እግዚአብሔር ራሱ ቤተሰብን ፈጠረ, እና ሚስት የተፈጠረው ከአዳም የጎድን አጥንት ነው. በመጽሐፍ ቅዱስ መጀመሪያ ላይ እግዚአብሔር አንድን ከወንድና ከሴት ፈጠረ ይባላል። ( ዘፍጥረት 1:27 )
አንዳንድ ክርስቲያኖች አምላክ አንድ ነጠላ የፈጠረበት ዓላማ ልጆች መወለድ እንደሆነ ይናገራሉ ነገር ግን ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ አዳም ብቻውን እንዳይሆን ረዳት እንደሰጠው ይናገራሉ። ( ዘፍጥረት 2:18 )
የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ባለትዳሮችን የእግዚአብሔርን ፍቅር ለዓለም ለማሳየት እንደተፈጠረች ትመለከታለች። በምድር ላይ በሠርግ ቁርባን በኩል የታሰረው በገነት ውስጥ ጉዞውን ይቀጥላል, ምክንያቱም ባለትዳሮች አንድ ሙሉ ናቸው, ሚስት ለባሏ በኦርቶዶክስ ውስጥ ያለው ግዴታ እና በተቃራኒው ደግሞ በግልፅ ተብራርቷል.
የኦርቶዶክስ ቤተሰብ
የእግዚአብሔር ቤተሰብ - የፍቅር እና የታማኝነት አንድነት
አንድ የኦርቶዶክስ ጥንዶች ለሕይወታቸው በሙሉ ከከፍተኛ ኃይሎች ልዩ በረከት አላቸው, ለደህንነት ጥበቃ እና ቅባት, ከጋብቻ ቅዱስ ቁርባን በኋላ ልጆችን መውለድ እና ማሳደግ - ሰርግ. ባልየው በኢየሱስ - ባል - ሚስት መርህ ላይ የተገነባው በኦርቶዶክስ ቤተሰብ ውስጥ ልዩ ኃላፊነቶች አሉት.
ከትዳር ጓደኛሞች አንዱ ይህንን ትዕዛዝ ከጣሰ በረከቱ ይጠፋል. በእግዚአብሔር ትእዛዝ፣ባልና ሚስት የጋራ ኃላፊነት ተሰጥቷቸዋል፣የዚህም መሠረት ሁለተኛው የክርስቶስ ትእዛዝ ነው (ማቴዎስ 22፡39)።
- በእግዚአብሔር ፍቅር እርስ በርሳችሁ እንዋደድ;
- እርስ በርሳችሁ ታማኝ ሁኑ;
- የጋራ መከባበር;
- ለመራባት መሰረት ሆኖ በሁለቱም በኩል ወላጆችን ማክበር;
ዘመናዊው ዓለም በተግባር የቤተ ክርስቲያንን ተቋም ብቻ ሳይሆን ኦፊሴላዊ ጋብቻን ይክዳል, አብሮ የሚኖሩ ሰዎች, ቤተሰብ አይደሉም, በዝሙት ውስጥ ይኖራሉ, ስለዚህም ኃጢአት, እና ለእነሱ የእግዚአብሔር ጥበቃ የለም.
እግዚአብሔር ፍቅር ነው፣ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንም በዚህ መሠረት ላይ ትቆማለች፣ ስለዚህ የሕይወታቸውን ኃጢአት የተገነዘቡ ክርስቲያኖች በማንኛውም ጊዜ ጋብቻቸውን በጌታ ፊት ሕጋዊ ማድረግ ይችላሉ።
የጋብቻ ቅዱስ ቁርባን በጥንዶች ላይ ሊከናወን ይችላል, ሁለቱም አባላት በኦርቶዶክስ ውስጥ የተጠመቁ እና ከሠርጉ በፊት የተወሰኑ ዝግጅቶችን አድርገዋል.
አስፈላጊ! በሠርጋችሁ መሀረብ ላይ ቆማችሁ በእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ወደምትገኘው ቤተክርስቲያን ለመሄድ ጊዜው አልረፈደም። ከሠርጉ በኋላ አንድ ትንሽ የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን አንድ ሥጋ በፈጣሪ ዓይን ይታያል. ( ማቴዎስ 19:6 )
ሁለቱም ባልና ሚስት እኩል መብት አላቸው፤ የሕይወት አጋሮች ናቸው።
አንድ ለመሆን ወጣት ባለትዳሮች ከትልቁ ትውልድ ጋር "የእምብርቱን መቆረጥ" አለባቸው. ወላጆችን ማክበር እና ማክበር የተቀደሰ ነገር ነው, ነገር ግን ማንም አዲስ ተጋቢዎች ካልሆነ በስተቀር ማንም እንዲመራ እና እንዲመራ መፍቀድ የለበትም.
ባልና ሚስት በእግዚአብሔር ትእዛዝ የሚኖሩ ከሆነ የቤተ ክርስቲያን ጋብቻ የማይፈርስ ነው። በአንድ ሌሊት በመሠዊያው ላይ የተገባውን ቃል ኪዳን ማፍረስ የሚችለው ኃጢአት ብቻ ነው፣ በተለይም ዝሙት እና ዝሙት።
ጋብቻ
ቤተክርስቲያን ስለ ድጋሚ ጋብቻ በጣም ጥብቅ ነች፣ ምክንያቱም ማንም የኢየሱስን ክልከላ አላነሳም። ( ማቴዎስ 9: 9 ) ቀደም ሲል ጥንዶች ከዚህ ቀደም የማያውቁት የጋብቻ ግንኙነት፣ ለ7 ዓመታት መካንነት ወይም የአንዱ የትዳር ጓደኛ መሞት ፍቺ ሊፈጥር እንደሚችል ይታመን ነበር።
ዛሬ ቀኖናዎቹ ትንሽ ለስላሳ ሆነዋል። የቤተ ክርስቲያናችን ኦፊሴላዊ ሰነድ "የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ማኅበራዊ ጽንሰ-ሐሳብ መሠረታዊ" ተብሎ የሚጠራው ጋብቻ ጋብቻ ሊፈርስ የሚችልበትን ምክንያቶች ዝርዝር ይዘረዝራል. ግን ለኦርቶዶክስ ሰው ከሁሉ የተሻለው መንገድ ያለውን ቤተሰብ መጠበቅ መሆኑን ሁልጊዜ ማስታወስ አለብን. እና ሁሉም ዘዴዎች ከተሞከሩ እና ውጤቱን ካላመጡ ብቻ, ስለ ፍቺ ማውራት ይቻላል.
የቤተሰብ ህይወት "በሆድ ውስጥ ባሉ ቢራቢሮዎች" ስሜት ላይ የተመሰረተ አይደለም, አስቸጋሪ መንገድ ነው. በቤተክርስቲያኑ በረከት እና በእውነተኛ ፍቅር ላይ የተመሰረተ ህብረት (1ቆሮ. 13፡4-9) ከአንድ አስርት አመታት በላይ ይኖራል።
በሐዋርያው ጳውሎስ የተዘገበው የፍቅር መዝሙር, ሁሉም ነጥቦቹ ከተሟሉ, በኦርቶዶክስ ውስጥ ያሉ ባለትዳሮች በትዳር ውስጥ ያሉትን ችግሮች ሁሉ እንዲያልፉ ይረዳቸዋል.
ባል የቤተሰቡ ራስ ነው።
በበለጸጉ ቤተሰቦች ውስጥ አንድ ሰው በቤተሰብ ውስጥ ያለውን ሚና በግልጽ ያውቃል. ባልየው የቤተሰቡ ራስ ከሆነ፣ ኢየሱስ የቤተ ክርስቲያን ራስ እንደሆነ ሁሉ፣ ሰውየው የነፍስ የትዳር ጓደኛውን ከፍ አድርጎ ይመለከታታል፣ ያከብራል እንዲሁም ይንከባከባታል፣ የሚያስፈልጋትን ሁሉ ያቀርብላታል (1ቆሮ. 11፡1-3)። .
ፈጣሪ ለእያንዳንዱ ሰው የራሱን መልእክት አዘጋጅቷል. ባልየው አንብቦ የተጻፈለትን አደረገ፣ እና ክርስቶስ ቤተክርስቲያንን እንደሚወድ ኢየሱስ ሚስቱን እንዲወድ አዘዘው፣ ነገር ግን ለሌላው ግማሽ ስለመገዛት ተጽፏል።
ሐዋርያው ጴጥሮስ በደብዳቤው (1ኛ ጴጥሮስ 3፡1-7) ለተጋቢዎች የሰጠውን ትእዛዛት በግልፅ አስቀምጧል። በኦርቶዶክስ ውስጥ ባል ለሚስቱ ያለው አመለካከት የሚከተሉትን ያጠቃልላል ።
- በንብረት ባለቤትነት ውስጥ እኩልነት;
- በሁሉም የሕይወት ጉዳዮች ውስጥ ለታላቅ ሰውዎ አስተዋይ አመለካከት;
- የሴትን ስልጣን መጠበቅ;
- ጥቅሞቹን መጠበቅ እና መልካም ስሙን መጠበቅ.
መጽሐፍ ቅዱስ አንዲት ሴት በኦርቶዶክስ ውስጥ በጣም ደካማው ዕቃ ይላታል. እግዚአብሔር በጠንካራው፣ ደፋር እጆቹ ምርጡን፣ እጅግ በጣም የሚያምር ክሪስታል የአበባ ማስቀመጫ ያስቀመጠውን ሰው አስቡት፤ ይህ ሚስቱ፣ የልጆች እናት፣ የተወደደች ናት። ትንሹ አስጨናቂ እንቅስቃሴ ፣ ምት ፣ ጠንካራ መጨናነቅ እና በፈጣሪ ፍጥረት ተአምር ፈንታ - በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ቁርጥራጮች።
አንዳንድ ባሎች ሴት ለወንድ መገዛት አለባት እና በሰውነት ላይ ምንም ስልጣን እንደሌላት የሚናገረውን የመጽሐፍ ቅዱስን ቃል ሲተረጉሙ, አንዳንድ ባሎች ሌሎችን ያለ ድምፅ እና በገለልተኛነት የማሰብ መብት ያላቸውን ሌሎች ባሪያዎች አድርገው ይለውጣሉ.
ሴትየዋ የምድጃው ጠባቂ ነች. እሷ ብርሃን፣ ገር እና ሞቅ ያለ፣ የምትጠብቅ፣ ሁልጊዜም በሰላም እና በምቾት የምትኖር ናት።
የቤተሰቡ ራስ ደረጃ የኢየሱስ ክርስቶስን መምሰል እንጂ የባሪያ ባለቤት መሆን አይደለም። በቤተሰብ ውስጥ እኩል የሆነ አጋር የትዳር ጓደኛ ነው ፣ የራሷ ምቾት ፣ የግል አስተያየት እና በእርግጥ ለራሷ ነፃ ጊዜ ሊኖራት ይገባል ። ሰዎች የተወደደች ሴት ደስተኛ ነች ይላሉ, እና ደስተኛ ሴት ሁልጊዜ ቆንጆ ነች.
በባልና ሚስት መካከል ያለው ግንኙነት
ጥሩ ባለቤት በህይወት ውስጥ እጅግ በጣም ቆንጆ የሆነች የሴት ጓደኛ አላት, በእግዚአብሔር, በነፍሱ የትዳር ጓደኛ, በንግሥቲቱ, በቤተሰብ አገዛዝ ውስጥ እኩል ድርሻ ያለው.
አስፈላጊ! የቤተሰቡ ራስ፣ ልክ እንደ ቤተክርስቲያኑ ኢየሱስ፣ እመቤቷን የሴቶችን ጉዳይ ለመፍታት፣ አመለካከቷን እና ደንቦቿን በመደገፍ ሁሉንም መብቶችን መስጠት አለባት።
ለንጉሱ እና ለቤቱ ቄስ ሐሜትን ወደ ቤት ማምጣት ፣ ጠብን መዝራት እና ማንኛውንም ስህተት በትንሽ መጠን መፈለግ ተገቢ አይደለም ።
የሊትመስ ፈተና፣ አንድ ሰው ከነፍስ ጓደኛው ጋር ያለው ግንኙነት ፈተናው ኢየሱስ እና ቤተክርስቲያን ናቸው።
እውነተኛ ክርስቲያን ልጆች ያሏት የተተወች ቤተክርስቲያን፣ በሙሽራው ያልተዘጋጀች፣ እሷን የሚያታልል ሊገምት ይችላል?
በዕለት ተዕለት ሕይወቷ ለክርስትና ሕጎች የተገዛ እና በመንፈሳዊ ሕይወት የተሞላ ቤት፣ የቤተሰቡ ራስ ምሳሌ የሆነበት ቤት ሁልጊዜም በእግዚአብሔር ጥበቃ ሥር ይሆናል።
ታማኝ ሚስት የምድጃ ጠባቂ ናት።
በቤተሰብ ውስጥ የሴቶች ሚና ሊገመት አይችልም. መላው መጽሐፍ ቅዱስ በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ በሰው ልጅ ታሪካዊ እድገት ላይ ተጽዕኖ ባሳደሩት የሰው ዘር ቅድመ አያቶች ሕይወት ምሳሌዎች ተሞልቷል።
ብዙ ቅዱሳን ሴቶች በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የትህትና፣ ታማኝነት፣ ድፍረት እና ታዛዥነት ምሳሌ ትተዋል።
በእግዚአብሔር ላይ ታላቅ እምነት፣ መገዛት እና ለባልሽ ማክበር አስደናቂ ነገርን ይፈጥራል።
- የኦርቶዶክስ ሚስት ባሏን እንደ ቤቷ ቄስ አድርጋ ትይዛለች, ነገር ግን የጽዳት, የምግብ አሰራር, የባሪያ እና የቤት ጠባቂነት ሚና አትወድቅም.
- የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ ቤት ሠሪ፣ የምድጃ ቤት ጠባቂ እና ቤተሰቡን ተንከባካቢ ነው።
- እግዚአብሔር ሔዋንን ከአዳም የጎድን አጥንት የፈጠረው ከእጅ ወይም ከእግር አይደለም ከራስም ሳይሆን ከልብ በታች ካለው አጥንት ነው።
- በቤተሰቡ ራስ አቅርቦት እና ጥበቃ ስር ያለች ጥሩ የቤት እመቤት ሙሉ ቤት አላት።
- የእግዚአብሔር ሙሽሪት - ቤተክርስቲያን - ሳትጸዳ ወይም መራባት ለመገመት አስቸጋሪ ነው, እና እናት, ሚስት, ቤቱን መንከባከብ አለባት.
- እግዚአብሔር ሚስት ለባሏ እንድትገዛ ትእዛዝ ሰጥቷታል (ኤፌ. 6፡1-4) ባልም ባልንጀራውን እንዲወድ። እያንዳንዱ የቤተሰብ አባል ከፈጣሪ የተላከ የራሱ መልእክት አለው፤ ፍጻሜውም ደስተኛ የቤተሰብ ሕይወት እንዲኖር ያስችላል።
- ብዙ ሴቶች በሰማያት ያለውን የይሖዋን ትእዛዝ በመጣስ ሰውነታቸውን ለመቆጣጠር ይሞክራሉ (1ኛ ቆሮ. 7፡3-5) ሚስት ባሏን ለመካድ ምንም ኃይል የላትም ሰውነቷ በባሏ ሥልጣን ላይ ነው ይላል። ጾም እና ጸሎት ብቻ, እና ይህ በዓመት ከ 200 ቀናት በላይ ነው, የጋብቻ ግንኙነቶችን ለማስወገድ ምክንያት ሊሆን ይችላል.
- ንጉሥ ሰሎሞንም በምሳሌ ላይ ጠቢብ ሚስት ቤት ትሠራለች፣ ጠበኛ ሚስት ግን ታፈርሰዋለች።
- ሴቶች በውጫዊ ብቻ ሳይሆን ራሳቸውን ማስጌጥ አለባቸው፤ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን ሴት ውበቷ በትህትና፣ በሰላማዊነት፣ በማስተዋል እና ባሏን አክብሮ ነው።
- ኦርቶዶክሳዊት ሴት “የቆሸሸውን የተልባ እግር በአደባባይ እንድትታጠብ” በፍጹም አትፈቅድም። ሁሉም ጥያቄዎች፣ አለመግባባቶች፣ አለመግባባቶች የሚፈቱት በጩኸት እና በስድብ ሳይሆን በጸሎት እና በመንፈሳዊ አማካሪዎች ምክር ነው።
ለቤተሰብ ጸሎቶች;
የክርስቲያን ሴት ውበት በልቧ ውስጥ ተደብቋል ፣ በምሕረት ፣ እግዚአብሔርን በመፍራት ፣ ሰዎችን ለመርዳት እና ፈጣሪን ለማገልገል ክፍት ነው።
ማሞንን በወርቅና በጌጣጌጥ መልክ ማምለክ ሴትን የበለጠ ቆንጆ አያደርጋትም, ነገር ግን በመንፈስ ቅዱስ ፍሬዎች መሞላት ብቻ የቤቱን እመቤት ወደ ጌታዋ ንግሥትነት ይለውጣል.
በየዋህነት ለብልግና ምላሽ የመስጠት ችሎታ እና ለጥያቄዎች መታዘዝ የእውነተኛ ክርስቲያን ዋነኛ ማሳያዎች ናቸው።
ለልጆች የመታዘዝ ምሳሌ የሆነችው እናት ናት, አባት ደግሞ አፍቃሪ ጌታ ነው. የክርስቲያን ታዛዥነትን ኃይል ስለሚያውቅ እግዚአብሔር ለሴቶች ልዩ ሞገስን ያሳያል, ቅዱሳን እና ንግስቶች ብሎ ይጠራቸዋል.
ሁሉን ቻይ የሆነው ፈጣሪ ሴቶች ለባሎቻቸው እንዲገዙ የሚጠራው በፍርሃት ሳይሆን የእግዚአብሔርን ትእዛዛት በመውደድ ነው።በእግዚአብሔር እውቀት በተሞሉ ቤተሰቦች ውስጥ፣ ትህትና እና ታማኝነት፣ ታዛዥነት እና ትዕግስት፣ እንክብካቤ እና ፍቅር ይነግሳሉ፣ እነዚህም ልጆችን እንደ እውነተኛ ክርስቲያኖች የማሳደግ ቁልፍ ናቸው።
ቸልተኛ የሆነች ሚስት ትልቅ ስህተት በፖለቲካም ሆነ በቢዝነስ ከፍተኛ ቦታ ላይ ብትደርስም ወንድን በተለይ በልጆች ወይም በሌሎች ሰዎች ፊት ማዋረድ ነው።
በሠርጉ ወቅት, ባለትዳሮች አብረው ለመኖር እና ፍቅራቸውን በሀብት እና በድህነት, በጤና እና በህመም ለመሸከም ቃል ገብተዋል.
አንዱ ሌላውን ማስደሰት፣ መደጋገፍ፣ አንደበቱን መግታት፣ በተለይም ፍትሃዊ ጾታ በሚቀጥሉት ዓመታት ቤተመቅደሶች ግራጫማ ሲሆኑ መቶ እጥፍ ይሸለማሉ።
ምክር! ጠቢብ ሚስት በንዴት አትተኛም ።ሁሉን ቻይ አምላክ ለክርስቲያኖች ጠንካራ መሳሪያ ሰጥቷቸዋል - ጸሎት ይህም ኢየሱስ እዚያ የሚኖር ከሆነ በልብ ውስጥ ያለውን አለመግባባት የሚያጠፋ ነው።
ቪዲዮ በኦርቶዶክስ ቤተሰብ ውስጥ በባልና ሚስት መካከል ስላለው ግንኙነት
በበዓል ዋዜማ ላይ የወላጅ እንክብካቤ ከሌላቸው ህጻናት ጋር የሚሰራ ማስተባበሪያ ማዕከል ኃላፊ, የቅዱስ ፒተርስበርግ ሀገረ ስብከት የቤተክርስቲያን በጎ አድራጎት እና ማህበራዊ አገልግሎት መምሪያ, ቄስ ፌዮዶሲየስ አምባርትሱሞቭ በወንዶች መካከል ስላለው ግንኙነት ከ AiF አንባቢዎች ለቀረቡ ጥያቄዎች መልስ ሰጥተዋል. እና ሴቶች, እንዲሁም ልጆችን ስለማሳደግ.
የእግዚአብሔር ስጦታ
እውነተኛ ፍቅርን ከመውደቅ እንዴት መለየት ይቻላል? ይህች ልጅ በእርግጥ የነፍስ ጓደኛህ እንደሆነች ተረድተሃል?
ኢሊያ ፣ 23 ዓመቱ ፣ ቶስኖ
አንድ ወጣት ምክር ለማግኘት ወደ አንድ ሽማግሌ እንዴት እንደመጣ አንድ ምሳሌ አለ: አልችልም ይላል, ምርጫ አድርግ - ማግባት ወይም ወደ ገዳም ልሂድ. ጠቢቡ መለሰለት - ሂድ እና እንደ ኖርክ ኑር። ምክንያቱም ለመጀመሪያውም ሆነ ለሁለተኛው ዝግጁ ስላልሆንክ። እዚህም ተመሳሳይ ነው - ብቁ የሆነች ሴት ብሎ የሚያስበውን የተገናኘ ሰው አሁንም ትክክለኛውን ምርጫ እያደረገ እንደሆነ ቢያስብ ይህ ማለት በነፍሱ ውስጥ ለጥርጣሬ ቦታ አለ ማለት ነው. እሱ እራሱን በደንብ እንደማያውቅ እና እነዚህ ስሜቶች እውን ያልሆኑ እና ለአጭር ጊዜ ሊሆኑ እንደሚችሉ አስቀድሞ ይፈራል።
እርግጥ ነው, አንዳንድ ምክሮችን መስጠት ይችላሉ, ይህ ፍቅር መሆኑን ለመገምገም በርካታ መመዘኛዎችን ይሰይሙ. ለምሳሌ፣ ደስታን እና ደስታን እየተለማመዱ ለዚህ ሰው ጊዜዎን እና ፍላጎቶችዎን ለመሰዋት ዝግጁ ነዎት። ነገር ግን፣ እመኑኝ፣ እውነተኛ ፍቅር ሲመጣ፣ እሱም ከእግዚአብሔር ስጦታ ሌላ ምንም አይደለም፣ እነዚህ ፈተናዎች አያስፈልጉም እና ሁሉም ጥያቄዎች በራሳቸው ይጠፋሉ። ስለዚህ ልባችሁን ስማ።
ፍጹም ምስል
ያለ ፍቅር ማግባት ሀጢያት ነው? ጥሩ እና ብቁ የሆነ ሰው አገኘሁ፣ ግን ከእሱ ጋር ፍቅር አይሰማኝም፣ ወዳጃዊ ሞቅ ያለ ስሜቶች ብቻ…
N. Kolesnichenko, ሴንት ፒተርስበርግ
ለጥያቄዎቹ በሐቀኝነት መልስ በመስጠት ይህንን ውሳኔ እራስዎ ማድረግ አለብዎት፡ ሕይወቴን በሙሉ ለዚህ ሰው ለመስጠት ዝግጁ ነኝ? ጠንከር ያለ ስሜት ሳይሰማት እንኳ የጋብቻ ግዴታዋን በታማኝነት እና በኃላፊነት መወጣት ትችላለች? በኋላ ልቤን በስሜታዊ ፍቅር የሚፈነዳ ሰው ካገኘሁ ትዳሬን ማዳን እችላለሁን? አዎ ከሆነ ማንም ሊፈርድብህ አይችልም። እግዚአብሔር ራሱ እንኳን የሰውን ልጅ የመምረጥ ነፃነት አይገድበውም።
ግን ይህንን ሁኔታ ከሌላው ወገን ለመመልከት ሀሳብ አቀርባለሁ። ለዚህ ሰው ሞቅ ያለ ስሜት እንዳለዎት ይጽፋሉ. ይህ ለእርስዎ በተለይ ፍቅር ከሆነስ? ሰዎች ብዙውን ጊዜ በሌሎች ሰዎች ሁኔታ ላይ ይሞክራሉ። በቂ የፍቅር ፊልሞችን በመመልከት እና የጓደኞቻቸውን ታሪኮች ከሰሙ በኋላ በጭንቅላታቸው ውስጥ ትክክለኛውን ምስል ይሳሉ። የእውነተኛ ፍቅር ልምድ ምን መሆን እንዳለበት የፈጠርከው ሃሳብ በመርህ ደረጃ ለአንተ የተለመደ ባይሆንስ? እና ይሄ ሰውዬ እጣ ፈንታህ ነው? ስለዚህ, በምንም አይነት ሁኔታ የሌሎችን አመራር እና ምክሮቻቸውን ይከተሉ. ትክክለኛውን ነገር ማድረግ የሚችሉት እርስዎ ብቻ ነዎት።
ማህበራዊ አውታረ መረቦች ኃጢአት አይደሉም
ሴት ልጅ ማግባት አትችልም. ቤተክርስቲያን የትዳር ጓደኛን በመተጫጨት ጣቢያዎች፣ በጋብቻ ኤጀንሲዎች ወዘተ የሚደረገውን ፍለጋ ታወግዛለች?
ኢ ጎሎቪና, Strelna
ቤተ ክርስቲያን ኃጢአትን ታወግዛለች። ስለዚህ, ሴት ልጅዎ የፍቅር ግንኙነት ጣቢያዎችን በመጠቀም ባል የምትፈልግ ከሆነ, እዚህ ምንም ጎጂ ነገር የለም. እና ይህንን እንደ አንድ የነፍስ የትዳር ጓደኛ ለመፈለግ እንደ አንዱ ብቻ ማከም ያስፈልግዎታል። በይነመረብ የአንድ ጊዜ ስብሰባዎችን ለመፈለግ እና ፍላጎቶችን ለማርካት ጥቅም ላይ ሲውል ፍጹም የተለየ ጉዳይ ነው።
በፓስፖርት ውስጥ ማህተም
በመመዝገቢያ ጽ / ቤት ውስጥ ጋብቻ ሳይመዘገቡ ማግባት ይቻላል?
ኤ ፖተምኪን, ሴንት ፒተርስበርግ
ጥያቄውን በጥያቄ እመልሳለሁ - ለምን? ይህ ለአንተ በጣም አስፈላጊ እርምጃ ከሆነ በእግዚአብሔር ፊት ለመመስከር ዝግጁ የሆንክ ከሆነ ለሰዎች ክፍት እንዳትናገር የሚከለክልህ ምንድን ነው? እንደ አለመታደል ሆኖ አንዳንድ ሰዎች ሠርግ የማይረባ ነገር አድርገው ይመለከቱታል፣ስለዚህ ስለ ስሜታቸው እና ስለ ትዳሩ ዘላቂነት እርግጠኛ ስላልሆኑ ከኃላፊነት ለመሸሽ እና በመመዝገቢያ ጽሕፈት ቤት ከመመዝገብ ይቆጠባሉ። ይህ በመሠረቱ ስህተት ነው።
ስለዚህ፣ ቤተ ክርስቲያኒቱ በተለየ ሁኔታ የድርጊቶችን ቅደም ተከተል ለመለወጥ ትፈቅዳለች፣ ማለትም በመጀመሪያ የሠርግ ቁርባንን መፈጸም እና ከዚያም “በፓስፖርት ውስጥ ማህተም” ማድረግ። ሆኖም ይህ ማለት ግን ያለሱ ሙሉ በሙሉ ማድረግ ይችላሉ ማለት አይደለም.
ስሜቱ ካለፈ ...
እኔና ባለቤቴ አብሮ መኖር ከጀመረ ረጅም ጊዜ ቆይተናል። የተረፈ ፍላጎት ወይም የጋራ ፍላጎት አልነበረም። ልጆች አዋቂዎች ናቸው, የራሳቸው ህይወት አላቸው. ከተፋታሁ ኃጢአቱ ምን ያህል ከባድ ይሆናል?
G. Gronsky, ሴንት ፒተርስበርግ
- ወንጌል ፍቺ የሚፈቀደው በትዳር ውስጥ ምንዝር ከተፈጸመ ብቻ እንደሆነ ይናገራል። እና አንባቢው የሚናገረው, ከዚህ ሁኔታ ጋር ማወዳደር እችላለሁ. በወጣትነቱ አንድ ሰው ቤት መሥራት እንደጀመረ አስቡት። በግንባታው ላይ ጥንካሬን፣ ጊዜንና ጉልበትን አፍስሷል። ፍቅር። ግን ቀስ በቀስ የሆነ ችግር ተፈጠረ። መበላሸት እና መፈራረስ ጀመረ። እናም ሰውየው ከመጠገን እና ከማረም ይልቅ እጁን አወዛወዘ። እና ቀስ በቀስ ቤቱ ሙሉ በሙሉ ወደ ውድመት እና ጥፋት ወደቀ። እዚህ ተመሳሳይ ነው - የተናወጠውን ግንኙነት ለማስተካከል አልሞከሩም ፣ በፀጥታ እንዲፈርስ ፈቅደዋል ፣ እና አሁን የእራስዎን አስርት ዓመታትን በመሠረቱ ማጥፋት ይፈልጋሉ። ለራስህ አታዝንም? እና ምናልባት አሁንም ከአውሎ ነፋስ ይልቅ ጸጥ ያለ ብርሃንን በመምረጥ የቤተሰቡን ምድጃ ለማዳን መሞከር ጠቃሚ ነው?የእርስዎ ድርጊት በአዋቂ ልጆች ላይ ምንም ተጽእኖ እንደማይኖረው መገመትም ስህተት ነው. እንደ ልምምድ እንደሚያሳየው ብዙውን ጊዜ የወላጆቻቸውን መንገድ ይደግማሉ. ምክንያቱም ከራስዎ ምሳሌ በቀር በትምህርታዊ ቃላቶች የተሻሉ ቃላት የሉም።
የመምረጥ መብት?
ልጅን በጨቅላነት ማጥመቅ ይሻላል. ፎቶ፡ www.globallookpress.com
አንድ ልጅ መጠመቅ ያለበት መቼ ነው? በጨቅላነታቸው ይህንን ማድረግ አስፈላጊ ነው ወይንስ በንቃተ ህሊና ዕድሜ ላይ የመምረጥ እድል መስጠት የተሻለ ነው?
ኦ ኦርሎቭ, ሴስትሮሬትስክ
ልጅዎን እስከ አዋቂነት ድረስ ሳይጠመቅ መተው ከማለት ጋር ተመሳሳይ ነው-አሁን ገንፎን ብቻ እንመግበው, እና እሱ ያድጋል እና ምን እንደሚበላ ለራሱ ይወስናል.
ጥምቀት የቤተክርስቲያን በር ነው። እና አማኞች ልጃቸው ከመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ በህይወቷ እንዲሳተፍ ይፈልጋሉ። ስለዚህ, ልጅን በጨቅላነታቸው ማጥመቁ የበለጠ ትክክል ነው.
14. ወንድ እና ሴት, ጋብቻ, ቤተሰብ
14.1. የጾታ ተፈጥሮ.
“እግዚአብሔርም አለ፡ ሰውን በመልካችን እንደ ምሳሌአችን እንፍጠር...እግዚአብሔርም ሰውን በመልኩ ፈጠረው በእግዚአብሔር መልክ ፈጠረው። ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው። እግዚአብሔርም ባረካቸው፥ እግዚአብሔርም አላቸው፡— ተባዙ ተባዙም፥ ምድርንም ሙሏት፥ ግዙአትም... እንዲሁም ሆነ። እግዚአብሔርም የፈጠረውን ሁሉ አየ፥ እነሆም፥ እጅግ መልካም ነበረ። ምሽትም ሆነ ጥዋትም ሆነ፤ ስድስተኛው ቀን” (ዘፍ. 1፡26-31)።
የብሉይ ኪዳን ትውፊት አስተላልፎልናል ሰው የተፈጠረው እንደዚህ ነው።
እግዚአብሔር ሰውን ወንድና ሴት ፈጠረ።
ስለዚህ፣ የሁለት ፆታዎች መኖር በእግዚአብሔር አምሳል የተፈጠረ የሰው ተፈጥሮ ዋነኛ ባሕርይ ሆኖ አስቀድሞ ተወስኗል።
ነገር ግን መጀመሪያ ላይ ሰው በግብረ-ሥጋ ግንኙነት ተፈጠረ እና ከዚያም ብቻ አምላክ ሴትን ፈጠረ, ይህም የሰውን ተፈጥሮ በጾታ ልዩነት በሁለት መልኩ ይወስናል.
"እግዚአብሔር አምላክም ሰውን ከባድ እንቅልፍ አንቀላፋ; አንቀላፋም፥ የጎድን አጥንቱንም አንዱን ወስዶ ያንን ስፍራ ሥጋ ሸፈነ። እግዚአብሔር አምላክም ሚስትን ከወንዶች ከተቆረጠ የጎድን አጥንት ፈጠረና ወደ ሰውየው አመጣት። ሰውየውም። እነሆ፥ ይህ አጥንት ከአጥንቴ ነው፥ ሥጋም ከሥጋዬ ነው አለ። ከባልዋ ተወስዳለችና ሴት ትባል... ከሚስቱም ጋር ትተባበራለች። ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ” (ዘፍ. 2፡21-24)
ከዚህ በመነሳት ወንድ ያለ ሴት ሊኖር እንደማይችል ሁሉ ሴት ያለ ወንድ ሊኖር እንደማይችል ሁሉ ሁለቱም “አንድ ሥጋ” ናቸው።
አንድ ሥጋ የባሕርይና የሕይወትን ዓላማ ለመፈጸም፡ የእግዚአብሔርን መምሰል ለመድረስ በመንፈሳዊና በሥጋዊ አንድነት ፍጹምነትን እና ስምምነትን ያመለክታል።
የእግዚአብሔር ስጦታ ለአንድ ሰው በሁለት ጾታ ወንድ እና ሴት መኖሩ ማለት የአኗኗሩ ልዩነት ማለት ነው።
ይህም ወልድና መንፈስ ቅዱስ በእግዚአብሔር አብ አንድ አምላክ ውስጥ የተለያዩ “የሕልውና መንገዶች” ከመሆናቸው እውነታ በመነሳት ነው።
አምላክ “ሰውን በአምሳሉ ለመፍጠር” የወሰነው በዚህ መንገድ ነው።
በወንድና በሴት ፆታ መካከል ያለው ልዩነት የተለያየ ጥሪያቸው ነው።
ወንድና ሴት የተጠሩት “ብዙ ተባዙ ተባዙም ምድርንም ሙሏት ይገዙአትም ይግዙአትም” የሚለውን የመጀመሪያ የእግዚአብሔርን ፈቃድ በማሳየት “የሕያው ፍጥረት ሁሉ”፣ የአጽናፈ ዓለሙ ሁሉ አባት እና እናት እንዲሆኑ ተጠርተዋል። ሕይወት ያላቸው ነገሮች (ዘፍ. 1.28)
በተመሳሳይ ጊዜ ሰውየው የሕይወትን "ጅምር" እንዲሸከም በአደራ ተሰጥቶታል, እና ሴትየዋ የተፀነሰውን ልጅ በራሷ ውስጥ እንድትሸከም እና ከዚያም እንድትወልድ አደራ ተሰጥቷታል.
ባልና ሚስት የአዲሱ ሕይወት መስራቾች ናቸው, በዚህም የሰው ልጅ በምድር ላይ ሲወለድ የእግዚአብሔርን መልክ ያሳያሉ.
በዓላማቸው ውስጥ ያለው ልዩነት በወንድና በሴት መካከል አለመግባባት መንስኤ መሆን የለበትም.
የአንድ ወንድ አምባገነንነት, እንደ የህይወት "መጀመሪያ" ተሸካሚ, በሴት ላይ በሴት ላይ ሙሉ በሙሉ ተቀባይነት የለውም.
በተመሳሳይም የሴቶች "ወንዶች" ለመሆን እና በሕይወታቸው ውስጥ ቦታቸውን ለመውሰድ ያላቸው ምኞት እንዲሁ ተቀባይነት የለውም.
በተቃራኒው እነዚህ ተፈጥሯዊ ልዩነቶች ውስጥ መግባባት እና አንድነት ተጠብቀው, እርስ በርስ የሚደጋገፉ የጋራ ፍጡር ናቸው.
በራሱ በቅድስት ሥላሴ መለኮት ውስጥ የጥንታዊው የተፈጥሮ አንድነትና መሆን በአብና በወልድና በመንፈስ ቅዱስ መካከል ካለው እውነተኛ ልዩነት ጋር እንደተጣመረ ሁሉ፣ ተመሳሳይ ውህደት በሰው ጥንዶች ውስጥ ይኖራል።
የተወሰነ “ሥርዓት” በእግዚአብሔር ውስጥ ተጠብቆ ይገኛል - መለኮታዊ ስብዕናዎች እርስ በእርስ ፣ ከሰው ፣ ከዓለም ጋር ግንኙነት ያላቸው የሚመስሉበት ሥርዓት አንድ አባት ብቻ ነው “የመለኮት ምንጭ”።
ወልድ የአብ መግለጫ ነው እና "የተገዛለት" መንፈስ ቅዱስ የአብና የወልድን ፈቃድ የሚፈጽም "ሦስተኛ" አካል ነው።
ነገር ግን ሦስቱም መለኮታዊ አካላት ፍጹም እኩል ናቸው።
ይህ እርስ በርስ ያለው የግንኙነት ቅደም ተከተል፣ ፍጹም እኩልነት ያለው፣ በዓለም ውስጥ ላሉ ወንድና ሴት ሕይወት መለኮታዊ ምሳሌ ሆኖ ሊያገለግል ይገባል።
የአንድ ሰው ወሲባዊ ተፈጥሮ በመንፈሳዊ ህይወቱ ላይ ትልቅ ተጽዕኖ አለው።
በወንድና በሴት መካከል ያለው ግንኙነት ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር የሚስማማ እና በመንፈስ ቅዱስ መሪነት የሚስማማ መሆን አለበት።
ነገር ግን፣ በዚህ በወደቀው ዓለም ውስጥ እንዳሉት ሁሉም ነገሮች፣ እነዚህ ግንኙነቶችም ተዛብተው የኃጢአት መሣሪያ ሊሆኑ ይችላሉ፡ የእግዚአብሔርን ፍቅር መግለጫ ሳይሆን ራስን መውደድ መገለጫ ሊሆኑ ይችላሉ።
ሐዋርያው ጳውሎስ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ይላል።
“ሁሉ ተፈቅዶልኛል፣ ነገር ግን ሁሉም ነገር አይጠቅምም; ሁሉ ተፈቅዶልኛል፥ ነገር ግን ምንም ሊይዘኝ አይገባም...ሥጋ ለጌታ ነው እንጂ ለዝሙት አይደለም፥ ጌታም ለሥጋ ነው። ሥጋችሁ የክርስቶስ ብልቶች እንደ ሆነ አታውቁምን? እንግዲህ የጋለሞታ ብልቶች ላደርጋቸው የክርስቶስን ብልቶች ላንሳን? አይሆንም! ወይስ ከጋለሞታ ጋር የሚገናኙት ከእርስዋ ጋር አንድ አካል እንዲሆኑ አታውቁምን? ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ ተብሎአልና። ከጌታ ጋር የሚተባበርም ከጌታ ጋር አንድ መንፈስ ነው። ከዝሙት ሽሹ; ሰው የሚሠራው ኃጢአት ሁሉ ከሥጋ ውጭ ነው፤ አመንዝራ ግን በገዛ ሥጋው ላይ ኃጢአትን ይሠራል። ሥጋችሁ ከእግዚአብሔር የተቀበላችሁት በእናንተ የሚኖረው የመንፈስ ቅዱስ ቤተ መቅደስ እንደ ሆነ አታውቁምን? በዋጋ ተገዝተሃልና። እንግዲህ የእግዚአብሔር በሆነው በሥጋችሁ በነፍሳችሁም እግዚአብሔርን አክብሩ።” (1ቆሮ. 6፡12-20)።
በዚህ መልእክት ውስጥ፣ ሐዋርያው ጳውሎስ በጾታ መካከል ስላለው ግንኙነት መርሆዎች፣ በእግዚአብሔር የተሰጡት ለመንፈሳዊ ዓላማዎች፣ በአጠቃላይ ለክብሩ ጥቅም ላይ እንዲውሉ፣ በራሳቸው ቅዱሳን እና ንጹሐን እንደሆኑ ይናገራል።
ሐዋርያው በጾታ መካከል ያሉ ሌሎች ግንኙነቶች, የጾታ ብልግናዎች, ሰዎች በእግዚአብሔር ላይ ካመፁ እንደሚነሱ ይናገራል.
“...እግዚአብሔር በልባቸው ፍትወት ለርኵሰት አሳልፎ ሰጣቸው ሥጋቸውንም አረከሱ። የእግዚአብሔርን እውነት በውሸት ተክተው በፈጣሪ ፈንታ ፍጡርን አመለኩና አገለገሉት ለዘላለም የተባረከ ነው፤ አሜን። ስለዚህም እግዚአብሔር ለሚያስነውር ምኞት አሳልፎ ሰጣቸው፡ ሴቶቻቸው ተፈጥሯዊ አጠቃቀምን ከተፈጥሮ ውጪ በሆነው ተክተው ነበር፤ እንዲሁም ወንዶች ለባሕርያቸው የሚገባውን የጾታ ግንኙነት ትተው እርስ በርሳቸው በፍትወት ተቃጠሉ፤ ወንዶችም በወንዶች ላይ ሥጋ ለብሰው ስለ ስሕተታቸው የሚገባውን ብድራት በራሳቸው ተቀበሉ። እግዚአብሔር በልቡናቸው እንዲኖራቸው ግድ ባይሰጣቸውም፥ እግዚአብሔር ለማይረባ አእምሮ አሳልፎ ሰጣቸው፥ ስለዚህም ዓመፃ ሁሉ፥ ዝሙት፥ ዓመፃ፥ መጎምጀት፥ ክፋትም፥ ቅንዓት፥ ነፍስ መግደልም ሁሉ ሞላባቸው። ፥ ክርክር፥ ተንኰል፥ እርኩሳን መናፍስት፥ ተሳዳቢዎች፥ ተሳዳቢዎች፥ እግዚአብሔርን የሚጠሉ፥ አጥፊዎች፥ ራሳቸውን የሚያመሰግኑ፥ ትዕቢተኞች፥ ለክፋት ብልጫ ያላቸው፥ ለወላጆች የማይታዘዙ፥ ቸልተኞች፥ አታላዮች፥ የማይዋደዱ፥ የማይታረቁ፥ የማይታረቁ። የእግዚአብሔርን ቅን ፍርድ ያውቃሉ፤ እንደዚህ ያሉትን የሚያደርጉ ሞት ይገባቸዋል፤ ነገር ግን እነርሱን ብቻ ሳይሆን የሚሠሩትንም ያጸድቃሉ። (ሮሜ. 1.24-32)
ሐዋርያዊው ደብዳቤ በእግዚአብሔር ላይ ለማመፅ ያለመ “ጠማማ አእምሮ” ሃያ ሦስት ምልክቶችን ይዘረዝራል።
መጽሐፍ ቅዱስ ብቻ እንዲህ በተጠናቀረ መልኩ በሰው አእምሮ በእግዚአብሔርና በኃጢአት ላይ በክፋት ዙሪያ መንከራተትን ሊሰጥ ይችላል።
ዘመናዊ ሰዎች፣ ይህን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጥቅስ አንብበው፣ ስለ “ወሲብ” (ከእንግሊዘኛ የተተረጎመ በቀላሉ “ወሲብ” ማለት ነው)፣ በሁሉም ዓይነት “ብልግና” ፍንጮች የተሞላውን የመረጃ ፍሰት ማሰስ ቀላል ይሆንላቸዋል።
በተለይ በ2000ኛው የምስረታ በዓል መገባደጃ ላይ በመገናኛ ብዙኃን ውስጥ የተንሰራፋውን ጸያፍ ድርጊት ክርስትያኖች በአዘኔታ የሚመለከቱት በአጋንንት ሃይሎች የተቀጣጠለ መሆኑን በመገንዘብ ነው።
እዚህ ላይ ኢየሱስ ክርስቶስ በዝሙት የተያዘችውን ሴት (ዮሐ. 8፡7-11) እና ንስሐ የገባችውን ጋለሞታ፣ በምስጋና እግሩን በጠጉሯ ያበሰችው (ሉቃስ 7፡36-50) እና ይቅር እንዳላት መጥቀስ ተገቢ ነው። በተራራ ስብከቶች ላይ፡-
“አታመንዝር እንደ ተባለ ሰምታችኋል። እኔ ግን እላችኋለሁ፥ ወደ ሴት ያየ ሁሉ የተመኛትም ያን ጊዜ በልቡ ከእርስዋ ጋር አመንዝሮአል። ቀኝ ዓይንህ ብታሰናክልህ አውጥተህ ከአንተ ጣላት፤ ሰውነትህ ሁሉ ወደ ገሃነም ከመጣል ከአካላትህ አንዱ ቢጠፋ ይሻልሃልና። ቀኝ እጅህ ብታሰናክልህ ቆርጠህ ከአንተ ጣላት፤ ከአካላትህ አንድ ቢጠፋ ይሻልሃልና እንጂ መላ ሰውነትህ ወደ ገሃነም መወርወር አይደለም። እንዲሁም ማንም ሚስቱን የሚፈታ ከሆነ የፍቺ ውሳኔ ይስጣት ተብሏል። እኔ ግን እላችኋለሁ፥ ያለ ዝሙት ኃጢአት ምክንያት ሚስቱን የሚፈታ ሁሉ እንድታመነዝር ይሰጣት። የተፈታችውንም የሚያገባ ያመነዝራል። (ማቴ. 5፡27-32)።
ስለዚህ፣ እንደ እግዚአብሔር መገለጥ፣ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ቅዱስና ንጹሕ የሆነው በቅዱስ ቁርባን ውስጥ ብቻ ነው፣ ይህም በሐሳብ ደረጃ ልዩ መሆን ያለበት፣ የእግዚአብሔር መንግሥት ዘላለማዊ ስለሆነ ነው።
በእግዚአብሔር ፈቃድ ፈጽሞ ላለማግባት የወሰኑ ከሁሉም የቅርብ ግንኙነቶች መራቅ አለባቸው, ምክንያቱም ይህ የእግዚአብሔር ክህደት እና እሱ የሰጠው የህይወት ተግባር ነው.
የነጠላ ሰዎች መንፈሳዊ ሕይወት፣ የወንድነት ወይም የሴትነት ባህሪያት ልዩ ባህሪያት የሉትም።
ሐዋርያው ጳውሎስ እንዲህ ላሉት ሰዎች ምክርና መመሪያ ይሰጣል፡-
“ስለ ድንግልና፣ ከጌታ ዘንድ ትእዛዝ የለኝም፣ ነገር ግን ለእርሱ ታማኝ ለመሆን ከጌታ ጸጋን እንደተቀበልኩ ምክር እሰጣለሁ። ከእውነተኛ ፍላጎት የተነሳ፣ አንድ ሰው በዚህ መልኩ ቢቆይ ጥሩ እንደሆነ በመልካም እገነዘባለሁ። .. ነገር ግን እንደነዚህ ያሉት በሥጋ ኀዘን አለባቸው; እና አዝንላችኋለሁ። (1ኛ ቆሮ.7.25-28)
ያላገባ ሰው በዓለማችን ስለ እግዚአብሔር መንግሥት ለመመስከር በቤተ ክርስቲያን ድንግልና ተጠርታለች፣ “እንደ እግዚአብሔር መላእክት በሰማያት ያሉ ናቸው እንጂ አያገቡም አይጋቡምም” (ማቴ. 22፡30)።
ባልና ሚስት እርስ በርሳቸው መተሳሰብ አለባቸው፤ በዚህ መንገድ የፍቅር፣ የመልካምነትና የስምምነት ስሜት በማነሳሳት አምላክን ማገልገል አለባቸው።
ቅዱሳት መጻሕፍት በሐዋርያው ጳውሎስ ቃል ውስጥ፣ ያገቡና ያላገቡ፣ ወንዶችና ሴቶች፣ ሰዎችን ሁሉ ይናገራሉ።
"ሁሉም ሰዎች እንደ እኔ (ማለትም ነጠላ) እንዲሆኑ እመኛለሁ; ነገር ግን እያንዳንዱ ሰው ከእግዚአብሔር ዘንድ የራሱ ስጦታ አለው, አንዱ በዚህ መንገድ, ሌላው. ያላገባ ሰው ጌታን እንዴት ደስ ማሰኘት እንዳለበት የጌታን ነገር ያስባል; ነገር ግን ያገባ ሰው ሚስቱን እንዴት ማስደሰት እንዳለበት ስለ ዓለማዊ ነገሮች ይጨነቃል. ባገባች ሴት እና ሴት ልጅ መካከል ልዩነት አለ: ያላገባች ሴት በሥጋም በመንፈስም ቅዱስ ለመሆን, ጌታን እንዴት ደስ ማሰኘት እንዳለባት ስለ ጌታ ያስባል; ያገባች ሴት ግን ባሏን እንዴት ደስ እንደምታሰኝ ስለ ዓለማዊ ነገሮች ትጨነቃለች። ይህን የምለው ለራሳችሁ ጥቅም እንጂ እስራት ልታስቀምጡአችሁ አይደለም፥ ነገር ግን ያለ ርኅራኄ ሳትከፋፍሉ በአገባብና ያለማቋረጥ ጌታን ታመልኩ ዘንድ... ብላቴናይቱን የሚያገባ መልካም አደረገ፤ እና የማያወጣው የተሻለ ይሰራል. ሚስት ባሏ በሕይወት እስካለ ድረስ በሕግ የታሰረች ናት፤ ባልዋ ቢሞት ግን በጌታ ብቻ የፈለገችውን ማግባት ነፃ ነች። ነገር ግን እንደ እኔ ምክር በዚህ ከቀጠለች የበለጠ ደስተኛ ትሆናለች።” (1ቆሮ. 7፡7-40)።
የነዚህ የሐዋርያው ጳውሎስ መመሪያዎች ትርጉማቸው ሰዎች እግዚአብሔርን ማገልገል እና በትዳርም ሆነ ከሱ ውጪ መንፈሳዊ ሕይወት መምራት እንደሚችሉ ነው ነገር ግን አንዱም ሆነ ሌላው ለኃጢአት ዋስትና አይሰጥም።
የቤተክርስቲያን መንፈሳዊ ትውፊት ከሐዋርያው ጋር በሁሉም ነገር ይስማማል።
ይህ ማለት ትዳር ይንቃል ማለት አይደለም፤ በተቃራኒው ጋብቻ የቤተክርስቲያን ቁርባን ነው።
አንድ ሰው በዚህ ዓለም ያለውን ሁሉ ትቶ ያለውን ሸጦ ክርስቶስን በፍጹም ድህነት ቢከተል የእግዚአብሔር አገልጋይ መሆን ቀላል እንደሆነ መረዳት ብቻ ያስፈልግዎታል።
በጾታ, በወንዶች እና በሴቶች መካከል ያለው ግንኙነት እስከ ዛሬ ድረስ በጣም አስፈላጊ ነው.
በዚህ ፍፁም ግልጽ በሚመስለው ጥያቄ ውስጥ ስንት አሳዛኝ፣ እንባ፣ ስድብ፣ ቁጣ እና ጥላቻ ከበው - ወንድ እና ሴት በእግዚአብሔር የተፈጠሩ የአንድ አካል ብልቶች ናቸው፣ እናም እርሱን ብቻ እንዲያገለግሉ ተጠርተዋል።
በቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ያለው የሥርዓተ-ፆታ ግንኙነት ጉዳይ ከዚህ በታች እንነጋገራለን በሚሉ መመሪያዎች፣ ደንቦች፣ ክልከላዎች እና ምክሮች ውስጥ ይካሄዳል።
14.2. ጋብቻ.
አምላክ ወንድና ሴትን የፈጠረው በትዳር ውስጥ ሕይወታቸውን አንድ እንዲሆኑ “አንድ ሥጋ” በማለት ነው።
ይህ ማህበር መፍረስ የለበትም።
ኢየሱስ ክርስቶስ የፈሪሳውያንን ጥያቄ “ሰው በሆነ ምክንያት ሚስቱን ሊፈታ ተፈቅዶለታልን?” ሲል መለሰላቸው። ( ማቴዎስ 19.3 ) መልሱን በዚህ ቃል ተናግሯል።
“እርሱም መልሶ እንዲህ አላቸው፡- “መጀመሪያ የፈጠረው ወንድና ሴት አድርጎ እንደፈጠረ አላነበባችሁምን? ስለዚህም ሰው አባቱንና እናቱን ይተዋል ከሚስቱም ጋር ይተባበራል ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ፤ ስለዚህም አንድ ሥጋ ናቸው እንጂ ወደ ፊት ሁለት አይደሉም አለ። ስለዚህ እግዚአብሔር ያጣመረውን ማንም አይለየው። ሙሴ የፍችዋን ደብዳቤ ሰጥተው እንዲፈቱአት እንዴት አዘዘ? ሙሴ ስለ ልባችሁ ጥንካሬ ሚስቶቻችሁን እንድትፈቱ ፈቀደላችሁ፤ ነገር ግን በመጀመሪያ እንዲህ አልነበረም። እኔ ግን እላችኋለሁ፥ ስለ ዝሙት ሌላ ሚስቱን ፈትቶ ሌላይቱን የሚያገባ ያመነዝራል። የተፈታችውንም የሚያገባ ያመነዝራል። ደቀ መዛሙርቱ ይህ የአንድ ወንድ በሚስቱ ላይ ያለው ግዴታ ከሆነ አለማግባት ይሻላል ብለው ነገሩት። ይህን ቃል የተሰጡት ብቻ እንጂ ሁሉም ሊቀበሉ አይችሉም፤ ከእናታቸው ማኅፀን ጀምሮ እንደዚህ የተወለዱ ጃንደረቦች አሉና። ከሰዎችም የተጣሉ ጃንደረቦች አሉ። ራሳቸውንም ለመንግሥተ ሰማያት ጃንደረቦች ያደረጉ ጃንደረቦች አሉ። ማስተናገድ የሚችል ሁሉ ይይዝ። (ማቴ. 19፡3-12)።
አንድ ወንድና አንዲት ሴት በትዳር ውስጥ አንድነት ያላቸው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ “እግዚአብሔርን እንደ ተወደዱ ልጆች ምሰሉ፣ በፍቅር ኑሩ” የሚል ማሳሰቢያ ተሰጥቶታል፤ በዚህ ጊዜ ምን መምሰል እንዳለብን የሚያመለክት ነው።
“ሚስቶች ሆይ፥ ለጌታ እንደምትገዙ ለባሎቻችሁ ተገዙ፤ ክርስቶስ የቤተ ክርስቲያን ራስ እንደ ሆነ እርሱም አካሉን አዳኝ እንደ ሆነ ባል የሚስት ራስ ነውና። ነገር ግን ቤተክርስቲያን ለክርስቶስ እንደምትገዛ ሁሉ ሚስቶችም በሁሉም ነገር ለባሎቻቸው ይገዛሉ።
ባሎች ሆይ፣ ሚስቶቻችሁን ውደዱ፣ ክርስቶስ ቤተክርስቲያንን እንደወደደ እና እራሱን ለእርስዋ አሳልፎ እንደ ሰጠ፣ እንዲቀድሳት፣ በውሃ መታጠብያ በቃሉ አንጻ። እድፍ ወይም የፊት መጨማደድ ወይም እንደዚህ ያለ ነገር ሳይኖርባት ቅድስት እና ነውር የሌለባት እንድትሆን እንደ ክብርት ቤተክርስቲያን ለራሱ ሊያቀርበው። እንዲሁም ባሎች ሚስቶቻቸውን እንደ ገዛ ሥጋቸው አድርገው ውደዱ፤ ሚስቱን የሚወድ ራሱን ይወዳልና። ማንም የገዛ ሥጋውን የሚጠላ የለምና፣ ነገር ግን ጌታ ቤተ ክርስቲያንን እንደሚያደርግ፣ እኛ የአካሉ፣ የሥጋውና የአጥንቱ ብልቶች ስለሆንን ይመግበዋል፣ ይሞቃል። ስለዚህ እያንዳንዳችሁ ሚስቱን እንደ ራሱ አድርጎ ይውደድ። ሚስት ግን ባልዋን ትፍራ” (ኤፌ.5.22-32)።
በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ባለው የሠርግ ቁርባን ወቅት የሚነበቡት እነዚህ ቃላት፣ በቤተሰብ ውስጥ አጠቃላይ የመንፈሳዊ ሕይወት መርሃ ግብር ይይዛሉ።
ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ ቤተክርስቲያንን እንደሚወድ ባልም ሚስቱን መውደድ ይኖርበታል። ሚስት ባሏን መውደድ አለባት እና ሙሉ በሙሉ ለእርሱ ያደረች መሆን አለባት፣ ልክ ክርስቶስ ለቤተክርስቲያን ያደረ። የተጋቡ ጥንዶች የፍቅር አንድነት ፍጹም, የተሟላ እና ዘላለማዊ መሆን አለበት.
በዚህ አንድነት ውስጥ ነው የፍቅር ግኑኝነት የሙላቱ ምሥጢራዊ አሻራ የሆነው ሁለቱ በአእምሮ፣ ልብ፣ ነፍስና ሥጋ በጌታ አንድ ሲሆኑ ነው።
የወንድና የሴት ጋብቻ ፍጹም የሚሆነው በክርስቶስ እና በቤተክርስቲያን ውስጥ ብቻ ነው።
ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, እንዲህ ዓይነቱ ጋብቻ ፍፁም እንደሚሆን በጭራሽ አስፈላጊ አይደለም ሊባል ይገባል.
የቤተክርስቲያን ቁርባን ድግምት ወይም አስማት ሳይሆን ዋናው ነገር ስጦታዎቹ ውድቅ ሊደረጉ እና ሊበከሉ ይችላሉ።
ነገር ግን ሁለት ሰዎች በክርስቶስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ሲጋቡ እግዚአብሔር ሰፈራቸውን ሙሉ በሙሉ እንዲያጠናቅቁ እድል ይሰጣቸዋል።
አንድ ወንድና ሴት በእውነት እርስ በርሳቸው የሚዋደዱ ከሆነ, ግንኙነታቸው በበጎነት እና በሁሉም የመንፈስ ቅዱስ ፍሬዎች የተሞላ መሆኑን ለማረጋገጥ በተፈጥሮ ጥረት ያደርጋሉ, ስለዚህም ፍቅራቸው ለዘላለም ይኖራል.
በክርስቶስ ቤተክርስቲያን ውስጥ የተፈጸመ ጋብቻ በሞት አያበቃም ነገር ግን እውን ሆኖ በመንግሥተ ሰማያት ፍፁምነቱን ያገኛል።
የባልና የሚስት መቀራረብ በእግዚአብሔር የተፈጠረ የሰው ተፈጥሮ አካል ነው፣ እግዚአብሔር ለሰው ሕይወት ያለው ዕቅድ፡- “...እግዚአብሔርም አላቸው፡—ብዙ ተባዙ፣ ምድርንም ሙሉአት” (ዘፍ. 1፡28)። .
ስለዚህ, እንዲህ ዓይነቱ ቅርርብ ለራሱ ደስታ እና ፍላጎት ሲባል ከማንም ጋር, በአጋጣሚ ሊከናወን አይችልም.
ሁልጊዜ ራስን ሙሉ በሙሉ አሳልፎ መስጠት እና ለሌላው ታማኝነት መያያዝ አለበት, ከዚያ በኋላ ብቻ ለሚወዱት የመንፈሳዊ እርካታ እና የደስታ ምንጭ ይሆናል.
የዘመናችን የወሲብ ቴራፒስቶች ምንም ቢሉ በትዳር ውስጥ አለመርካት አካላዊም ሆነ ባዮሎጂያዊ ችግር ፈጽሞ አይደለም።
ይህ እርካታ ማጣት ሁልጊዜ ማለት ይቻላል በልብ ወይም በነፍስ ውስጥ ካለው አንዳንድ እጥረት ይከሰታል።
ዋናው ግን የፍቅር እጦት ነው።
ይህ ጉድለት ብዙውን ጊዜ በአንዱ ወይም በሁለቱም ውስጥ ከመጠን በላይ ከዳበረ የራስ ወዳድነት ስሜት ጋር ይዛመዳል ፣ በሌላኛው ኪሳራ ራስን ማረጋገጥ እና ከተቀበሉት የበለጠ ለመስጠት ካለ ፍላጎት ማጣት ጋር ይዛመዳል።
እዚህ አንድ መድሃኒት ብቻ አለ - አንድ ሰው ለራሱ ምንም ነገር ሳይጠይቅ ስለሌሎች መልካም ነገር ብቻ ማሰብ አለበት.
እንዲህ ያለው ለልብ እና ለነፍስ ያለው የሕይወት አመለካከት ብቻ በትዳር ውስጥ ስምምነትን, ፍጹም መንፈሳዊ እና አካላዊ አንድነትን ያመጣል, ከዚያም የጋብቻ ቅርርብ ለባልና ሚስት ጥልቅ ደስታን ያመጣል.
ዋናው ቦታ በሌላ ነገር ከተያዘ: የአካል እና የአዕምሮ ፍላጎቶችን ማሟላት, ሁሉም ነገር ጠፍቷል, ግራ የተጋባ, የተዛባ, እና ይህ ወደ ሀዘን እና የአንድነት ሞት ይመራል.
በሚያሳዝን ሁኔታ, ወጣቶች ለጋብቻ ህይወት የትዳር አጋርን በመምረጥ መጥፎ ምሳሌዎች ተሰጥተዋል.
ከጋዜጦች፣ ከመጽሔቶች፣ ከሬዲዮና ከቴሌቭዥን ገፆች በጥንቃቄ የተደበቀ የራስ ወዳድነት መፈክር በሚቻለው መንገድ ሁሉ እየተስፋፋ ነው።
ይህ “ውደዱኝ፣ ፍቅርህን እፈልጋለሁ” የሚለው መፈክር የወደፊት ባልና ሚስት አፍቃሪ ጥንዶች ውድቀት ምንነት ይሸፍናል።
ለራስ የሚደረግ የፍቅር መገለጫዎች፣ ያለ የጋራ መመለሻ፣ ፍጆታ ነው፣ ይህ ማለት አእምሮንና ልብን ለትዳር እና ለወደፊት ህብረት መጥፋት አመለካከት መስጠት ማለት ነው።
ይዋል ይደር እንጂ ይህ ነው የሚሆነው የአንድነት ሞት ይመጣል።
የጋራ መሞላት የሌላቸው ጥንዶች የፍቅር ጉልበት ይደርቃል።
በተቃራኒው፣ ባለትዳሮች፣ አፍቃሪ ወንድና ሴት፣ የኢየሱስ ክርስቶስን ትእዛዝ መከተል አለባቸው “... እርስ በርሳችሁ ተዋደዱ። እኔ እንደ ወደድኋችሁ እናንተ ደግሞ እርስ በርሳችሁ ተዋደዱ” (ዮሐ. 13፡34-35)።
እንደ ክርስቶስ መውደድ፣ የመለኮታዊ፣ ፍፁም፣ ራስን ባዶ የሆነ ፍቅር ምሳሌ።
ብዙውን ጊዜ ከጋብቻ የሚጠበቁ ፍሬዎች የልጆች መወለድ ናቸው.
ነገር ግን የተጋቢዎች መቀራረብ በዚህ ብቻ የተገደበ አይደለም፤ በመጠኑም ቢሆን ለፍቅር አንድነት፣ ለትዳር አጋሮች የጋራ መበልጸግ እና ደስታ ይኖራሉ።
በተጨማሪም፣ ዘመናዊ ሳይንስ ለትዳር አጋሮች የጋራ መፈወስ ለብዙ ዓመታት አብሮ መኖር ምክንያት መሆኑን ይጠቅሳል፣ ይህም እግዚአብሔር ለፍጥረታቱ ያለውን ፍቅር እና ማበረታቻውን የሚያሳይ ጥርጥር የለውም።
ሐዋርያው ጳውሎስ ለትዳር አጋሮች የሚከተለውን ምክር ሰጥቷል፡-
"ነገር ግን ዝሙትን ለማስወገድ ለእያንዳንዱ ለራሱ ሚስት ይኑራት ለእያንዳንዳችሁም ለራሱ ባል ይኑራት። ባል ለሚስቱ የሚገባውን ሞገስ ያሳያል; እንዲሁም ለባልዋ ሚስት ናት። ሚስት በሥጋዋ ላይ ሥልጣን የላትም፥ ለባል ግን ያደርጋል። እንዲሁም ባል በሥጋው ላይ ሥልጣን የለውም፥ ሚስት ግን ታደርጋለች። በስምምነት ካልሆነ በቀር እርስ በርሳችሁ አትለያዩ በጾምና በጸሎት ተለማመዱ ከዚያም እንደገና አብራችሁ ኑሩ ሰይጣንም በእናንተ መተሳሰብ እንዳይፈትናችሁ። ነገር ግን ይህንን የተናገርኩት እንደ ፈቃድ ነው እንጂ እንደ ትዕዛዝ አይደለም። (1ኛ ቆሮ. 7.2-6)
ሐዋርያው ጳውሎስ ባለትዳሮች እርስ በርሳቸው መተጣጠፍና ልጅን ለመፀነስ ብቻ መሰባሰብ እንደሌለባቸው ተናግሯል፤ በተቃራኒው ግን “በአንድነት መሆን”፣ “ለጊዜው በመስማማት” ብቻ መከልከል፣ ከዚያም በጾምና በጸሎት ብቻ መሆን ይኖርበታል።
ዋናዎቹ ቃላቶች እያንዳንዱ የትዳር ጓደኛ በራሱ አካል ላይ "ስልጣን የለውም" እና የሌላው አካል ሆኖ መኖር አለበት.
እግዚአብሔርን ለማገልገል ጊዜ መከልከል ያለው ጾምና ጸሎት ብቻ ነው።
“የተፈቀደ” የሚሉት ቃላት ግን “የታዘዙ” አይደሉም፣ ባለትዳሮችን የሚያመለክቱት በማንኛውም ጥብቅ መመሪያ ያልተገደበ የጠበቀ ወዳጅነት መቼና እንዴት መምራት እንዳለባቸው በመረጡት መንገድ ነው።
እንደ አለመታደል ሆኖ, ሁሉም ሰዎች, ያገቡ ቢሆንም, አምላክ የሌላቸው እና ርኩስ ሊሆኑ አይችሉም.
ባለትዳሮች “በሕጋዊ መንገድ” ወይም “በቤተ ክርስቲያን” የተጋቡ በትዳሮች ሕይወታቸው ከኃጢአተኛ ምኞት፣ ጠማማነት እና የፍትወት ስሜት የጸዳ በመሆኑ ጥበቃ አይደረግላቸውም።
እናም, በተቃራኒው, ያልተመዘገበ ጋብቻ እንኳን, በውስጡ እውነተኛ ፍቅር ካለ እና ወንድና ሴት በታማኝነት እና በጋራ ማምለክ እና መከባበር እርስ በርስ ለዘለአለም ከተሰጡ ቅዱስ እና ንጹህ ሊሆን ይችላል.
እንደዚህ ያለ ፍቅር ባለበት እግዚአብሔር አለ።
14.3.ቤተሰብ.
የባልና ሚስት ፍቅር ተፈጥሯዊ ፍሬ በሠርጉ ሥነ ሥርዓት መሠረት የልጆች መወለድ ነው, የአንድነታቸው ትልቁ ዋስትና.
ከዚህ አንጻር ጋብቻ የእግዚአብሔር ፈጣሪ እና አሳቢ ፍቅር የሰው መገለጫ ይሆናል።
ልጆችን የማይወዱ እና አሳዳጊነት ለመስጠት ፈቃደኛ ያልሆኑ ሰዎች በትዳራቸው ውስጥ እውነተኛ ፍቅር ሊኖራቸው አይችልም.
በእርግጥ በአንደኛው የትዳር ጓደኛ ህመም ምክንያት ትዳራቸው ልጅ አልባ ሆኖ የሚቀጥል ጥንዶች አሉ።
በዚህ ሁኔታ፣ እውነተኛ ክርስቲያናዊ ሕይወታቸውና እርስ በርስ መከባበር ሌላ መልክ ሊይዝ ይችላል፣ ለምሳሌ፣ በጉዲፈቻ ወይም በሌላ መንገድ ለሌሎች አገልግሎት።
ልጅ አልባ ትዳር፣ አውቆ ወደ እራስ እርካታ እና ለትዳር አጋሮች እራስ እርካታ የተለወጠ፣ እንደ ክርስቲያናዊ መንፈሳዊ ህብረት ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም።
እንዲህ ዓይነቱ ጋብቻ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ስለ ፍቅር የሕይወት ትርጉም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ-ሥርዓታዊ ትምህርት ጋር አይጣጣምም ።
በጋብቻ ውስጥ በፈቃደኝነት የወሊድ መቆጣጠሪያ የሚፈቀደው ልጅ መውለድ ለሴቷም ሆነ ላልተወለደው ልጅ ከተወሰኑ አደጋዎች ጋር ሲገናኝ ብቻ ነው.
በመንፈሳዊ ህይወት የሚኖሩ ባለትዳሮች ይህንን ለማድረግ ሊወስኑ የሚችሉት ለጌታ መመሪያ እና ምህረት በጸሎት ብቻ ነው።
እንዲህ ዓይነቱ ውሳኔ በጌታ ፊት ከተሰጠ, ለትግበራው የሚረዱት ዘዴዎች በዘፈቀደ ናቸው, ነገር ግን ከኦርቶዶክስ እይታ አንጻር ማንም የወሊድ መከላከያ ከሌላው የተሻለ አይደለም እና ለሚወዱትም እንዲሁ ደስታ የለውም.
ፅንስ ማስወረድ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ የተወገዘ እና በቤተክርስቲያን የተከለከለ ነው።
በምንም አይነት ሁኔታ ሰው ሰራሽ እርግዝና መቋረጥ ከ "የወሊድ መከላከያ" ጋር ሊመሳሰል አይችልም, እና ስለዚህ ማንም የፈፀመው, ምክንያቱ ምንም ይሁን ምን, ፈጻሚውም ሆነ ታካሚ, እንደ የተወለደ ህይወት ግድያ በእግዚአብሔር ፊት ትልቅ ኃጢአት ይፈጽማል.
እጅግ በጣም ከባድ በሆኑ ጉዳዮች ማለትም በእናቲቱ ላይ ሊጠገን የማይችል ጉዳት ወይም ሟች የመውለድ አደጋ ፣ ስለ ሕፃኑ ሕይወት ወይም ሞት ውሳኔ ከቤተሰብ እና ከመንፈሳዊ መሪዎች ጋር ከተማከሩ በኋላ በራሷ መወሰን አለባት።
ምንም ዓይነት ውሳኔ ቢደርሱ፣ ለእግዚአብሔር ምሕረት በማያቋርጡ ጸሎቶች ላይ የተመሠረተ መሆን አለበት።
ስለ ሕፃን ሕይወት ሕይወቷን የሰጠች ቅድስት እናት በእግዚአብሔር ዘንድ ታላቅ ክብር ታገኛለች፤ ነፍሷን ለሌላ ከመስጠት የበለጠ የፍቅር ሥራ የለምና። (የዮሐንስ ወንጌል 15:13)
ዘመናዊው ማህበረሰብ ስለ ውርጃ እድገት በሚያሳፍር ሁኔታ ዝም ይላል።
መድሃኒት ከነፍሰ ጡር ሴት ፅንሱን "ቫክዩም, ያለ ደም" ማስወገድ ፈጥሯል.
የአስከፊ ኃጢአት አድራጎት በሕክምና ተስፋዎች አካላዊ ሥቃይ የሌለበት የአእምሮ ጉዳት ይደርስበታል!
እነሱ ግን ይቃወማሉ, ነገር ግን በጣም ጽናት አይደሉም, ለሴቲቱ ውሳኔ ይገዛሉ.
ህብረተሰቡ በዚህ ላይ ለማመፅ የሚያስችል ጥንካሬ አላገኘም።
በአብዛኛዎቹ ሀገራት ፅንስ ማስወረድ በሲቪል ባለስልጣናት ህጋዊ ነው እና ሴቶች በተለይም ወጣት ሴቶች በአካላቸው ውስጥ ያለው ህይወት እንዲገደል በመፍቀድ ትልቅ ኃጢአት ይሠራሉ.
እርግጥ ነው, በእንደዚህ አይነት ሴቶች ነፍስ ውስጥ ደም የሚፈስ ቁስል ይፈጠራል, ይህም ለህይወት መታሰቢያ ሆኖ ይቆያል.
ይህ ከባድ ኃጢአት በመሥራት የእግዚአብሔር ቅጣት ነው።
መዳናቸው የሚገኘው ለእግዚአብሔር ምሕረት በጸሎት በመጠየቅ ብቻ ነው።
በትዳር ውስጥ ከትዳር ጓደኛሞች አንዱ አማኝ ካልሆነ፣ በሐዋርያው ጳውሎስ አስተምህሮ መሠረት፣ አማኙ የትዳር ጓደኛ የመንፈሳዊ ሕይወትና የማያምኑትን የመውደድ ምሳሌ መሆን አለበት፣ ነገር ግን ያለ ግፍና በግድ ከእምነት ጋር ግንኙነት, ያለ ክሶች እና ኩነኔዎች.
“ለሌሎቹ እላለሁ፥ ጌታም አይደለም፤ ወንድም ያላመነች ሚስት ካለው እርስዋም ከእርሱ ጋር ልትኖር ብትስማማ አይተዋትም። ያላመነ ባል ያላት ሚስቱም ከእርስዋ ጋር ሊኖር የተስማማ ሚስት አይተወው። ያላመነ ባል በአመነች ሚስት ተቀድሳለች ያላመነችም ሚስት በአመነ ባል ተቀድሳለችና። ባይሆን ልጆቻችሁ ርኩስ በሆኑ ነበር፣ አሁን ግን ቅዱሳን ናቸው። የማያምን ሰው ሊፋታ ቢፈልግ ይፍታ; ወንድም ወይም እህት በእንደዚህ ዓይነት ጉዳዮች ላይ ዝምድና የላቸውም; ጌታ ወደ ሰላም ጠርቶናል። ሚስት ሆይ ባልሽን ታድኚ እንደ ሆንሽ ለምን ታውቂያለሽ? ወይስ አንተ ባል፣ ሚስትህን የማታድን ከሆነ ለምን ታውቃለህ? (1ኛ ቆሮ. 7፡13-16)
ለሰላም ሲባል ፍቺ ይፈቀዳል ነገር ግን በቤተክርስቲያን አይበረታታም።
እርግጥ ነው፣ ለምሳሌ በመንፈሳዊ ወይም ሥጋዊ አደጋ፣ ቤተ ክርስቲያን ፍቺን እንደ ትንሹ ክፋት ትፈቅዳለች።
ከተፋቱ በኋላ የተፋቱ ክርስቲያኖች “ያላገቡ ሁኑ።
ሁለተኛ ጋብቻ፣ ለመበለቶችም ቢሆን፣ ይፈቀዳል እና ይባረካል፣ በፍቅር ንፁህ እና ቅዱስ እንደሚሆን ተስፋ ካለ።
ሐዋርያው ጳውሎስ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ይላል።
“ላላገቡት እና ለመበለቶች እላለሁ፡- እንደ እኔ (ማለትም ሳያገቡ ቢኖሩ መልካም ነው)። መከልከል የማይችሉ ከሆነ ግን ያግቡ። ከመቃጠል መጋባት ይሻላልና። ነገር ግን የተጋቡትን እኔ አላዝዝም ጌታን እንጂ፤ ሚስት ባሏን አትፈታ፥ ብትፈታ ግን አታገባም ወይም ከባሏ ጋር ትታረቅ፥ ባልም ሚስቱን አይተወ። ሚስት” (1ኛ ቆሮ. 7.8-12)
በፍቅር ውስጥ ያለው መንፈሳዊ ሕይወት በተቻለ መጠን በተቻለ መጠን በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ መከናወን አለበት.
እያንዳንዱ የቤተሰብ አባል ለሌላው ጥቅም መኖር አለበት, "የአንዱን ሸክም" በመሸከም እና በዚህም "የክርስቶስን ህግ" (ገላ. 6.2).
በቤተሰብ ውስጥ ምህረት, ይቅርታ እና የጋራ መበልጸግ, እንዲሁም ሁሉም የእውነተኛ ፍቅር መገለጫዎች ሊኖሩ ይገባል.
በመጽሐፍ ቅዱስ አዲስ ኪዳን ውስጥ እውነተኛ ፍቅር እንዴት እንደተረዳ አሁንም እናስታውስ፡-
"ፍቅር ለረጅም ጊዜ ጸንቶ ይኖራል, መሐሪ ነው, ፍቅር አይቀናም, ፍቅር እራሱን ከፍ አያደርግም, አይታበይም, አስጸያፊ ባህሪ የለውም, የራሱን አይፈልግም, አይበሳጭም, ክፉ አያስብም, ከእውነት ጋር ደስ ይበላችሁ እንጂ በዓመፅ ደስ አይበላችሁ። ሁሉን ይሸፍናል፣ ሁሉን ያምናል፣ ሁሉን ተስፋ ያደርጋል፣ በሁሉ ይጸናል” (1ቆሮ. 13.4-7)።
በእንደዚህ ዓይነት ፍቅር ላይ የተመሰረተ የቤተሰብ ሕይወት አስደሳች እና ደስተኛ ይሆናል.
ልጆች በቤተሰብ ውስጥ በሚታዩበት ጊዜ፣ ይህ ባልና ሚስት በአስተዳደጋቸው እና በአዲስ የህይወት ግቦቻቸው ዙሪያ የበለጠ ያስተሳሰራል።
ከልጅነታቸው ጀምሮ ያሉ ሕፃናት በኦርቶዶክሳዊ አረዳድ ውስጥ የሰውን ሕይወት ትርጉም በክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር መሠረት ማሳደግ አለባቸው።
በቤተክርስቲያን ውስጥ ልጆችን ከወላጆቻቸው ጋር ለማየት ለሚጸልዩት፣ ስለ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ቁርባን ያላቸውን የደስታ ግንዛቤ ደስ ያሰኛል።
በተመሳሳይ ጊዜ ልጆችን ማሳደግ በቤተሰብ ላይ ይወድቃል.
በዚህ ጉዳይ ላይ ቅዱሳት መጻሕፍት የሚከተሉትን ትእዛዛት ይዘዋል።
“ልጆች ሆይ፣ ለወላጆቻችሁ በጌታ ታዘዙ፣ ፍትህ የሚፈልገው ይህ ነውና። አባትህንና እናትህን አክብር፤ ይህች የተስፋ ቃል ያላት ፊተኛይቱ ትእዛዝ ናት።
የወላጅ ፍቅር ልጆቻችሁ ወላጆቻቸውን የመውደድ እና የማክበር ፍላጎት እንዲኖራቸው ማድረግ ነው።
ለወላጆቹ ከሚያመጣው ሀዘን በስተቀር እንደዚህ አይነት ስሜት የሌለው ሰው እግዚአብሔርን ማገልገል አይችልም.
ስለዚህ ልጆች ለወላጆቻቸው ፍቅር እንዲኖራቸው ማድረግ ለአምላክ ያላቸውን ፍቅር እንዲሰማቸው ማድረግ ነው።
ይህንን ግብ ለማሳካት አንዳንድ ጊዜ ጥብቅነትን ማሳየት አስፈላጊ ነው.
የሰለሞን ምሳሌ በብሉይ ኪዳን እንዲህ ይላል።
"በበትሩን የሚራራ ሁሉ ልጁን ይጠላል; የሚወድም ከሕፃንነቱ ጀምሮ ይቀጣዋል... ጐበዝ በመንገዱ መጀመሪያ ላይ ምራው በሸመገለም ጊዜ ከእርሱ ፈቀቅ አይልም። ተግሣጽ ከእርሱ ያስወግዳል... ጕልማሳው ያለ ቅጣት አትተወው፤ በበትር ብትቀጣው አይሞትም፤ በበትር ትቀጣዋለህ ነፍሱንም ከሲኦል ታድናለህ። ( ምሳ. 13.25፣ 22.6፣15፣ 23.13 )
በእነዚህ ምሳሌዎች ውስጥ ወላጆች በልጆቻቸው ላይ ተግሣጽን እንዲያሳድጉ በጥብቅ ታዝዘዋል.
በእርግጥ ይህ በጥብቅ መደረግ አለበት, ግን በፍቅር.
የወላጅነት ትምህርት በአንድ ሰው ውስጥ እስከ እርጅና ድረስ እንደሚቆይ በትክክል ተነግሯል.
የልጆች የወላጅነት ትምህርት ሚና የቤተሰብ ኃላፊነት ነው.
ከጠንካራ እና ከሥነ ምግባር ትምህርት በተጨማሪ, እዚህ ያለው ዋናው ነገር የግል ምሳሌ ነው, የአዋቂዎች ግንኙነት እርስ በርስ.
ይህ በእናት እና በአባት መካከል ያለው ግንኙነት በልጆች የተፃፈ እንደ ካርቦን ቅጂ ነው።
ልጆች በወደፊት ትዳራቸው ውስጥ እነዚህን ግንኙነቶች ይገነባሉ ብሎ በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል.
ቤተሰቡ አንድ ቤተ ክርስቲያን ነው, እና አባት ራስ ነው.
የቤተሰቡ አባት እውነተኛ እረኛ እንደመሆኑ መጠን “ነቀፋ የሌለበት፣ የአንዲት ሚስት ባል፣ ልከኛ፣ ንጹሕ፣ ጨዋ፣ ቅን፣ አስተማሪ፣ ሰካራም ያልሆነ፣ የማይጣላ፣ የማይመኝ፣ ነገር ግን ጸጥተኛ፣ ሰላም ወዳድ፣ ገንዘብ ሳይሆን - ወዳድ፣ ቤቱን በመልካም አስተዳደር፣ ልጆቹን በቅንነት ሁሉ እንዲታዘዙ ያደርጋል... (1 ጢሞ. 3.2-3)።
አንድ አባት የክርስቶስን ምሳሌ በመከተል አባካኙን ልጆቹን በደስታ ወደ ቤቱ ለመቀበል ዝግጁ መሆን አለበት እንጂ አይጥላቸውም።
የቤተሰብ ሚስቶች እና እናቶች ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ለባሎቻቸው እና ለልጆቻቸው ያደሩ፣ በእውነት የመንፈስ ቅዱስ ፍሬዎችን ያቀፉ፣ እናቶች ሥጋዊ እና መንፈሳዊ ሕይወትን ይሰጣሉና።
በሰሎሞን ምሳሌ ላይ ስለ ልባም ሚስት፡-
“ልባም ሚስት ማን ሊያገኛት ይችላል? ዋጋው ከእንቁዎች ከፍ ያለ ነው; የባሏ ልብ በእሷ ታምኖታል, እናም ያለ ትርፍ አይተዉም; በሕይወቷ ዘመን ሁሉ መልካምን እንጂ ክፉን አትመልስለትም። ...እጇን ለድሆች ትከፍታለች፣እጇን ለችግረኛ ትሰጣለች...ብርታትና ውበት ልብሷ ናቸው፣ወደፊትም በደስታ ትመለከታለች። ከንፈሯን በጥበብ ትከፍታለች፥ የዋህ ትምህርትም በአንደበቷ ነው። የቤቷን አስተዳደር ትቆጣጠራለች እና ያለስራ እንጀራ አትበላም። ልጆቹ ተነሥተው ባሏን አስደሰቷት እና “ብዙ ጨዋ ሚስቶች ነበሩ፣ አንተ ግን ከሁሉም ትበልጫለሽ” ብለው አወድሷታል። ፍቅር ማታለል ነው ውበትም ከንቱ ነው እግዚአብሔርን የምትፈራ ሴት ግን ምስጋና ይገባታል።” ምሳሌ. 31. 10-30).
የብሉይ ኪዳን የደግ ሴቶች ምሳሌዎች በአዲስ ኪዳን ውስጥ የሐዋርያትን ጽሑፎች ያስተጋባሉ።
“እንዲሁም እናንተ ሚስቶች ሆይ ለባሎቻችሁ ተገዙ ለቃሉ የማይታዘዙት ያለ ቃል በሚስቶቻቸው ምግባር ንጹሕ እግዚአብሔርን የመፍራት ምግባራችሁን በሚያመሰግኑበት ጊዜ ይማረካሉ። ፴፭ ፨፨፨፨፨፨፨፨፨፨፨ ስለዚህም በአንድ ወቅት በእግዚአብሔር የታመኑ ቅዱሳን ሴቶች ለባሎቻቸው በመታዘዝ ራሳቸውን ያጌጡ ነበሩ። ስለዚህ ሣራ አብርሃምን ጌታ ብላ ጠራችው። መልካም ካደረጋችሁ እና በማናቸውም ፍርሃት የማታፍሩ ከሆነ ልጆቿ ናችሁ።
እንዲሁም፥ እናንተ ባሎች ሆይ፥ ሚስቶቻችሁን ደካማ ዕቃ እንደምትሆኑ አድርጋችሁ ያዙአቸው፥ በጸሎታችሁም እንዳይከለከላችሁ የሕይወትን ጸጋ አብረው እንደሚወርሱ አድርጋችሁ አክብሩአቸው። (1ጴጥ. 3፡1-7)።
በአባላቱ መካከል ባለው ቤተሰብ ውስጥ ሁሉም ሰው እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ በሚኖርበት ቤተሰብ ውስጥ ግንኙነቶች መመስረት ያለባቸው በዚህ መንገድ ነው።
አባት Oleg Molenko
ባል እና ሚስት በእውነተኛ ክርስቲያናዊ ጋብቻ ውስጥ ስለመብታቸው እና ኃላፊነታቸው የተሰጠ መመሪያ
እግዚያብሔር ይባርክ!
ሕይወት ራሷ፣ ያልተጠበቁ ለውጦች፣ ክንውኖች፣ ገጠመኞች እና ለእነሱ የምንሰጠው ምላሽ ብዙውን ጊዜ በክርስቲያናዊ ጋብቻ ውስጥ ለሚኖሩ ሰዎች ብዙ ጠቃሚ ጥያቄዎችን ያስነሳል፣ ያለ አምላካዊ ውሳኔ በትዳር ውስጥ ያለው ሕይወት ለሥቃይ የሚዳርግ እና ትዳሩ ራሱ ፈርሷል። ወደ ጥፋት.
በመጀመሪያ ለትዳር እና በውስጡ ላለው ግንኙነት ጠንካራ መሰረት መመስረት አለብን። እነዚህ መሠረቶች የተመሰረቱት በጌታ ትእዛዝ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት መመሪያዎች እና በክርስቶስ ቤተክርስቲያን ትምህርቶች ላይ ነው። ከዚሁ ጋር በትዳር ውስጥ ያሉ ሁሉም አይነት ግንኙነቶች በጋብቻ ላይ የሚነሱ አደጋዎችን ሁሉ ለማሸነፍ የኛን መረዳት እና በብቃት መጠቀም እንደሚያስፈልጋቸው ማወቅ አለብን።
በመጀመሪያ ደረጃ፣ የጋብቻ ሥርዓት ራሱ ከእግዚአብሔር የመጣ መሆኑን ማወቅ አለብን። እግዚአብሔር ወንድና ሴትን የፈጠረው የእነዚህ ጾታ ተወካዮች እንዲጋቡና እንዲጣበቁ ነው። ለዚህም ነው ጋብቻ በሦስት ምሰሶዎች ላይ የተመሰረተ ነው.
- በእግዚአብሔር ላይ እምነት ላይ;
- ቃሉን (ትእዛዞችን) በመታዘዝ ላይ;
- በጋብቻ አለመበታተን (ታማኝነት) ላይ.
ማቴዎስ 19፡
4 እርሱም መልሶ፡— በመጀመሪያ የፈጠረው ወንድና ሴት አድርጎ እንደ ፈጠረ አላነበባችሁምን?
5 እንዲህም አለ፡— ስለዚህ ሰው አባቱንና እናቱን ይተዋል ከሚስቱም ጋር ይተባበራል ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ።
6 አንድ ሥጋ ናቸው እንጂ ወደ ፊት ሁለት አይደሉም። ስለዚህ እግዚአብሔር ያጣመረውን ማንም አይለየው።ከእነዚህ የክርስቶስ አምላክ ቃላት የሚከተሉትን እውነቶች መረዳት ለኛ በጣም አስፈላጊ ነው።
- እግዚአብሔር ወንድና ሴትን ፈጠረ, እና ለትዳር እኩል አጋር አድርጎ ፈጠራቸው;
- ጋብቻ እና አዲስ ቤተሰብ መመስረት ከወላጆቻቸው ጋር ጋብቻ በሚፈጽሙ ሰዎች ግንኙነት ላይ ያሸንፋል። አዲስ ቤተሰብ ለመታየት እና ለመትረፍ, ሙሽሪት እና ሙሽሪት በልጅነታቸው የነበሩበትን አሮጌውን መተው አስፈላጊ ነው;
- እግዚአብሔር በትዳር ውስጥ ምንም ዓይነት መዋሃድን አይገልጽም, ነገር ግን ባል ከሚስቱ ጋር መጣበቅን እና አንድ ሥጋ እንዲያደርጉት ነው. ከሚስቱ ጋር ተጣብቆ እና ይህን ቁርኝት መጠበቅ ያለበት ባል ነው;
- ጌታ እግዚአብሔር ራሱ ሰዎችን በጋብቻ ህብረት ውስጥ አንድ ስለሚያደርጋቸው፣ የጋብቻ ጥምረትን በሰው በኩል መበታተንን ይፈልጋል።
ጋብቻን የያዘው ቢያንስ አንድ ምሰሶ በድርጊታቸው ከተቋረጠ የጋብቻ ጥምረት በሰዎች ጥፋት ሊፈርስ ይችላል።
በጋብቻው ውስጥ አንዱ ወይም ሁለቱም ተሳታፊዎች እግዚአብሔርን ካታለሉ እና በእሱ ላይ እምነት ካጡ ጋብቻ ይፈርሳል;
ጋብቻ የሚፈርሰው አንድ ወይም ሁለት ሰዎች ወደዚያ የገቡ ሰዎች እግዚአብሔርን መታዘዝ እና ትእዛዛቱን እና ፈቃዱን መፈጸም ካቆሙ ነው;
ጋብቻ ከሌላ የትዳር ጓደኛ ጋር በአንድ ጊዜ ክህደት እንኳን ይወድማል, ማለትም. የአመንዝራዋ ኃጢአት ወይም የባሏን የዝሙት አኗኗር (የባሏን የአንድ ጊዜ ክህደት፣ በንስሐና በማረም የዳነች፣ ጋብቻን አያፈርስም)።ማቴዎስ 19፡9" እኔ ግን እላችኋለሁ፥ ያለ ዝሙት ምክንያት ሚስቱን ፈትቶ ሌላ የሚያገባ ሁሉ ያመነዝራል፤ የተፈታችውንም የሚያገባ ያመነዝራል።
ሚስትህን መፍታት አትችልም በእሷ በኩል በዝሙት ጥፋተኛነት፣በእግዚአብሔር ላይ ባለ እምነት ክህደት ወይም የእግዚአብሔርን ትእዛዝ እና ፈቃድ ከመታዘዝ በስተቀር።
ባል የመጀመሪያ ሚስቱን ፈትቶ ሌላ ሴት ማግባት አይችልም ከላይ ከተጠቀሱት ምክንያቶች ውጪ።
ከላይ በተገለጹት ሦስት ምክንያቶች የተፋታችዋን ሴት ማግባት አትችልም, እግዚአብሔር ራሱ በቅዱሳት መጻህፍት በመገለጡ ገልጾልናል.
የክርስቶስ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ጋብቻ በርሱ የሚፈርስባቸውን አንዳንድ ቴክኒካል ባህሪያትን ትጠቁማለች።
እንዲህ ላለው መፍረስ አንዱ ምክንያት የትዳር ጓደኞቻቸው ከደም ጋር በቅርበት የተሳሰሩ መሆናቸውን ማወቅ ነው, ነገር ግን አላወቀውም.
ቤተክርስቲያኒቱ ጋብቻን የምትፈርስበት ሁለተኛው ምክንያት በአንደኛው የትዳር ጓደኛ ላይ የማይድን መካንነት መገኘቱ ሊሆን ይችላል. መካን ከሆነው የትዳር ጓደኛ ጋር በተያያዘ፣ ስለ ጋብቻ አለመፍረስ የእግዚአብሔር ትእዛዝ አይተገበርም። በቤተክርስቲያኑ የተቋቋመው መሃንነት የሚረጋገጥበት ጊዜ ቢያንስ ሶስት የቀን መቁጠሪያ ዓመታት (ወይም ከዚያ በላይ) ነው። ከሶስት ዓመት በኋላ (ወይም ከዚያ በላይ ፣ እስከ ሰባት አመት) ከተጋቢዎቹ አንዱ በትዳሩ ወቅት በተፈጠረው መካንነት ልጅን መፀነስ ካልቻለ ሌላ ልጅ መውለድ በሚፈልግ የትዳር ጓደኛ ጥያቄ ጋብቻው ፈርሷል። ባለትዳሮች ከልጆቻቸው ውጭ ለመኖር ከተስማሙ, ጋብቻው ይቀራል. በሌላኛው ግማሽ መካንነት ምክንያት ጤናማ የትዳር ጓደኛ ጋብቻን ለማቋረጥ ፍላጎት ላይ የሚቀጥለው ለውጥ ተቀባይነት የለውም. በመካንነት ምክንያት የፍቺ ውሳኔ በጤናማ የትዳር ጓደኛ በጊዜ መወሰን አለበት (ማለትም ከሶስት እስከ ሰባት አመት). መካን ከሆነ የትዳር ጓደኛ ጋር ጋብቻን የመልቀቅ መብት በጤናማ የትዳር ጓደኛ አንድ ጊዜ ብቻ መጠቀም ይቻላል, ማለትም. በሰባት ዓመታት በትዳር ሕይወት ውስጥ (ባል ወይም ሚስት በጦርነት፣ በዘመቻ ወይም በእስር ቤት ያሳለፉት ዓመታት ግምት ውስጥ ሊገቡ አይችሉም) ጋብቻውን የመልቀቅ መብት ጥቅም ላይ ካልዋለ ኃይሉን ያጣል።
ቤተክርስቲያን የትዳር ጓደኞችን ልትፈታ የምትችልበት ሦስተኛው ምክንያት አንደኛው የትዳር ጓደኛ ግማሹን ያለማቋረጥ እንደሚያሸብር ወይም እሷን ወደ ከባድ ኃጢአት እንድትፈጽም ያደርጋታል ለምሳሌ አምላክ የለሽነት፣ የአምልኮ ሥርዓት፣ ጥንቆላ፣ ግድያ፣ ስርቆት፣ ዘረፋ ወይም ዝርፊያ፣ የፆታ ብልግና፣ በልጆች ላይ የሚፈጸም ትንኮሳ፣ ዕፅ ወይም አልኮል አላግባብ መጠቀም፣ ወዘተ. በእነዚህ ሁሉ ጉዳዮች ላይ ውሳኔው በቤተክርስቲያኑ ፍርድ ቤት ከትዳር ጓደኞቻቸው መካከል አንዱ ጥፋተኛ መሆኑን የሚያሳይ የማይካድ ማስረጃ ሲደርሰው ነው.
ከላይ በተጠቀሱት ምክንያቶች (በወንጀል ከተከሰሱት በስተቀር) ጋብቻቸው በቤተክርስቲያኒቱ የፈረሰ ሰዎች በቤተክርስቲያኒቱ በረከት እንደገና የማግባት መብት አላቸው።
ጋብቻን ለማቋረጥ የመጨረሻው ምክንያት የአንደኛው የትዳር ጓደኛ ሞት ነው. ባል የሞተባት ወይም የሞተባት ሰው እንደገና የማግባት መብት አለው.
ሮሜ 7፡
2 ያገባች ሴት ከሕያው ባሏ ጋር በሕግ ታስራለች; ባሏም ቢሞት ከጋብቻ ሕግ ነፃ ወጥታለች።
3 ስለዚህ ባልዋ በሕይወት ሳለ ሌላ ብታገባ አመንዝራ ትባላለች። ባልዋ ቢሞት ከሕግ ነጻ ናት ሌላ ባል ብታገባ አመንዝራ አትሆንም።ከባልና ሚስት መካከል ሦስተኛው ጋብቻ የተፈቀደው በእንደዚህ ዓይነት ሰው ከባድ የአካል ጉዳት ምክንያት ነው። እንዲህ ዓይነቱ ጋብቻ እንደ አሳፋሪ ተቆጥሮ አይከበርም ነገር ግን በቤተክርስቲያኑ ቡራኬ በተዋረድ ብቻ ይመሰረታል. ለሦስተኛ ጊዜ ያገቡ ወይም ለመጀመሪያ ጊዜ ወይም ለሁለተኛ ጊዜ ያገቡ፣ ነገር ግን ቀደም ሲል ሁለት ጊዜ ካገባ ሰው ጋር የቤተ ክርስቲያን ንስሐ ይጣል።
አንድ ሰው የጋብቻን አፈጣጠር በቁም ነገር ሊመለከተው ይገባል, እና ስለዚህ አንድ ሰው በመጀመሪያ ለትዳር ጓደኛው የመዳን ስጦታ ለማግኘት መጸለይ አለበት. በተጨማሪም የትዳር ጓደኛው እጩነት በቤተሰቡ ጉዳት ወይም ከጋብቻ በፊት ባለው የኃጢአት ሕይወት ምክንያት በእሱ ላይ ሊደርስ ስለሚችል ከባድ መዘዝ መመርመር አለበት። ማግባት የሚፈልጉ ሁሉ ምንም ይሁን ምን ስለራሳቸው እውነቱን መናገር አለባቸው።
በአንድ ወይም በሁለቱም ጥንዶች ሕይወት ውስጥ በተከሰቱት የሚከተሉት እውነታዎች የጋብቻ መባባስ በኋላ ላይ ተጽዕኖ ሊኖረው ይችላል ።
- የዘር አለማመን ወይም ጠማማ እምነት;
- በቤተሰብ ውስጥ የነበሩ ከባድ እና ሟች ኃጢአቶች;
- በቤተሰብ ውስጥ ወይም በጋብቻ ውስጥ በሚገቡት ሰዎች መካከል የተደረገ የአጋንንት ግንኙነት;
- ከጋብቻ በፊት ሕይወትን መፍረስ እና የጾታ ብልግናን መለማመድ;
- በማህፀን ውስጥ ህጻናትን መግደል ወይም ማጥፋት;
- ራስን የማጥፋት፣ የፓርሲድስ፣ የወንድማማችነት መንፈስ፣ ገዳዮች፣ ቤተ ክርስቲያን አጥፊዎች፣ መናፍቃን፣ ቅዱሳት መጻሕፍት፣ ተሳዳቢዎች፣ አስማተኞች፣ ዓመፀኞች፣ አምላክ የለሽ፣ አታላዮች፣ ወዘተ.
- ከባድ በዘር የሚተላለፍ በሽታዎች ወይም እርግማኖች መኖራቸው.
በእግዚአብሔር ቸርነት ጋብቻው የተፈፀመ ከሆነ እና አዲስ የተወለዱት ባልና ሚስት በሰላም, በስምምነት እና በፍቅር አንድነት መኖር ከጀመሩ, በአጋንንት እና በክፉ ሰዎች ቅናት ምክንያት, እንዲሁም በድካም እና የትዳር ጓደኞቻቸው እራሳቸው ልምድ ማጣት, በትዳር ውስጥ የተለያዩ ውጥረቶች እና ግጭቶች መከሰት ይጀምራሉ, ይህም ካልተፈወሱ, ወደ አስከፊ እና አሳዛኝ ፍሬዎች ሊመራ ይችላል.
ለዚህም ነው ትዳርን ማጠናከር፣ የቤተክርስቲያንን ሥርዓተ ቁርባን ከማድረግ በተጨማሪ የሚከተሉትን አጋዥ መንገዶችን ማስጠበቅ ጥሩ ነው።
- በባል እና በሚስት በኩል የወላጆችን በረከት ያረጋግጡ (ከተቻለ)። ወላጆች የቤተክርስቲያኑ አባላት እንዲሆኑ ወይም ከልጆቻቸው ጋር የጋራ እምነት እንዲኖራቸው አስፈላጊ አይደለም;
- ባልና ሚስት አንድ ዓይነት መንፈሳዊ አባት ወይም ተናዛዥ ይኑሩ፣ ሁለቱም የሚናዘዙለት እና የሚፈጠሩ ጉዳዮችን እና ግጭቶችን ሁሉ መፍታት የሚችሉበት፣
- ጥሩ፣ ጠንካራ፣ ወዳጃዊ እና ልምድ ካለው ቤተሰብ ጋር ጓደኝነት ይኑርዎት።
በትዳር ሕይወት ውስጥ፣ የሚከተሉት ንብርብሮች ወይም የግንኙነት ዓይነቶች ይከናወናሉ፡
- አብሮ መቆየት;
- የሰዎች ግንኙነት;
- የጋብቻ ፍቅር እና ስምምነት;
- የቤተሰብ ዓለም;
- ወሲባዊ ግንኙነት;
- የአንደኛው የትዳር ጓደኛ የወሲብ እርካታ ማጣት;
- ከአንዱ የትዳር ጓደኛ ግፊት;
- በትዳር ጓደኞች መካከል ያለው ውጥረት;
- ከትዳር ጓደኛሞች በአንዱ ማጭበርበር;
- በትዳር ጓደኞች መካከል ግጭት;
- በትዳር ጓደኞች መካከል አለመግባባቶች እና አለመግባባቶች;
- በትዳር ጓደኞች መካከል አለመግባባት, ተመሳሳይነት እና አንድነት ማጣት;
- በትዳር ጓደኞች መካከል አለመተማመን እና ጥርጣሬ;
- ከትዳር ጓደኞቻቸው መካከል የአንዳቸው ሞራላዊ ቅናት;
- አንድ ላይ ብቸኝነት;
- የቁሳቁስ እና የዕለት ተዕለት ችግሮች;
- በልጆች እና በአስተዳደጋቸው ላይ የአመለካከት አለመግባባቶች;
- የአንደኛው የትዳር ጓደኛ ቫምፓሪዝም;
- የባሪያ አቀማመጥ ሚስት;
- የባል ሄንፔክ አቀማመጥ;
- ሰዎችን በሚያስደስት ላይ የተመሰረተ ግንኙነት;
- ቸልተኝነት እና ቸልተኝነት;
- የግንኙነት መበላሸት;
- በትዳር ጓደኞች መካከል አለመቀበል;
- ግንኙነቶች እና የጋራ ፍቅር ማቀዝቀዝ;
- የተናደደች ሚስት;
- የባል ወይም ሚስት እንግዳነት (የትዳር ጓደኛዎ እንግዳ እንደሆነ ሲሰማዎት);
- የጋብቻ እና የቤተሰብ ውድቀት.
እንደምናየው, አብዛኛዎቹ የዚህ አይነት ግንኙነቶች በተፈጥሮ ውስጥ አሉታዊ ናቸው እና በትዳር ጓደኞች መካከል ያለውን ግንኙነት ሊያባብሱ ይችላሉ. ለዚህም ነው ሁለቱም ባለትዳሮች ትዳራቸውን ለመጠበቅ እና በግንኙነታቸው ውስጥ የሚነሱትን ሁሉንም አሉታዊ ጎኖች ለማሸነፍ የሚያስፈልጋቸው እና ያለማቋረጥ መታገል ያለባቸው. ግጭቶችን የማሸነፍ ጥበብን መቆጣጠር አለብህ።
ሁለቱም ባለትዳሮች በገነት ውስጥ እንደማንኖር፣ ምድራዊ ሕይወታችን አጭር መሆኑን፣ የትዳር ጓደኛው ፍጽምና የጎደለው ሰው መሆኑን፣ በራሱ ሕመምና ምኞቶች የተከበበ መሆኑን ሁልጊዜ ማስታወስ አለባቸው። ከአጋንንት ጋር የማያቋርጥ ጦርነት ውስጥ መሆናችንን፣ የኃጢአተኛ ምኞታችንን፣ ክፉ ዝንባሌዎቻችንን እና ጎጂ ችሎታችንን እንደምንዋጋ ማስታወስ አለብን። በዚህ ትግል እርስ በርሳችን መረዳዳት እንጂ እርስበርስ መጣላት የለብንም።
ሚስት ባሏን እንድትፈራ በሁሉም እንድትታዘዝ ምኞቷንና ምኞቷን የምታጠግበው ባሪያው ታደርጋት ዘንድ በቅዱሳት መጻሕፍት ቃል መሠረት የማይቻል ነው። ባል በግንኙነት ውስጥ ክርስቶስን ቢመስል ሚስት እንደ ቤተ ክርስቲያን ትሆናለች። ቤተክርስቲያን የክርስቶስ ባሪያ አይደለችም ነገር ግን የሚወደው፣ የሚንከባከበው፣ የሚጠብቀው፣ የሚጠብቀው እና አስፈላጊውን ሁሉ የሚያስተላልፈው ንፁህ እና ቅድስት ሙሽራው ነች።
ባል በሚስቱ ላይ ክርስቶስ ለቤተክርስቲያን እንደሚያደርግ ከሆነ፣ ሚስት ለእንዲህ ዓይነቱ ባል መታዘዝ እና ስልጣኑን ወይም አጠቃላይ ጉዳዮቹን በሚመለከት በማንኛውም ነገር መታዘዝ አለባት። ባሏን ላለማስከፋት ወይም ፍቅሩን ወይም እራሷን ላለማጣት መፍራት አለባት። አንድ ባል ከቤተክርስቲያን ጋር በተያያዘ ከክርስቶስ የተለየ ባህሪ ካለው፣ ወደ ባልነት ደረጃው አይወጣም እና ስለዚህ በሁሉም ነገር ከሚስቱ ያለ ጥርጥር መታዘዝ እና መታዘዝን ሊጠይቅ አይችልም። እንግዲያው, የባል ፍላጎት በሙሉ የእርሱን አቋም መተው, ለሚስቱ እና ለልጆቹ አስፈላጊውን ሁሉ መውደድ እና ለማቅረብ አይደለም.
በባል ላይ ትልቅ እና ጎጂ ስህተት በራሱ በራስ የመመራት ስልጣን ሚስቱን ከቤተሰቧ ውስጥ ውርስዋን ሲነፍግ ይህም ነፃነት እና በእሱ ላይ ሊደርስበት ከሚችለው ጫና እረፍት ስታገኝ ነው። ሚስትህን ያለእሷ የሴትነት አካባቢ መተው አትችልም። አንድ ባል አስፈላጊ ካልሆነ በስተቀር በሴቶች እና በእናት ጉዳዮች ውስጥ በአስተያየቱ እና ፍላጎቱ ውስጥ ጣልቃ መግባት አይችልም ። በሴትነቷ አካባቢ, ሚስት ነፃ መሆን አለባት እና በዚህ አካባቢ ደህንነት እና ስርዓት ላይ ሙሉ ሃላፊነት መሸከም አለባት.
ብቻ የሴቶች እና የእናቶች አካባቢዎች የሚከተሉትን ያካትታሉ:
- ወጥ ቤት እና ለቤተሰብ ምግብ ማብሰል;
- የጋብቻ (የወሲባዊ) ግንኙነት ሴት ክፍል (ማለትም ሚስት ባሏ የጋብቻ ግዴታውን እንዲወጣ እና በዚህ የግንኙነቱ ክፍል እንዲያረካት የመጠየቅ መብት አላት);
- በቤት ውስጥ ማጽዳት, ንጽህና, ንጽህና, ጌጣጌጥ እና ማስጌጥ (ንድፍ);
- የልብስ ማጠቢያ, ጥገና እና ማምረት;
- ፅንሱን ለመውለድ የእናቶች እንክብካቤ, ልጅን መመገብ እና ማሳደግ (እስከ 6 አመት);
- የታመመ ባል እና የታመሙ ልጆችን መንከባከብ;
- የሴቶች የስራው አካል እንግዶችን በመቀበል እና ለበዓላት እና ለቤተሰብ በዓላት መዘጋጀት ነው.
ባል በሚስቱ ፍላጎት እና ጥያቄ ላይ በመመስረት በሴቶች ክፍል ውስጥ ባለው ተሳትፎ ሊረዳ ይችላል, ነገር ግን በሚስቱ ውሳኔ እና ውሳኔ ሁሉንም ነገር ያድርጉ. በዚህ አካባቢ የእራሱን ነገር በእሷ ላይ መጫን የለበትም, ነገር ግን በትህትና ብቻ ለምሳሌ እንዲህ እና የመሳሰሉትን ለማብሰል ይጠይቁ.
የባል ከባድ ስህተት ለሚስቱ ወሲባዊ እርካታ ትኩረት አለመስጠቱ ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ በባል በኩል ራስ ወዳድነት ሚስቱን በሚያሰቃይ ሁኔታ ውስጥ ከማስገባት ባለፈ ራሷን ከሱ እንድትለይ እና የሴት ፍላጎቷን በተሟላ ሁኔታ ከሚያረካ ወንድ ጋር እንድትጣበቅ ያነሳሳታል። ሐዋርያው ጳውሎስ በእሱ እንክብካቤ ሥር ያሉ ቤተሰቦች ችግር ያሳስባቸው ነበር። በዚህ አስፈላጊ ጉዳይ ላይ እንዲህ ሲል አዘዛቸው።
1ኛ ቆሮ.7፡
2 ነገር ግን ዝሙትን ለማስወገድ ለእያንዳንዱ ለራሱ ሚስት ይኑራት ለእያንዳንዳችሁም ለራሱ ባል ይኑራት።
3 ባል ለሚስቱ የሚገባትን ሞገስ ያሣያል። እንዲሁም ለባልዋ ሚስት ናት።
4 ሚስት በገዛ ሥጋዋ ላይ ሥልጣን የላትም፥ ሥልጣን ለባልው ነው እንጂ። እንዲሁም ባል በሥጋው ላይ ሥልጣን የለውም፥ ሚስት ግን ታደርጋለች።
5 እርስ በርሳችሁ በስምምነት ካልሆነ በቀር፥ በጾምና በጸሎት ጸልዩ፤ ሰይጣንም በሐቀኝነት እንዳይፈተንባችሁ እንደ ገና አብራችሁ ሁኑ።
6 ነገር ግን ይህን የተናገርኩት እንደ ፈቃድ ነው እንጂ እንደ ትእዛዝ አይደለም።አንድ ባል በጣም አስፈላጊ ካልሆነ በስተቀር ወደ ሴትነት ብቻ መግባት ካላስፈለገ፣ ከዚያም የበለጠ ሚስት ይህን ማድረግ የለባትም፣ ማለትም። ንፁህ ወንድ አካባቢን ለመውረር። ሚስት ባሏ ስለ ጉዳዮቹ ሊነግራት እና ተጨማሪ መጠየቅ የለበትም በሚለው እውነታ መርካት አለባት. እምነት እና በባልዋ ላይ ሙሉ በሙሉ መተማመን ለጠቢብ ሚስት ትልቅ ጥቅም ነው.
የሚስት ጎጂ ስህተት የባሏን ወንድነት ማዋረድ ነው። ይህ በድብቅ ሲከሰት መጥፎ ነው, በልጆች ፊት ሲከሰት በጣም የከፋ ነው, እና በማያውቋቸው ፊት ሲከሰት በጣም መጥፎ ነው.
በምንም አይነት ሁኔታ ሚስት ባሏ ጥቂት የሚያገኘውን የሚያገኘውን እና እሷንና ልጆቹን የፈለጉትን መስጠት ስለማይችል ልትነቅፈው አይገባም። በተጨማሪም ባልሽን በድክመቶቹና በጉድለቶቹ ልትነቅፉ አትችሉም።
ትልቅ ስህተት የሚስት ግርምት ነው። “ያየች” ሚስት መሆን ለክርስቲያን ሴት ተቀባይነት የለውም። እንዲህ ዓይነት ባሕርይ ካለ በንስሐና በጸሎት እንዲሁም ራስን በጥንቃቄ በመመልከት ራስን በመግዛት በቆራጥነት መጥፋት አለበት። ምላስን መቆጣጠር ለሚስት በጣም ጠቃሚ ነገር ነው ምክንያቱም የሚስት ያልተገራ አንደበት በባሏ እና በቤተሰቡ ላይ ብዙ ጉዳት ሊያደርስ ይችላል።
አንድ የተለመደ ስህተት ሚስት በባልዋ ፊት ስለ ሕይወት እና የዕለት ተዕለት ችግሮች እያጉረመረመች እና እያጉረመረመች ነው። እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት ለረዥም ጊዜ ከቀጠለ, ወደ "ቫምፓሪዝም" ተብሎ የሚጠራው ሊሆን ይችላል, በጩኸት እና ቅሬታዎች ለራስ ርኅራኄ ባለው ፍቅር, ሚስት በራሷ ሳታስተውል, "መመገብ" ይጀምራል. የባለቤቷ አስፈላጊ ኃይሎች እና ጥቅም ላይ ይውላሉ። በዚህ መንገድ አንዲት ሚስት ባሏን በጭንቀት እንድትይዝ ወይም እንድትታመም አልፎ ተርፎም በቀላሉ ወደ መቃብር ትመራዋለች። ሁለተኛው የእንደዚህ አይነት አመጋገብ መንገድ ሚስት ለባሏ ያዘጋጀችው ግጭት ወይም ጠብ ነው ፣ይህም ብዙውን ጊዜ የሚከሰተው ሙሉ በሙሉ አስፈላጊ ባልሆኑ ጥቃቅን ነገሮች ወይም ሩቅ በሆኑ ጩኸቶች ነው። አጋንንት ወዲያውኑ የጠብ መጀመሪያ ጣልቃ በመግባት ወደ ትልቅ ግጭትና ጠላትነት ያስገባዋል። በእንደዚህ ዓይነት ግጭት ወቅት በትዳር ጓደኛሞች ብዙ ኃጢአቶች ይፈጸማሉ. ባልና ሚስት በቃላት ይሳደባሉ፣ ይጮሃሉ፣ እርስ በርሳቸው ይጎዳሉ፣ ያስፈራራሉ አልፎ ተርፎም ይራገማሉ። ብዙ ጊዜ ከመካከላቸው አንዱ በማግባታቸው ተጸጽተው ይናገራሉ። ከዚህ ጋር ተያይዞ ለፍቺ መመዝገብ እና ከቤት መውጣት ስጋት አለ። አንዳንድ ጊዜ ሚስት ዕቃዎቿን ወይም የባሏን ነገሮች በሩን ለማስወጣት በማሳያነት መሰብሰብ ትጀምራለች. ክርስቲያኖች ይህ እንዲሆን ፈጽሞ መፍቀድ የለባቸውም።
በህይወት ውስጥ ምንም ቢሆኑም እና ከቤተሰብዎ ጋር ምንም አይነት ግንኙነት ቢኖራቸውም የባልዎን (ወይም የሚስትዎን) ወላጆች በቃላት ግጭት ውስጥ ማዋረድ ተቀባይነት የለውም።
ለማንኛውም ሚስት ትልቅ ችግር የሴት ተንኮለኛ ተብሎ የሚጠራው ነው. ይህ መጥፎ ባሕርይ ስለሆነ እሱና ክፉዋ ሴት በተለይ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ተጠቅሰዋል። ክርስቲያን ሚስት ከክፋቷ ጋር በተቻላት መንገድ መታገል አለባት እና ሙሉ በሙሉ እስኪጠፋ ድረስ በራሷ ውስጥ ማጥፋት አለባት። አንድ ሰው ክፋቱን በዝምታ በአእምሮ፣ በትህትና፣ በቀላልነት፣ በጸጥታ እና በትዕግስት መቋቋም አለበት። እነዚህ በጎ ምግባሮች ከንስሐና ከጸሎት ጋር አንድ ላይ ሆነው ተንኰልን እንኳ አይተዉም።
አንዲት ሚስት ከተንኮል በመነሳት በባሏ ላይ ጥቃት ለመፈፀም ትፈቅዳለች። በዚህ መንገድ ከሱ የምትፈልገውን እና የማይሰጣትን ለማግኘት ትጥራለች። የጥቁሮች ርዕሰ ጉዳዮች የራሳቸው ልጆች ሊሆኑ ይችላሉ, ባል የጋብቻ ግንኙነት እንዳይፈጽም መከልከል, ለባል አስፈላጊ የሆነውን ንግድ ለመደገፍ ፈቃደኛ አለመሆን, ይህም በሚስት ላይ የተመሰረተ ነው, እና ሌሎች ብዙ.
ሚስት ባሏን ከእሷ ጋር ለመሆን ያለውን ፍላጎት መካድ የለባትም። ሚስት ባሏ እንዲያያት የማይፈቅድ ጥሩ ምክንያት (ለምሳሌ ህመም ወይም ከፍተኛ ድካም) ካለች ሁሉንም ነገር በእርጋታ አስረድታ ሙሉ በሙሉ እስክትድን ድረስ እንዲታገስ መጠየቅ አለባት። ሚስት በጋብቻ ግንኙነት ውስጥ ተደጋጋሚ እና ምክንያታዊ ያልሆነ እምቢታ ባሏ ከጎን እርካታን እንዲፈልግ ሊያነሳሳው ይችላል. ይህ ለባልም ይሠራል. እዚህ፣ ሁለቱም ባልና ሚስት በዚህ ረገድ እያንዳንዳቸው የራሳቸው አካል እንዳልሆኑ፣ ነገር ግን ለትዳር ጓደኛው እንደሚሰጡ የሐዋርያው ጳውሎስን ቃል በሚገባ ማስታወስ አለባቸው።
ይሁን እንጂ አንዲት ሚስት የጋብቻ ግንኙነቶችን በመቃወም ብቻ ሳይሆን ባሏን ወደ ጎን ልትገፋበት ትችላለች. እንደነዚህ ዓይነቶቹ ምክንያቶች ለምሳሌ የፍቅር እጦት, ርህራሄ, ትኩረት, ምላሽ ሰጪነት, የአመለካከት ሙቀት እና ሌሎች ነገሮች ለባሏ የቤት ውስጥ ምቾት እና ምቾት ይፈጥራሉ. ሚስት ባሏ ሁል ጊዜ ወደ ቤቱ እና ወደ እርሷ እንዲስብ በቤት ውስጥ እንዲህ ያለ ሞቅ ያለ እና ምቾት የተሞላበት ሁኔታ ለመፍጠር ብቻ ግዴታ አለባት። ይህንን ለማድረግ, እራሷን መንከባከብ, ቤቱን በንጽህና እና በጥሩ ሁኔታ, በተለያየ እና ጣፋጭ ምግብ ማብሰል አስፈላጊ ነው. ልቅ ንግግር፣ የሚስቱ የማያምር ገጽታ፣ የፀጉሯና የልብሷ አለመስራት፣ መጥፎ የአፍ ጠረን ወይም የሰውነት ጠረን፣ በባል ላይ መጨናነቅ - ይህ ሁሉ ለሚስቱ እንዲቀዘቅዝ አስተዋጽኦ ያደርጋል።
ሚስት ሁል ጊዜ ተግባቢ፣ ልከኛ፣ ተንከባካቢ፣ በትኩረት የተሞላች፣ አስተዋይ፣ ደግ፣ ቅን፣ ትሑት እና ለባሏ ታዛዥ መሆን አለባት።
በትዳር ጓደኞች መካከል ትልቁ ክፋት ሚስት ባሏን ለመምራት እና ለመቆጣጠር የምታደርገው ጥረት ነው. በብዙዎች ዘንድ፣ ይህ ሁኔታ “ባልሽን ከአውራ ጣትሽ በታች አድርጊው” ይባላል። እንዲህ ዓይነቱ ሁኔታ ባልን ብቻ ሳይሆን ሚስቱን እራሷን ያዋርዳል, እናም በዚህ ቤተሰብ ላይ አጥፊ ውጤት አለው.
ሁለቱም ባልና ሚስት በመካከላቸው ለሚነሳው የየትኛውም አለም ፈተና ወይም ሁከት ዋነኛው ምንጭ አጋንንት መሆኑን ማወቅ እና ማስታወስ አለባቸው።
አምላክ አጋንንት ባልንም ሆነ ሚስትን በአንድ ጊዜ እንዲያጠቁ ቢፈቅድ በጣም አልፎ አልፎ የሚከሰት መሆኑን ማወቅ አለብህ። ብዙውን ጊዜ አጋንንት ከመካከላቸው አንዱን እንዲያጠቁ ይፈቀድላቸዋል. ለዚህም ነው ባል ወይም ሚስት የግማሾቹ ባህሪ ያልተለመደ መሆኑን ካስተዋሉ (ለምሳሌ ሰውዬው ተናደደ ፣ ተናደደ ፣ ድምፁን ከፍ አድርጎ መጮህ ፣ መሳደብ ፣ ስህተት መፈለግ ፣ ወዘተ.) ። ግማሹን እና የምትወደውን ሰው አጋንንት እንዳጠቁ መገንዘብ አለብህ። ይህንን ከተገነዘበ, አንድ ሰው በትክክል መስራት አለበት, ምክንያቱም የአጋንንት ተግባር በተሳተፉበት የትዳር ጓደኛ በኩል, የትዳር ጓደኛን ወደ ጠብ እና ግጭት ውስጥ ለማሳተፍ መሞከር ነው. ገና በአጋንንት ያልተነካው የትዳር ጓደኛ ይህ እንዳይከሰት መከላከል እና ወዲያውኑ ለትዳር ጓደኛው በቆራጥነት መታገል አለበት. መዋጋት ያለብን በአጋንንት ሥር ከወደቀው ሰው ጋር ሳይሆን ከራሳቸው ከአጋንንት ጋር ነው። ለዚህ ነው ያልተሳተፈ የትዳር ጓደኛ ለትዳር ጓደኛው መሳለቂያ, ስም ማጥፋት, ስድብ እና ሌሎች መጥፎ ድርጊቶች እና ቃላቶች በባርቦች ምላሽ እንዳይሰጥ, ይልቁንም ወዲያውኑ ለትዳር ጓደኛ መጸለይ መጀመር ያለበት. ለሚስትህ (ባል) መልስ ከሰጠህ፣ አሁን የምትናገረው ለሚስትህ (ባል) ሳይሆን ለመንፈሳዊ ሕመም (ወይም ለአጋንንት) እንደሆነ ተረድተህ በለዘብታ፣ ርኅራኄ፣ ግብዝነት በሌለው ፍቅርና ትሕትና አድርግ። ). ለተደሰተ የትዳር ጓደኛ ትህትና እና ልባዊ ጸሎት በእርግጠኝነት ጥሩ ፍሬ ያስገኛል. የእግዚአብሔር እርዳታ በእርግጠኝነት ይመጣል፣ እናም አጋንንቱ ለማፈግፈግ ይገደዳሉ። ከዚያም ባልሽን (ሚስትሽን) እሱ (እሷ) እንደተለመደው እንደገና ታገኛላችሁ። በአጋንንት ላይ እውነተኛ ድል የተገኘው በዚህ መንገድ ነው, በማንኛውም መንገድ በማንኛውም ወዳጃዊ ቤተሰብ ውስጥ አለመግባባት ለመፍጠር ይጥራሉ.
ያለ መስዋዕትነት፣ አንዳችን ለሌላው ያለማካካሻ፣ ፈጣን እርቅና ይቅርታ ካልጠየቅን፣ ባልም ሆነ ሚስት ከእኛ ጋር የሚጣሉትን የድኅነታችን ጠላቶችን ማሸነፍ አይችሉም።
ታዛዥነት ፣ የመስጠት ፍላጎት ፣ የታዛዥነት አመለካከት ይህ በጣም ጥሩ ጥራት ያለው እና በትዳር ጓደኞች መካከል የሚጀምሩትን ብዙ ግጭቶች ለመፍታት የሚያስችል አስተማማኝ መሳሪያ ነው።
ወደ እግዚአብሔር፣ እምነት፣ ቤተ ክርስቲያን እና የመዳን ሥራ ሲመጣ ብቻ ነው መስጠት አይችሉም። አለበለዚያ በቤተሰብ ውስጥ ሰላምን እና ስምምነትን ለመጠበቅ እራስዎን መጣስ ይሻላል.
አደጋ ከተከሰተ እና ባል (ሚስት) ቢታመም ወይም ቢጎዳ ሚስት (ባል) የሚወዱትን ሰው በፍጥነት እንዲያገግም ብቻ ሳይሆን እነዚያን የቤት ውስጥ ኃላፊነቶች የመወጣት ግዴታ አለበት. የአካል ጉዳተኛ የትዳር ጓደኛ.
ባልና ሚስት እርስበርስ መጠቃታቸው ፈጽሞ ተቀባይነት የለውም። አንዳንድ መሠረታዊ አለመግባባቶች ከተፈጠሩ፣ እርዳታ ለማግኘት ወዲያውኑ ወደ ተናዛዡዎ መዞር አለብዎት።
በቤተሰብ ውስጥ ልጆች መኖራቸው በባልና ሚስት ላይ ተጨማሪ ኃላፊነቶችን ያስገድዳል.
አንደኛው የትዳር ጓደኛ በልጆች ፊት ሌላውን የትዳር ጓደኛ ማዋረድ ተቀባይነት የለውም. ልጆች ይህን ንቀት በቀላሉ ስለሚረዱ የወላጆቻቸውን ተቃውሞ ለራሳቸው ዓላማ መጠቀም ይጀምራሉ።
በልጆች ፊት እርስ በርስ መደባደብ ፣መሳደብ እና መሳደብ ተቀባይነት የለውም። ባልና ሚስት በልጆቻቸው ፊት ተቃራኒ ነገር ቢናገሩ ተቀባይነት የለውም። ወላጆች በሁሉም ነገር በልጆቻቸው ፊት ሁል ጊዜ በአንድነት እና በአንድ አስተሳሰብ መታየት አለባቸው። ባልና ሚስት ከእያንዳንዳቸው ከልጆቻቸው ጋር በተገናኘ እርስ በርስ የመደጋገፍ ግዴታ አለባቸው. በወላጆች መካከል አለመግባባት እና በመካከላቸው ያለው ጠብ እና ጥላቻ በልጆቻቸው አስተዳደግ ላይ የከፋ ተጽዕኖ ያሳድራል። ልጆች በቤተሰብ ውስጥ ሰላም, ስምምነት, አንድነት, አንድነት, ፍቅር, ርህራሄ, ፍቅር እና ወዳጃዊ መንፈስ ውስጥ ማደግ አለባቸው. በልጆች ላይ ያለው ጥብቅነት እና ቅጣታቸው እንደ አስፈላጊነቱ መከናወን አለበት. ቅጣቱ ሁል ጊዜ በሁለት ወላጆች መደገፍ አለበት. ሚዛናዊ፣ የሚለካ እና ፍትሃዊ መሆን አለበት። የወላጆቹን ኢ-ፍትሃዊ ቅጣት ከማስከተል በላይ የልጁን ነፍስ የሚያባብስ ምንም ነገር የለም። ልጅን በሚቀጣበት ጊዜ አባት ወይም እናት ለዚህ ቅጣት ምክንያቱን እና ከእሱ ምን እንደሚፈልጉ ማስረዳት አለባቸው. በተመሳሳይ ጊዜ ልጁን ከቁጣ እና ብስጭት ሳይሆን መረጋጋት እና ለተቀጣው ልጅ ያላቸውን ፍቅር መመስከር አለባቸው.
አባት ወይም እናት ከሁለቱም ጾታዎች ትንሽ ልጃቸው ፊት ለፊት እንኳን ራቁታቸውን መሄዳቸው ተቀባይነት የለውም፣ ይልቁንስ በትዳራቸው ውስጥ የመግባት ድርጊት አይተው። አባት እና እናት በማንኛውም መንገድ አንዳቸው የሌላውን ስልጣን መደገፍ እና ለእያንዳንዳቸው በልጆቻቸው መከባበር አለባቸው።
ወላጆች ለልጆቻቸው መነቃቃት ወይም ለየትኛውም ያልተለመደ ባህሪ ምክንያቱን ማወቅ አለባቸው። አንድ ሰው በተፈጥሮ ምክንያቶች (ለምሳሌ ህመም፣ ህመም ወይም ህመም) ከአጋንንት ተጽእኖ መለየት አለበት። በኋለኛው ጉዳይ ላይ ተገቢው መንገድ መወሰድ አለበት-ለልጁ መጸለይ ፣ የመስቀሉን ምልክት በላዩ ላይ በማድረግ ፣ በመርጨት እና የተባረከ ውሃ እንዲጠጣው ፣ በተባረከ ዘይት መቀባት ፣ በ ውስጥ የሚገኘውን መስቀል ወይም መቅደሶች መቀባት ። ቤቱን ለእሱ. በከባድ እና ረዘም ላለ ጊዜ, ለልጅዎ ምንባብ ወይም ተስማሚ የሆነ የጸሎት አገልግሎት እንዲያካሂድ በመጠየቅ, እንዲሁም በቅዳሴ ጊዜ ልዩ መታሰቢያ እንዲደረግለት ከተናዛዡ እርዳታ መጠየቅ አለብዎት.
ልጅዎን ለመርዳት በጣም ኃይለኛ፣ ጠንካራ፣ ውጤታማ እና ፍሬያማ መንገድ የኢየሱስን ጸሎት ማንበብ ነው። ይህንን ለማድረግ እራስዎ ምቹ በሆነ ሁኔታ መቀመጥ እና ህፃኑ ላይ መቀመጥ (መተኛት) እና ሁለቱንም እጆችዎን በራሱ ላይ መጫን ይችላሉ. ሁለት ልጆች ካሉ, ከዚያም በእያንዳንዳቸው ላይ እጅዎን መጫን ይችላሉ. በጣም ትንሽ ልጅ በቀላሉ በእጆችዎ ውስጥ ሊይዝ ይችላል. ይህን ከማድረግዎ በፊት መዳፍዎን በኤፒፋኒ በተቀደሰ ውሃ ማጠብ እና እንዲደርቁ ማድረግ ጥሩ ነው. ጸሎቱ ጮክ ብሎ, በተረጋጋ ድምጽ እና በሚለካ, በሚያረጋጋ ድምጽ ማንበብ አለበት. የኢየሱስን ጸሎት ሁለት ስሪቶች መጠቀም ትችላለህ፡-
- “ጂ.አይ.ኤች.ኤስ.ቢ. ማረን";
- “ጂ.አይ.ኤች.ኤስ.ቢ. የሕፃኑን (የወጣቱን) ስም (ማለትም የልጁ ስም ተጠርቷል) ምህረት ያድርጉ.
የዚህ ጸሎት የትኛውም እትም (እኔ በግሌ የመጀመሪያውን እመርጣለሁ በሁሉም የቤተሰብ አባላት አጭርነት እና ሽፋን) ቢያንስ 1000 ጊዜ በትኩረት እና በሀሳብ መቅረብ አለበት።
ይህ መድሃኒት በጣም ጠንካራ, ቅዱስ እና ልዩ ነው, ይህም ማንኛውንም ጉዳት ወይም የአጋንንት ድርጊት ከህፃን ላይ ማስወገድ ብቻ ሳይሆን በሽታን መፈወስ, ነርቮችን ማረጋጋት, ደስታን ማስወገድ, የማስታወስ ችሎታን ማሻሻል, የማሰብ ችሎታ, የአእምሮ ችሎታዎች, በተሳካ ሁኔታ የማጥናት ችሎታ እና ብዙ ተጨማሪ. . ለልጅዎ ለመጸለይ ጊዜ ካላጠፉ እና ቢያንስ 300-500 "አባታችን" ጸሎቶችን እና ተመሳሳይ ቁጥር "ሰላም ለድንግል ማርያም" ጸሎቶች ከ1-1.5 ሺህ የኢየሱስ ጸሎቶች ላይ ካከሉ, ይህ መድሃኒት ተአምራዊ ሊሆን ይችላል. . በእሱ እርዳታ ልጅዎን ከክፉ ዓይን, አሮጌ ጉዳት, ወቅታዊ ህመም, በሰውነቱ ውስጥ ያሉ በሽታዎችን ማስወገድ, ከፍተኛ ሙቀትን መቀነስ እና የደም ግፊትን እኩል ማድረግ ይችላሉ. ለምሳሌ, ደስ የማይል ኪንታሮት, ፓፒሎማ እና ሌሎች በቆዳ ላይ ያሉ ጤናማ ያልሆኑ ቅርጾች ሊጠፉ ይችላሉ. ቁስሎች እና ቁስሎች በፍጥነት እና በደንብ ይድናሉ, እብጠቶች ሊጠፉ ይችላሉ, "እብጠቶች", ቁስሎች እና እብጠት ሊጠፉ ይችላሉ. ያም ሆነ ይህ፣ በልጅህ ላይ እነዚህን ጸሎቶች ማንበብ እሱንና አንተን ብቻ ይጠቅማል። የእግዚአብሔርን ስም ለመጥራት ስራ፣ እና የልጅዎን ሁኔታ ለማሻሻል ይሰራል።
የዚህ ስራ እና ክብር መጨረሻ ለአምላካችን ይሁን!
