুশিয়ান লোককাহিনীতে, বিশ্ব গাছের চিত্রটি বিবাহের অনুষ্ঠানের সাথে সরাসরি যুক্ত: বর তার ঘোড়াগুলিকে ভাইবার্নামের "দুর্ভাগ্যজনক গাছ"-এ রাখা উচিত নয়, তবে তাদের ভাগ্যবান সিকামোর গাছে রাখা উচিত, যেখানে মৌমাছিরা মধু নিয়ে আসে। শিকড়গুলিতে যাতে ঘোড়াগুলি পান করতে পারে, বিভারগুলি শিকড়ে বাস করে, মুকুট - ফ্যালকন ইত্যাদি।
প্রথাগত সংস্কৃতিতে, যে কোনও আচারের সাফল্য নির্ভর করে যে আচার অনুষ্ঠানটি বিশ্বের সাধারণ চিত্রের সাথে কতটা সঙ্গতিপূর্ণ: তাই বিশ্ববৃক্ষের চিত্রের গুরুত্ব, যা এই ছবিটিকে মূর্ত করে, উভয় লোককাহিনীতে (এটি একটি ষড়যন্ত্রই হোক না কেন) বা একটি বিবাহের গান) এবং রীতিতে নিজেই। সার্বরা পবিত্র "রেকর্ড" গাছটিকে, যার উপর একটি ক্রস খোদাই করা ছিল, সমগ্র গ্রামের মঙ্গল প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করেছিল; পুরানো দিনে, এই গাছে বলি দেওয়া হত (দেখুন বলিদান)। শিকড়, কাণ্ড এবং খোদাই করা ক্রুশে রক্ত ছিটিয়ে দেওয়া হয়েছিল।
স্লাভদের জীবনে চিত্রের প্রভাব
এটি সুপরিচিত যে প্রাচীন স্লাভদের জন্য গাছগুলি কেবল বিল্ডিং উপাদান ছিল না। আমাদের পৌত্তলিক পূর্বপুরুষরা তাদের মধ্যে তাদের নিজেদের মতোই দেখেছিলেন, পৃথিবী এবং স্বর্গের সন্তান, তদুপরি, তাদের জীবনের কম অধিকার নেই। কিছু কিংবদন্তি অনুসারে, প্রথম মানুষগুলি গাছ থেকে তৈরি হয়েছিল - যার অর্থ গাছগুলি মানুষের চেয়ে বয়স্ক এবং জ্ঞানী। গাছ কাটা একজন মানুষকে হত্যা করার সমান। কিন্তু আপনাকেও কুঁড়েঘর বানাতে হবে!
রাশিয়ান কৃষকরা পাইন, স্প্রুস এবং লার্চ থেকে কুঁড়েঘর কাটতে পছন্দ করে। লম্বা, এমনকি কাণ্ড সহ এই গাছগুলি ফ্রেমের মধ্যে ভালভাবে ফিট করে, একে অপরের সাথে শক্তভাবে সংলগ্ন, অভ্যন্তরীণ তাপ ভালভাবে ধরে রাখে এবং দীর্ঘ সময়ের জন্য পচে না। যাইহোক, বনে গাছের পছন্দ অনেক নিয়ম দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়েছিল, যার লঙ্ঘন মানুষের জন্য একটি বাড়ি থেকে নির্মিত বাড়িটিকে মানুষের বিরুদ্ধে একটি বাড়িতে রূপান্তরিত করতে পারে, দুর্ভাগ্য ডেকে আনতে পারে।
অবশ্যই, শ্রদ্ধেয়, "পবিত্র" এমন একটি গাছের দিকে হাত তোলার প্রশ্নও উঠতে পারে না। সেখানে সম্পূর্ণ পবিত্র খাঁজ ছিল যেখানে সমস্ত গাছকে ঐশ্বরিক বলে মনে করা হত এবং তাদের থেকে একটি ডালও ছিঁড়ে ফেলা পাপ ছিল।
স্বতন্ত্র গাছ যেগুলি তাদের অসাধারণ আকার, বয়স, বা বিকাশের বৈশিষ্ট্যগুলির কারণে মনোযোগ আকর্ষণ করেছিল তাও পবিত্র বলে বিবেচিত হতে পারে। একটি নিয়ম হিসাবে, স্থানীয় কিংবদন্তি এই ধরনের গাছের সাথে যুক্ত ছিল। কিংবদন্তি ধার্মিক বুড়োদের সম্পর্কে আমাদের কাছে পৌঁছেছে, যারা তাদের দিনের শেষে দেবতাদের দ্বারা গাছে পরিণত হয়েছিল।
একজন প্রাচীন মানুষ কখনই কবরের উপর বেড়ে ওঠা গাছ কেটে ফেলার সিদ্ধান্ত নিতেন না। 19 শতকের শেষে ফিরে। কৃষকরা নৃতাত্ত্বিক বিজ্ঞানীদের একটি বড় পাইন গাছ দেখিয়েছিল যা ধারণা করা হয় একটি ধ্বংসপ্রাপ্ত মেয়ের বিনুনি থেকে বেড়েছে; যদি একটি মানুষের আত্মা একটি গাছে বসতি স্থাপন করে? বেলারুশে, এর একটি নিশ্চিত চিহ্ন একটি গাছ দ্বারা তৈরি ক্রিকিং শব্দ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল: বিশ্বাস অনুসারে, অত্যাচারিত মানুষের আত্মা কাঁদছিল। যে কেউ তাদের আশ্রয় থেকে বঞ্চিত করবে তাকে অবশ্যই শাস্তি দেওয়া হবে: তারা তাদের স্বাস্থ্য, এমনকি তাদের জীবন দিয়ে অর্থ প্রদান করবে।
রাশিয়ার কিছু জায়গায় দীর্ঘকাল ধরে সমস্ত পুরানো গাছ কাটার উপর কঠোর নিষেধাজ্ঞা ছিল। কৃষকদের মতে, বনের কুলপতিদের প্রাকৃতিক, "স্বতঃস্ফূর্ত" মৃত্যুর অধিকার থেকে বঞ্চিত করা একটি পাপ ছিল বার্ধক্য থেকে। যে কেউ এই জাতীয় গাছের উপর আগ্রাসন চালায় সে অনিবার্যভাবে পাগল হয়ে যাবে, আহত বা মারা যাবে। তরুণ, অপরিণত বন কেটে ফেলাও পাপ হিসেবে বিবেচিত হত। এই ক্ষেত্রে, পৌরাণিক দৃষ্টিভঙ্গিটি সর্বোত্তম অবস্থায় পৌঁছেনি এমন তরুণ গাছগুলি সংরক্ষণের সম্পূর্ণ প্রাকৃতিক ইচ্ছার উপর ভিত্তি করে ছিল। "বন প্রবীণদের" সম্পর্কে, পৌরাণিক চিন্তার আইন কার্যকর ছিল: বড় মানে প্রধান, শ্রদ্ধেয়, পবিত্র।
বিকাশের অসামঞ্জস্য সহ গাছগুলি - একটি বড় ফাঁপা, একটি পাথর বা অন্যান্য বস্তু যা কাণ্ডের মধ্যে বেড়েছে, ট্রাঙ্কের একটি অস্বাভাবিক আকারের সাথে, শিকড়গুলির একটি আশ্চর্যজনক ইন্টারওয়েভিং সহ - এছাড়াও কাটার বিষয় ছিল না: "অন্য সবার মতো নয়" - আপনি তাদের মধ্যে কি ধরনের শক্তি লুকিয়ে থাকতে পারে জানি না!
বিভিন্ন এলাকায় নির্দিষ্ট প্রজাতির গাছ কাটার ওপরও নিষেধাজ্ঞা ছিল। প্রথমত, অবশ্যই, এটি অ্যাস্পেন এবং স্প্রুসের মতো "অভিশপ্ত" গাছগুলিতে প্রযোজ্য। এই প্রজাতিগুলি মানুষের জন্য শক্তিশালীভাবে প্রতিকূল, তারা তার থেকে জীবন শক্তিকে "পাম্প" করে এবং এমনকি তাদের কাঠ থেকে তৈরি জিনিসগুলিও এই সম্পত্তি ধরে রাখে। সুতরাং আমাদের পূর্বপুরুষদের একটি স্প্রুস বা অ্যাস্পেন বাড়িতে বাস করার অনিচ্ছা আবার কারণ ছাড়া ছিল না। অন্যদিকে, যে ব্যক্তি একটি সম্পূর্ণ "উদার" লিন্ডেন গাছ কেটে ফেলেছিল সে বনে হারিয়ে যেতে বাধ্য ছিল। স্পষ্টতই, দেবতারা কঠোরভাবে সেই গাছের পক্ষে দাঁড়িয়েছিলেন যেটি বহু শতাব্দী ধরে লোকেদেরকে শুঁড় করা হয়েছিল এবং এমনকি পোশাক পরেছিল...
মৃত, শুকনো গাছ নির্মাণের উপযোগী ছিল না। এটি বোধগম্য: এই জাতীয় গাছগুলির মধ্যে অত্যাবশ্যক শক্তি নেই, তারা মৃত্যুর চিহ্ন বহন করে - কী আশীর্বাদ, তারা এটিকে ঘরে নিয়ে যাবে। এবং বাড়িতে কেউ মারা না গেলেও, "শুষ্ক" অবশ্যই সংযুক্ত হয়ে যাবে। অনেক জায়গায়, এই কারণে, তারা শীতকালে গাছ কাটা এড়িয়ে যায়, যখন তারা রস থেকে বঞ্চিত হয় এবং "সাময়িকভাবে মৃত" হয়।
মৃত্যু এবং পরকালের ধারণাটি "মাঝরাতে" কাটার সময় উত্তরে তাদের শীর্ষের সাথে পড়ে যাওয়া গাছগুলির উপর আরোপিত নিষেধাজ্ঞার সাথেও জড়িত: আমাদের পূর্বপুরুষরা পৃথিবীর এই দিকটিকে চিরকালের অন্ধকার, শীত, নির্জীব ঠান্ডার সাথে যুক্ত করেছিলেন। - এক কথায়, অন্য পৃথিবী। লগ হাউসে এই জাতীয় গাছ ঢোকান, এবং বাড়ির লোকেরা বেশি দিন বাঁচবে না!
নিষিদ্ধ গাছগুলির একটি বিশেষ এবং খুব বিপজ্জনক বৈচিত্র্য হল "হিংস্র", "দুষ্ট", "দুষ্ট"। এই জাতীয় গাছটি তার মৃত্যুর জন্য একজন ব্যক্তির উপর প্রতিশোধ নিতে চাইছে বলে মনে হচ্ছে: এটি একটি কাঠঠোকরাকে পিষে ফেলতে পারে, এবং যদি তারা একটি কুঁড়েঘরের জন্য এটি থেকে একটি লোগ কেটে ফেলে, তবে দেখুন, এটি বাসিন্দাদের মাথায় পুরো বাড়িটি নামিয়ে দেবে। . এমনকি এই জাতীয় গাছের একটি চিপ, ইচ্ছাকৃতভাবে একজন দুষ্ট ছুতার দ্বারা স্থাপন করা, রাশিয়ান কৃষকদের মতে, একটি নতুন বাড়ি বা কল ধ্বংস করতে সক্ষম ছিল। কাঠের জন্য যদি "উচ্ছ্বল" বন কেটে ফেলা হয়, তবে আগুন থেকে সাবধান থাকতে হবে!
নির্মাণে মানুষের লাগানো গাছ ব্যবহারের ওপরও নিষেধাজ্ঞা ছিল। প্রথমত, বাগান গাছ, তদ্ব্যতীত, এস্টেট বেড়া ভিতরে অবস্থিত। বিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে এখানে বিন্দুটি "নিজের" - "এলিয়েন", "প্রাকৃতিক" - "সাংস্কৃতিক", "বন্য" - "গার্হস্থ্য" এর মতো বিপরীতগুলির পৌরাণিক বোঝার মধ্যে রয়েছে। বন থেকে নেওয়া এবং মানুষের বাসস্থান নির্মাণের জন্য ব্যবহৃত একটি গাছকে অবশ্যই "মান পরিবর্তন" করতে হবে: "বিদেশী" থেকে "আমাদের" হতে। এই ধরনের রূপান্তর স্পষ্টতই একটি বাগানের গাছের ক্ষেত্রে ঘটতে পারে না, এবং এছাড়াও, বাগানের আপেল এবং চেরি গাছগুলি আমাদের পৌত্তলিক পূর্বপুরুষদের জন্য পরিবারের প্রায় সদস্য ছিল... যদি কাটার জন্য নির্ধারিত প্রথম তিনটি গাছ কোনো কারণে অনুপযুক্ত হয়ে ওঠে , তাহলে এই দিনে মোটেও ব্যবসায় না নামাই ভাল - এর থেকে কোনও ভাল আসবে না।
বিভিন্ন সংস্কৃতিতে বিশ্ব গাছ
বিশ্ব গাছ, জীবনের গাছ - স্লাভিক পুরাণে বিশ্ব অক্ষ এবং সামগ্রিকভাবে মহাবিশ্বের প্রতীক। বিশ্ব গাছের মুকুট স্বর্গে পৌঁছেছে, শিকড় (যা থেকে একটি পবিত্র বসন্ত প্রবাহিত) পাতাল পর্যন্ত পৌঁছেছে, কাণ্ড এবং শাখাগুলি পার্থিব স্থান সংগঠিত করে। পবিত্র গাছটি ছিল শক্তিশালী ওক।
ফুল, ফল এবং পাখির অস্বাভাবিক নিদর্শন সহ একটি শাখাযুক্ত গাছ প্রায়শই লোকশিল্পে পাওয়া যায়। এটি উর্বরতার প্রতীক, যা পৃথিবীর শক্তি এবং শক্তি, জীবন্ত এবং প্রস্ফুটিত প্রকৃতির পাশাপাশি পৃথিবী এবং স্বর্গের মধ্যে সংযোগকারী অক্ষের প্রতিনিধিত্ব করে। স্বর্গীয় গাছটি প্রাচীন স্লাভদের মহাবিশ্বকে শোষণ করেছিল। প্রায় সমস্ত প্রাচীন মানুষের মধ্যে এক ধরণের পোর্টাল উপস্থিত ছিল, তবে এটির নিজস্ব নাম ছিল, উদাহরণস্বরূপ, স্ক্যান্ডিনেভিয়ান ইগ্গড্রসিল, বাইটেরেক তুর্কি এবং চীনা কিয়েন-মুদের মধ্যে। প্রতীকটি শিকড় এবং শাখা সহ একটি সাধারণ গাছের আকারে চিত্রিত করা যেতে পারে, পরিকল্পনাগতভাবে একটি লাঠি এবং তিনটি শাখার আকারে এবং উত্থাপিত হাত সহ মহিলার আকারে।
আসুন দেখি স্বর্গের গাছের ধারণাটি কোথা থেকে এসেছে। কিংবদন্তি অনুসারে, ঈশ্বর সম্পূর্ণ কুয়াশায় ডিমের ভিতরে ছিলেন। ছোট ছোট ফোঁটা বিচ্ছুরণের ফলে পৃথিবীর জলরাশি বায়ুমণ্ডলের সাথে আলাদা হয়ে যায়। প্রভু যেখানেই দৃষ্টি নিক্ষেপ করেছেন, সেখানেই একটি উজ্জ্বল তারা জ্বলে উঠল। একদিন সর্বশক্তিমান তার আয়না প্রতিমূর্তি পুনরুজ্জীবিত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তাই বিকৃত গোলকটি একটি অন্ধকার দেবতাকে পৃথিবীতে নিয়ে আসে যাকে ডেমন (দুর্ভাগ্যের আনয়নকারী) বলা হয়।
ঈশ্বরের শক্তি দুটি পবিত্র ওক গাছের জন্ম দিয়েছে, এবং পতিত অ্যাকর্নগুলি এক জোড়া হাঁস পৃথিবীতে নিয়ে এসেছে। পাখিরা সমুদ্রের বালি বের করে একটি বাসা তৈরি করতে শুরু করে, যা পরে মাটিতে পরিণত হয়। ইভিল দানব পাখিদের কাজ পছন্দ করেনি। তিনি একটি মুখের পলি নিয়েছিলেন এবং এটি দিয়ে নির্মাণ পৃষ্ঠকে ঢেকে দিয়েছিলেন, যার ফলে পাহাড় তৈরি হয়েছিল। দৈত্যের দুর্ব্যবহার ঈশ্বরকে ক্রুদ্ধ করেছিল। সর্বশক্তিমান একটি গাছ ভেঙ্গে তার দ্বারা ভূগর্ভস্থ অশুভ আত্মাদের তাড়িয়ে দেন। সুতরাং পৃথিবীতে একটি মাত্র স্বর্গীয় বৃক্ষ অবশিষ্ট আছে।
নয়টি স্বর্গের সমন্বয়ে সমগ্র মহাবিশ্ব চারদিকে গাছটিকে ঘিরে আছে। আপনি ট্রাঙ্ক বরাবর প্রতিটি বিশ্বের মধ্যে প্রবেশ করতে পারেন, এবং মুকুটের সর্বোচ্চ বিন্দু সপ্তম স্বর্গে পৌঁছেছে। একটি গাছকে এমন একটি পোর্টালের সাথে তুলনা করা যেতে পারে যা আপনাকে বিভিন্ন জগতে নিয়ে যায়, যেমন একটি করিডোর যেখানে বিভিন্ন কক্ষের প্রবেশদ্বার রয়েছে।
বিশ্ব গাছের কিংবদন্তি
গ্রীক এবং চীনা পৌরাণিক কাহিনী একটি ডিম থেকে বিশ্বের উত্থানের কথা বলে। স্লাভদেরও অনুরূপ কাজ রয়েছে।
একটি প্রাচীন কিংবদন্তি বলে যে আগে পৃথিবী কেবল সমুদ্র এবং একটি উড়ন্ত হাঁস নিয়ে গঠিত, যা সমুদ্রের গভীরতায় ডিম ফেলেছিল। এটি দুটি ভাগে বিভক্ত: প্রথমটি মাদার-স্যাঁতসেঁতে পৃথিবী এবং দ্বিতীয়টি স্বর্গের ভল্টে পরিণত হয়েছিল।
রূপকথার গল্প অনুসারে, অস্বাভাবিক রূপকথার নায়করা গাছের ডালে বাস করে: বিজ্ঞানী বিড়াল, ফায়ারবার্ড, নাইটিংগেল ডাকাত ইত্যাদি। জীবন গাছের কাণ্ডে নখরযুক্ত প্রাণীর উপস্থিতির একটি আকর্ষণীয় উদাহরণ হল বিড়াল বেয়ুন। তার ডাক নাম "বায়ত" শব্দ থেকে এসেছে - বলতে। তার গল্পের জাদুকরী শক্তি শত্রুদের মৃত্যু ঘটাতে সক্ষম। এই আশ্চর্যজনক চরিত্রটি এ. পুশকিনের বিখ্যাত কবিতা "রুসলান এবং লিউডমিলা" তে উপস্থিত রয়েছে, যেখানে লেখক ধর্মীয় এবং পৌরাণিক চরিত্রগুলিকে সংরক্ষণ করার জন্য রূপকথার গল্প ব্যবহার করেছিলেন।
রূপকথার একটিতে, নায়ক তিনটি রাজকন্যাকে খুঁজে পেতে আন্ডারওয়ার্ল্ডে যান। প্রতিটি রাজ্য (তামা, রৌপ্য এবং সোনা) থেকে সে একটি ডিম বের করে, যা সে মাটিতে ভেঙে দেয়।
কিংবদন্তি অনুসারে, গাছটি বুয়ান দ্বীপে একটি জাদু পাথরে বেড়ে উঠেছিল, যেখানে মহাবিশ্বের কেন্দ্র ছিল। তাকে পাওয়া খুব কঠিন ছিল। বিভিন্ন মানুষ স্বর্গীয় প্রতীক হিসাবে তাদের নিজস্ব গাছ ব্যবহার করেছিল: ওক, সিকামোর, বার্চ, আপেল গাছ ইত্যাদি।
বিশ্ব গাছের প্রধান অংশ
বনের মহিমা এবং রহস্য দীর্ঘদিন ধরে মানবতাকে আকৃষ্ট করেছে। 11-17 শতকের স্লাভিক স্মৃতিস্তম্ভগুলি পবিত্র গ্রোভের পৌত্তলিক উপাসনার কথা বলে, যেখানে বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়েছিল, নবদম্পতিকে বিয়ে করা হয়েছিল, জল আশীর্বাদ করা হয়েছিল এবং উত্সব খাবারের আয়োজন করা হয়েছিল। পৌত্তলিক স্লাভরা গাছটিকে জ্ঞানের কেন্দ্র এবং তিনটি জগতের সংযোগ হিসাবে বিবেচনা করেছিল: স্থল, ভূগর্ভস্থ এবং উচ্চ-স্বর্গীয়। আরোহণের গাছের চিত্রের সাথে আত্মা এবং দেবতা, যোদ্ধা এবং পুরোহিতদের সিলুয়েট ছিল। পবিত্র ট্রাঙ্কের শীর্ষটি দেবতাদের বিশ্বকে স্পর্শ করেছিল এবং শিকড়গুলি পাতালে ডুবে গিয়েছিল, যেখানে চেরনোবগ এবং ম্যাডার বাস করতেন। একেবারে শীর্ষে, মেঘের আড়ালে, ইরি (স্বর্গ) ছিল। এর বাসিন্দারা ছিলেন দেবতা, মানুষের পূর্বপুরুষ, প্রাণী ও উদ্ভিদের পূর্বপুরুষ।
প্রাণীকুল তিনটি স্তরে বাস করে:
বিশ্ব গাছ আঁকা ছবি
বিশ্ববৃক্ষের শক্তি প্রশংসনীয়। এর শিকড় শিলা এবং বোল্ডার বিভক্ত।
প্রাচীনকাল থেকে নেমে আসা এ ধরনের গাছ আমাদের পৃথিবীর অংশ। তারা অধ্যবসায় এবং জীবনের ভালবাসার স্তোত্র হিসাবে কাজ করে।
স্লাভদের জ্ঞান, আঁকার ক্ষমতা এবং তাদের কল্পনার সমন্বয় করে, স্কুলছাত্রীরা সম্পূর্ণ ভিন্ন সৃষ্টি তৈরি করে।
জেল কলম দিয়ে তৈরি একটি শিশুর আঁকার উদাহরণ।
পেইন্ট ব্যবহার করে অনুরূপ কাজ করা হয়েছিল।
কিভাবে ব্যাখ্যা সহ ধাপে ধাপে একটি বিশ্ব গাছ আঁকতে হয়
অস্ট্রিয়ান শিল্পী গুস্তাভ ক্লিমটের বিমূর্ত চিত্রকর্মে গাছের ডালগুলি একটু জটলা দেখায়, তবে এমনকি চতুর্থ শ্রেণির শিক্ষার্থীরাও এই কাজের প্রতিলিপি করতে পারে। প্রদত্ত পদক্ষেপগুলি অনুসরণ করা যথেষ্ট।
- শুরু করতে, শীটের কেন্দ্রে একটি ট্রাঙ্ক আঁকুন।
- গোলাকার শাখাগুলি উভয় পাশে এর শীর্ষে যুক্ত করা হয়।
- গাছের ডান এবং বাম দিকে কার্ল সহ এক জোড়া পুরু শাখা আঁকা হয়। নীচে একটি তরঙ্গায়িত অনুভূমিক রেখা যোগ করা হয়েছে।
- পার্শ্ব শাখা ছোট বিবরণ সঙ্গে পরিপূরক হয়।
- পাতাগুলি বিমূর্ত চিত্রের আকারে শাখাগুলিতে আঁকা হয়।
- ট্রাঙ্ক এবং মাটির ভিতরে অনুরূপ নিদর্শন আঁকা হয়।
- গাছের আকৃতি কালো রঙে আঁকা হয়। লেখকের কাজ সোনালী এবং বাদামী শেড দ্বারা প্রভাবিত, তবে কাঠ আপনার স্বাদ অনুসারে আঁকা যেতে পারে।
একটি পেন্সিল দিয়ে একটি শক্তিশালী ওক গাছ আঁকার একটি উদাহরণ।
শুরু করতে, শীটের নীচে মাটির একটি রেখা আঁকুন এবং তারপরে একটি পুরু, অসম ট্রাঙ্ক চিত্রিত করুন। এটা বিবেচনা করা প্রয়োজন যে ওক শাখা কম বৃদ্ধি পায়।
পরবর্তী পর্যায়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি পাতা এবং মুকুটের বিবরণ দেয়। তাদের আকৃতি পুরো গাছের চেহারা জন্য দায়ী। ওক মুকুট পাশের দিকে কিছুটা চওড়া।
পাতা সামান্য smeared আঁকা বা প্রতিটি পাতা আঁকা হয়. তারপর তারা পাতায় ভলিউম যোগ করুন। এটি গাছকে হালকা করে তুলবে।
নীচের মুকুট উপরের তুলনায় সামান্য গাঢ় হওয়া উচিত। শাখা এবং ট্রাঙ্ক উপর আঁকা হয়, এবং একটি ছায়া নীচে যোগ করা হয়.
অ্যাক্রিলিক অ্যানিমেশন ব্যবহার করে জীবন্ত ছবি আঁকার প্রক্রিয়াটি সঙ্গীতে সঞ্চালিত হয়। এই কৌশলটি গ্রাফিক্স এবং পেইন্টিংয়ের সাথে অ্যানিমেশনকে একত্রিত করে।
বিশ্ব গাছ, ছবি আঁকার বিকল্প
শিশুদের কল্পনা সাধারণ বস্তুকে বিশ্ব গাছে রূপান্তরিত করতে পারে: একটি চাপানি, একটি ছাতা, একটি সিংহাসন, একটি বেত এবং এমনকি একটি ল্যাম্পশেড।
আমাদের পূর্বপুরুষরা একটি গাছের সাথে জীবনের সময়কালের দ্রুত পরিবর্তনকে যুক্ত করেছিলেন। তিনি পুনরুত্থান এবং জাগরণের প্রতীক হিসাবে বিবেচিত হন।
একটি আঁকা গাছের চিত্রটিও ভিন্ন হতে পারে: গাছ-সময়, গাছ-জগত বা বৃক্ষ-প্রজাতি।
বিশ্ব গাছ, অনন্তের প্রতিফলন হিসাবে, সর্বদা মানবজাতির দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে। তার বীজ, মানব জীবনের মতো, নতুন প্রাণশক্তি নিয়ে অঙ্কুরিত হয়, বিশ্ব সংস্কৃতিতে অবিরত বিদ্যমান থাকে।
