আধুনিক সমাজের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যগুলো কী কী? আধুনিক সমাজের কাঠামো। আমার বন্ধুরা দেখতে এইরকম।কি মজার সমাজের মঞ্চ।

সমাজের পরিবেশ একজন নারী দ্বারা তৈরি হয়। লোকটি ব্যবহারিক সমস্যাগুলি সমাধান করে, তার জন্য তার কোন সময় নেই। একজন পুরুষ অজান্তে একজন মহিলার অনুরোধে সাড়া দেয়। যখন তিনি তার মাঠে খেলতে শুরু করেন, পেশায়, ব্যবসায় তার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য, তিনি সাহসীভাবে এগিয়ে যান, তাকে নিজেকে প্রমাণ করার অনুমতি দেন। তারপরে তিনি আরও কিছুটা সরেছিলেন, তারপরে আরও কিছু - এবং নিজেকে সম্পূর্ণভাবে পাশে পেয়েছিলেন। যদি সে এতই শক্তিশালী, উচ্চস্বরে এবং কর্তৃত্বপূর্ণ হয়, তবে তার অকেজো হওয়া ছাড়া আর কোন উপায় নেই। মহিলারা নিজেরাই তাদের মূল্যহীন করে তোলে - এবং তারপরে তারা তাদের বিরুদ্ধে দাবি করে। এটা আশ্চর্যজনক যে কেউ এটি বুঝতে পারে না।

শ্বেতাঙ্গ মানবতার সাধারণ আবেগের পতন নারীর সমতার সাথে জড়িত। মহিলারা নিকৃষ্ট পুরুষ হয়ে উঠেছে, তাই পুরুষদের নিজেদের ছত্রভঙ্গ করা ছাড়া উপায় ছিল না।
"সমাজের কি মজার পর্যায়,
কয়েক শতাব্দী ধরে ধূর্তভাবে প্রস্তুত:
পুরুষেরা নারীর মত কিছু হয়ে গেছে
এবং মহিলারা প্রায় পুরুষদের মতো," সোভিয়েত কবি ইয়েভজেনি ইয়েভতুশেঙ্কো অনেক বছর আগে সঠিকভাবে উল্লেখ করেছিলেন।

পুরুষদের প্রতারণা আজ প্রগতিশীল এবং বিস্ময়কর কিছু হিসাবে বিবেচিত হয়। পুরুষরা জন্মের সময় উপস্থিত থাকে এবং মাতৃত্বকালীন ছুটিতে বাচ্চাদের সাথে বসে থাকে। এটি কি একটি সাধারণ প্রাতিষ্ঠানিকীকরণ. যেহেতু এটি ঘটে যে আমাদের পুরুষরা নারী, এবং নারীরা আংশিকভাবে পুরুষ, আসুন আমরা এটিকে স্বাভাবিক, অনিবার্য এবং এমনকি সুন্দর ঘোষণা করি। অত্যন্ত আধুনিক, মর্যাদাপূর্ণ এবং চমৎকার। এবং এটি তার নিজস্ব উপায়ে যৌক্তিক: যেহেতু পুরুষ এবং মহিলা প্রায় একই জিনিস, তাই তাদের কার্যাবলী একই।

এবং আপনি এটি সন্দেহ করতে পারেন না, অন্যথায় আপনাকে একটি শ্যাওলা বিপরীতমুখী ব্র্যান্ড করা হবে। এবং ধীরে ধীরে লোকেরা লক্ষ্য করা বন্ধ করে দেয় যে পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে সমতা অযৌক্তিক। কেন তাদের সমান হতে হবে? তারা দুটি পক্ষ, এক ব্যক্তির দুটি প্রকাশ। তাদের প্রত্যেকের নিজস্ব কাজ আছে। তাদের অন্য কারো মাঠে প্রতিযোগিতা করে খেলতে হবে না।

একশ বছর আগে, লিও টলস্টয় চেখভের গল্প "ডার্লিং" এর পর্যালোচনাতে এই ভাল সম্পর্কে লিখেছিলেন: আপনার পরিবারের শান্তি এবং মর্যাদা বজায় রাখা অন্যান্য লোকের প্রেরণ পাঠানোর চেয়ে অনেক বেশি কার্যকর। (তখন একজন উন্নত কর্মজীবী ​​মহিলার উদাহরণ ছিল একজন টেলিগ্রাফ অপারেটর, যেমন আজ একজন প্রোগ্রামার বা ফিনান্সার)। একজন মহিলার বাড়িতে অনেক কিছু করার আছে, যদি আপনি এই বিষয়টিকে গুরুত্ব সহকারে নেন। যদি বেশ কয়েকটি শিশু থাকে, আপনি যদি কেবল কৌশলগুলি না দেন, তবে শিক্ষিত করেন এবং শেখান, যথেষ্ট কাজ হবে। এটা কৌতূহলী যে যখন নারীদের ভোটাধিকার নিয়ে আলোচনা শুরু হয়েছিল (তথাকথিত ভোটাধিকার আন্দোলন), সাধারণ আপত্তি ছিল না যে নারীরা নির্বোধ। একদমই না. তারা বলেছিল যে নারীদের ইতিমধ্যেই বাড়িতে অনেক দায়িত্ব রয়েছে তাদের কাছে একটি নতুন দায়িত্ব যোগ করার জন্য - রাজনৈতিক সংগ্রাম, বিভিন্ন দলের কর্মসূচী এবং অন্যান্য সমস্ত কিছুর অস্থিরতার মধ্যে অনুসন্ধান করা। সেই যুক্তিবাদী যুগে, তারা এখনও বুঝতে পারেনি যে আপনি "মন দিয়ে ভোট" দিতে পারেন এবং একজন রাজনীতিবিদকে বেছে নিতে পারেন কারণ তিনি সুন্দর বা তার স্যুটটি উপযুক্ত।

সমাজে নারীবাদের পরিবেশ আমাদের শেষ লাইনে নিয়ে যাচ্ছে। আজ আপনি কাউকে গুরুত্ব সহকারে প্রশ্ন করতে পারবেন না, কাউকে বিরক্ত বা বিরক্ত করতে পারবেন না। কোন উপকারী কিন্তু অজনপ্রিয় সিদ্ধান্ত গ্রহণ করার কোন সুযোগ নেই। এখনই তথ্য বেরিয়ে এসেছে: সেন্ট্রাল ব্যাংকের প্রথম ডেপুটি চেয়ারম্যান আলেক্সি উলিউকায়েভ বিশ্বাস করেন যে আমাদের পেনশন ব্যবস্থা অসংস্কারযোগ্য। আমাদের অবশ্যই পুরানো, সোভিয়েত পথে ফিরে যেতে হবে। দুই দশক ধরে এই সংস্কার নিয়ে মাথা ঘামালেন কেন? কারা নাশকতাকারী ও জনগণের শত্রু, যাদের করুণায় রাষ্ট্র হারিয়েছে কোটি কোটি টাকা? অবিলম্বে কাকে গুলি করা উচিত? কেউ না. তাই এটি একরকম ঘটেছে... এবং তাই সবকিছুতে. এটাকেই আমি বলি নারীত্বের পরিবেশ। এটি সর্বজনীন এবং সর্বব্যাপী। এবং এটি পশ্চিমে ঠিক একই রকম। এখানে, বিশ্বের অদ্ভুত দেশ হিসাবে, সবকিছু সহজভাবে আরো ব্যঙ্গচিত্র.

আমরা যদি শেষ লাইনে পৌঁছাই, তাহলে, ইচ্ছামত, সমাজের প্রকৃত সমস্যা হবে। পুরুষদের কাজ - এটা হয় এটা করতে হবে অথবা মরতে হবে। তাহলে স্বাভাবিকভাবেই পুরুষেরা সামনে চলে আসবে। তারা আক্রমণের অগ্রভাগে থাকবে। আর নারীরা স্বাভাবিকভাবেই তাদের রিয়ার হয়ে যাবে। আর কে দায়িত্বে আছে এবং কে কার সমান তা খুঁজে বের করার কোন ভিত্তি থাকবে না। প্রত্যেকেই তাদের নিজস্ব উপায়ে গুরুত্বপূর্ণ হবে, প্রত্যেকের নিজস্ব "কাজের ক্ষেত্র" থাকবে - সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ। যাই হোক না কেন, একটি ছাড়া অন্যটি অসম্ভব এবং অকল্পনীয়।

আত্ম-দাসত্বের ঘটনা সম্পর্কে আমার পূর্ববর্তী প্রকাশনা দ্বারা আমাকে এই নিবন্ধটি লিখতে অনুরোধ করা হয়েছিল। সেখানে আমি গঠনের বিষয়টি স্পর্শ করেছি, যা আমি আরও বিশদে বিবেচনা করতে চাই।

এটি বিরক্তিকর মনে হতে পারে, বিশেষ করে স্কুল বা কলেজে ইতিহাস পাঠে শুষ্ক তথ্যের ক্লান্তিকর মুখস্থ করার পরে, কিন্তু, আমার মতে, এটি খুবই উত্তেজনাপূর্ণ এবং উত্তেজনাপূর্ণ। আমরা যে সমাজে বাস করি তা বোঝা খুব আকর্ষণীয়। মানবতার জন্য সাধারণ সামাজিক বিবর্তনের পর্যায়গুলি এবং আইনগুলি কল্পনা করে, আমরা আমাদের অতীতকে আরও ভালভাবে বুঝতে পারি এবং সবচেয়ে আকর্ষণীয় বিষয় হল সেগুলিকে ভবিষ্যতে এক্সট্রাপোলেট করার চেষ্টা করা এবং আমাদের সকলের জন্য সামনে কী রয়েছে সে সম্পর্কে একটি অনুমান করা।

গঠনমূলক পদ্ধতি

চিত্র উত্স: www.fotosimagenes.org বা আর্থ-সামাজিক গঠনের পদ্ধতিটি কার্ল মার্কস দ্বারা বিকশিত হয়েছিল এবং পরবর্তীকালে ফ্রেডরিখ এঙ্গেলস দ্বারা বিকশিত হয়েছিল, কিন্তু তারপরে, দুর্ভাগ্যবশত, এটির একটি কঠিন ইতিহাস ছিল এবং এখন, মার্ক্সের সমস্ত শিক্ষার মতো, গঠনমূলক পদ্ধতির , মৃদুভাবে বলতে গেলে, এটি জনপ্রিয় নয়। আমি আশা করি এই বাদ পড়া বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায় দ্বারা সংশোধন করা হবে.

এই পদ্ধতির মানদণ্ড হল আর্থ-সামাজিক গঠন- সামাজিক বিবর্তনের একটি পর্যায়, যা একটি প্রদত্ত গঠনের জন্য নির্দিষ্ট উত্পাদন পদ্ধতি এবং এর সাথে সম্পর্কিত উত্পাদন এবং অর্থনৈতিক সম্পর্ক দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।
উদাহরণস্বরূপ, সামন্তবাদ, একটি আর্থ-সামাজিক গঠন হিসাবে, উৎপাদনের একটি সামন্ততান্ত্রিক পদ্ধতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়: একটি কৃষি অর্থনীতি, গ্রামীণ জনসংখ্যার প্রাধান্য, শিল্প খাতের অনুপস্থিতি বা প্রাথমিকতা। সামন্ততান্ত্রিক উৎপাদন পদ্ধতি সামন্ত উৎপাদন-অর্থনৈতিক সম্পর্কের সাথে মিলে যায়: শাসক শ্রেণী (ভূমিমালিক) অ-অর্থনৈতিক বলপ্রয়োগের মাধ্যমে কৃষকদের (শোষিত শ্রেণী) কাছ থেকে খাজনা গ্রহণ করে।

নীচে আমি সমস্ত গঠনের প্রধান বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্যগুলি হাইলাইট করেছি।

আদিম সাম্প্রদায়িক ব্যবস্থা

প্রাক-কৃষি সমাজ, শিকারী-সংগ্রাহক সমাজ, বা আদিম সাম্যবাদ সমাজও বলা হয়।

• চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য:
  • উৎপাদনের উপযোগী (অ-উৎপাদনকারী) নীতি;
  • রাষ্ট্র, শ্রেণী এবং ব্যক্তিগত সম্পত্তি অনুপস্থিতি;
  • উৎপাদনের উপায়ের ক্ষেত্রে সম্প্রদায়ের সদস্যদের সমান অবস্থান।
• গুণগত পরিবর্তন:প্রাণীজগত থেকে মানুষের প্রস্থান।
• মৌলিক উত্পাদন নীতি:শিকারী-সংগ্রাহক
• ক্লাসের গঠন:অনুপস্থিত.
• অবস্থা:অনুপস্থিত, শ্রেণিবিন্যাস বয়স এবং লিঙ্গ পার্থক্যের উপর ভিত্তি করে ছিল।
• ধর্ম:আদিম বিশ্বাস: অ্যানিমিজম, শামানবাদ, টোটেমিজম।
• সংস্কৃতি:যেহেতু এ যুগে কোনো লিখিত ভাষা ছিল না, তাই নির্দিষ্ট করে কিছু বলা কঠিন।

কৃষি এবং গবাদি পশুর প্রজননের আবিষ্কার আদিম মানুষকে একটি উদ্বৃত্ত পণ্য তৈরি করতে শুরু করে, যা সমাজের সম্পত্তির স্তরবিন্যাস, সম্প্রদায়ের ধনী ও সাধারণ সদস্যদের বিচ্ছেদ, বংশের আভিজাত্যকে অন্তর্ভুক্ত করে। এছাড়াও, কৃষি এবং গবাদি পশুর প্রজননের জন্য ধন্যবাদ, জনসংখ্যা বৃদ্ধি এবং গোত্র সম্প্রদায়ের উপজাতি এবং প্রধান রাজ্যে একীকরণ ঘটতে শুরু করে। যুদ্ধবন্দী এবং সম্প্রদায়ের দরিদ্রতম সদস্যদের বিনামূল্যে শ্রম হিসাবে ব্যবহার করা শুরু হয় এবং সমাজ শ্রেণীতে বিভক্ত হয়।

পাবলিক পণ্য- এটি উপাদান উত্পাদনের সমস্ত সেক্টরে তৈরি বস্তুগত পণ্যের সামগ্রিকতা (উৎপাদনের উপায় এবং ভোগ্যপণ্য)।

প্রয়োজনীয় পণ্য- স্বাভাবিকের জন্য প্রয়োজনীয় সামাজিক পণ্যের অংশ, বর্তমান আর্থ-সামাজিক অবস্থার দৃষ্টিকোণ থেকে, কর্মী এবং তার পরিবারের সদস্যদের শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক ক্ষমতার প্রজনন।

উদ্বৃত্ত পণ্য- প্রয়োজনীয় পণ্যের অতিরিক্ত উত্পাদিত সামাজিক পণ্যের অংশ।

দাস ব্যবস্থা

• চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য:
  • উৎপাদনের কৃষি-শিল্প নীতি, জীবিকা চাষ;
  • একজন দাস উৎপাদনের উপায়ের মালিক নয়: না জমি, না সরঞ্জাম, না পশুসম্পদ;
  • দাস সম্পূর্ণরূপে সমাজে অধিকারহীন (দাস একটি বস্তু, আইনের বিষয় নয়);
  • প্রযুক্তিগত উন্নয়নের নিম্ন স্তর - উৎপাদনের বিকাশ ও বৃদ্ধিতে দাসদের অনাগ্রহ এবং মালিকের জন্য দাসদের বিনামূল্যে শ্রম;
• গুণগত পরিবর্তন:একটি উপযুক্ত থেকে একটি উত্পাদনকারী অর্থনীতিতে রূপান্তর, একটি শ্রেণী সমাজের উত্থান, রাষ্ট্রের উত্থান।
• প্রভাবশালী শ্রেণী:দাস মালিকদের।
• শোষিত শ্রেণী:ক্রীতদাস
• অপারেশন পদ্ধতি:অ-অর্থনৈতিক
• অবস্থা:জনসংখ্যার ঘনত্ব, ভূখণ্ড এবং সাংস্কৃতিক পার্থক্যের উপর নির্ভর করে রাষ্ট্রের রূপগুলি ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়, গ্রীক গণতন্ত্র থেকে শুরু করে এশিয়ান সাম্রাজ্যের মধ্যে ব্যাপক আমলাতন্ত্র এবং শক্তিশালী কেন্দ্রীভূত রাষ্ট্র।
• ধর্ম:বহুঈশ্বরবাদে আদিম বিশ্বাসের বিকাশ, সেইসাথে, কিছু শর্তে একেশ্বরবাদী বিশ্বাসের উত্থান: মিশরে আতেনের ধর্ম, জুডিয়ায় ইয়াহওয়েহ।
• সংস্কৃতি:বিভিন্ন দার্শনিক শিক্ষার আকারে একটি ধর্মনিরপেক্ষ বিশ্বদর্শনের উত্থান: প্রাকৃতিক দর্শন, পশ্চিমে প্লেটোনিজম; তাওবাদ, পূর্বে কনফুসিয়ানিজম।

ক্রীতদাস-মালিকানাধীন উৎপাদন সম্পর্ক, শ্রম বিভাজনের ভিত্তি স্থাপন করে এবং উৎপাদন শক্তির বিকাশে প্রেরণা প্রদান করে, অর্থনৈতিকভাবে অলাভজনক হয়ে ওঠে। ক্রীতদাস এবং তার শ্রমের ফলাফলগুলি ছিল ব্যক্তি বা যৌথ মালিকের (সম্প্রদায়, মন্দির, রাষ্ট্র) সম্পূর্ণ সম্পত্তি, এইভাবে, তার কার্যকলাপে দাসের অর্থনৈতিক আগ্রহ কার্যত অনুপস্থিত ছিল। ক্রীতদাসদের স্বাধীনতায় ক্রমান্বয়ে বৃদ্ধির মাধ্যমে, উদাহরণস্বরূপ, রোমান সাম্রাজ্যে কলোনাটা দাস প্রথার সামন্ত ব্যবস্থায় বিবর্তনের কারণ হয়ে ওঠে।

উৎপাদন শক্তি (জার্মান: Produktivkräfte) হল উৎপাদনের মাধ্যম এবং যাদের নির্দিষ্ট উৎপাদন অভিজ্ঞতা, কাজ করার দক্ষতা এবং উৎপাদনের এই মাধ্যমগুলোকে কাজে লাগানো।

সব জাতি দাস ব্যবস্থার মধ্য দিয়ে যায় নি। সামাজিক বিকাশের উচ্চ স্তরে চলে যাওয়া সমাজের আশেপাশে ইতিহাসের আঙিনায় উপস্থিত হওয়ার পরে, কিছু লোক তাদের প্রভাবে, পূর্ববর্তী আর্থ-সামাজিক গঠনগুলিকে বাইপাস করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, স্লাভিক এবং জার্মানিক উপজাতিরা সামন্ত ব্যবস্থার উত্থানের সাথে একটি শ্রেণী সমাজ গঠন সম্পন্ন করে।

সামন্তবাদ

• চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য:
  • উৎপাদনের কৃষি-কারুশিল্প নীতি, জীবিকা চাষ, ক্ষুদ্র স্বতন্ত্র উৎপাদন;
  • উৎপাদনের প্রধান উপায় - জমিতে সামন্ত প্রভুদের শাসক শ্রেণীর একচেটিয়া আধিপত্য;
  • জমির মালিকানা কৃষকদের উৎপাদনকারী শ্রেণীর উপর আধিপত্যের সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত ছিল;
  • ক্রীতদাস ব্যবস্থার বিপরীতে, কৃষকের নিজস্ব খামার ছিল, আইনত সামন্ত প্রভুর অন্তর্গত, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে কৃষকের পরিবারে উত্তরাধিকার দ্বারা চলে যায়;
  • কৃষক টুল, রিয়েল এস্টেট এবং পশুসম্পদ মালিক ছিল;
  • সামন্ত প্রভু, জমির উপর তার "অধিকার" থাকার কারণে, কৃষকদের কাছ থেকে বিনা মূল্যে জমির খাজনা আদায় করতেন (কর্ভি, কুইট্রেন্ট)।
• গুণগত পরিবর্তন:কৃষকের অর্থনৈতিক স্বাধীনতা, সামন্তবাদের অধীনে প্রতিষ্ঠিত (একটি দাসের অবস্থানের সাথে তুলনা করে), শ্রম উৎপাদনশীলতা বৃদ্ধির সম্ভাবনা উন্মুক্ত করেছিল; কৃষি থেকে কারুশিল্পের পৃথকীকরণের ফলে শ্রমের বিভাজন আরও গভীর হয় এবং কারিগরের উৎপাদনের উপায় (ওয়ার্কশপ, সরঞ্জাম) এবং তার দ্বারা উত্পাদিত পণ্যগুলির মালিকানার আইনি স্বীকৃতির উদ্ভব হয়।
• প্রভাবশালী শ্রেণী:সামন্ত প্রভু
• শোষিত শ্রেণী:কৃষক
• অপারেশন পদ্ধতি:অ-অর্থনৈতিক
• অবস্থা:সামন্ততন্ত্রের প্রাথমিক পর্যায়ে সমাজের সম্পত্তি স্তরবিন্যাস গভীরতর হয়েছে; আভিজাত্যের উত্থান, এস্টেট (সামাজিক গোষ্ঠী যাদের সদস্যরা তাদের আইনি অবস্থানে ভিন্ন), রাষ্ট্রের কেন্দ্রীকরণ। রাষ্ট্রের প্রধান প্রকার একটি এস্টেট রাজতন্ত্রে পরিণত হয়।
  সামন্ততন্ত্রের পরবর্তী পর্যায়ে, সামন্ত শ্রেণীর রাজনৈতিক আধিপত্যের রূপ একটি নিরঙ্কুশ রাজতন্ত্র (নিরঙ্কুশতা, স্বৈরাচার) হয়ে ওঠে।
• ধর্ম:সামন্ততন্ত্রের বিস্তার এবং এর প্রাথমিক পর্যায়ে খ্রিস্টধর্মের বিস্তারের সাথে ছিল, যা আদর্শগতভাবে সামন্ততান্ত্রিক কাঠামো এবং সমাজের শ্রেণিবিন্যাসকে বৈধতা দেয়। সমাজে নতুন পুঁজিবাদী সম্পর্ক ও শ্রেণির উত্থান এবং সামন্ততন্ত্রের পচনশীলতার পর্যায়ে, ধর্মীয় ক্ষেত্রে আমূল পরিবর্তন ঘটেছিল - সংস্কার - ধর্মের পরিবর্তন যা উদীয়মান পুঁজিবাদী শ্রেণীর স্বার্থের জন্য উপযুক্ত ছিল (দেখুন, উদাহরণস্বরূপ, প্রোটেস্ট্যান্ট কাজের নীতি)।
• সংস্কৃতি:সামন্তবাদের অধীনে উত্পাদনশীল শক্তির বিকাশও আধ্যাত্মিক জীবনের বিকাশের দিকে পরিচালিত করেছিল। রেনেসাঁ, তার ধর্মনিরপেক্ষ চরিত্র, মানবতাবাদী বিশ্বদৃষ্টি, পরীক্ষামূলক জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে বিজ্ঞানের উত্থান এবং প্রাচীন সংস্কৃতিতে প্রত্যাবর্তন দ্বারা চিহ্নিত, সামন্তবাদের বিরুদ্ধে একটি আন্দোলন এবং ধর্মীয় প্রভাব থেকে আধ্যাত্মিক জীবনের মুক্তির প্রতিনিধিত্ব করে।

দেরী সামন্তবাদের ফলে বিকাশের দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন পথ দেখা দেয়। পশ্চিম ইউরোপের দেশগুলিতে প্রাথমিক উদীয়মান পণ্য-অর্থ সম্পর্ক সহ, সমাজে অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের বৃদ্ধি 16-18 শতকের বুর্জোয়া বিপ্লবের দিকে পরিচালিত করেছিল, যা পুঁজিবাদীর সাথে সামন্ততান্ত্রিক গঠনের প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যতটা স্তরের জন্য উপযুক্ত। উৎপাদন শক্তির বিকাশ।

মধ্য ও পূর্ব ইউরোপের কিছু দেশে, সামন্ততান্ত্রিক প্রতিক্রিয়ার কারণে পুঁজিবাদী সম্পর্ক গঠনের প্রক্রিয়া ধীর হয়ে যায়, যার মধ্যে ছিল আভিজাত্যের একনায়কত্ব প্রতিষ্ঠা, রাষ্ট্রের শক্তিশালী কেন্দ্রীকরণ এবং কঠোর ধরনের দাসত্বের প্রবর্তন। পণ্য-অর্থ সম্পর্কের সূচনা। ফলস্বরূপ, প্রভুর লাঙল একটি বৃহৎ ব্যবসা প্রতিষ্ঠানের চরিত্র গ্রহণ করে এবং কৃষকদের শোষণ ছিল দাস-মালিকানাধীন প্রকৃতির (কিছু ইতিহাসবিদ এটিকে পশ্চিমা দেশগুলির রুটির চাহিদা বৃদ্ধির পরিণতি বলে মনে করেন। ইউরোপ, যেখানে তখন পুঁজিবাদী সম্পর্ক গড়ে উঠছিল)। দেরী সামন্তবাদ দীর্ঘায়িত হয়ে ওঠে এবং 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে কিছু দেশে শেষ হয়।

অনুরূপ প্রক্রিয়া এশিয়ার দেশগুলিতে ঘটেছিল, তবে সেখানে পশ্চিম ইউরোপীয় দেশগুলির হস্তক্ষেপের কারণে, বিশেষত চীন এবং ভারতে তারা আরও তীব্র হয়েছিল।

পুঁজিবাদ

• চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য এবং গুণগত পরিবর্তন:
  • শিল্প উত্পাদন নীতি;
  • পণ্য-অর্থ সম্পর্কের আধিপত্য এবং শ্রমের গভীর বিভাজন;
  • উত্পাদনের উপায়গুলির ব্যক্তিগত মালিকানা;
  • অ-অর্থনৈতিক জবরদস্তি থেকে অর্থনৈতিক জবরদস্তিতে রূপান্তর - ভাড়া করা শ্রম একটি বিক্রয়যোগ্য পণ্যে পরিণত হয়েছে;
  • প্রযুক্তি এবং মেশিন উত্পাদন দ্রুত উন্নয়ন.
• শাসক শ্রেণীঃ বুর্জোয়া।
• শোষিত শ্রেণী: শ্রমিক।
• অপারেটিং পদ্ধতি: অর্থনৈতিক।
• রাষ্ট্র: সীমিত এবং আনুষ্ঠানিক গণতন্ত্র।
• ধর্ম: অনেক দেশে গির্জা এবং রাষ্ট্রের বিচ্ছেদ এবং একটি ধর্মনিরপেক্ষ সমাজের ঘোষণা হয়েছে, যদিও বিশ্বাসীদের শতাংশ এখনও বেশ বেশি।
• সংস্কৃতি: বুদ্ধিজীবীদের বৃদ্ধি, চমত্কার বৈজ্ঞানিক সাফল্য, বৈজ্ঞানিক, প্রযুক্তিগত এবং তথ্য বিপ্লব মানবজাতিকে প্রচুর সুযোগ দিয়েছে, তবে সেগুলিকে পুরোপুরি ব্যবহার করার তাড়াহুড়ো এখনও হয়নি।

19 শতকের তীব্র প্রতিযোগিতার পর্যায় এবং 20 শতকের প্রথমার্ধে (দুটি বিশ্বযুদ্ধ) বিক্রয় বাজারের পুনর্বন্টনের পর্যায় অতিক্রম করার পর, পুঁজিবাদ এখন একটি রাষ্ট্র-একচেটিয়া পর্যায়ে রয়েছে, যা প্রকৃতপক্ষে বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে আমলাতান্ত্রিক যন্ত্রের শীর্ষস্থানীয় বৃহৎ পুঁজিবাদী একচেটিয়া মালিকদের সাথে মিশে গেছে, একটি আর্থিক অলিগার্কি, যা পুঁজিবাদের অবস্থানকে ব্যাপকভাবে শক্তিশালী করেছে।

উপসংহার

মার্ক্সের ধারণার উৎস ছিল ধ্রুপদী ইংলিশ স্কুল অফ পলিটিক্যাল ইকোনমি (অ্যাডাম স্মিথ), জার্মান শাস্ত্রীয় দর্শন (হেগেল) এবং ফরাসি ইউটোপিয়ান সমাজতন্ত্রী (সেন্ট-সিমন) এর কাজ। এইভাবে, তার সময়ের নেতৃস্থানীয় চিন্তাবিদদের ধারণার উপর ভিত্তি করে, তিনি সেগুলিকে রেনেসাঁ মানবতাবাদের চেতনায় গড়ে তোলেন, সমাজের সামাজিক দ্বন্দ্বগুলির সমস্যার উত্তর খোঁজার চেষ্টা করেন যা তাকে পশু থেকে প্রস্থান করার সময় থেকে তাড়িত করেছিল। রাজ্য

প্রাগৈতিহাসিক সময় থেকে 19 শতক পর্যন্ত মানব সমাজের বিবর্তন পরীক্ষা করে, কার্ল মার্কস মানবজাতির ভবিষ্যত বিকাশের জন্য সংগ্রহ করা তথ্যকে এক্সট্রাপোলেট করার চেষ্টা করেছিলেন এবং ভবিষ্যতের গঠনের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি বর্ণনা করেছিলেন।

যেহেতু রাশিয়া এবং ইউএসএসআর (মূলত সমাজতন্ত্র এবং কমিউনিজমের সাথে কোন সম্পর্ক নেই) গঠনের বিশ্লেষণের পাশাপাশি ভবিষ্যত গঠনের বর্ণনা করার প্রচেষ্টা একটি কঠিন এবং বরং বিশাল বিষয়। পুঁজিবাদ, আমি আমার ভবিষ্যতের প্রকাশনাগুলিতে সেগুলি বিবেচনা করব।

আধুনিক সমাজের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যগুলো কী কী? প্রশ্নটি সহজ নয়, তবে আমরা যদি বিশ্বব্যাপী এবং সাধারণভাবে এটি সম্পর্কে কথা বলি, আমরা একটি খুব পুঙ্খানুপুঙ্খ উত্তর পাব। আধুনিক সমাজ ব্যবস্থা একটি শিল্পোত্তর, তথ্য এবং আইনী সমাজের উপর ভিত্তি করে তৈরি, যেখানে জ্ঞান, প্রযুক্তি এবং বিজ্ঞান একটি মৌলিক ভূমিকা পালন করে। মানবিক এবং প্রযুক্তিগত উভয় অর্থেই সাংস্কৃতিক এবং শিক্ষিত হতে হবে।

আধুনিক সমাজের কাঠামো

গত দেড়শ বছরে সমাজের আমূল পরিবর্তন হয়েছে। তাদের সামাজিক সীমানা মুছে ফেলতে শুরু করে, কর্মচারী এবং নিয়োগকর্তার মধ্যে বৈরিতা একটি নরম রূপ ধারণ করে, সমাজ আরও সক্রিয় এবং মোবাইল হয়ে ওঠে। 21 শতকে, অনেক কারণের কারণে, মানুষের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ শহরে বসবাস শুরু করে। নতুন জমি চাষ প্রযুক্তি এবং প্রযুক্তিগত অগ্রগতি গ্রামীণ বাসিন্দাদের ধীরে ধীরে শিল্প কেন্দ্রে ঠেলে দিয়েছে। কিন্তু, সমস্ত প্রযুক্তি থাকা সত্ত্বেও, সমাজে শ্রমের ভূমিকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

এবং বিশেষজ্ঞরা

আধুনিক সমাজের কাঠামো বিভিন্ন ধরণের পেশার জন্ম দেয়। এছাড়াও, প্রতি বছর আরও নতুন বিশেষজ্ঞ উপস্থিত হন। প্রযুক্তিবিদ, প্রোগ্রামার, মার্কেটার, ম্যানেজার এবং ডিজাইনারদের চাহিদা বিবেচনা করা হয়। আধুনিক সমাজের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যগুলি কী, তাই আধুনিক কর্মীদের জন্য প্রয়োজনীয়তাগুলি - শিক্ষা, পেশাদারিত্ব, সামাজিকতা এবং সময়ানুবর্তিতা।

আধুনিক শহর

মেগাসিটি এবং সমষ্টি আধুনিক সমাজের অনন্য প্রতীক হয়ে উঠেছে।

শহরগুলিকে সাধারণত ছোট (60 হাজার জনসংখ্যা পর্যন্ত), মাঝারি (70 - 100 হাজার), বৃহৎ (110 - 270 হাজার), বড় (1 মিলিয়ন পর্যন্ত) এবং মেগাসিটিগুলি (1 মিলিয়নেরও বেশি) ভাগ করা হয়। সমষ্টি মিলিওনেয়ার শহরগুলি। বিশ্বের বৃহত্তম মেট্রোপলিটন এলাকা হল টোকিও তার সমস্ত শহরতলির সাথে; এর জনসংখ্যা 29 মিলিয়নেরও বেশি লোক।

আধুনিক উৎপাদন

বিশাল উদ্যোগ এবং শপিং সেন্টার আধুনিক সমাজের প্রধান বৈশিষ্ট্য।

আজকের শিল্পের নেতারা হলেন কম্পিউটার, শক্তি, ফার্মাসিউটিক্যালস, টেলিকমিউনিকেশন এবং ইলেকট্রনিক্স। আধুনিক সমাজ হচ্ছে পণ্য ও সেবার উৎপাদন ও ভোগের একটি সমাজ।

আজ সমাজের বৈশিষ্ট্যপূর্ণ শ্রেণী হল মালিক যারা উৎপাদনের উপায়ের মালিক এবং শ্রমিক যারা তাদের শ্রমশক্তি বিক্রি করে।

বিশ্বের উচ্চ উন্নত দেশগুলিতে, ইলেকট্রনিক্সের প্রযুক্তিগত অগ্রগতির জন্য ধন্যবাদ, শিল্প প্রতিষ্ঠানগুলির অটোমেশন এবং রোবোটাইজেশন বাস্তবে পরিণত হয়েছে, তবে শ্রমিকের ভূমিকা মেশিনের দ্বারা দখল করা হয়নি।

উদাহরণস্বরূপ, অটোমোবাইল উত্পাদনকারী টয়োটা কারখানাগুলিতে, মানুষের শ্রম ব্যবহার না করে মাত্র 10 দিনের মধ্যে একটি গাড়ি তৈরি করা হয়; প্রক্রিয়াটি শুধুমাত্র কয়েকজন বিশেষজ্ঞ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়।

কিন্তু বিজ্ঞানের আসল উদ্ভাবন হল ন্যানো প্রযুক্তি। এটি ক্ষুদ্রতম কণার (পরমাণু এবং অণু) স্তরে পদার্থের সাথে কাজ করে।

ন্যানোরোবটগুলি সক্রিয়ভাবে বিকশিত হচ্ছে, যা আকারে একটি অণুর সাথে তুলনা করা যেতে পারে; তাদের বিভিন্ন ধরণের ফাংশন রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে আন্দোলন, তথ্য প্রক্রিয়াকরণ এবং নির্দিষ্ট প্রোগ্রামগুলি সম্পাদন করা।

এটিও উল্লেখ করা উচিত যে সমস্ত আধুনিক আবিষ্কারগুলি মেধা সম্পত্তি আইন অনুসারে নিবন্ধিত হয় এবং ধারণাটির লেখক সর্বদা এর মালিক। আধুনিক বিশ্ব হল, প্রথমত, একটি আইনি সমাজ।

যোগাযোগের আধুনিক মাধ্যম

গাড়ি, বিমান এবং মহাকাশযান ছাড়া আধুনিক বিশ্ব কল্পনা করা প্রায় অসম্ভব। নতুন যোগাযোগ প্রযুক্তি সমাজকে বিশ্বব্যাপী সংযোগ করার ক্ষমতা দিয়েছে। মহাকাশ স্যাটেলাইটের সাহায্যে যে কোনো স্থানে তথ্য প্রেরণ করা যায়।মোবাইল ফোন এবং ইন্টারনেট অধিকাংশ মানুষের যোগাযোগের অপরিহার্য মাধ্যম হয়ে উঠেছে।

প্রতিটি ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত সমাজের নিজস্ব বিখ্যাত আবিষ্কার ছিল। আদিম সমাজে আগুন, চাকা এবং লেখার ব্যবহার শুরু হয়েছিল প্রগতিশীল। শিল্প যুগে, ইঞ্জিন, কারখানা এবং কারখানার আবির্ভাব ঘটে, শিল্পোত্তর যুগে - কম্পিউটার সরঞ্জাম এবং ইন্টারনেট। অতএব, আধুনিক সমাজের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য কী তা আবিষ্কারের মাধ্যমে বিচার করা যায়।

তথ্য বিপ্লব

তথ্য বিপ্লব হল তথ্যের ক্রমবর্ধমান ভূমিকার কারণে সমাজ এবং সম্পর্কের একটি আমূল পরিবর্তন।

তথ্য বিপ্লবের সূচনা বর্তমান পর্যায়ে ঘটে যেখানে তথ্য প্রযুক্তি সক্রিয়ভাবে ছড়িয়ে পড়ছে।

মোট, বিশ্ব চারটি তথ্য বিপ্লব জানে। প্রথমটির সময়, লেখার উদ্ভাবন হয়েছিল, দ্বিতীয়টি - মুদ্রণ, তৃতীয় - বিদ্যুৎ, যার জন্য রেডিও, টেলিগ্রাফ এবং টেলিফোন যোগাযোগের উদ্ভব হয়েছিল। চতুর্থ তথ্য বিপ্লব বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি শুরু হয়েছিল এবং আজও তা অব্যাহত রয়েছে। এটি মাইক্রোপ্রসেসর প্রযুক্তির উদ্ভাবন এবং ইন্টারনেটের আবির্ভাবের সাথে জড়িত।

তথ্য পরিবর্তনের পরিণতি তথ্য শিল্পকে সামনে নিয়ে এসেছে, যা প্রযুক্তিগত এবং তথ্য সরঞ্জাম এবং প্রযুক্তির উত্পাদনের সাথে জড়িত।

ওয়ার্ল্ড ওয়াইড ওয়েব

আধুনিক সমাজে একজন মানুষ কম্পিউটার ছাড়া আর থাকতে পারে না। এর সাহায্যে, তথ্য গ্রহণ, প্রেরণ এবং প্রক্রিয়া করা, জটিল গণনা করা এবং নেটওয়ার্কে ব্যবহারকারীদের সাথে যোগাযোগ বজায় রাখা সম্ভব হয়েছে। ইন্টারনেট নামক বিশ্বব্যাপী বৈশ্বিক নেটওয়ার্ক বিভিন্ন সংস্কৃতি এবং জাতীয়তার লক্ষ লক্ষ মানুষকে একত্রিত করেছে।

ইন্টারনেটের মাধ্যমে আপনি যোগাযোগ করতে পারেন, তথ্য অনুসন্ধান এবং প্রক্রিয়া করতে পারেন, পণ্য কিনতে পারেন, সিনেমা এবং বিমান উভয়ের জন্য টিকিট বুক করতে পারেন। ইন্টারনেট পরিষেবার জন্য ধন্যবাদ, লোকেরা বিশ্বের সর্বশেষ খবর খুঁজে পায়, চাকরি পায়, লোকেদের সাথে দেখা করে এবং বিয়ে করে। এছাড়াও, ওয়ার্ল্ড ওয়াইড ওয়েবের সাহায্যে, আপনি প্রায় সমস্ত বিষয়ে তথ্য পেতে পারেন - জটিল বৈজ্ঞানিক সংজ্ঞা থেকে একটি রন্ধনসম্পর্কীয় মাস্টারপিসের রেসিপি পর্যন্ত।

গত দশকে, ইন্টারনেটে যোগাযোগ সামাজিক নেটওয়ার্কের মাধ্যমে, অর্থাৎ মানুষের ভার্চুয়াল সম্প্রদায়ের মাধ্যমে একটি নতুন স্তরে পৌঁছেছে। সামাজিক নেটওয়ার্কগুলি যোগাযোগের প্রধান মাধ্যম হয়ে উঠেছে। তাদের মধ্যে সবচেয়ে জনপ্রিয় হল কিংবদন্তি ফেসবুক।

আধুনিক অনুমান অনুসারে, এটি সারা বিশ্বের 2 বিলিয়নেরও বেশি মানুষকে একত্রিত করেছে এবং ইতিমধ্যে বিশ্বের প্রায় সমস্ত দেশে উপলব্ধ। ইন্টারনেটের সাহায্যে, একজন আধুনিক ব্যক্তি তার জীবনকে আরও বেশি উত্পাদনশীল এবং আকর্ষণীয় করে তুলতে পারে।

এই নিবন্ধটি প্রশ্নের একটি বিশদ উত্তর দিয়েছে: "আধুনিক সমাজের বৈশিষ্ট্যগুলি কী কী?" এটা দৃঢ়ভাবে বলা যেতে পারে যে আধুনিক সমাজ প্রযুক্তিগত অগ্রগতি, তথ্য প্রযুক্তি, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে, এটি সক্রিয় এবং মোবাইল।

এক মুহুর্তের জন্য থামুন এবং একটি উদাসীন দৃষ্টিতে আমাদের চারপাশে থাকা বিশ্বের দিকে তাকান: কিছু জিনিস বিভ্রান্তিকর বলে মনে হতে পারে। এখন টেলিভিশন চ্যানেল চালু করুন এবং 10 মিনিটের জন্য আপনার মনোযোগ খবরের দিকে রাখুন। তথ্য প্রবাহের বিষয়গুলি ট্র্যাক করা কঠিন নয়। সামরিক সংঘাত, মৃত্যু, সহিংসতা, রোগব্যাধি এবং প্রাকৃতিক দুর্যোগ ছাড়া আর কিছুই হবে না। এই সব তথ্য বিষয়বস্তু কৌশল অংশ. মানুষকে আরও পরিচালনাযোগ্য হওয়ার জন্য, তাদের অবশ্যই সব সময় নাটকের দিকে মনোনিবেশ করতে হবে।

হিপনোথেরাপিস্ট এবং লেখক মাইকেল এলনার আশ্চর্যজনকভাবে আমাদের চারপাশে যা ঘটছে তা প্রতিফলিত করেছেন: “শুধু আমাদের দিকে তাকান! সব কিছু উল্টো দিকে যাচ্ছে, সবকিছু উল্টে যাচ্ছে। ডাক্তাররা রোগীদের ক্ষতি করে, আইনজীবীরা ন্যায়বিচার লঙ্ঘন করে, সাইকিয়াট্রিস্টরা কলুষিত মন, বিজ্ঞানীরা সত্যকে ধ্বংস করে, মিডিয়া মিথ্যা, ধর্মগুলি তাদের আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ হারিয়ে ফেলে এবং সরকারগুলি তাদের জনগণকে দাসত্বে নিয়ে যায়।"

মাইকেল এলনারের বিবৃতিটি আজকের সমাজের অবস্থাকে আশ্চর্যজনকভাবে নিখুঁতভাবে কয়েকটি শব্দে ধারণ করে, যদিও এই সাহসী বক্তব্যটি কিছু উপায়ে অতিরঞ্জিত। কেউ একমত হতে পারে না যে আমাদের বেশিরভাগ বিষয়, যার প্রাথমিকভাবে ভাল উদ্দেশ্য থাকে, ব্যর্থতায় শেষ হয় এবং বেঁচে থাকার একমাত্র প্রণোদনা হল লাভের তৃষ্ণা।

ইতিহাস নিজেকে বারবার পুনরাবৃত্তি করে

এটা আশ্চর্যজনক যে কিভাবে সমাজ বারবার একই রেকের মধ্যে পড়ে। মানবতা তার শতাব্দীর দীর্ঘ যাত্রায় হাজার হাজার বার এই ধ্বংসাত্মক ঘটনাগুলি দেখেছে। এটি একটি যৌক্তিক প্রশ্ন তোলে: এটি কি থামার সময়? রাস্তার শেষে আমাদের সবার জন্য কী অপেক্ষা করছে তা ভাবার সময় কি আসেনি?

আমরা যদি পরিবর্তন চাই, তবে আমাদের যা করতে হবে তা হল আমাদের অতীতের দিকে তাকাতে হবে এবং বিশ্লেষণ করতে হবে কেন আমাদের কর্ম এবং চিন্তাগুলি শেষ পর্যন্ত আমাদের এই বিন্দুতে নিয়ে গেছে। স্থিতাবস্থা পুনরুদ্ধার করতে এখন কি ভিন্ন কিছু করা সম্ভব? এই তথ্যগুলো একবার দেখে নিন। লোকেরা দীর্ঘদিন ধরে তাদের আদর্শ হিসাবে উপলব্ধি করেছে, তবে তাদের কি এমন হিসাবে ডাকার অধিকার আছে?

চমকপ্রদ তথ্য যা মানুষ দীর্ঘদিন ধরে অভ্যস্ত হয়ে উঠেছে

1. 1আমরা অর্থ এবং অর্থনীতিতে ফোকাস করি, কিন্তু আমরা বায়ু, জল, খাদ্যের গুণমান এবং পরিবেশের অবস্থা সম্পূর্ণরূপে ভুলে গেছি।
2. সমাজ একটি অর্থনৈতিক বাণিজ্য ব্যবস্থা পরিচালনা করে যা নিখুঁত থেকে অনেক দূরে। এর দোষে প্রতি বছর লাখ লাখ মানুষ মারা গেলে আমরা কী ধরনের পরিপূর্ণতার কথা বলতে পারি?
3. মানুষ পৃথিবীর ভূমিকে দেশে ভাগ করে তারপর প্রতিবেশীদের সাথে যুদ্ধ করে। আমাদের পূর্ববর্তী বিজয়গুলি আমাদের জন্য যথেষ্ট নয় - আমরা যারা বিদেশী ভূখণ্ডে বাস করে তাদের সাথে যুদ্ধ করছি।
4. আমরা আমাদের কাউকে "সৈনিক" উপাধি দিই, যা আমাদের নিরপরাধ মানুষকে হত্যা করার অধিকার দেয়।
5. মানবতা প্রতিদিন লক্ষ লক্ষ প্রাণীকে নির্যাতন করে এবং হত্যা করে। আর এই সব খাবার, পোশাক এবং বিনোদন পাওয়ার জন্য। মানুষ নিজেকে পশুদের রাজা বলে এবং তাদের উপর পরীক্ষা করার অধিকার দিয়েছিল।
6. আমরা আমাদের সন্তানদের স্কুলে পাঠাই যেখানে তারা তাদের সেরা বছরগুলি কাটায়। এই সমস্ত সময়, শিশুরা এমন ঘটনা এবং তারিখগুলি মনে রাখার চেষ্টা করে যা তাদের বাস্তব জীবনে প্রয়োজন হওয়ার সম্ভাবনা নেই।
7. সমাজ তাদের সন্তানদের জন্য পিতামাতার উপর একটি আর্থিক বাধ্যবাধকতা রাখে। এই কারণেই তরুণ প্রজন্ম মনোযোগ এবং যত্ন থেকে বঞ্চিত হয় এবং তাদের গঠনের পর্যায়গুলি পিতামাতার চোখ থেকে পালিয়ে যায়।
8. আমাদের হাজার হাজার ধর্ম আছে, এবং তাদের প্রত্যেকেই নিজেকে প্রধান বলে মনে করে, এবং তার ঈশ্বরকে আদর্শ বলে।
9. প্রেম এবং করুণা জীবন তৈরি করে, কিন্তু এই গুণগুলি উপহাস করা হয় এবং দুর্বল চরিত্রের লক্ষণ হিসাবে বিবেচিত হয়। আরেকটি বিষয় আগ্রাসন এবং যুদ্ধ। তারা জীবনকে হত্যা করে, কিন্তু শক্তির সমার্থক বলে মনে করা হয়।