ነገር ግን የልጆች ዝግጅት ለኅብረት ልዩ, ግለሰብ ነው.

እንደምታውቁት, ለቁርባን እና ኑዛዜ ማዘጋጀት ያስፈልግዎታል, ነገር ግን የልጆች ዝግጅት እና የልጆች መናዘዝ ሙሉ ለሙሉ ልዩ ናቸው, ከአዋቂዎች ጋር ሊወዳደሩ አይችሉም. የአንድ ወጣት ክርስቲያንን ጨምሮ የአንድ ክርስቲያን ተግባር ከኑዛዜ እና ከቁርባን ተጠቃሚ መሆን ነው, ስለዚህ ለቅዱስ ቁርባን መዘጋጀት እና የኑዛዜው እራሱ ውጤታማ እና ከመጠን በላይ መጫን የለበትም. ካህኑ ልምድ ካጋጠመው, ይህ ጉዳይ በተናጥል መወያየት ይቻላል, ካህኑ ሁሉንም ቀኖናዎች ማንበብ, ለልጁ ጥብቅ ጾም, ከዚያም ትልቁ ጥያቄ ይህ ጠቃሚ ነው ወይ ነው ... በዚህ ደረጃ, በእኔ አስተያየት, አንድ ግለሰብ ልጁ ከሆነ አቀራረብ አስፈላጊ ነው ቤተመቅደስ አንድ ነገር ነው, ነገር ግን ከጊዜ ወደ ጊዜ ሌላ ነው.

ከልጁ ጋር መነጋገር እና ማስረዳት ያስፈልግዎታል, እና በኃይል ማዘዝ እና መጎተት የለብዎትም.

ለልጁ አሁን ለኅብረት መዘጋጀት ለምን እንደሚያስፈልገው በቀላል ቋንቋ ለማስረዳት ከመዘጋጀቱ በፊት እንኳን አስቀድሞ አስፈላጊ ነው. እና በእውነቱ እያንዳንዱ ወላጅ ከልጁ ጋር ወቅታዊ ውይይት ማድረግ አለበት ፣ 7 ዓመት ሲሞላው ፣ የልጅነት ጊዜው አብቅቷል ፣ ያ ጎልማሳነት እንደጀመረ እና የእግዚአብሔር እና የመላእክቱ ኃጢአት እና መጥፎ ተግባር ሁሉ ግምት ውስጥ መግባት እና መመዝገብ አለበት ። እሱን። ከኃጢአትም ለመንጻት ራሱን ችሎ መናዘዝና ኅብረት መቀበል አለበት። በ Confession ላይ ንስሃ መግባት ያለበት ነገር, ህጻኑ ያስፈልገዋል እናም አስቀድሞ ሊገለጽ ይችላል, ምክንያቱም የልጅዎን መጥፎ ድርጊቶች እና ዝንባሌዎች ሁሉ በደንብ ያውቃሉ. ይህንን ማስታወሻ እስኪጽፍ ድረስ ወላጆች ለልጃቸው ማስታወሻ መጻፍ ወይም በነፍሱ ላይ እንዲቆም ማስገደድ አያስፈልግም። ልጁን የግል ኑዛዜውን ይተውት እና ስለተናዘዘው ነገር ወይም ካህኑ ስለጠየቀው ነገር አይጠይቁት። ልጁ ከፈለገ እራሱን ይነግረዋል, ካልሆነ, አይሆንም.

በአማራጭ, ዝግጅቱ እንደሚከተለው ሊሆን ይችላል, ነገር ግን ከፓሪሽ ካህን ጋር በተናጠል መወያየት አስፈላጊ ነው

ጾምን በተመለከተ ሁሉንም ጥያቄዎች በተመለከተ ፣ በእኔ አስተያየት በመጀመሪያዎቹ ሁለት ቀናት ጣፋጭ ምግቦችን መተው ፣ በሁለተኛው ቀን ስጋን መተው ፣ ግን ዓሳ እና የወተት ተዋጽኦዎችን የመመገብ እድልን መተው ትክክል እንደሆነ አስተውያለሁ ። ሦስተኛው ቀን ዓሳ እና የወተት ተዋጽኦዎችን ይተዉ ። ህጻኑ ገና ትንሽ ከሆነ, ለሶስተኛው ቀን ዓሳ እምቢ ማለት እና የወተት ተዋጽኦዎችን በአመጋገብ ውስጥ እንተዋለን. በጥቅሉ፣ ይህ ሁሉ ግላዊ ነው እና ከአንድ የተወሰነ የእምነት ምስክር ጋር ተወያይቷል። ስለዚህ, በዚህ ጉዳይ ላይ የእኔ ምክንያት ከምግብ አዘገጃጀት የበለጠ ምክንያት ነው.

የሕፃን መንፈሳዊ ዝግጅትም አስፈላጊ ነው

ከሥጋዊ ዝግጅት በተጨማሪ ሕፃኑን በመንፈሳዊ ለቅዱስ ቁርባን ማዘጋጀት አስፈላጊ ነው, ጸሎቶችን ብዙ ጊዜ በማንበብ, የልጆችን መጽሐፍ ቅዱስ በማንበብ, ካርቱን በመመልከት, እና ለምሳሌ, የእግዚአብሔርን ህግ በመመልከት በመተካት, በ ውስጥ ነው. የእኛ ማዕከለ-ስዕላት.

ሁሉም ነገር ቀስ በቀስ ነው, እና ጸሎቶችም እንዲሁ.

የጸሎት ዝግጅትን በተመለከተ ሁሉንም ነጥቦች በተመለከተ, አፅንዖት እሰጣለሁ-ህፃኑ የምሽት አገልግሎቶችን መለማመድ አለበት, ነገር ግን አሁንም አስቸጋሪ ከሆነ, መጀመሪያ መዝለል ይችላሉ, ከዚያም በግማሽ ይምጡ, ከዚያም ሙሉ በሙሉ ይቁሙ. ከቁርባን በፊት ባለው ምሽት ፣ ልክ እንደ አዋቂዎች ፣ ልጆች ካርቱን ማየት አያስፈልጋቸውም ፣ ግን ስለ እግዚአብሔር እና ስለ ቅዱሳኑ መጽሐፍትን ማንበብ አለባቸው ።

በመቀጠል የጸሎት ጥያቄ ጊዜው ነው. ልጅን ቀስ በቀስ ወደ ጸሎት ማስተዋወቅ እንዳለበት እርግጠኛ ነኝ። በመጀመሪያ, እኔ እንደማስበው, ከምሽት ጸሎቶች ሶስት ጸሎቶችን ማንበብ ይፈቀዳል, ከዚያም "ቀኖና ለጠባቂው መልአክ" አንድ ጸሎትን ካነበበ በኋላ, "ቀኖና ለእግዚአብሔር እናት" አንድ ጸሎትን ካነበበ በኋላ, "ከቀኖና ወደ" ካኖን በኋላ. አዳኙ" 1 ጸሎትን አነበበ እና ከ "ቀኖና ወደ ቅዱስ ቁርባን" 4 ጸሎቶችን አንብብ. ይህ በቂ ይሆናል ብዬ አስባለሁ, ነገር ግን በትኩረት, ከልብ በመጸለይ, ነገር ግን በጸሎት ጉዳይ ላይ መደበኛ አመለካከትን ሳያሳድጉ እነሱን ማንበብ አስፈላጊ ነው. ቀስ በቀስ የጸሎት ቁጥር መጨመር ያስፈልገዋል. የሞስኮ ፓትርያርክ ማተሚያ ቤት ፣ ሁሉም ነገር እዚያ ለህፃናት ጸሎት ተዘጋጅቷል ።

ይህ ቁሳቁስ የሚሰበሰበው ከፓትሪስቲካዊ ሥነ-ጽሑፍ ነው ፣ እሱም በበይነመረብ ላይ በነጻ የሚገኝ ፣ ሁለቱም በተናጥል (በቅንጭቦች ውስጥ) እና በአጠቃላይ የኤሌክትሮኒክስ መጽሐፍት ውስጥ ፣ ጥራዞች ለዘመናዊ አንባቢ በጣም ትልቅ ናቸው ፣ እንደ ደንቡ ፣ የለመደው። የላይኛውን ማንነት ብቻ በመረዳት። የዚህ ፕሮጀክት ፀሃፊው በተቻለ መጠን ትምህርቱን ስልታዊ እና መርጧል, በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች በማጉላት, በእሱ አመለካከት ላይ በማተኮር.

የዚህ ፕሮጀክት ፈጣሪ የቀረቡትን ቁሳቁሶች ደራሲነት አይጠይቅም እና ፍላጎት ያላቸው አንባቢዎች የፓትሪስት ስራዎች ሙሉ እትሞችን በታተመ ቅፅ እንዲገዙ በጥብቅ ይመክራል. ጥቅም ላይ የዋሉት ምንጮች በድረ-ገጻችን "የተመከሩ ስነ-ጽሁፍ እና ምንጮች" ልዩ ክፍል ውስጥ ተዘርዝረዋል, በተጨማሪም, እያንዳንዱን መጽሃፍ አጭር ግምገማ በማድረግ ለሁሉም ለሚመለከቷቸው አንባቢዎች ጠቃሚ ነው.

"አንድ ልጅ ከቁርባን በፊት መጾም አለበት?"

- እንደገና: ጾም ለወላጆች ሸክም ከሆነ, በልጁ ላይ ችግር ይፈጠራል. እና ይህ የቤተሰብ ተፈጥሯዊ ህይወት ከሆነ, እንደዚህ አይነት ጥያቄዎች እንኳን አይነሱም. ህፃኑ አዋቂዎች የሚሰጡትን ይበላል. ጾም የረሃብ አድማ አይደለም። ይህ በእርስዎ ልምዶች እና የአኗኗር ዘይቤ ላይ ለውጥ ነው። በሕይወታችን ውስጥ ዋናው ነገር የጸሎት ብዛት አይደለም, ጾም አይደለም - ይህ ሁሉ ዘዴ ብቻ ነው.

ህፃኑ እንደዚህ አይነት የአኗኗር ዘይቤን በፈቃደኝነት እንዲቀበል መከልከል, ማስገደድ ሳይሆን መከልከል አስፈላጊ ነው. ከተገደደ ከወላጆቹ ክንፍ ስር ወጥቷል እና አሁንም በራሱ መንገድ ያደርገዋል, ይህ በጣም አስፈሪ ነው. ቅዱሳን አባቶች ልጅን ለማሳደግ ሲመክሩት ሲያድግ በ7 ዓመቱ ለመጀመሪያ ጊዜ ኑዛዜ ሲሄድ ራሱን ክርስቲያን አድርጎ ስለሚሰማው የክርስቶስን ቀንበር በፈቃዱ ይወስድ ዘንድ ነው።

አንድ ሰው ይህን እንዲያደርግ ማስገደድ አይቻልም. የእንደዚህ አይነት ህይወት ውበት ብቻ ሊታይ ይችላል. እና ልጆች ለመንፈሳዊ ህይወት ፍላጎት ሲኖራቸው ከዓለም ሀብት ሁሉ ጋር ሊወዳደር የማይችል ሀብት ያገኛሉ። በወንጌል እንዳለ፡ ዕንቁ አገኘሁ ሄጄ ሁሉንም ነገር ሸጬለት። መንፈሳዊ ህይወትም እንዲሁ ነው፡ ካገኛችሁት ይህን ህይወት ለመኖር ሁሉንም ነገር ትተዋለህ። ህፃኑ ይህንን ሀብት በራሱ ውስጥ እንዲያገኝ መርዳት አለብን, ስለዚህም ሁሉም ነገር ውጫዊ ብቻ ነው ብሎ እንዳያስብ.

"አንድ ልጅ ኑዛዜ ሳይሰጥ ቁርባን ከተቀበለ ቀድሞውንም በሆነ መንገድ ለኅብረት መዘጋጀት አለበት?"

ምንም ልዩ ህጎች የሉም ፣ ግን ከቁርባን በፊት አለመብላት ቢቻል ጥሩ ይሆናል ። ልጅን ከልጅነቱ ጀምሮ ወደ ቤተክርስቲያን ለመሄድ እንዲዘጋጅ, እንዲዘጋጅ ማስተማር አስፈላጊ ነው.

"አንድ ልጅ ለመጀመሪያው ኑዛዜ ሲዘጋጅ, ምን ኃጢአቶች እንዳሉት እና እንዴት ንስሃ መግባት እንዳለበት መንገር ያስፈልግዎታል?"

"የልጆችን ትኩረት በመጥፎ ወደ ሚያደርጉት ነገር ለመሳብ እንለማመዳለን። ዋናው ችግር ግን መጥፎ ነገር መሥራታቸው ሳይሆን መልካም ነገር ለማድረግ አለመሞከራቸው ነው። ትልቁ ኃጢአት ሰው ማድረግ የሚገባውን አለማድረግ ነው። ተሳደበ፣ ሰውየውም መጥፎ መሆኑን ተረዳ። ኃጢአቱ ግን ጥሩ አለመሆኑ ነው። ዋናው ኃጢአተኛነት ከቅድስና ፣ ከቅድስና ጋር አለመስማማት ነው።

ንስሐ ምንድን ነው? ይህ የህይወት ለውጥ ወደ ሃሳባዊ፣ ቅድስና ነው። ራሴን ማረም አለብኝ። የማዞር እይታ ብቻ ካለኝ እና ወደ ሃሳቡ መንቀሳቀስ ካልሆነ ይህ በጣም መጥፎው ነገር ነው። የክርስትናን ሕይወት ግብ ማየት አለብህ - እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኘው። እግዚአብሔርን እንዴት አላስደሰትኩትም እሱን ደስ ባሰኘው ነበር ግን አላስደሰትኩም? ይህን አላደረገም፣ ያንን አላደረገም... ኃጢአታችን በመሥራት ሳይሆን ባለማድረግ ነው። በልጅነቱ ኃላፊነቱን አልተወጣም። የትኛው? ለወላጆች መታዘዝ፣ መረዳዳት፣ ትህትና፣ የተማሪነት ሀላፊነት... ጎልማሳ መጥቶ የተለየ ሀጢያት የለብኝም ሲል ይህ የህይወቱን አላማ አለመገንዘቡን ያሳያል።

"ወላጆች በሆነ መንገድ መምራት፣ ሃሳብ ማቅረብ ወይም ህጻኑ ለካህኑ ምን እንደሚል ለራሱ ይወስናል?"

"ከሰባት አመት በፊትም ቢሆን ለመጀመሪያ ጊዜ መናዘዝ የሚመጣበት ቀን እንደሚመጣ መዘጋጀት አለበት." ይህ በዓል ነው! ይህ ህጻኑ በኑዛዜ ወቅት ከአንድ ቄስ ጋር ሲገናኝ የመጀመሪያው ነው። ወላጆቹ ልጁን ከእጃቸው ለእሱ ይሰጣሉ. ቄሱም ለዚህ ዝግጁ መሆን አለበት። ፈሪሃ አምላክ ያላቸው ወላጆች አስቀድመው ያስጠነቅቁኛል።

ልጁ ለመጀመሪያ ጊዜ እንደመጣ አስቀድሜ አውቃለሁ እና ከእሱ ጋር መነጋገር አለብኝ. እዚህ ሌላ ውይይት አለ - ከተናዛዡ ጋር ውይይት, የልጁ መንፈሳዊ እንክብካቤ ይጀምራል. ወላጆች ልጃቸውን በመደበኛነት ወደ ቤተ ክርስቲያን ይዘው መምጣት ብቻ ሳይሆን ወደፊት እሱን መንከባከብ ወደሚችለው ካህን ይዘው መምጣት አለባቸው።

“ሕፃኑን ካህኑ የነገረውን ልጠይቀው እችላለሁ?”

- የኑዛዜ ምስጢር ያለው ካህኑ በኑዛዜ ወቅት የሰማውን መናገር አለመቻሉ ብቻ ሳይሆን የተናዘዘውም ሊጠብቀው ይገባል። ስለ መንፈሳዊ ሕይወት ምስጢር ያለ ባዶ ጉጉት ኃጢአተኛ ነው። ስለዚህ, ወላጆች እራሳቸውን ዝቅ እንዲያደርጉ እና እንደዚህ አይነት ጥያቄዎችን እንዳይጠይቁ ማስተማር አለባቸው.

"ልጁ ራሱ መናገር ቢፈልግስ, ምክንያቱም ሁሉንም ነገር ለወላጆቹ ማካፈል ስለለመደውስ?"

"እንግዲያውስ ዝም በል እና አዳምጥ" ከዚያም ከካህኑ ጋር ተማከሩ. ነገር ግን ይህንን ውይይት አያበረታቱ, አያበረታቱት. አሁንም፣ በኑዛዜ ርእሶች ላይ የሚደረግ ውይይት በኑዛዜ ውስጥ ብቻ መሆን አለበት። እና ህጻኑ ውስጣዊ ሰላሙን መጠበቅ መቻል አለበት.

"ወላጆች ለካህኑ ይነግሩታል: ህጻኑ ይህን ወይም ሌላ ነገር አያደርግም?"

- ወላጆችን ግራ በሚያጋቡ ጉዳዮች ላይ ማማከር ይችላሉ.

ፖርታል "Theologian.Ru" በቤተክርስቲያን ምሥጢራት ውስጥ በልጆች ተሳትፎ ርዕስ ላይ ቁሳቁሶችን ማተም ቀጥሏል. በሞስኮ የሥነ-መለኮት አካዳሚ ፕሮፌሰር እና የቅዱስ ቤተ ክርስቲያን ሬክተር ጽሑፍ ጽሑፍ። በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ሰማዕት ታቲያና በሊቀ ጳጳሱ ማክስም ኮዝሎቭ ስለ ሕጻናት መናዘዝ በጣም አስቸጋሪ የሆነውን ጉዳይ ነካ ።

1. አንድ ልጅ በየትኛው ዕድሜ ላይ ወደ መናዘዝ መሄድ አለበት?

በእኔ እምነት፣ ዛሬ በቤተ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ በጣም ጠቃሚ የሆነ ችግር ያለበት ነጥብ የሕፃናት ኑዛዜ ነው። ከሰባት ዓመታቸው ጀምሮ ልጆች ከቁርባን በፊት መናዘዝ ያለባቸው ደንብ ከሲኖዶስ ዘመን ጀምሮ የተቋቋመ ነው። አባ ቭላድሚር ቮሮቢዮቭ ስለ ንስሐ ቅዱስ ቁርባን በመጽሐፋቸው ላይ እንደጻፉት ለብዙ እና ለብዙ ልጆች ዛሬ የፊዚዮሎጂ ብስለት ከመንፈሳዊ እና ከሥነ ልቦና ቀድመው ስለሚገኙ አብዛኞቹ የዛሬ ልጆች በሰባት ዓመታቸው ለመናዘዝ ዝግጁ አይደሉም። ከልጁ ጋር በተገናኘ ይህ እድሜ በተናዛዡ እና በወላጆች በግለሰብ ደረጃ የተቀመጠ ነው ለማለት ጊዜው አይደለምን? በሰባት ዓመታቸው እና አንዳንዶቹ ትንሽ ቀደም ብለው በመልካም እና በመጥፎ ስራዎች መካከል ያለውን ልዩነት ያያሉ, ነገር ግን ይህ በንቃተ ህሊና ንስሃ መግባት ነው ለማለት በጣም ገና ነው. እንደዚህ ያለ በለጋ እድሜ ላይ ይህን ሊያጋጥማቸው የሚችሉት የተመረጡ፣ ስውር፣ ስስ ተፈጥሮዎች ብቻ ናቸው። በአምስት ወይም በስድስት አመት ውስጥ ኃላፊነት ያለው የሞራል ንቃተ-ህሊና ያላቸው አስገራሚ ልጆች አሉ, ነገር ግን አብዛኛውን ጊዜ እነዚህ ሌሎች ነገሮች ናቸው. ወይም የወላጆቹ ተነሳሽነት በኑዛዜ ውስጥ ተጨማሪ የትምህርት መሣሪያ ለማግኘት ካለው ፍላጎት ጋር የተያያዘ ነው (ብዙውን ጊዜ አንድ ትንሽ ልጅ መጥፎ ጠባይ ሲያደርግ, የዋህ እና ደግ እናት ካህኑ ንስሐ ከገባ ታዛዥ እንደሚሆን በማሰብ እንዲናዘዝለት ለካህኑ ጠየቀው. ). ወይም በልጁ በኩል ለአዋቂዎች አንድ ዓይነት የዝንጀሮ ባህሪ - እኔ ወድጄዋለሁ: ቆመው, ቀርበው, እና ካህኑ አንድ ነገር ይነግራቸዋል. ከዚህ ምንም ጥሩ ነገር አይመጣም. ለአብዛኛዎቹ ሰዎች የሞራል ንቃተ ህሊና ብዙ በኋላ ይነቃል። በዚህ ውስጥ ምንም አስከፊ ነገር አይታየኝም። ለሕይወታቸው የበለጠ የብስለት እና የኃላፊነት ደረጃ ሲኖራቸው በዘጠኝ ወይም በአሥር ዓመት ዕድሜ ውስጥ ይምጡ። እንደ እውነቱ ከሆነ, አንድ ልጅ ቀደም ብሎ ሲናዘዝ, ለእሱ የከፋ ነው - በግልጽ እንደሚታየው, ልጆች ሰባት ዓመት እስኪሞላቸው ድረስ በኃጢአት የማይከሰሱት በከንቱ አይደለም. ገና ከትንሽ ጊዜ ጀምሮ መናዘዝን እንደ ኑዛዜ እንጂ በእናት ወይም በአባት የተነገረውን እና በወረቀት ላይ የተጻፈውን ዝርዝር አይደለም የሚገነዘቡት። በቤተ ክርስቲያናችን ዘመናዊ አሠራር ውስጥ በሕፃን ላይ የሚፈጸመው ይህ የኑዛዜ ሥርዓት መፈጸሙ አደገኛ ነገር ነው።

2. አንድ ልጅ ምን ያህል ጊዜ መናዘዝ አለበት?

በከፊል በራሴ ስህተት፣ በከፊል ብዙ ልምድ ካላቸው ካህናት ጋር በመመካከር፣ ህጻናት በተቻለ መጠን አልፎ አልፎ መናዘዝ አለባቸው ወደሚል መደምደሚያ ደርሻለሁ። በተቻለ መጠን ብዙ ጊዜ አይደለም, ነገር ግን በተቻለ መጠን ትንሽ. እርስዎ ማድረግ የሚችሉት በጣም መጥፎው ነገር ለልጆች ሳምንታዊ መናዘዝን ማስተዋወቅ ነው። ለእነሱ, ከሁሉም በላይ ወደ መደበኛነት ይመራል. ስለዚህ እነሱ ሄደው በቀላሉ በየእሁዱ ቁርባን ተቀበሉ ፣ ወይም ቢያንስ ብዙ ጊዜ ፣ ​​ይህ ደግሞ ለአንድ ልጅ ትክክል ነው ወይ የሚለው ጥያቄ ነው ፣ እና ከዚያ - ከሰባት ዓመት ጀምሮ - እንዲሁ በየሳምንቱ ማለት ይቻላል ወደ የፍቃድ ጸሎት ይወሰዳሉ። . ልጆች ለካህኑ ትክክለኛውን ነገር ለመናገር በፍጥነት ይማራሉ - ካህኑ የሚጠብቀው. እናቱን አልሰማም, በትምህርት ቤት ውስጥ ባለጌ ነበር, እና ማጥፊያ ሰረቀ. ይህ ዝርዝር በቀላሉ ወደነበረበት ተመልሷል። እና ኑዛዜ እንደ ንስሃ ምን እንደሆነ እንኳን አያገኟቸውም። እናም ለዓመታት በተመሳሳይ ቃላት መናዘዝ ጀመሩ-አልታዘዝም ፣ ባለጌ ነኝ ፣ ሰነፍ ነኝ ፣ ጸሎቴን መናገር እረሳለሁ - ይህ አጭር የጋራ የልጅነት ኃጢአቶች ስብስብ ነው። ካህኑ ከዚህ ሕፃን በተጨማሪ ሌሎች ብዙ ሰዎች ከጎኑ እንደቆሙ በማየቱ በዚህ ጊዜ ከኃጢአቱ ነፃ አደረጉት። ነገር ግን ከበርካታ አመታት በኋላ, እንደዚህ አይነት "የቤተክርስቲያን" ልጅ ንስሃ ምን እንደሆነ አያውቅም. ከወረቀት ወይም ከትዝታ “አንድን ነገር ማጉተመት” ይህን ወይም ያን ክፉ አደረገ ለማለት አያስቸግረውም፤ ለዚህም ምክንያቱ አንድም ጭንቅላቱን እየመቱት ወይም “ኮሊያ፣ መስረቅ አያስፈልግም። እስክሪብቶ።”” እና በመቀጠል፡- “ሲጋራን ለመለማመድ (አዎ፣ ከዚያ መልመድ) አያስፈልግም፣ እነዚህን መጽሔቶች ይመልከቱ” እና ከዚያም እየጨመረ በሚሄድ መጠን። እና ከዚያ ኮሊያ እንዲህ ይላል: "አንተን መስማት አልፈልግም." ማሻም መናገር ትችላለች፣ ነገር ግን ልጃገረዶች ብዙውን ጊዜ በፍጥነት ይደርሳሉ፣ ወደዚህ ውሳኔ ከመድረሳቸው በፊት የግል መንፈሳዊ ልምድ ያገኛሉ።

አንድ ሕፃን ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ክሊኒኩ ቀርቦ በሀኪሙ ፊት ልብሱን እንዲያወልቅ ሲገደድ፣ እርግጥ ነው፣ ያፍራል፣ ለእሱ ደስ የማይል ነው፣ ነገር ግን ሆስፒታል ውስጥ ካስገቡት እና ሸሚዙን እያንዳንዷን ቢያነሱት መርፌው ከመውሰዱ አንድ ቀን በፊት, ያለምንም ስሜት ይህን ሙሉ በሙሉ በራስ-ሰር ማድረግ ይጀምራል. በተመሳሳይም ከተወሰነ ጊዜ በኋላ መናዘዝ ምንም ስጋት ላይኖረው ይችላል። ስለዚህ፣ ለቁርባን ብዙ ጊዜ ልትባርካቸው ትችላለህ፣ ነገር ግን ልጆች በተቻለ መጠን አልፎ አልፎ መናዘዝ አለባቸው። በእርግጥ በብዙ ተግባራዊ ምክንያቶች ቁርባንን እና የንስሐን ቅዱስ ቁርባን ከአዋቂዎች ጋር ለረጅም ጊዜ ማካፈል አንችልም ፣ ግን ለህፃናት ፣ ምናልባት ፣ ይህንን ደንብ ተግባራዊ ማድረግ እና ወንድ ወይም ሴት ልጅን በከባድ ኑዛዜ መግለጽ ይቻላል እንላለን ። በጣም ትልቅ ድግግሞሽ ፣ እና አለበለዚያ ለእነሱ ህብረት በረከት ለመስጠት ጊዜ። ከተናዛዡ ጋር ከተማከሩ በኋላ እንዲህ ያለውን ትንሽ ኃጢአተኛ ለመጀመሪያ ጊዜ በሰባት ዓመቱ፣ ለሁለተኛ ጊዜ በስምንት፣ ለሦስተኛ ጊዜ ደግሞ በዘጠኝ ዓመት መናዘዝ፣ የተደጋጋሚና መደበኛውን ጅማሬ በመጠኑ በማዘግየት ጥሩ ይመስለኛል። በምንም ዓይነት ሁኔታ ልማድ እንዳይሆን መናዘዝ። ለአዋቂዎች፣ ለብዙ ተግባራዊ ምክንያቶች፣ ቁርባንን እና የንስሐን ቅዱስ ቁርባንን ለረጅም ጊዜ ማካፈል አንችልም፣ ነገር ግን ለልጆች ምናልባት ይህንን ደንብ ተግባራዊ ማድረግ እና ወንድ ወይም ሴት ልጅን በከባድ ኑዛዜ መናዘዝ በትክክል ሊከናወን ይችላል እንላለን። ብዙ ድግግሞሽ ፣ እና የተቀረው ለቅዱስ ቁርባን በረከት ሊሰጣቸው ይችላል ፣ ይህንን በካህኑ ተነሳሽነት ሳይሆን በቀኖናዊው ደንብ ውስጥ ያስተዋውቁ።

3. ትናንሽ ልጆች ምን ያህል ጊዜ ቁርባን ሊሰጣቸው ይገባል?

የክርስቶስን ቅዱሳት ምሥጢራትን መቀበል ለነፍስና ለሥጋ ጤንነት እንደተማረን ስለምናምን ለሕፃናት ብዙ ጊዜ ቅዱስ ቁርባንን መስጠት ጥሩ ነው. ሕፃኑም በሥርዓተ ቁርባን ከሥጋዊ ተፈጥሮው ጋር ከጌታ ጋር አንድ ሆኖ ኃጢአት እንደሌለበት ተቀድሷል። ነገር ግን ልጆች ማደግ ሲጀምሩ እና ይህ የክርስቶስ ደም እና አካል እንደሆነ እና ይህ የተቀደሰ ነገር መሆኑን ሲያውቁ, ቁርባንን ወደ ሳምንታዊ ሂደት እንዳይቀይሩት በጣም አስፈላጊ ነው, በጽዋው ፊት ሲሽከረከሩ. እና ስለሚያደርጉት ነገር በትክክል ሳያስቡ ወደ እሱ ይቅረቡ። እናም ልጃችሁ ከአምልኮው በፊት ጎበዝ እንደነበረ፣ የካህኑ ስብከት ትንሽ ሲረዝም እንዳናደዳችሁ፣ ወይም ከእኩዮቹ በአንዱ በአገልግሎት ላይ ከቆመው ጋር ከተጣላ፣ ወደ ጽዋው እንዲቀርብ አትፍቀዱለት። . በእያንዳንዱ ሁኔታ ወደ ቁርባን መቅረብ እንደማይቻል ይረዳው. እሱ የበለጠ በአክብሮት ብቻ ይይዘዋል። እና ከምትፈልጉት ያነሰ ጊዜ ቁርባንን እንዲወስድ መፍቀድ ይሻላል፣ ​​ነገር ግን ለምን ወደ ቤተክርስቲያን እንደሚመጣ ለመረዳት። እኛ ራሳችን ማድረግ ያለብንን ወደ እግዚአብሔር በመቀየር ወላጆች የልጃቸውን ኅብረት እንደ አንድ አስማት መቁጠር አለመጀመራቸው በጣም አስፈላጊ ነው። ነገር ግን፣ ከልጆቻችን ጋር በተያያዘ ጨምሮ ራሳችን ማድረግ የምንችለውን እና ማድረግ ያለብንን ጌታ ከእኛ ይጠብቃል። እና የእኛ ጥንካሬ ከሌለ ብቻ, የእግዚአብሔር ጸጋ ይሞላል. በሌላ የቤተክርስቲያን ቁርባን ላይ እንዳሉት፣ “ደካሞችን ይፈውሳል፣ ድሆችን ይሞላል”። ግን ምን ማድረግ እንደሚችሉ, እራስዎ ያድርጉት.

4. ለኑዛዜ ዝግጅት የወላጆች ተሳትፎ

5. አንድ ልጅ በትክክል እንዲናዘዝ እንዴት ማስተማር እንደሚቻል

ልጆቻችሁን ማበረታታት ያለባችሁ እንዴት መናዘዝ እንዳለባቸው ሳይሆን የኑዛዜ አስፈላጊነት ላይ ነው። በራስህ ምሳሌ፣ ኃጢአትህን ለምትወዳቸው ሰዎች፣ ለልጅህ፣ ጥፋተኛ ከሆኑ ኃጢአትህን በግልጽ መናዘዝ በመቻልህ። ለኑዛዜ ባለን አመለካከት፣ ቁርባን ለመቀበል ስንሄድ እና ሰላም አለመሆናችንን ወይም በሌሎች ላይ ያደረግነውን ስድብ ስንገነዘብ በመጀመሪያ ከሁሉም ጋር ሰላም መፍጠር አለብን። እናም ይህ ሁሉ በአንድ ላይ የተሰበሰበው በዚህ ቅዱስ ቁርባን ላይ በልጆች ላይ የአክብሮት አመለካከትን ከማሳደግ ውጭ ሊሆን አይችልም።

እና አንድ ልጅ እንዴት ንስሃ መግባት እንዳለበት ዋናው አስተማሪ የዚህ ቅዱስ ቁርባን ፈጻሚ መሆን አለበት - ካህኑ. ደግሞም ንስሐ የተወሰነ ውስጣዊ ሁኔታ ብቻ ሳይሆን የቤተክርስቲያን ቅዱስ ቁርባንም ነው። መናዘዝ የንስሐ ቁርባን ተብሎ መጠራቱ በአጋጣሚ አይደለም። በልጁ መንፈሳዊ ብስለት ደረጃ ላይ በመመስረት, ወደ መጀመሪያው ኑዛዜ መቅረብ አለበት. የወላጆች ተግባር መናዘዝ ምን እንደሆነ እና ለምን እንደሚያስፈልግ ማስረዳት ነው። ለልጁ መናዘዝ ለእነሱ ወይም ለትምህርት ቤቱ ርእሰ መምህር ከሰጠው ሪፖርት ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው ማስረዳት አለባቸው። ይህ እና እኛ እራሳችን በውስጣችን እንደ መጥፎ እና ደግነት የጎደለው ፣ መጥፎ እና ቆሻሻ እና በጣም ያልተደሰትንበት ፣ ለመናገር የሚከብደን እና ለእግዚአብሔር ሊነገረው የሚገባው ብቻ ነው ። እናም ይህ የማስተማር ቦታ በትኩረት ፣ ብቁ ፣ አፍቃሪ ተናዛዥ እጅ መተላለፍ አለበት ፣ ምክንያቱም በክህነት ቁርባን ውስጥ ከአንድ ሰው ጋር ለመነጋገር በፀጋ የተሞላ እርዳታ ተሰጥቶታል ፣ ትንሽን ጨምሮ ፣ ስለ ኃጢአቱ. እና ከወላጆቹ ይልቅ ስለ ንስሃ መናገሩ ለእሱ የበለጠ ተፈጥሯዊ ነው, ምክንያቱም ይህ በትክክል ለእራሱ ምሳሌዎች ወይም ለእሱ ለሚታወቁ ሰዎች ምሳሌዎች ለመጠየቅ የማይቻል እና የማይጠቅም ነው. ለልጅዎ ለመጀመሪያ ጊዜ እንዴት ንስሐ እንደገቡ መንገር - በዚህ ውስጥ አንድ ዓይነት ውሸት እና የውሸት ማነጽ አለ። ስለእሱ ለማንም ለመንገር ንስሐ አልገባንም። የምንወዳቸው ወገኖቻችን በንስሐ ከአንዳንድ ኃጢአቶች እንዴት እንደራቁ ብንነግረው ከዚህ ያነሰ ሐሰት አይሆንም፣ ምክንያቱም ይህ ማለት ቢያንስ በተዘዋዋሪ የቀሩበትን ኃጢአት መፍረድና መገምገም ማለት ነው። ስለዚህ፣ ልጁን የኑዛዜ ቅዱስ ቁርባን አስተማሪ አድርጎ በእግዚአብሔር ለተሾመው ሰው አሳልፎ መስጠት በጣም ምክንያታዊ ነው።

6. አንድ ልጅ የትኛውን ቄስ እንደሚናዘዝ መምረጥ ይችላል?

የአንድ ትንሽ ሰው ልብ ለእኚህ የተለየ ቄስ መናዘዝ እንደሚፈልግ ከተሰማው፣ ወጣት ሊሆን ይችላል፣ እርስዎ እራስዎ ከሚሄዱበት ወይም ምናልባትም በስብከቱ ከተማረኩ፣ ልጅዎን እመኑ፣ እዚያ ይሂድ፣ የት በእግዚአብሔር ፊት ከኃጢአቱ ንስሐ እንዳይገባ ማንም እና ምንም ነገር አይከለክለውም። እና ምንም እንኳን ወዲያውኑ በምርጫው ላይ ባይወስንም, የመጀመሪያ ውሳኔው በጣም አስተማማኝ ባይሆንም እና ብዙም ሳይቆይ ወደ አባ ዮሐንስ መሄድ እንደማይፈልግ ነገር ግን ወደ አባ ጴጥሮስ መሄድ እንደሚፈልግ ቢያውቅም, ይፍቀዱለት. ይምረጡ እና በዚህ ላይ ይፍቱ. መንፈሳዊ አባትነትን ማግኘት በጣም ስስ፣ ውስጣዊ ውስጣዊ ሂደት ነው፣ እና በእሱ ላይ ጣልቃ መግባት አያስፈልግም። በዚህ መንገድ ልጅዎን የበለጠ ይረዳሉ.

እና በውስጣዊ መንፈሳዊ ፍለጋው ምክንያት, አንድ ልጅ ልቡ ከሌላ ደብር ጋር የተያያዘ እንደሆነ, ጓደኛው ታንያ የሚሄድበት, እና እዚያ የሚወደውን ነገር የተሻለ እንደሆነ - የሚዘምሩበት መንገድ, እና ካህኑ የሚናገሩበት መንገድ, እና ሰዎች እርስ በርሳቸው እንዴት እንደሚይዙ, ከዚያም ጥበበኛ የሆኑ ክርስቲያን ወላጆች, በዚህ የልጃቸው እርምጃ ይደሰታሉ እናም በፍርሃት ወይም በመተማመን አያስቡም: ወደ አገልግሎት ሄዶ ነበር, እና በእውነቱ, ለምን እኛ የት አይደለም? ናቸው? ልጆቻችንን ለእግዚአብሔር አደራ መስጠት አለብን፣ ያኔ እርሱ ራሱ ይጠብቃቸዋል።

በአጠቃላይ ፣ አንዳንድ ጊዜ ለወላጆች ራሳቸው ከተወሰነ ዕድሜ ጀምሮ ልጆቻቸውን ወደ ሌላ ደብር መላክ አስፈላጊ እና ጠቃሚ ይመስለኛል ፣ ስለሆነም ከእኛ ጋር እንዳይሆኑ ፣ በዓይናችን ፊት አይደለም ፣ የተለመደው የወላጅ ፈተና አይነሳም - ልጃችን እንዴት እየሰራ እንደሆነ ለማየት ከዳርቻው እይታ ጋር ፣ እየፀለየ ነው ፣ እየተናገረ ነው ፣ ለምን ቁርባንን እንዲቀበል አልተፈቀደለትም ፣ ለምንድነው ኃጢአት? ምናልባት ይህንን በተዘዋዋሪ መንገድ ከካህኑ ጋር ካደረግነው ውይይት መረዳት እንችላለን? ልጅዎ በቤተክርስቲያን ውስጥ ከእርስዎ አጠገብ ከሆነ እንደዚህ አይነት ስሜቶችን ማስወገድ ፈጽሞ የማይቻል ነው. ልጆች ትንሽ ሲሆኑ የወላጆች ክትትል ምክንያታዊ እና አስፈላጊ ነው, ነገር ግን በጉርምስና ዕድሜ ላይ ሲሆኑ, ምናልባት ከነሱ ጋር ያለውን ግንኙነት በድፍረት ማቆም ይሻላል, ከሕይወታቸው እየራቁ, እራስዎን በማቃለል የበለጠ የክርስቶስ ለመሆን. , እና ከእርስዎ ያነሰ.

7. በልጆች ውስጥ ስለ ቁርባን እና መለኮታዊ አገልግሎቶች አክብሮት ያለው አመለካከት እንዴት ማዳበር እንደሚቻል

በመጀመሪያ ደረጃ, ወላጆች እራሳቸው ቤተክርስቲያንን, የቤተክርስቲያንን ህይወት መውደድ እና በውስጡ ያለውን ሰው ሁሉ, ትናንሽ ልጆችን መውደድ አለባቸው. እናም ቤተክርስቲያንን የሚወዱ ይህንን ለልጃቸው ማስተላለፍ ይችላሉ። ይህ ዋናው ነገር ነው, እና ሁሉም ነገር የተወሰኑ ቴክኒኮች ብቻ ናቸው.

በልጅነቱ ወደ ቁርባን በዓመት ጥቂት ጊዜ ብቻ የተወሰደውን የሊቀ ጳጳስ ቭላድሚር ቮሮቢዮቭን ታሪክ አስታውሳለሁ, ነገር ግን እያንዳንዱን ጊዜ ያስታውሳል, እና መቼ እንደነበረ እና ምን ዓይነት መንፈሳዊ ተሞክሮ እንደነበረ አስታውሳለሁ. ከዚያም በስታሊን ጊዜ ብዙ ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ተከልክሏል. ምክንያቱም ጓዶችህ እንኳን ቢያዩህ የትምህርት ማጣትን ብቻ ሳይሆን እስርንም ሊያሰጋህ ይችላል። እና አባት ቭላድሚር ወደ ቤተ ክርስቲያን በመጣ ቁጥር ያስታውሳል, ይህም ለእሱ ታላቅ ክስተት ነበር. በአገልግሎት ጊዜ ባለጌ መሆን፣ እርስ በርስ መነጋገር፣ ከእኩዮች ጋር ስለመነጋገር ምንም ጥያቄ አልነበረም። ወደ ሥርዓተ ቅዳሴ መምጣት፣ መጸለይ፣ የክርስቶስን ቅዱሳን ምስጢራት መካፈል እና የሚቀጥለውን ስብሰባ በመጠባበቅ መኖር አስፈላጊ ነበር። እኛ ቁርባን መረዳት ያለብን ይመስላል, ወደ አንጻራዊ ንቃተ ህሊና ጊዜ ውስጥ የገቡትን ትንንሽ ልጆችን ጨምሮ, ለነፍስ እና ለሥጋ ጤና መድኃኒት ብቻ ሳይሆን, በማይለካ መልኩ በጣም አስፈላጊ ነገር ነው. አንድ ልጅ እንኳን በዋነኛነት ከክርስቶስ ጋር እንደ አንድነት ሊገነዘበው ይገባል.

ሊታሰብበት የሚገባው ዋናው ነገር በአገልግሎቶች እና በኅብረት መገኘት ለልጁ እኛ የምናስገድደው ሳይሆን ሊገባው የሚገባው ነገር ነው. ወጣትነታችንን ቁርባን ለመቀበል ወደ ታች እንዳንጎትተው በቤተሰባችን ውስጥ ያለንን አመለካከት ለማዋቀር ጥረት ማድረግ አለብን እና እሱ ራሱ የክርስቶስን ቅዱሳት ምሥጢራት ለመቀበል የሚያዘጋጀውን የተወሰነ መንገድ ካጠናቀቀ በኋላ ይቀበላል. ወደ ቅዳሴ የመምጣት እና የመካፈል መብት። እና፣ ምናልባት፣ እሁድ ጠዋት ቅዳሜ አመሻሽ ላይ እየተዝናና ያለውን ልጃችንን ባናስቸግረው ይሻል ነበር፣ “ተነሥ፣ ለሥርዓተ ቅዳሴ ዘግይተናል!”፣ እና ያለእኛ ከእንቅልፉ ነቅቶ ቢያይ ይሻላል። ቤቱ ባዶ ነው። እና ያለ ወላጅ እና ያለ ቤተ ክርስቲያን እና ያለ የእግዚአብሔር በዓል እራሱን አገኘ. ምንም እንኳን ቀደም ሲል ወደ አገልግሎቱ የመጣው ለግማሽ ሰዓት ያህል ብቻ ነው, ወደ ቁርባን እራሱ, በእሁድ ቀን በአልጋ ላይ በመተኛት እና እያንዳንዱ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን በዚህ ጊዜ ምን ማድረግ እንዳለበት መካከል አንዳንድ አለመግባባቶች ሊሰማቸው አልቻለም. ከቤተክርስቲያን ስትመለስ ወጣትነትህን በቃላት አትስደብ። ምናልባት ከሥርዓተ አምልኮው ባለመገኘቱ የተነሳ ያለህ ውስጣዊ ሐዘን በእሱ ውስጥ ከአሥር የወላጆች ማሳሰቢያዎች “ኑ፣” “ተዘጋጅ፣” “ጸሎትህን አንብብ” ከሚለው የበለጠ ውጤታማ በሆነ መንገድ ያስተጋባል።

ስለዚህ፣ የልጃቸው ወላጆች፣ በንቃተ ህሊናው ዕድሜው ላይ ቢሆኑም፣ እንዲናዘዝ ወይም ቁርባን እንዲወስድ በፍጹም ሊያበረታቱት አይገባም። እናም በዚህ ውስጥ እራሳቸውን መግታት ከቻሉ, የእግዚአብሔር ጸጋ በእርግጠኝነት ነፍሱን ይነካዋል እና በቤተክርስቲያኑ ምሥጢራት ውስጥ እንዳይጠፋ ይረዳዋል.

እነዚህ ጥቂት ነጥቦች ከዘመናዊው የልጆች የኑዛዜ ልምምድ ጋር የተያያዙ ናቸው፣ በዚህ ጉዳይ ላይ እንድንወያይ እንደ ግብዣ ብቻ ያቀረብኩት ምናልባትም በጣም ደካማ በሆነ የውይይት ቅፅ። ነገር ግን በጉልህ የበለጡ የመንፈስ ልምድ ያላቸው እና ለብዙ አሥርተ ዓመታት መንፈሳዊ ልምምድ ያደረጉ ሰዎች በዚህ ጉዳይ ላይ እንዲናገሩ እፈልጋለሁ።

የልጆች መናዘዝ [ልጅዎን እንዴት እንደሚረዱ] Orlova Ekaterina Markovna

በስንት ዓመቴ መናዘዝ አለብኝ?

ብዙ ወላጆች ህጻኑ ቶሎ መናዘዝ ሲጀምር የተሻለ ይሆናል ብለው ያስባሉ. ይሁን እንጂ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሰውን ተፈጥሮ ከመንፈሳዊ ልምዷ ስለምታውቅ ሕፃናትን አትናገርም። የሰባት አመት ወንድ ልጆች ለመናዘዝ ይመጣሉ። ይሁን እንጂ ሁሉም ልጆች በተለያየ መንገድ ያድጋሉ, እና የሰባት አመት እድሜ ለመጀመሪያ ጊዜ የኑዛዜ ጊዜ ተብሎ ሊገለጽ አይችልም.

እንዲህ ያለ ሳይንስ አለ - ክርስቲያን አንትሮፖሎጂ፣ በዚህ መሠረት አንድ ሕፃን እስከ ሰባት ዓመት ዕድሜ ድረስ የማይናዘዝ፣ ኃጢአት የሌለበት በመሆኑ አይደለም፣ ልጆች ብዙ ጊዜ ገና በለጋ ዕድሜያቸውም እንኳ ጸያፍ ድርጊቶችን ይፈጽማሉ፣ ነገር ግን ኑዛዜ መናዘዝ ብቻ አይደለምና። የራስን ኃጢአት፣ ግን ደግሞ እና በእሱ ላይ ወሳኝ ትግል። በጨቅላነታቸው ያሉ ልጆች ኃጢአታቸውን በትክክል ሊረዱ አይችሉም, ወይም እነሱን መዋጋት አይጀምሩም. ስለዚህ የሕፃኑን ነፍስ አሉታዊ ባህሪያት ማረም ሙሉ በሙሉ በወላጆች ላይ የተመሰረተ ነው.ከእናት ወይም ከአባት ጋር ሚስጥራዊ ውይይት የአንድ ትንሽ ልጅ መናዘዝ ነው. ወላጆች የልጆቻቸው መንፈሳዊ አባቶች ናቸው። ልጃቸውን ይወዳሉ፣ ያውቁታል፣ እንዲሻሻል ይረዱታል፣ ይራሩለት ወይም ይቀጡታል፣ ነገር ግን ከወላጆቹ እርዳታ ውጪ ያለ ልጅ ኃጢአቱን ሊገነዘብ ወይም ሊያስተካክለው አይችልም። ሕፃን ኃጢአቱን በትክክል መጥራት እንኳን አይችልም።

አዋቂዎች ብዙውን ጊዜ የኑዛዜ ቅዱስ ቁርባን ልጆችን ለማሳደግ እንደ መሳሪያ ሊጠቀሙበት እንደሚችሉ ያምናሉ, ነገር ግን ይህ ስህተት ነው. ምናልባት አንድን ልጅ ከአራት ወይም ከአምስት ዓመት ዕድሜ ጀምሮ ለኑዛዜ ቢያቀርቡት ለዘላለም ከሚሰረይ ኃጢአት ነፃ እንደሚሆን ያስባሉ። እንደነዚህ ያሉት ወላጆች የኑዛዜን ተፈጥሮ አይረዱም። በተወሰነ መልኩ፣ መናዘዝ በእውነት የትምህርት መሳሪያ ነው፣ የእግዚአብሔር ብቻ ነው። ጌታ ሁላችንንም በኑዛዜ ያስተምረናል፡ አዋቂዎችም ሆኑ ህፃናት; እና ሰውን የማስተማር መብትን ከእግዚአብሔር መስረቅ አንችልም። ይህ ማለት እኛ፣ ወላጆች፣ ጌታ ብቻ የሚሰራበት አካባቢ የሚጀምርበት እና የመግባት መብት የሌለንበት አካባቢ ጥሩ ስሜት እንዲሰማን መማር አለብን ማለት ነው። እዚህ በልጁ ላይ ያለንን መብት መገደብ አለብን, አለበለዚያ ጌታ ለልጁ ጨምሮ ለእያንዳንዱ ሰው የሰጠውን ነፃነት እንጥራለን.

ቀደም ብለው የሚያድጉ እና ሰባት ዓመት ሳይሞላቸው መናዘዝ የሚችሉ ልጆች እንዳሉ ጥርጥር የለውም። ነገር ግን ተራ ልጆች በሰባት ዓመታቸውም ቢሆን አውቀው መናዘዝ አይችሉም። ለአንድ ልጅ መናዘዝ ሁል ጊዜ የጭንቀት ዓይነት ነው ፣ በዚህ ጊዜ እሱ የናዛዡን ቃል አለመክፈት ብቻ ሳይሆን ፣ በተቃራኒው ፣ የበለጠ ወደ ራሱ ይገለላል። ስለዚህ በመንፈሳዊ ብስለት በማይገኝበት ሁኔታ ውስጥ እራሱን አገኘ እና በእሱ ላይ እየደረሰበት ያለውን ነገር ሳይረዳ በመደበኛነት መናዘዝ ይጀምራል። እዚህ እሱ በቀላሉ ከኃላፊነት መራቅ የሚችልበት የተወሰነ ቅጽ ነው። ያለ ቅጣት እርምጃ የመውሰድ እድል ይኸውና፡ ኃጢአት እሰራለሁ፣ በኑዛዜ ተናገርኩ፣ ኃጢአቴ ተሰርዮልኛል፣ እናም ከዚህ በፊት በኖርኩት መንገድ መኖሬን እቀጥላለሁ። ይህ በጣም አስከፊው ያለጊዜው መናዘዝ ስህተት ነው። የስምንት ዓመት ልጆች፣ የዘጠኝ ዓመት ልጆች እንኳን ሳይቀሩ ወደ ቁርባን የሚገቡባቸው፣ ወይም በየሶስት ወሩ አንድ ጊዜ የሚናዘዙበት፣ ነገር ግን በየሳምንቱ ወደ ቁርባን የሚገቡባቸው ብዙ አጥቢያዎችን አውቃለሁ።

ከሕፃንነት ወደ ጉርምስና ዕድሜ የሚደረገው ሽግግር በልጁ ሕይወት ውስጥ ሁሉም ነገር የሚለዋወጥበት የእድገት ደረጃ ነው. በሰባት ዓመቱ አንድ ልጅ ወደ ትምህርት ቤት ይሄዳል. መምህራን ስራውን ይሰጡታል እና ስራውን ይገመግማሉ. እዚህ, በትምህርት ቤት, ምናልባትም በህይወቱ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ, የግል ሃላፊነት አለበት. ከመምህሩ ጋር የሚያደርገው ስብሰባ ከሚያስተምረው፣ ከሚያስተምር እና ምሳሌ ከሚሆነው ሰው ጋር የሚደረግ ስብሰባ ነው። ለአንድ ሕፃን የሰባት ዓመቱ፣ ከወደዳችሁ፣ አዲስ ልደቱ፣ አዲስ ሕይወት የመረዳት ጊዜ ነው። መላው ዓለም ለእሱ በተለየ መንገድ ይከፈታል. በዚህ አዲስ ዓለም ውስጥ ብዙ የማይታወቅ ነገር ስላለ “ለምን እንናዘዛለን?” የሚለው ጥያቄ ለእሱ, እንደ አንድ ደንብ, አይነሳም, ምክንያቱም እሱ ራሱ አሁን የተለየ ነው. እና የተለየ መሆን ይወዳል, አዋቂ, ለድርጊቶቹ ተጠያቂው እራሱን እንደ ሰው አድርጎ ማወቅ ይወዳል. አሁን ባህሪው, እውቀቱ አድናቆት እንደሚኖረው አስቀድሞ ያውቃል. በአንደኛው ክፍል ውስጥ ገና ውጤቶችን አይሰጡም, ነገር ግን ቀድሞውኑ ስኬቶችን እና ውድቀቶችን ምልክት እያደረጉ ነው.

የሰባት ዓመቱ ሕፃን አሁን በአዲሱ ሥልጣኑ ወደ ቤተክርስቲያን ገባ። ደግሞም ፣ ቤተክርስቲያኑ እንዲሁ ትምህርት ቤት ፣ እውነተኛ የሕይወት ትምህርት ቤት ነው ፣ መምህሩ ክርስቶስ የሆነበት ፣ እና እዚህ እንደ ትልቅ ሰው ሲገባ ፣ ህፃኑ አዲስ ተግባራትን ይቀበላል። ከአዲሱ ጎልማሳ ህይወቱ አንፃር መናዘዝ ምን እንደሆነ ለእሱ ማስረዳት በጭራሽ አስቸጋሪ አይደለም። ይህ የኃላፊነት መጀመሪያ እና የመንፈሳዊ ሕይወት መጀመሪያ ነው። ይህ የመንፈሳዊ ትግል መጀመሪያ ነው። በእርግጥ ይህ ትግል እንደ አዋቂዎች ከባድ አይደለም, እና ልጆች የተለያየ ኃጢአት አላቸው ... ነገር ግን ኃጢአት በአዋቂ ላይ የሚያደርገውን ሁሉ, በሕፃን ላይ ያደርጋል. ግን ስለ ኃጢአት በጣም መጥፎው ነገር ምንድን ነው? ኃጢአትን ወደ ጥልቅ ስሜት የሚያመጣ ችሎታ።አንድ ልጅ የልጅነት ኃጢአትን ልማድ ካዳበረ, ኃጢአት በእሱ ውስጥ ሥር ሰድዶ የባህርይ መገለጫ ይሆናል. እና በተቃራኒው ፣ አንድ ልጅ ከልጅነት ጀምሮ ኃጢአትን የመዋጋት ችሎታን ካገኘ ፣ ይህ ጠቃሚ ባህሪ የእሱ ባህሪ ባህሪ ሊሆን ይችላል።

የመጀመሪያው መናዘዝ በእርግጥ ለአንድ ልጅ በጣም አስፈላጊ ክስተት ነው. ይህ ቀን ለእርሱ በዓል ይሁን እና በክብር ይከበር። ዛሬ በጣም ጠቃሚና ጠቃሚ የሆነ ተግባር እንደፈፀመ እንዲሰማው ያድርጉ። ስጦታዎችን ቃል በመግባት ልጅን ወደ መናዘዝ ለመሄድ ጉቦ መስጠት አያስፈልግም. ይህ ጥሩ አይደለም. ነገር ግን ትንሹን ተናዛዡን መሸለም ይችላሉ. ምንም እንኳን ይህ በግንኙነት ውስጥ በጣም በጣም ስስ የሆነ ጊዜ ነው, እና በትክክል መሰማቱ አስፈላጊ ነው.

የልጆች መናዘዝ [ልጅዎን እንዴት መርዳት እንደሚችሉ] ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ Orlova Ekaterina Markovna

የትኛውን ካህን ልመርጠው? ይህ ጥያቄ የሚነሳው አባት እና እናት የተለያየ ኑዛዜ ባላቸው ቤተሰቦች ውስጥ ነው። ሁኔታው ሙሉ በሙሉ የተለመደ አይደለም, ነገር ግን በጊዜያችን የተለመደ ነው. ግጭቱ በእሷ ውስጥ ጥልቅ ሊሆን ይችላል. ትእዛዝ አለ፡ ባል<…>የሚስት ራስ፣ ክርስቶስም የቤተ ክርስቲያን ራስ እንደሆነ (ኤፌ.

በመዋለ ሕጻናት ውስጥ የግንባታ እና የእጅ ሥራ ከመጽሐፉ. ፕሮግራም እና ዘዴያዊ ምክሮች. ከ2-7 አመት ለሆኑ ህፃናት ደራሲ Kutsakova Lyudmila Viktorovna

የትንሽ ልጆች እድገት Golubeva L.T. ለትንንሽ ልጆች ጂምናስቲክ እና ማሸት. - ኤም.: ሞዛይካ-ሲንቴዝ, 2006. ሊያሚና ጂ.ኤም. በትናንሽ ልጆች ውስጥ የንግግር እድገት. - ኤም: አይሪስ-ዲዳክቲክስ, 2005. ራዜንኮቫ ዩ.ኤ., ቴፕሉክ ኤስ.ኤን., ቪሮዶቫ አይ.ኤ. ለንግግር እድገት የተብራራ ቁሳቁስ

እንዴት ማጥናት እና አለመታከት ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ Makeev A.V.

የጉርምስና ዕድሜ አጠቃላይ ባህሪያት የጉርምስና ዕድሜ ከ11-12 እስከ 15 ዓመት ዕድሜ ያላቸው ልጆች የእድገት ጊዜን ያጠቃልላል (ይህም በግምት ከ V-VII ክፍል ተማሪዎች የመካከለኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ዕድሜ ጋር ይዛመዳል) የጉርምስና ዕድሜ በአስፈላጊ መልሶ ማዋቀር ይታወቃል።

ተአምረ ሕፃን ከመፀሐፍ የተወሰደ። የደረጃ በደረጃ ዘዴዎች ከልደት እስከ አንድ አመት ለልጁ እድገት ደራሲ ሙሉኪና ኤሌና ጉማሮቭና

ከአንድ አመት በታች ከሆነ ልጅ ጋር እንዴት እና በምን ያህል እድሜ ላይ መሳል እና መሳል መጀመር አለብዎት? ለምን በጣም ቀደም አይደለም? አስደሳች እና ጠቃሚ ጊዜን የሚያሳልፉበት አንዱ መንገድ ከልጅዎ ጋር በፈጠራ እንቅስቃሴዎች ውስጥ መሳተፍ ነው, ምክንያቱም በፈጠራ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ልጅዎ ስሜቶችን መለየት ይማራል.

ሳይኮሎጂ ኦቭ ሂውማን ዴቨሎፕመንት ከሚለው መጽሃፍ የተወሰደ [የእውነታው ተጨባጭ እድገት በ ontogenesis ውስጥ] ደራሲ ስሎቦድቺኮቭ ቪክቶር ኢቫኖቪች

በእድገት ሳይኮሎጂ ውስጥ የዕድሜ ምድብ የሰው ልጅ እድገትን የሚያጠና የሳይንስ ማዕከላዊ ምድብ የዕድሜ ጽንሰ-ሐሳብ ነው. ኤል.ኤስ.ቪጎትስኪ የዕድሜ እና የዕድሜ መግፋት ችግር ለሁሉም የማህበራዊ ልምምድ ጉዳዮች ቁልፍ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል። ወቅታዊነት

ከመጽሐፉ ከዜሮ ወደ ፕሪመር ደራሲ አኒኬቫ ላሪሳ ሺኮቭና

የልጅነት ጊዜዎች በልጁ ህይወት ውስጥ, ከተፀነሰበት ጊዜ አንስቶ እስከ ወሲባዊ እና ማህበራዊ ብስለት ድረስ 3 ደረጃዎች እና 6 የእድገት ጊዜያት አሉ. ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ እና ወደ ውስጥ

Ultramodern Child ከመጽሐፉ የተወሰደ ደራሲ ባርካን አላ I.

ምዕራፍ 4. ሕፃን ሲንቲ ኮቫች / Dreamstime.com ስለዚህ, በልጁ ህይወት ውስጥ በጣም አስቸጋሪው ወር ከኋላችን ነው - አዲስ የተወለደው ጊዜ. ለእርስዎ, ይህ ደረጃ ውጥረት እና አስቸጋሪ ብቻ ሳይሆን, በተመሳሳይ ጊዜ ደስተኛ እና በግኝቶች የበለጸገ ነበር. ወጣቷ ሴት ፊት ለፊት ዓይናፋርነቷን አሸንፋለች

የእርስዎ ሕፃን ሳምንት በሳምንት ከ መጽሐፍ የተወሰደ. ከልደት እስከ 6 ወር ድረስ በዋሻ ሲሞን

"እናት ፍየል አንድ ልጅ ብቻ ነው የቀረው" ወይም ብቸኛ, ብቸኛ ያልሆነ ልጅ (ልጅዎ በየትኛው እድሜ ላይ ብቻውን በቤት ውስጥ ሊቆይ ይችላል) እና የዘመናዊው ልጅ ሌላው ባህሪ ወላጆች በመኖራቸው ምክንያት በተደጋጋሚ የግዳጅ ብቸኝነት ነው. ብዙ ለመስራት ወይም

ኧርሊ ዴቨሎፕመንት ሜቶሎጂ በግሌን ዶማን ከተሰኘው መጽሐፍ የተወሰደ። ከ 0 እስከ 4 ዓመታት ደራሲ Straube E.A.

ምን ዓይነት የሰገራ ቀለም እንደ መደበኛ ይቆጠራል? ብዙ ወላጆች የልጃቸው የአንጀት እንቅስቃሴ የተለመደ ስለመሆኑ ይጨነቃሉ፣ ነገር ግን አብዛኛው ስጋቶች የውሸት ማንቂያዎች ይሆናሉ። ሰገራ በቀለም በጣም ሊለያይ ይችላል፣ እና ማንኛውም ቡናማ ወይም አረንጓዴ ጥላ ማለት ይቻላል እንደ መደበኛ ይቆጠራል

ከመጽሐፉ ለወላጆች በጣም አስፈላጊው መጽሐፍ (ስብስብ) ደራሲ Gippenreiter ዩሊያ ቦሪሶቭና

በየትኛው ዕድሜ ልጀምር?“በየትኛው ዕድሜ መጀመር አለብኝ?” የሚለው ጥያቄ። ብዙ ወላጆች ስለ ዶማን ዘዴ ብዙውን ጊዜ ስፔሻሊስቶችን ይጠይቃሉ. መልሱ በጣም ቀላል ነው-ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ. አዲስ ከተወለደ ሕፃን ጋር እንነጋገራለን, ለዚህም ምስጋና ይግባውና ህፃኑ የመስማት ችሎታን ያዳብራል. ግን

ታዛዥ ልጅን ለማሳደግ ጥበብ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ በባኩስ አን

ኪዱ ከመጽሐፉ የበለጠ ያውቃል። የተረጋጉ ወላጆች ሚስጥሮች በሰለሞን ዲቦራ

በመካከለኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ንባብ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ካሽካሮቭ አንድሬ ፔትሮቪች

የመጫወቻ ቦታው ምን ያህል መጠን መሆን አለበት ገና መሽከርከርን ገና ያልተማሩ ሕፃናት በአልጋ ወይም በመጫወቻ ውስጥ ሊቀመጡ ይችላሉ. ልጆች መንቀሳቀስ ሲጀምሩ፣ ለመንቀሳቀስ እና አጠቃላይ የሞተር ክህሎቶችን ለማዳበር ብዙ - ግን ብዙ አይደሉም - ቦታ ያስፈልጋቸዋል።

ልጅዎ ከልደት እስከ ሁለት ዓመት ከሚለው መጽሐፍ በ Sears Martha

3.3.2. ከ8-12 አመት ለሆኑ ህፃናት Gelasimov A. የነጭ ተኩላ ቀለበት. - ኤም: ኤክስሞ, 2010. - 320 p. – ISBN 978-5-699-45654-3ሙር ደብሊው የመስታወት ቤት። - ኤም.: ሪፖል-ክላሲክ, 2011. - 256 p. - ISBN 978-5-386-02695-0 ሙራሾቫ ኢ. የእርምት ክፍል. - ኤም.: ሳሞካት, 2007. - 192 p. - ISBN 978-5-91759-014-1; 978-5-902326-34-2Penak D. ትንሽ ነጋዴ

ለወላጆች ፀረ-ጭንቀት ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ [ልጅዎ ትምህርት ቤት ይሄዳል] ደራሲ Tsarenko Natalia

የዚህ ዘመን ልጆች ጨዋታዎች የጎደለውን አሻንጉሊት ይፈልጉ። በዚህ ጊዜ የልጁ የማሰብ ችሎታ ለእንደዚህ ዓይነቱ ፅንሰ-ሀሳብ እንደ የቁሳቁሶች ዘላቂነት, ማለትም ህጻኑ የተደበቀበትን ቦታ የማስታወስ ችሎታን ያገኛል. እንደዚህ ከመሆኑ በፊት: የማላየው ነገር እዚያ የለም. ከሆነ

በቤተ ክርስቲያናችን ትውፊት መሠረት ልጆችን መናዘዝ የሚጀምረው በሰባት ዓመታቸው ነው። ይህ ከልጅነት ወደ ጉርምስና ሽግግር ጋር ይጣጣማል. ህጻኑ በመንፈሳዊ ብስለት የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ይደርሳል. የሞራል ፍላጎቱም እየጠነከረ ይሄዳል። እንደ ሕፃን ሳይሆን, ፈተናዎችን ለመቋቋም ቀድሞውኑ ውስጣዊ ጥንካሬ አለው.

የመጀመሪያው መናዘዝ በልጆች ህይወት ውስጥ ልዩ ክስተት ነው. ለረጅም ጊዜ ለኑዛዜ ያለውን አመለካከት ብቻ ሳይሆን የመንፈሳዊ ህይወቱን አቅጣጫም ሊወስን ይችላል. የሕፃኑ ወላጆች በቤተክርስቲያኑ ጸጋ በተሞላ ልምድ እየኖሩ ላለፉት ዓመታት ሁሉ መዘጋጀት ነበረባቸው። በልጁ ውስጥ እግዚአብሔርን መምሰል ከቻሉ, ይህ ቀን ለእሱ በዓል እንዲሆን ልጁን ለመጀመሪያው ኑዛዜ ማዘጋጀት ይችላሉ.

የሕፃን አስተሳሰብ በዋነኛነት ምስላዊ እና ምሳሌያዊ ነው፣ ከጽንሰ-ሃሳባዊነት ይልቅ። ስለ አምላክ ያለው አመለካከት ቀስ በቀስ ከወላጆቹ ጋር ባለው ግንኙነት መልክ ይመሰረታል. በየቀኑ ጸሎቱን ይሰማል: "አባታችን ..." - "አባታችን ...". ጌታ ራሱ ይህንን ንጽጽር በአባካኙ ልጅ ምሳሌ ተጠቅሞበታል። አባት ወደ እርሱ የተመለሰውን ልጁን እንደሚያቅፍ ሁሉ እግዚአብሔርም ንስሐ የገባውን ሰው በታላቅ ደስታ ይቀበላል። በቤተሰብ ውስጥ ያሉ ግንኙነቶች በፍቅር ላይ የተገነቡ ከሆኑ ታዲያ ለምን የሰማይ ወላጅዎን መውደድ እንዳለቦት ለወንድ ልጅዎ ወይም ለሴት ልጅዎ ማስረዳት አስቸጋሪ አይሆንም። ለልጆች, ይህ ወላጆቻቸውን እንደ መውደድ ተፈጥሯዊ ነው. ልጁ በተቻለ መጠን ስለ መለኮታዊ ፍቅር ማውራት ያስፈልገዋል. ስለ አፍቃሪ አምላክ ማሰብ የጥፋተኝነት ስሜት እንዲሰማው, እንዲጸጸት እና መጥፎ ድርጊቶችን ላለመድገም ፍላጎት እንዲኖረው ያደርገዋል. እርግጥ ነው፣ በ 7 ዓመታቸው ልጆች መንግሥተ ሰማያት እንዳለ እና አንድ ቀን ፈተና እንደሚመጣ ያውቃሉ ነገር ግን የባህሪያቸው ምክንያቶች በዚህ አይወሰኑም። ልጆችን ማስፈራራት እና እግዚአብሔር እንደሚቀጣቸው መናገር በፍጹም ተቀባይነት የለውም። ይህም አንድ ልጅ ስለ እግዚአብሔር ያለውን ግንዛቤ ሙሉ በሙሉ ሊያዛባው ይችላል። በነፍሱ ውስጥ የሚያሰቃይ የፍርሃት ስሜት ይኖረዋል። በኋላ እንዲህ ዓይነቱ ሰው እምነት ሊያጣ ይችላል.

የልጆች እምነት ቀላል እና ቅን ብቻ ሳይሆን ያልተለመደ ብሩህ እና ደስተኛም ነው። የልጁ ነፍስ በተለይ በዓላቱን በደንብ ትለማመዳለች: "ቤተክርስቲያንን ትተሃል. ሁሉም ነገር የተለያየ ነው። በረዶ ቅዱስ ነው. ከዋክብትም ቅዱስ፣ አዲስ፣ የገና ኮከቦች ናቸው”; "በዓይኖቼ ውስጥ እየሞተ ነው, እና ለእኔ ይመስላል: በአበቦች - ሕያው የሆነ ነገር, በማይታወቅ ሁኔታ ደስተኛ, ቅዱስ ... - እግዚአብሔር? ... በቃላት ሊገለጽ አይችልም" ( ሽሜሌቭ ኢቫን. የጌታ ክረምት)።

ለመናዘዝ ዝግጅት, ህጻኑ ቀድሞውኑ እድሜው እንደደረሰ እንዲሰማው እና የራሱን ድርጊቶች መገምገም ይችላል. ውይይቱ እሱ ማስታወስ ያለበትን ትምህርት መምሰል የለበትም። ነፃነቱን ላለመገደብ አስፈላጊ ነው. ከልቡ ንስሃ መግባት የሚችለው እንደ ስህተት እና መጥፎ ተግባር እንደሆነ በሚገነዘበው ብቻ ነው። ከዚያም የመሻሻል ፍላጎት እና ቁርጠኝነት ይወለዳል. ከተናዘዙ በኋላ, ህፃኑ ወላጆች የልጆቻቸውን ጥፋት በመተማመን እና በፍቅር ይቅር ሲላቸው ከሚሰማው ጋር ተመሳሳይ እፎይታ ሊሰማው ይገባል.

ቫንያ ሽሜሌቭ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ የሰጠውን የመጀመሪያ ኑዛዜ አስታወሰ፡- “ከቬስፐርስ በፊት በደንብ ደርሰናል፣ እና ቀደም ሲል ብዙ በፍጥነት የሚሄዱ ሰዎች አሉ። በግራ ክንፍ ላይ ስክሪኖች አሉ እና ሰዎች አንድ በአንድ ሻማ ይዘው ይሄዳሉ። ስለ መዝጊያው አስታወስኩ - ነፍሴ ወዲያው ወደቀች። ለምን እርጥበት? ጎርኪን ገለጽኩኝ፡ ይህ ተናዛዦች እንዳይሸማቀቁ ነው; በመንፈስ መታመን፣ ከኀዘን የተነሣ ሊጮኽ የሚችል፣ በውጪ ለሚታዩት ሰዎች አይመችም። ተራቸውን እየጠበቁ ሻማ ይዘው ከኋላ ይቆማሉ። እና የሁሉም ሰው ጭንቅላት ለመጨፍለቅ ተንበርክኮ ነው። ለማዘን ሞከርኩ, ነገር ግን ስለ ኃጢአቶቼ ምንም አላስታውስም. ጎርኪን ሻማ ገፋኝ፣ ሶስት kopecks ጠየቀ እና አለቀስኩ።

ለምን ታለቅሳለህ... ታለቅሳለህ? - ይጠይቃል። ግን ከንፈሮቼ አይገናኙም.

ፕሮቶዲያቆኑ ከሻማው ሳጥን አጠገብ ባለው ጠረጴዛ ላይ ተቀምጧል፣ የኩዊል ብዕር ይይዛል።

ወደ እኔ ና!.. - እና በብዕሩ አስፈራራኝ. ከዚያም ፈራሁ: ከፊት ለፊቱ አንድ ትልቅ መጽሐፍ ነበር, እና በላዩ ላይ የሆነ ነገር ይጽፍ ነበር - ኃጢአቶች, ምናልባትም የእጅ ጽሑፍ. ከዚያም አንድ ኃጢአት አስታወስኩ, የዝይ ላባ እንዴት እንዳየሁ: በፊሊፖቭካ ውስጥ ፕሮቶዲያቆኑ እና ካህኑ የዝይ እግሮቻችንን እንዴት እንደበሉ, እና እግሩን ስላልሰጡኝ ቀናሁ. እናም ሊቀ ዲያቆን በመስቀል በዓል ላይ የተጨማደደ ፖም በልቶ እንዲህ አይነት ሆድ እንዳለው እንዴት እንዳወገዘው አስታውሳለሁ። ልበል?... ለነገሩ ሁሉም ነገር ተጽፎላቸዋል። እሱ ኃጢአትን አይጽፍም ለማለት ወሰንኩ, ነገር ግን ማንም የጾመ, ይህ ቅደም ተከተል ነው. በመፅሃፍ ፃፈኝ እና ከሆዱ ላይ እያበሳጨኝ፡- “ልጄ ስለ ኃጢአትህ እያቃሰተህ ነው?... ታለቅሳለህ? ምንም ነገር የለም፣ ብቻ ጸልዩ፣ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ትነጻላችሁ። እና ዓይኖቼ ላይ ላባ ሮጠ።

ወደ ፊት እንድንሄድ ፈቀዱልን። የጎርኪን ሥራ የተቀደሰ ነው - ከሻማው ሳጥን በስተጀርባ, እና ሁሉም ሰው በጣም ያከብረዋል. “እባክዎ ቀጥል፣ ሚካል ፓንክራቲች፣ ይህ የቤተ ክርስቲያን ጉዳይ ነው” ሲሉ ሹክ በሉ። ዛይሴቭ ከስክሪኑ ጀርባ ይወጣል, ሁሉም ቀይ እና እራሱን ይሻገራል.

የእሳት ቃጠሎው ወደዚያ ይሄዳል, እራሱን በፍጥነት ይሻገራል, በፍጥነት, አንድ አስፈሪ ነገር ሊያደርግ ነው. እኔ እንደማስበው: "እሳትን አይፈራም, ግን እዚህ አለ." የሱን ግዙፍ ቡት ከማያ ገጹ ስር አየዋለሁ። ከዚያ ይህ ቡት ከሽፋኑ ስር ይወጣል ፣ ጥርት ያሉ ምስማሮች ይታያሉ: ምናልባት ወደ ጉልበቱ ወድቋል። እና ምንም ቡት የለም: አንድ የእሳት አደጋ ወደ እኛ ይወጣል, ቡናማ ፊቱ ደስተኛ, አስደሳች ነው. በጉልበቱ ላይ ወድቆ, ጭንቅላቱን መሬት ላይ, ብዙ ጊዜ, በጣም በፍጥነት, እንደ ቸኮለ እና ትቶ ይሄዳል. ያኔ አንዲት ቆንጆ ወጣት ከስክሪኑ ጀርባ ወጥታ ዓይኖቿን በመሀረብ አበሰች - ኃጢአቷን እያዘነች ነው?

ደህና, ከጌታ ጋር ሂድ ... - ጎርኪን ሹክሹክታ እና ትንሽ ገፋኝ, ነገር ግን እግሮቼ አይንቀሳቀሱም, እና እንደገና ሁሉንም ኃጢአቶቼን ረሳሁ.

እጄን እየመራኝ፣ “አንቺ አንቺ ርግብ ሆይ ሂጂ ንስሐ ግባ” እያለ በሹክሹክታ ተናገረኝ። ግን ምንም ነገር አላየሁም, ዓይኖቼ ደብዝዘዋል. አይኖቼን በጣቱ ያብሳል፣ እና አባ ቪክቶርን ከሌክተር ስክሪኑ ጀርባ አየሁት። እሱ እኔን ጠቅሶ በሹክሹክታ እንዲህ አለ፡- “እሺ ውዴ ሆይ፣ እራስህን ለመስቀል እና ለወንጌል ክፈት፣ ለጌታ፣ የበደለህን... አትፍራ፣ አትደብቅ...” አለቅሳለሁ፣ አላደርግም። ምን እንደምል አላውቅም። ጎንበስ ብሎ ሹክሹክታ፡- “ደህና፣ አባዬ-ማማን አልሰማሁም…” እና የማስታውሰው ስለ መዳፉ ብቻ ነው።

ደህና፣ ሌላ ምን... አልታዘዝኩም... መታዘዝ አለብኝ... ምን፣ ምን መዳፍ?...

በቃ በእንባዬ ሹክሹክታ፡-

የቁራ እግር... ጉጉ... ሰማያዊ እግር... ምቀኝነት... ምን አይነት እግር እንደሆነ መመርመር ይጀምራል፣ በፍቅር ጠይቋል፣ እና ሁሉንም ነገር እገልጥለታለሁ።

ጭንቅላቴን እየደበደበኝ ቃተተኝ፡-

ስለዚህ, ብልህ ሰው ... አልደበቀውም ... እና ለነፍሴ ቀላል ነው. ደህና ፣ ሌላ ምን? ..

ለእኔ ቀላል ነው, እና ስለ ሁሉም ነገር እናገራለሁ: ስለ አካፋው እና ስለ እጢው, እና የሊቀ ዲያቆኑን አባት እንዴት እንደኮነነኝ, ስለ ፖም እና ስለ ሆዱ. አባቴ በተለይ ሽማግሌዎችን መቅናት እና ማውገዝ ትልቅ ሀጢያት እንደሆነ መመሪያ አንብቦኛል።

ተመልከት፣ ምን ያህል አስተዋይ እንደሆንክ... - እና ለነፍስ ስላሳዩት “እንክብካቤ” አወድስሃለሁ።

ግን "እንክብካቤ" ምን እንደሆነ አልገባኝም. በስርቆት ሸፍኖኝ ጭንቅላቴን ያጠምቀኛል። እና በደስታ እሰማለሁ: "... ይቅር እላለሁ እና እፈቅዳለሁ."

ከማያ ገጹ ጀርባ ወጥቻለሁ፣ ሁሉም ሰው እየተመለከተኝ ነው - እዚያ ለረጅም ጊዜ ቆየሁ። ምናልባት እኔ ምን ታላቅ ኃጢአተኛ እንደሆንኩ ያስባሉ. ነፍሴም በጣም ቀላል እና ቀላል ናት" ሽሜሌቭ ኢቫን. የጌታ ክረምት)።

በ 7 አመት ውስጥ ያሉ ልጆች ብዙውን ጊዜ ዓይን አፋር ናቸው. ይህንን በማወቅ ወላጆች ከዝግጅቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ስለ መናዘዝ ማውራት መጀመር አለባቸው። ከዚያም ህጻኑ ቀስ በቀስ ይለማመዳል እና በደስታ ይጠብቃል, ነገር ግን ያለ ፍርሃት. በእያንዳንዱ ጊዜ ስለዚህ ጉዳይ በእርጋታ ከእሱ ጋር መነጋገር ያስፈልግዎታል, እሱ ቀድሞውኑ ትልቅ እንደሆነ እና በራሱ ብዙ እንዴት እንደሚሰራ አስቀድሞ እንደሚያውቅ በማጉላት.

በቅዱስ ቁርባን ውስጥ የሕፃን የመጀመሪያ ተሳትፎ ለብዙ አሥርተ ዓመታት በብዙ ኃጢአቶች የተሸከመ አዋቂ ሰው አጠቃላይ መናዘዝ አይደለም። በ 7 ዓመታቸው ልጆች የመጀመሪያዎቹን ሙከራዎች ብቻ ያደርጋሉ, የመጀመሪያውን ትምህርታቸውን በንስሐ ትምህርት ቤት ይወስዳሉ, ይህም ህይወታቸውን በሙሉ ያጠናሉ. ስለዚህ, በጣም አስፈላጊው የኑዛዜ ሙሉነት አይደለም, ነገር ግን የልጁ ትክክለኛ ስሜት. ወላጆች ህጻኑ እንደ ኃጢአት እንዲገነዘብ መርዳት አለባቸው, በመጀመሪያ, በመንፈሳዊ እድገቱ ላይ አደጋ ሊያስከትል የሚችለውን, ሥር የሰደዱ እና የክህሎትን ኃይል የሚያገኝ. "ልጆች የኃጢአትን እንክርዳድ ከልባቸው እንዲያጠፉ ቸልተኞች አትተዉአቸው፥ ክፉ፥ ክፉና የስድብ አሳብ፥ የኃጢአትም ልማዶች፥ ዝንባሌዎችና ምኞት። ጠላትና ኃጢአተኛ ሥጋ ለሕፃናት እንኳ አይራሩም, የኃጢአት ሁሉ ዘር በልጆች ውስጥ ነው; ለልጆቻችሁ በህይወት መንገድ ላይ ያሉትን የኃጢአትን አደጋዎች ሁሉ አቅርቡላቸው, ኃጢአትን አትሰውሩባቸው, ስለዚህም በድንቁርና እና በማስተዋል ማነስ, በኃጢአተኛ ልማዶች እና ሱሶች ውስጥ እንዳይሰደዱ, የሚበቅሉ እና ተመሳሳይ ፍሬዎችን ያፈራሉ. ልጆቹ ዕድሜ ላይ ይደርሳሉ ( የክሮንስታድት ጆን ፣ቅዱስ ጻድቅ. ሕይወቴ በክርስቶስ። ኤም., 2002. ፒ. 216). እንክርዳድ እነዚህ ናቸው፡ ተንኰል፣ ውሸት፣ ትዕቢት፣ ኩራት፣ ራስ ወዳድነት፣ ሽማግሌዎችን አለማክበር፣ ምቀኝነት፣ ስግብግብነት፣ ስንፍና ናቸው። መጥፎ የኃጢአተኛ ልማዶችን በማሸነፍ, ወላጆች ጥበብን, ትዕግስት እና ጽናት ማሳየት አለባቸው. በልጁ ነፍስ ውስጥ የተፈጠሩትን ኃጢአቶች ወይም መጥፎ ልምዶችን በቀጥታ ማመላከት የለባቸውም, ነገር ግን ጉዳታቸውን አሳማኝ በሆነ መንገድ ማሳየት ይችላሉ. በኅሊና ተሣትፎ የሚፈፀመው ንስሐ ብቻ ፍሬ የሚያፈራ ነው። "ሕሊና በውስጣዊ አስተያየት አንድ ሰው ማድረግ የሚገባውን ሁሉ ያስተምራል" ( ጆን ክሪሶስተም,ቅዱስ። ስለ አና አምስት ቃላት) ወላጆች በልጁ ነፍስ ውስጥ የኃጢያት ልማዶች እንዲታዩ ምክንያቶች መፈለግ አለባቸው. ብዙውን ጊዜ እነሱ ራሳቸው በፍላጎታቸው ይጠቃሉ። እነሱ ራሳቸው እራሳቸውን እስኪያሸንፏቸው ድረስ, እርማት የሚታይ ውጤት አይሰጥም.

ልጆችን ለመናዘዝ በሚያዘጋጁበት ጊዜ, ህጻኑ ኃጢአቶቹን እንዲያይ መርዳት ብቻ ሳይሆን እነዚያን በጎነቶች እንዲያገኝ ማበረታታት አስፈላጊ ነው, ያለዚህም ሙሉ ደም የተሞላ መንፈሳዊ ህይወት መኖር የማይቻል ነው. እንደነዚህ ያሉት በጎነቶች-ለአንድ ሰው ውስጣዊ ሁኔታ ትኩረት መስጠት, መታዘዝ እና የጸሎት ችሎታ ናቸው. ልጆች እግዚአብሔርን እንደ ሰማያዊ ወላጆቻቸው ሊገነዘቡት ይችላሉ። ስለዚህ፣ ጸሎት ከእርሱ ጋር ህያው ግንኙነት መሆኑን ለእነርሱ ማስረዳት ቀላል ነው። ከአባትና ከእናት ጋር መግባባት የልጅ ፍላጎት እንደሆነ ሁሉ ወደ አምላክ በጸሎት መቅረብም እንዲሁ ነው።

ከተናዘዙ በኋላ, ወላጆች ልጁን ስለ ጉዳዩ መጠየቅ የለባቸውም, ነገር ግን የዚህን ታላቅ ክስተት ደስታ በልጁ ነፍስ ውስጥ በተቻለ መጠን በጥልቅ እንዲታተም ሁሉንም የፍቅር ስሜት እና ሙቀት ያሳዩ.

ዛሬ፣ ልጆቻቸውን ወደ ቤተ ክርስቲያን የሚያመጡ ወላጆች፣ በአብዛኛው፣ በልጅነታቸው የኑዛዜ ልምድ የላቸውም። ልጆች በአምላክ ላይ እምነት እንዲኖራቸው መርዳት ይፈልጋሉ, አዋቂዎች ይህን እንዴት ማድረግ እንደሚችሉ አያውቁም. ልጆችን የማስተማር ሂደት ብዙውን ጊዜ ወደ መደበኛነት ይቀየራል: ዛሬ የሙዚቃ ክበብ አለን, ነገ ጭፈራ አለን, እና እሁድ እለት ቁርባን ለመቀበል እንሄዳለን. ብዙ ጊዜ ምን ችግሮች ይከሰታሉ እና በተለይም ምን መወገድ አለባቸው? ይህንን ጉዞ ሲጀምሩ በጣም አስፈላጊው ነገር ምንድን ነው? እየተነጋገርን ያለነው ከ ሊቀ ጳጳስ አሌክሲ ኡሚንስኪ ጋር ነው።

- አባት አሌክሲ, ልጅን ለመናዘዝ እንዴት በትክክል ማዘጋጀት እንደሚቻል?

በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነ ክስተት የልጁ የመጀመሪያ መናዘዝ ነው. ስለዚህ, ጊዜ ማግኘት እና ልጁን ቢያንስ በትንሹ ለመናዘዝ ማዘጋጀት አለብን. አዘውትረው ወደ ቤተ ክርስቲያን የሚሄዱ ወላጆች ከልጁ ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ ለመነጋገር ልዩ ጊዜ ለካህኑ መጠየቅ አለባቸው.

ለመናዘዝ የመዘጋጀት ስራ ምንም እንኳን ህጻኑ ገና ያልተናዘዘ ቢሆንም, በወላጆች ያለማቋረጥ መከናወን አለበት, እነዚህ ስለ ሕፃኑ መጥፎ ድርጊቶች, ስለ ሕሊና, ህፃኑ በአንዳንድ ሁኔታዎች ይቅርታ እንዲደረግለት እንዴት መጠየቅ እንዳለበት ንግግሮች ናቸው. . ህፃኑ በራሱ እና በክስተቱ መካከል የሞራል ግንኙነት እንዲሰማው ወላጆች የኑዛዜ ክህሎቶችን ማዳበር አለባቸው። አንድ ሕፃን ክስተት ነው, አንድ ሕፃን አንድ ዓይነት ኃጢአት ነው - ይህ ሁሉ 7-8 ዓመት ልጅ ራስ ውስጥ በጣም ግልጽ መሆን አለበት, ልክ እንደ ሕሊና ጽንሰ-ሐሳብ, ኃጢአት ጽንሰ.

ህፃኑ ተገቢ ያልሆነ ነገር ካደረገ ወላጆች እንደዚህ አይነት ስራ ሊሰሩ ይችላሉ. በመጀመሪያ ወላጆች የዚህን ድርጊት አጠቃላይ ትርጉም ማብራራት አለባቸው, ወደ ሕሊና ይደውሉ እና ህፃኑ አንዳንድ ጉዳት ያደረሰበትን ሰው ይቅርታ እንዲጠይቅ ማበረታታት, ለምሳሌ ከወላጆቹ, ከጎረቤቶቹ, ወይም ከወላጆቹ ጋር ከተጣላ, ወይም ካልተጨቃጨቀ. አዳምጧቸው። እና ከዚያ, በእርግጥ, በአዶው ፊት ቆሙ እና እግዚአብሔርን ይቅርታ ይጠይቁ.

ከዚህ በኋላ, ወላጆች ከልጁ ጋር በጥንቃቄ መነጋገር አለባቸው, መናዘዝ ምን እንደሆነ, የዚህ ቅዱስ ቁርባን ትርጉም ምን እንደሆነ ይንገሯቸው. በቀላል ፣ ተደራሽ በሆኑ ቃላት ፣ ይበሉ ጌታ ሁል ጊዜ ይወዳችኋል።ህፃኑ ጌታ ሁሉንም ተግባራቶቹን, ተግባራቶቹን, ሀሳቦቹን እንደሚመለከት እና ህጻኑ ያደረጋቸውን ነገሮች አምኖ እንዲቀበል እና እራሱን እንዲያስተካክል በትዕግስት እንደሚጠብቀው አስቀድሞ ማወቅ አለበት.

እርግጥ ነው፣ እዚህ ወላጆች ልጃቸውን በእግዚአብሔር ላይ እንዳያስፈራሩ ማስጠንቀቅ አለብኝ። ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ስህተት የሚከሰተው ከወላጆች እርዳታ ማጣት, ለመሥራት ፈቃደኛ አለመሆን ነው. ስለዚህ, ልጅን ማስፈራራት: "እግዚአብሔር ይቀጣሃል, ለዚህም ከእግዚአብሔር ትቀበላለህ" ዘዴ አይደለም. በምንም አይነት ሁኔታ እግዚአብሔርን መፍራት የለብህም።በጄን ፖል ሳርትር በልጅነቱ እግዚአብሔርን እንደሚፈራ አነበብኩ። ምንም ቢያደርግ ምንጊዜም ደግ በጐደለው አምላክ ዓይን ሥር እንደሆነ ያስብ ነበር።

ነገር ግን ጥያቄው የእግዚአብሔር አመለካከት ሕሊና ነው, ይህም እግዚአብሔር እየነገረህ እንደሆነ, እግዚአብሔር እንደሚመራህ, እግዚአብሔር እንደሚወድህ, እግዚአብሔር እየመራህ ነው, እግዚአብሔር ለውጥህን, ንስሐህን ይፈልጋል. እግዚአብሔር በአንድ ሰው ላይ የሚደርሰውን ነገር ሁሉ የሚጠቀመው ሰውን ለመቅጣት ሳይሆን ሰውን ለማዳን፣ ሰውን ወደ ብርሃን ለማምጣት መሆኑን ለልጁ ማስረዳት ተገቢ ነው፣ ስለዚህም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሰው በተሻለ ሁኔታ እንዲለወጥ።

እነዚህ ሁሉ አስፈላጊ ነገሮች ከልጅነት ጀምሮ በወላጆች በትንሹ በትንሹ መቀመጥ አለባቸው, ከዚያም ካህኑ በትኩረት የሚከታተል ከሆነ, ከልጁ ጋር ለመነጋገር እና ልዩ ትኩረቱን ወደ አንዳንድ ቀላል ነገሮች ለመሳብ እድል ያገኛል. አንድ ልጅ በራሱ ውስጥ ከባድ መንፈሳዊ ሥራ እንዲጀምር መጠየቁ ምንም ፋይዳ የለውም። ያ በቂ ነው። ሕፃኑ በመናዘዝ ቅን ይሆናልእና ከኋላቸው ሳይደበቅ ወይም ሳይደበቅ የራሱን ጥፋቶች በሐቀኝነት ያስታውሳል። እናም ካህኑ ልጁን ሞቅ ባለ እና በፍቅር መቀበል እና እንዴት መጸለይ እንዳለበት, ከማን ይቅርታ መጠየቅ እንዳለበት, ለየትኛው ትኩረት መስጠት እንዳለበት መንገር አለበት. ይህ ልጅ የሚያድግበት እና እነዚህን ነገሮች ለመቀበል የሚማርበት መንገድ ነው.

የሕፃኑ ኑዛዜ እንደ ትልቅ ሰው ዝርዝር መሆን የለበትም, ምንም እንኳን የአዋቂዎች ኑዛዜ ዝርዝርም ትልቅ እና ትልቅ ጥያቄ ነው, ምክንያቱም እንዲህ ያለው የተሟላ ዝርዝር ብዙውን ጊዜ በአምላክ ላይ ያለውን እምነት ይደብቃል. አለበለዚያ እግዚአብሔር አያውቅም, አለበለዚያ እግዚአብሔር አያይም!

ምኞት በቅን ልቦና ከመናዘዝ ይልቅ በእቅዱ መሠረት በዝርዝር የተፃፉ ኃጢአቶችን ዝርዝር ለማቅረብ የተጠናቀቀውን ደረሰኝ ወደ ልብስ ማጠቢያ ማስገባት የሚያስታውስ ነው - የቆሸሸውን የተልባ እግር አሳልፈው ሰጡ, ንጹህ የተልባ እግር ተቀበሉ. በምንም አይነት ሁኔታ ይህ በልጁ ላይ መከሰት የለበትም! ምንም እንኳን በእራሱ እጅ ቢጽፍም, እና በእርግጠኝነት በማንኛውም ሁኔታ በወላጆቹ እጅ ላይ, የወረቀት ወረቀቶች ሊኖሩት አይገባም. አንድ ልጅ ከእነርሱ ጋር ወደ እግዚአብሔር ለመምጣት ከህይወቱ አንድ ወይም ሁለት ክስተቶችን መናገሩ በቂ ነው.

እና ህጻኑ ከእያንዳንዱ ቁርባን በፊት መናዘዝ የለበትም.

ይህንን መወሰን ያለበት ማን ነው? ካህን? ልጆች ወደ ቁርባን ሲቀርቡ እና ሲከለከሉ የሚያስደንቅ እንዳይሆን...

ይህ በማይታወቁበት ወደ ቤተመቅደስ ለሚመጡ ቤተሰቦች ችግር ነው.

ከእኛ ጋር፣ እጅግ በጣም የምንጸጸትበት፣ ብዙ የተመካው በካህኑ የግል ስሜት ላይ ነው። ለምሳሌ, አንድ ቄስ በምንም አይነት ሁኔታ ማንም ሰው ያለ ኑዛዜ ቁርባን እንዲወስድ አይፈቀድለትም, እና የልጁ ዕድሜ ስንት እንደሆነ አይጨነቅም - 6, 7 ወይም 15. ማለፊያ አልተቀበልኩም - ቁርባን እንድወስድ አልተፈቀደልኝም። በቤተ ክርስቲያናችን ሁኔታ፣ አንድ ሰው ወደዚህ መሮጥ ይችላል፣ ወዮ፣ ብዙ ጊዜ። እዚህ ምንም ማድረግ አይቻልም.

ስለዚህ ምክንያታዊ የሆኑ ክርስቲያን ቤተሰቦች “ፋብሪካ” በሌለበት፣ ማንም ማንንም የማያውቅባቸውን አጥቢያዎች መፈለግ አለባቸው። ደግሞም ፣ ሁሉም ነገር ወደ ስም-አልባ ፣ ፊት-አልባ አሰራር ፣ ምዕመናን በተወሰኑ ደረጃዎች ውስጥ ያልፉባቸው አብያተ ክርስቲያናት አሉ ፣ መጡ ፣ ሻማ ገዙ ፣ ማስታወሻ አስገብተዋል ፣ ኑዛዜ የሄዱበት ፣ ወደ ቁርባን የሄዱ ፣ ያ ነው ፣ ወደ ቤት ተመለሱ። ይህ መወገድ አለበት. ጥሩ ደብር ያለባት፣ የሚሰማ ካህን ያለበትን ቤተ ክርስቲያን መፈለግ አለብን። ወላጆች ልጆቻቸውን ለመንከባከብ ፍላጎት ካላቸው በካህኑ እና በልጁ መካከል ባለው ግንኙነት ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ ይከናወናል.

አንድ ተጨባጭ ምሳሌ ይኸውና. አንዲት እናት ቄሱ አንዳንድ ጊዜ ልጆቿ ቁርባን እንዲቀበሉ እንደማይፈቅዱ ነገረችኝ፣ ምክንያቱም... በኑዛዜ ውስጥ ጥቂት ኃጢአቶችን ይጠቅሳሉ. እና ልጆቹ በጀመሩ ቁጥር አንድ ሰው ብዙ ኃጢአቶችን ለመፈልሰፍ ሊናገር ይችላል። እናቴ ስለ ኃጢአት የበለጠ በዝርዝር መነጋገር አስፈላጊ እንደሆነ መምከር ስትጀምር “እናቴ፣ አልገባሽም! ካህኑ ስውር ነገሮችን እና ዝርዝሮችን ከእኛ ጋር አይወያይም ፣ በቀላሉ የኃጢያትን ዝርዝር ይጠይቃል እና ያ ነው። እና ጥቂት ኃጢአቶች ካሉ ካህኑ እኛ ለቁርባን ዝግጁ አይደለንም ብለዋል ።

እና መናዘዝ ወደ መደበኛነት፣ ወይም ይልቁንስ ወደ አንድ ዓይነት ጨዋታ ይቀየራል። ጨዋታ "ብዙ ኃጢአቶችን ሰብስብ." ከዚያ ቁርባን በአንዳንድ እንግዳ የድርጊት ጥምር፣ በአንድ ዓይነት ጨዋታ ማግኘት ወደሚያስፈልገው ነገር ይለወጣል። አስመስሎ ሊባል የሚችለው ይህ ነው። ሁሉም ነገር ተመስሏል, ምንም ነገር የለም.

እና ስለዚህ፣ ለእኔ እንደ ካህን፣ በአከባቢ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ያለው አሰራር፣ መናዘዝ እና ቁርባን በሩሲያ ውስጥ እንዳለን በጠንካራ መንገድ እርስ በርስ የማይገናኙበት ይህ አሰራር የበለጠ ግልፅ እና የበለጠ ጠቃሚ ይመስላል። በርግጥም ትልቅ አገር፣ ትልቅ ቤተ ክርስቲያን፣ ቤተ ክርስቲያን ያልተሰበሰበ ሕዝብ ችግሮች ሁሉ ተረድቻለሁ፣ ለእርሱም ዝርዝር ኑዛዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን አካል እያደገ የሚሄድ፣ የአስፈላጊ ነገሮችን መረዳት፣ መናዘዝ በቀላሉ አስፈላጊ ነው። የመጀመሪያው ደረጃ. ነገር ግን አንድ ደብር በተፈጠረበት፣ ካህኑ እያንዳንዱን ምእመናን የሚያውቅበት፣ ምዕመናን በየእሁዱ፣ በየበዓል ቀን ቁርባን የሚያገኙበት፣ ታዲያ ቀድሞውንም ግልጽ የሆኑትን ተመሳሳይ ነገሮች በመሰየም ሥርዓት ውስጥ ማስቀመጡ ምን ፋይዳ አለው? ከዚያ በየቀኑ ብዙ ጊዜ መናዘዝ ያስፈልግዎታል. ሁሉም ነገር ወደ አንድ ዓይነት እብደት ሊለወጥ ይችላል. አንድ ሰው የሚናገረው ነገር ካለው, ለመናዘዝ እና ስለ እሱ በቅንነት ይነግራል. እርግጥ ነው, ሰው በየቀኑ ኃጢአት ይሠራል. ይህንን ለማድረግ ሕሊናዎን ለመመርመር እድሉ አለ - በምሽት አገዛዝ ወቅት ኃጢአቶችን የሚዘረዝር ጸሎት አለ. ከህይወቶ ጋር የማይዛመድን ነገር መሰየም አስፈላጊ አይደለም ለምሳሌ ገንዘብ ነጠቃ... ይህን ጸሎት በራስህ ጸሎት መተካት ትችላለህ፣ ስለምትጸጸትበት ነገር ለእግዚአብሔር ንገረው። ለዚህ ቀን ህይወታችሁን አስቡ እና በእግዚአብሔር ፊት በቅንነት ንስሐ ግቡ።

ለአንድ ልጅ እንዲህ ማለት ትችላለህ?

እና ህጻኑ ዛሬ እንዴት እንዳሳለፈ, ከወላጆቹ እና ከሚወዷቸው ጋር እንዴት እንደተገናኘ ማየት እንዲችል ህፃኑ መንገር አለበት. እና በህሊናህ ላይ የሆነ ነገር ካለ እግዚአብሔርን ይቅርታ መጠየቅ አለብህ። እና ይህንን በኑዛዜ ውስጥ መሞከርን አይርሱ.

መናዘዝ ለመጀመር ዕድሜ - 7 ዓመት? አንድ ልጅ ዝግጁ መሆኑን ወይም በተቃራኒው ለመናዘዝ ገና ዝግጁ አለመሆኑን የሚወስነው ማን ነው? ወላጆች?

ወላጆች። ሁሉም በልጁ የስነ-ልቦና ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ነው. ኑዛዜን የሚቀበሉ ልጆች አሉ። ይህ ማለት ገና ይህን ማድረግ አያስፈልጋቸውም ማለት ነው. ገና ትንሽ ናቸው, ገና ያልበሰሉ ናቸው.

አንድ ልጅ መጥፎ መሆኑን አምኖ መቀበል አይከብድም? አንድን ልጅ ጥሩ ወይም መጥፎ እንደሆነ ከጠየቁ, እሱ በእርግጥ ጥሩ ነው ብሎ ይመልሳል!

ወላጆች ለልጃቸው “ምን ያህል ጥሩ ነህ? ይህን ካደረግክ ጥሩ ነህ? ” እርግጥ ነው, እሱ ምን ያህል መጥፎ እንደሆነ በሁሉም መንገድ እሱን ማጠናቀቅ አትችልም, ነገር ግን እንዲህ ማለት አለብህ: "ሁልጊዜ ጥሩ አይደለህም, እያንዳንዱ ሰው ጥሩ ብቻ ሊሆን አይችልም. በእርግጥ ጥሩ ነው, ግን ሁልጊዜ አይደለም. "

ጽሑፉን አንብበዋል ልጅን ለመናዘዝ እንዴት ማዘጋጀት እንደሚቻል? በተጨማሪ አንብብ፡-

ስለ ጸሎት ከልጆች ጋር ስንነጋገር አንድ ነገር ብቻ ልናደርግላቸው እንችላለን - ጸሎትን እንዲረዱ አስተምሯቸው ፣ ማለትም እያንዳንዱን ቃል እንዲረዱት ያድርጉ። በትምህርቱ ወቅት እነዚህን ጸሎቶች በጋለ ስሜት እንደሚያነቧቸው ማሰብ አያስፈልግም - እንዲህ ያለውን ተግባር እንኳን ማዘጋጀት የለብንም. ጸሎት ሁል ጊዜ የሚስጥር ጉዳይ ነው።

"ከዚህ ጋር ጓደኛ ሁን! ከዚ ጋር ጓደኛ አትሁን!" ልጆች ከህብረተሰቡ ተነጥለው ወደ ኦርቶዶክስ ጂምናዚየም ይላካሉ። ግን እርስዎም ጓደኛ መሆን የማይችሉባቸው ልጆችም አሉ። ወላጆች እንደሚሉት በልጁ ላይ መጥፎ ተጽዕኖ የሚያሳድር አንድ ሰው ሁልጊዜ ይኖራል.