ዩዲሲ 39
Maslenitsa የበዓሉ ታሪክ እና ወጎች።
Maslenitsa የበዓሉ ታሪክ እና ወጎች።
ማብራሪያ፡-ይህ ተሲስ Maslenitsa ምሳሌ በመጠቀም የሩሲያ ባሕላዊ በዓላት መካከል prism በኩል የሩሲያ ብሔራዊ ባሕርይ ባህሪያት ግምት ውስጥ ያደረ ነው. የ Maslenitsa ታሪክ ወደ ቅድመ ክርስትና ሩስ ይመለሳል። Maslenitsa, እንደ ደማቅ, ደስተኛ, ሰፊ እና አስደናቂ የሩሲያ በዓል, በሩሲያ ህዝብ ዘንድ ተወዳጅ ነው. ዛሬ Maslenitsa የሺህ ዓመት ታሪክ ያለው የሩሲያ ህዝብ በዓላት ምልክት ነው።
ማብራሪያ፡-ይህ ተሲስ በሩሲያ ባሕላዊ በዓላት ፕሪዝም በኩል የሩስያ ብሔራዊ ባህሪ ባህሪያትን ከግምት ውስጥ በማስገባት ነው, ለምሳሌ ካርኒቫል. የካርኒቫል ታሪክ በቅድመ ክርስትና ሩሲያ ውስጥ የተመሰረተ ነው. ካርኒቫል, እንደ ደማቅ, ደስተኛ, ሰፊ እና አስደናቂ የሩሲያ በዓል, በሩሲያ ህዝብ ዘንድ ተወዳጅ ነው. ዛሬ Maslenitsa የሺህ ዓመት ታሪክ ያለው የሩሲያ ህዝብ በዓላት ምልክት ነው።
ቁልፍ ቃላት: Maslenitsa, የሩሲያ ብሔራዊ በዓል, ብሔራዊ ባህሪ, የሩሲያ ብሔራዊ ባህሪ ባህሪያት
የቁልፍ ቃላት፡ Maslenitsa, የሩሲያ ብሔራዊ በዓል, የሩሲያ ብሔራዊ ባህሪ ብሔራዊ ባህሪያት
ብሄራዊ ባህሪ ለአንድ የተወሰነ ብሄራዊ ማህበረሰብ እና ለእሱ ምላሽ ዓይነቶች የአካባቢያዊው ዓለም ስሜታዊ እና ስሜታዊ ግንዛቤ በጣም የተረጋጋ ባህሪያት ስብስብ ነው። በስሜቶች, በስሜቶች, በስሜቶች ይገለጻል እና እራሱን በብሔራዊ ስሜት ውስጥ ይገለጣል.
ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ፣ ከተቋቋመችበት ጊዜ ጀምሮ ሩሲያ እራሷን እንደ ያልተለመደ ፣ ልዩ ፣ ማራኪ እና ለመረዳት የማይቻል ሀገር አድርጋለች። ስለ ሩሲያ ኤፍ.አይ. ቱትቼቭ (1803 - 1873 ) እንዲህ አለ፡-
በአዕምሮዎ ሩሲያን መረዳት አይችሉም,
አጠቃላይ arshin ሊለካ አይችልም:
እሷ ልዩ ትሆናለች -
በሩሲያ ብቻ ማመን ይችላሉ.
እነዚህ መስመሮች በእርግጠኝነት ለዛሬ ጠቃሚ ናቸው. ሩሲያ በየትኛውም መመዘኛዎች, ቅጦች ወይም የሎጂክ ህጎች ውስጥ የማይወድቅ ሀገር ናት. ባህሪዋ ውስብስብ እና ተቃርኖ የታየበት የህዝቦቿ ባህሪ ነው።
ብዙ ምክንያቶች በታሪክ ውስጥ ለረጅም ጊዜ የሚበቅለው የብሔራዊ ባህሪ ምስረታ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ። ከእነዚህ ምክንያቶች መካከል በጣም አስፈላጊው ባህል እና ታሪክ ናቸው. ባህላዊ በዓላት, ብሔራዊ ባህል አስፈላጊ አካል እንደ, ተሸካሚዎች ይቆጠራሉ, የሚያንጸባርቁ እና ብሔራዊ ባህል ይወርሳሉ; የብሔራዊ ታሪክ እና ባህል ለረጅም ጊዜ የመሰብሰብ እና የመደመር ሂደት; የብሔራዊ ባህሪ እና ብሔራዊ ባህል ጥምር ምልክት; የሀገር እና የሀገር መገለጫ እውነተኛ ምስል። ስለዚህ, በሩሲያ ብሄራዊ ባህላዊ በዓላት እርዳታ የሩስያ ብሄራዊ ባህሪን የበለጠ እና በጥልቀት ለመመርመር እና ለመተንተን ጠቃሚ ይሆናል.
የ Maslenitsa ታሪክ ወደ ቅድመ ክርስትና ሩስ ይመለሳል። Maslenitsa, እንደ ደማቅ, ደስተኛ, ሰፊ እና አስደናቂ የሩሲያ በዓል, በሩሲያ ህዝብ ዘንድ ተወዳጅ ነው. በ Maslenitsa በዓል ወቅት በርካታ የአምልኮ ሥርዓቶች አሉ-የክረምት ገለባ ምስልን ማቃጠል ፣ ፓንኬኮች ማብሰል እና መብላት ፣ የሽርሽር ጉዞዎች እና የአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶች አስተጋባ። ዛሬ Maslenitsa የሺህ ዓመት ታሪክ ያለው የሩሲያ ህዝብ በዓላት ምልክት ነው። ሌላ ሀገር እንደዚህ አይነት ነገር አያከብርም።
ይህ ተሲስ Maslenitsa ምሳሌ በመጠቀም የሩሲያ ባሕላዊ በዓላት መካከል prism በኩል የሩሲያ ብሔራዊ ባሕርይ ባህሪያት ግምት ውስጥ ያደረ ነው. እሱ መግቢያ ፣ ዋና ጽሑፍ ፣ መደምደሚያ እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፍን ያካትታል።
መግቢያው የዚህ ተሲስ ጠቀሜታ፣ ዓላማ፣ ዓላማ፣ ጠቀሜታ እና የምርምር ዘዴዎች መግለጫን ያካትታል። የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ መሰረታዊ ጽንሰ-ሀሳብ በአጭሩ ተጠቅሷል.
ዋናው ጽሑፍ ሁለት ምዕራፎችን ያካትታል. የመጀመሪያው ምዕራፍ ስለ Maslenitsa አጠቃላይ መረጃን ያብራራል-አመጣጡ ፣ የበዓሉ ወጎች እና በዘመናዊው የሩሲያ ማህበረሰብ ላይ ተፅእኖ።
ሁለተኛው ምዕራፍ በ Maslenitsa የሩሲያ ባሕላዊ በዓል ልማዶች እና ወጎች ውስጥ የተገለጠውን የሩሲያ ብሔራዊ ባህሪ ዋና ዋና ባህሪያትን ይዘረዝራል, እና እንደ ሃይማኖታዊነት, ወታደራዊነት, እንግዳ ተቀባይነት እና እርቅ የመሳሰሉ ባህሪያትን በዝርዝር ይተነትናል.
በማጠቃለያው መደምደሚያ ላይ ደርሰናል-የሩሲያ ብሔራዊ በዓል Maslenitsa የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ ባህሪያትን ለማጥናት ውጤታማ መንገድ ነው. Maslenitsa የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ ዋና ዋና ባህሪያትን በግልፅ ሊያንፀባርቅ ይችላል.
መግቢያ
ምዕራፍ 1 ስለ Maslenitsa አጠቃላይ መረጃ
1.1. የ Maslenitsa አመጣጥ።
1.2. የ Maslenitsa አከባበር ወጎች
1.3. Maslenitsa በዘመናዊው የሩሲያ ማህበረሰብ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ
በ Maslenitsa ፕሪዝም በኩል የሩሲያ ብሄራዊ ባህሪ ምዕራፍ 2 ባህሪዎች
2.1. ሃይማኖተኝነት
2.2. ወታደራዊነት
2.3. እንግዳ ተቀባይነት
2.4. ሶቦርኖስት
መደምደሚያ
ስነ-ጽሁፍ
መግቢያ
በፕላኔታችን ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች ሁሉ ከየትኛውም ቦታ እንደማይነሱ ሁሉም ሰው ያውቃል. በሺዎች በሚቆጠሩ ዓመታት ውስጥ ፣ በህብረተሰቡ እድገት ፣ እያንዳንዱ ህዝብ ቀስ በቀስ ልዩ ልማዶችን ፣ ወጎችን እና እጅግ አስደናቂ እና እንግዳ የሆኑ የአምልኮ ሥርዓቶችን አዳበረ ፣ ይህም የማይታይ ፣ ግን የእያንዳንዱ ዜጋ ባህላዊ ሻንጣ ነው። ወጎች እና ሥርዓቶች የህይወት ዋና አካል ናቸው። እያንዳንዱ አገር ውስብስብ ዓለም ነው። የአንድ ሕዝብ አባላት አንድ ቋንቋ፣ ፖለቲካና ኢኮኖሚክስ የጋራ አካባቢ፣ የጋራ የታሪክ ምንጮች፣ የጋራ ግዛትና የባህል ክምችት አላቸው። ስለዚህ, ብዙ የተለመዱ ባህሪያት አሏቸው, እነሱም ብሄራዊ ባህሪያት ተብለው ይጠራሉ.
ስለ ሀገራዊ ባህሪ፣ በተለያዩ የምርምር ዘርፎች የተለያዩ ቃላቶች አሉ እነሱም መሰረታዊ ስብዕና ዓይነቶች፣ ብሄራዊ ባህሪያት፣ ማህበራዊ ባህሪ፣ የጎሳ ባህሪያት፣ ብሄራዊ አስተሳሰብ፣ ብሄራዊ ማንነት፣ በመሰረቱ ሁሉም ሀገራዊ ባህሪን ያመለክታሉ። ብሔራዊ ባህሪ ልዩ የሆነ ስሜት እና ስሜት, የአስተሳሰብ እና የተግባር መንገድ, የተረጋጋ እና ብሄራዊ የልማዶች እና ወጎች ባህሪያት, በኑሮ ሁኔታዎች ተጽእኖ ስር የተመሰረተ, የአንድ ሀገር ታሪካዊ እድገት ባህሪያት እና በልዩ ሁኔታዎች ውስጥ የሚገለጡ ናቸው. ብሄራዊ ባህሉ ። እንደ እምነት፣ የተፈጥሮ አካባቢ፣ የማህበራዊ አስተዳደር ወዘተ ሲቀየር ይቀየራል።በሁሉም ብሔረሰቦች የዘር ንቃተ-ህሊና ውስጥ፣ በተዛባ መልክ፣ የአንድን ብሔር ዓይነተኛ ሃሳቦች በተመለከተ ሃሳቦች አሉ፡ እንግሊዞች ወግ አጥባቂ ናቸው፣ ጀርመኖች ንፁህ ናቸው እና ታታሪ, ስፔናውያን ኩሩ ናቸው, ወዘተ. ስለ ራሽያ ብሄራዊ ማንነት በሩስያውያን እራሳቸው እና በተለያዩ መንገዶች ብዙ ተጽፈዋል።
ሰፊዋ ሀገር ሩሲያ በአለም ላይ ትልቁ ግዛት፣ ልዩ መልክአ ምድራዊ አቀማመጥ እና አስቸጋሪ የአየር ጠባይም አላት። ስለዚህ, ሩሲያውያን ሚስጥራዊ ነፍስ አላቸው, ጽናትን, ጽንፈኝነትን, በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ የመትረፍ ችሎታ, ልግስና, በራስ መተማመን, ድፍረት, ታማኝነት, ደግነት, ነፃነት-አፍቃሪ, ታታሪነት, ሰብዓዊነት, ደግነት, ርህራሄ, ራስ ወዳድነት. የፍትህ ፍላጎት ወዘተ.
ጸሐፊው ኤ.ኤን. ቶልስቶይ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “የሩሲያ ባህሪ ቀላል፣ ክፍት፣ ጥሩ ባህሪ ያለው፣ ሩህሩህ ነው... ህይወት ከባድ መስዋዕትነት እንዲከፍል የማትፈልገው ከሆነ ነው። ነገር ግን ችግር ሲመጣ ሩሲያዊ ሰው ጨካኝ፣ ታታሪ እና ለጠላት ርህራሄ የሌለው፣ ለራሱም አይራራም፣ ለጠላትም አይራራም... በጥቃቅን ነገሮች አንድ የሩሲያ ሰው ለራሱ እና ለሌሎች ፍትሃዊ ያልሆነ ሊሆን ይችላል። እንደ ቀልድ... ፍትህ ግን በትልልቅ ሃሳቦች ውስጥ ነው ትልቅ ስራም ህይወት አለው። የማይጠፋ ነው። በፍትህ ስም፣ በሕዝብ ስም፣ በእናት አገር ስም፣ ስለራሱ ሳያስብ ራሱን ወደ እሳቱ ይጥላል።
የሩስያ ብሄራዊ ባህሪን ለማጥናት እጅግ በጣም ጠቃሚ የሆነ አስተዋፅዖ የተደረገው በሩሲያ ፈላስፋ N.O. ሎስስኪ (1870 - 1965) “የሩሲያ ህዝብ ባህሪ” በመጽሐፉ ውስጥ ሎስስኪ እንደ ሃይማኖታዊነት ፣ ማህበራዊነት ፣ ስሜት እና ፈቃድ ፣ የነፃነት ፍቅር ፣ በሩሲያ ብሄራዊ ባህሪ ውስጥ ያሉ ዋና ዋና ባህሪያትን የሚከተሉትን ዝርዝር ይሰጣል ።
የኤን.ኤ. ቤርዲያቭ ከሩሲያ ብሔራዊ ባህሪ እድገት እና ከሩሲያ እጣ ፈንታ ጋር የጋራ-ጎሳ አመጣጥን አቆራኝቷል። በርድዬቭ እንደገለጸው "መንፈሳዊ ስብስብ", "መንፈሳዊ እርቅ" የሰዎች ወንድማማችነት ከፍተኛ ዓይነት ነው. የዚህ ዓይነቱ ስብስብ የወደፊት ነው. ግን ሌላ ስብስብ አለ. ይህ አንድ ሰው “እንደሌላው ሰው የመሆንን” አስፈላጊነት የሚገልጽ “ኃላፊነት የጎደለው ስብስብ” ነው። ሩሲያዊው ሰው ቤርዲያቭ በእንደዚህ ዓይነት ስብስብ ውስጥ እየሰመጠ ነው ብሎ ያምናል ፣ በቡድኑ ውስጥ እንደተጠመቀ ይሰማዋል ። ስለዚህ እንደ ሌሎች ላልሆኑ ሰዎች የግል ክብር እና አለመቻቻል, ለሥራቸው እና ለችሎታቸው ምስጋና ይግባውና, የበለጠ የማግኘት መብት አላቸው.
በሩሲያ ሕዝብ መካከል አንድ ምሳሌ አለ: - " ተንበርክኮ ከመኖር ቆሞ መሞት ይሻላል" ይህ አባባል በምሳሌያዊ ሁኔታ የሩስያን ሕዝብ ጠብ የሚያንፀባርቅ ነው. የሩስያ ህዝብ ከሌሎች ህዝቦች የሚለየው በጠላትነት ነው. ምክንያቱ የክብር ስሜት ወሳኝ ሚና ይጫወታል. የክብር ስሜት በሩሲያውያን ውስጥ የተቀመጠ የማይጠፋ መሠረት ነው. ሊጠፋ አይችልም.
በዓላት ስለ ብሔራዊ ባህሪ በጣም አስተማማኝ የመረጃ ምንጮች ናቸው, ከኋላቸው ማንም ሰው ስለሌለ, ፈጣሪያቸው ህዝብ ነው, ይህ የጋራ ፈጠራ ነው. ከብዙዎቹ የሩሲያ ብሄራዊ በዓላት Maslenitsa በጣም ብሩህ ፣ ደስተኛ ፣ ሰፊ እና አስደናቂ የሩሲያ በዓል ነው ፣ በልዩ ወጎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች የሚለይ እና የሀገሪቱን የባህርይ ባህሪዎች አጠቃላይ ጥናት ለማድረግ የበለፀገ ቁሳቁስ ይሰጣል። በሩሲያ ባህል እና ታሪክ እድገት ረጅም ሂደት ውስጥ ፣ Maslenitsa በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ የሩሲያን ህዝብ አመለካከት ፣ የዘመኑን ርዕዮተ ዓለም እና የሩሲያ ብሄራዊ ባህሪ ልዩ ባህሪዎችን በማንፀባረቅ በፍቺው ልዩ የሩሲያ ባህላዊ አመለካከቶችን እና አመለካከቶችን በሐቀኝነት ይይዛል። . ስለዚህ የ Maslenitsa በዓልን እንደ የጥናት ርዕሰ ጉዳይ መርጠናል ፣ በዚህ የበዓል ቀን ፕሪዝም በኩል ፣ የጥናት ግባችን የሆነውን የሩሲያ ብሄራዊ ባህሪን ባህሪያት እንመረምራለን ።
በተቀመጠው ግብ ላይ በመመስረት የሚከተሉት ተግባራት ተለይተዋል-
1) ስለ Maslenitsa መሰረታዊ መረጃ ያቅርቡ;
2) Maslenitsaን ለማክበር መነሻ እና አስፈላጊ ወጎችን ይወቁ;
3) Maslenitsa በዘመናዊው የሩሲያ ማህበረሰብ ላይ እንዴት ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ይጠቁሙ;
4) የ Maslenitsa ወጎችን እና ልማዶችን በመጠቀም የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ ባህሪያትን ይተንትኑ.
ችግሮቹን ለመፍታት የሚከተሉት ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ: የማያቋርጥ የናሙና ዘዴ; የአውድ ምልከታ ዘዴ; የአውድ ትንተና ዘዴ; የንጽጽር እና የአጠቃላይ ዘዴ.
የጥናቱ አስፈላጊነት በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የሩስያ በዓላት አንዱን በመለየት ላይ ነው - Maslenitsa, ስለ ሩሲያ ብሄራዊ ባህሪ ባህሪያት ጥልቅ እና አጠቃላይ እውቀት. ይህ ሁሉ ለሩሲያ ቋንቋ ተማሪዎች ወይም ከሩሲያውያን ጋር ለሚገናኙ ሰዎች ትልቅ ጠቀሜታ አለው.
ምዕራፍ 1 ስለ Maslenitsa አጠቃላይ መረጃሠ
1.1. የ Maslenitsa አመጣጥኤስ
Maslenitsa የሩስያ ህዝቦች በዓል ነው, በጥንት ዘመን የተመሰረተ, የመነጨው እነዚያ ስላቭስ ክርስትናን ገና ባላወቁበት ጊዜ, ጣዖት አምላኪዎች ነበሩ, ከዚያም የአዲሱ ዓመት መጀመሪያ በክረምት ሳይሆን በፀደይ ወቅት ይከበራል. በመጋቢት መጀመሪያ. ይህ የክረምቱ የስንብት የስላቭ በዓል እንደሆነ ይታመናል, እና በተመሳሳይ ጊዜ ለአሮጌው አመት እና ለአዲሱ እንኳን ደህና መጡ. ክርስትና ወደ ሩሲያ ሲገባ ቤተ ክርስቲያኗ ጫጫታ ያላቸውን አረማዊ የስላቭ የአምልኮ ሥርዓቶችን ለማገድ እና አስደሳች የህዝብ በዓላትን ለማጥፋት ሞክራ ነበር ፣ ግን ምንም አልመጣም። ስለዚህ, Maslenitsa እርስ በርስ የተያያዙ የግብርና እና የቤተሰብ ሥነ-ሥርዓቶች ድርጊቶች, ስለ ሰው ልጆች እና በዙሪያችን ስላለው ዓለም አወቃቀሩ የአረማውያን እና የክርስትና ሀሳቦችን ያስተጋባል.
Maslenitsa በተለየ መንገድ ተጠርቷል, እነዚህ ሁሉ ስሞች ተመሳሳይ ሀሳቦች አሏቸው. ከስጋ በመታቀብ ምክንያት, ስጋ-በላ የሚለው ስም መጣ; አይብ ከመብላት - አይብ ሳምንት; ዘይት በብዛት ከሚጠቀሙበት - Maslenitsa, ከጾም በፊት አንድ ሳምንት ሙሉ የሚቆይ. በቀን መቁጠሪያ እና በቤተክርስቲያን መጽሐፍት ውስጥ የቺዝ ሳምንት ስም ጥቅም ላይ ይውላል. በዚህ ጊዜ ሩሲያውያን ምንም አይነት ስጋ አይበሉም, ነገር ግን ዓሳ, ወተት, እንቁላል እና አይብ መብላት ይችላሉ. ስለዚህ, በመላው ሩሲያ የዚህ ሳምንት ታዋቂው ስም Maslenitsa ነው.
ሩሲያውያን Maslenitsa የሚያከብሩት ከዐብይ ጾም በፊት ባለው የመጨረሻ ሳምንት ሲሆን ይህም ሰባት ሳምንታት የሚፈጀው እና በፋሲካ የሚያበቃው ነው። በዐቢይ ጾም ወቅት ቤተክርስቲያን አማኞች ከቀላል ምግብ (ሥጋ፣ ቅቤ፣ ወዘተ)፣ መዝናኛዎችና መዝናኛዎች እንዲርቁ ታዝዛለች - ስለዚህ ሕዝቡ “ለወደፊት ጥቅም” ለመዝናናት ይጥራሉ። አንድ ጥንታዊ ምሳሌ “አዲሱን ዓመት እንዴት እንደምታከብረው እንዴት እንደምታሳልፈው ነው” ይላል። ስለዚህ Maslenitsa በታላቅ ደረጃ ይከበር ነበር፡ ዘፈኖችን ዘመሩ፣ በክበቦች ጨፍረዋል፣ ጸደይን ጋብዘዋል እና የክረምቱን ምስል አቃጥለዋል። እያንዳንዱ የአምልኮ ሥርዓት ልዩ ትርጉም ነበረው. ይህ በዓል የቀድሞ አባቶችን፣ የገበሬዎችን እና የቤተሰብን የአምልኮ ሥርዓቶችን በግልፅ ያሳያል። ይህ የአባቶች አምልኮ የአምልኮ ሥርዓት ፓንኬኮች (የቀብር ምግብ አካል) መጋገር ወግ ውስጥ, እንዲሁም ይቅር እሁድ ወግ ውስጥ ሊገኙ እንደሚችሉ ይታመናል. የበዓሉ ቤተሰብ-ጎሳ ተፈጥሮ ከ Maslenitsa ቀናት ስም ጋር ሊዛመድ ይችላል. የግብርና አምልኮ በብዙ በዓላት, Maslenitsa የአምልኮ ሥርዓቶችን ጨምሮ.
ፓንኬኮች የ Maslenitsa ዋና ምልክት ናቸው። እነሱ ብርሃንን, በክፉ ላይ ድልን እና የፀደይ መምጣትን ያመለክታሉ. ይህ የፓንኬክ ተምሳሌትነት በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው, ምክንያቱም እሱ እንደ ሞቃት, ወርቃማ እና እንደ ፀሐይ ክብ ነው. በ Maslenitsa ላይ ብዙ ፓንኬኮች በበሉ ቁጥር ለዓመቱ የበለጠ ሀብታም እና ደስተኛ ይሆናሉ ተብሎ ይታመናል።
1.2. የ Maslenitsa አከባበር ወጎች
Maslenitsa በሚከበርበት ወቅት የኦርቶዶክስ ወጎች በታሪክ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ. የዐብይ ጾም የመጨረሻ ሳምንት የአይብ ሳምንት ይባላል። በዚህ ሳምንት - በቤተ ክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ይህ ጊዜ በመጪው የክፋት ፍጻሜ እና ከመጨረሻው ፍርድ በኋላ በመልካም ድል ላይ ከሚታዩ ነጸብራቆች ጋር የተያያዘ ነው - በዚህ ሳምንት ክርስቲያኖች "የሚጠበቀው የእግዚአብሔር መንግሥት መምጣት ደስታ" ሊሰማቸው ይገባል.
በባህላዊው መሠረት ፣ በ Maslenaya ሳምንት ከቤተሰብ እና ከጓደኞች ጋር ፣ እርስ በርሱ የሚጎበኟቸው የበዓል ድግሶች አሉ - ይህ ሁሉ ሰዎችን አንድ ላይ ያመጣል ፣ በዓመት ውስጥ የተከማቹ ቅሬታዎችን እና ቅሬታዎችን ለመጠየቅ ምክንያት ይሰጣል ፣ ምክንያቱም በዚህ ሳምንት መጨረሻ ላይ። ከጾም በፊት ባለው ቀን ፣ የይቅርታ እሑድ ።
ቤተ ክርስቲያን መንጋውን ከማንኛውም ልከኝነት ያስጠነቅቃል። በዚህ ጊዜ ስካር ፣ ጨዋነት የጎደለው ድርጊት እና አደገኛ ጨዋታዎች - እየተዝናኑ ፣ አንድ ሰው የዚህን ብሩህ ፣ አስደሳች ሳምንት ከፍተኛ የዝግጅት ዓላማ መርሳት የለበትም። " ዓለም ከአባቶቹ ጋር መራራ ልቅሶን ያድርግ፡ ለጣፋጭ ምግብ የወደቀው ከወደቀው ጋር”፣ በአይብ ሳምንት ዝማሬ ውስጥ ይሰማል - በዚህ መልኩ ነው የአዳምና የሔዋን ውድቀት፣ ከራስ ወዳድነት የተነሣ የሚታወስ፣ እና የጾም ውዳሴ ከማዳን ፍሬው ጋር ያዘ። በዚህ ንባብ፣ ቤተክርስቲያን መልካም ስራዎችን መስራት እንዳለብን ታስታውሳለች እናም ኃጢአተኞችን ወደ ንስሃ በመጥራት ለሃጢያት ሁሉ መልስ እንደምንሰጥ በማሳሰብ። በአይብ ሳምንት የጋብቻ ሥርዓተ ቁርባን አይከበርም ፣ ሥርዓተ ቅዳሴ ረቡዕ እና አርብ አይቀርብም ፣ እና በሰዓቱ ጸሎት ይደረጋል ።
የ Maslenitsa ባህላዊ ወጎች እንዲሁ አስፈላጊ ቦታን ይይዛሉ። በ Maslenitsa ላይ ፣ በሳምንቱ ውስጥ ፣ አዝናኝ ፣ ወጎች እና መዝናኛዎች ሁል ጊዜ በ Maslenitsa ቀናት ስም የተገለጸው ቅደም ተከተል አላቸው። ሰኞ - የ Maslenitsa ስብሰባ, ማክሰኞ - ማሽኮርመም. በ Shrovetide ሳምንት እሮብ፣ አማቶች አማቾቻቸውን እና ሚስቶቻቸውን ወደ ፓንኬኮች ጋበዙ። ይህ ልማድ በተለይ በቅርብ ጊዜ ከተጋቡ ወጣቶች ጋር በተያያዘ ይከበር ነበር፤ ስለዚህም “ለአማት ለፓንኬኮች” የሚለው አገላለጽ ነው። ሐሙስ እለት፣ በጣም የተጨናነቀ የበረዶ ግልቢያዎች ተካሂደዋል። አርብ ላይ - አማች ምሽት - አማቾቹ አማቷን ለትክንያት ጋበዙ። ቅዳሜ ለእህት-በ-ሕግ ስብሰባዎች ተወስኗል። እሑድ “የይቅርታ ቀን” ተብላ ተጠርታለች፤ በዚህ ቀን ሁሉም ሰው ዘመዶቻቸውን፣ ጓደኞቻቸውን እና ጓደኞቻቸውን ጎበኘ፣ መሳም፣ ቀስት ተለዋወጡ እና በቃላት ወይም በድርጊት ካስከፋቻቸው ይቅርታ እንዲደረግላቸው ጠየቁ። ሳምንቱን ሙሉ “ታማኝ፣ ሰፊ፣ ደስተኛ፣ መኳንንት-ማስሌኒትሳ፣ ወይዘሮ Maslenitsa” ተብሏል።
ሰኞ "ስብሰባ" ይባላል. በዚህ ቀን የበረዶ መንሸራተቻዎች ፣ መወዛወዝ እና ዳስ የተጠናቀቁ ናቸው ፣ እና የ Maslenitsa ምስል በአሮጌ የሴቶች ልብስ ለብሷል። በትልቁ ግንድ ላይ አስቀመጡት እና በደስታ የምስጋና ዝማሬ አሸከሙት። ከዚያም አስፈሪው በበረዶ መንሸራተቻ ላይ ተቀምጧል, ከእሱ የበረዶ መንሸራተቻዎች ተዘጋጅተዋል. ሰኞ ላይ ፓንኬኮች መጋገር ጀመሩ እና የመጀመሪያው ፓንኬክ ብዙውን ጊዜ ለድሆች ይሰጥ የነበረው ሙታንን ለማስታወስ ነበር።
ማክሰኞ "ማሽኮርመም" ይባላል. ጠዋት ላይ ወጣቶች ከተራራው እየጋለበ ፓንኬክ በልተው ዘመዶቻቸውን እና ጓደኞቻቸውን እንዲጎበኙ ጋበዙ፡- “ተራሮች ተዘጋጅተዋል፣ እና ፓንኬኮች ተጠርተዋል - እባካችሁ እንኳን ደህና መጡ። በእንጨት በተሠሩ ቤቶች ውስጥ በፔትሩሽካ እና Maslenitsa አያት ተሳትፎ የቲያትር ትርኢቶችን ሰጡ ። ቡፍፎኖቹ ዲቲዎችን ዘመሩ። የበረዶ ምሽጎችን መገንባት እና የይስሙላ ጦርነቶችን ማዘጋጀት የተለመደ ነበር። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሴንት ፒተርስበርግ በሴንት ይስሐቅ አደባባይ ላይ በዓላት ተካሂደዋል, እዚያም ዳስ እና ካሮሴሎች ተጭነዋል, የበረዶ መንሸራተቻዎች ተሠርተዋል. በሞስኮ በሞስኮ ወንዝ እና በኔግሊንካ ወንዝ ላይ ተንሸራታች ሄድን. በሞስኮ ጎዳናዎች ላይ ማስኬራዶች ተካሂደዋል.
እሮብ፣ “ጎርሜት” ወቅት፣ እያንዳንዱ ቤተሰብ ጠረጴዛዎችን አዘጋጅቷል፣ ለእንግዶች ፓንኬኮች፣ ከዓሳ፣ ከእንቁላል፣ ከጎጆ ጥብስ እና ወተት የተሰሩ ምግቦችን ያቀርባል። በአንዳንድ የሩሲያ ክልሎች አማቶች በዚህ ቀን ለአማቶቻቸው ልዩ ትኩረት ሰጥተዋል - "አማች ፓንኬኮች". በከተሞች እና በከተሞች ውስጥ የንግድ ድንኳኖች ተተከሉ ፣ እዚያም ትኩስ sbitny ፣ የሩሲያ ዝንጅብል ዳቦ ፣ ለውዝ እና ከሳሞቫር የሚፈላ ሻይ ይሰጡ ነበር።
ሐሙስ የጨዋታዎቹ መሃል እና አዝናኝ ነበር። ምናልባትም ትኩስ የ Maslenitsa የጡጫ ውጊያዎች የተከናወኑት በዚያን ጊዜ ነበር ፣ ከጥንቷ ሩስ የመጡ የጡጫ ውጊያዎች ። የራሳቸው ጥብቅ ህጎችም ነበሯቸው። ለምሳሌ የተኛን ሰው “የተኛን አይመቱም”፣ ሁለት ሰዎችን በአንድ ላይ ለማጥቃት “ሁለት ሰዎች እየተጣሉ - ሶስተኛው ጣልቃ መግባት የለበትም”፣ ከታች መምታት አይቻልም ነበር። ቀበቶው ወይም "አንድ በአንድ". በተጨማሪም ሁሉም ሰው በበረዶ ተንሸራታቾች፣ በመወዛወዝ እና በፈረሶች ላይ መንዳት ያስደስተው ነበር፣ ድግሶችን፣ ካርኒቫልዎችን ያደርግ ነበር፣ እና መዝሙራት ጀመረ። ከጠዋት እስከ ማታ ድረስ እየተራመዱ፣ እየጨፈሩ፣ በክበቦች እየጨፈሩ፣ ዲቲዎችን ይዘፍናሉ። ሐሙስ “ሰፊ ፈንጠዝያ” ተብሎም መጠራቱ በከንቱ ነው።
አርብ ለ“አማት ምሽቶች” ታዋቂ ነበር። ሙሉ ተከታታይ Maslenitsa ልማዶች ሠርግ ለማፋጠን እና ወጣቶች አጋር እንዲያገኙ ለመርዳት ያለመ ነበር። እና በ Maslenitsa የተቀበሉት አዲስ ተጋቢዎች ምን ያህል ትኩረት እና ክብር! ወግ “በአደባባይ” ለብሰው ቀለም የተቀቡ የጀልባ ቀሚሶችን ለብሰው ወጥተው በሠርጋቸው ላይ የሚሄዱትን ሁሉ መጎብኘት እና በዝማሬ ታጅበው በረዷማ ተራራ ላይ በክብር መንሸራተት አለባቸው። ይሁን እንጂ ከአዲሶቹ ተጋቢዎች ጋር የተያያዘው በጣም አስፈላጊው ክስተት አማቷ አማቾቿን መጎብኘት ነበር, ለእነርሱ ፓንኬኮች ጋገረች እና እውነተኛ ግብዣ አዘጋጅታለች (በእርግጥ, ልጁን ከወደደችው). - ህግ). በአንዳንድ ቦታዎች "የአማት ፓንኬኮች" በጣፋጭ ቀናት ማለትም እሮብ በ Shrovetide ሳምንት ውስጥ ይካሄዱ ነበር, ነገር ግን ከአርብ ጋር ለመገጣጠም ጊዜ ሊሰጥ ይችላል. እሮብ ላይ አማቾቹ አማቶቻቸውን ከጎበኙ አርብ ላይ አማቾቹ "የአማች ፓርቲ" ነበራቸው እና ወደ ፓንኬኮች ተጋብዘዋል። የቀድሞ ጓደኛው ብዙውን ጊዜ ብቅ አለ, በሠርጉ ላይ ያለውን ሚና በመጫወት እና ለችግሮቹ ስጦታ ተቀበለ. የተጋበዘችው አማች (እንዲህ ዓይነት ልማድ ነበር) ምሽት ላይ ፓንኬኮች ለመጋገር አስፈላጊውን ሁሉ ለመላክ ተገድዳለች: መጥበሻ, ማንጠልጠያ, ወዘተ., እና አማቹ የ buckwheat ቦርሳ ላከ እና ላም ቅቤ. አማቹ ለዚህ ክስተት ክብር አለመስጠት እንደ ውርደት እና ስድብ ተቆጥሮ በእርሱ እና በአማቱ መካከል ዘላለማዊ ጠላትነት እንዲኖር ምክንያት ሆኗል ።
ቅዳሜ - የእህት-በ-ሕግ ስብሰባ. አማች የባል እህት ነች። ስለዚህ, በዚህ ቅዳሜ, ትናንሽ አማቾች ዘመዶቻቸውን ተቀብለው ስጦታ ሰጡዋቸው. ሁሉም ነገር ግልፅ ነው ፣ በዚህ “Fat Maslenitsa” ላይ በየእለቱ በዚህ ለጋስ ሳምንት በልዩ ድግስ ታጅቦ ነበር።
የ Maslenitsa ሳምንት የመጨረሻ ቀን “የይቅርታ እሑድ” ተብሎ ይጠራ ነበር-ዘመዶች እና ጓደኞች እርስ በእርሳቸው ለማክበር ሄዱ ፣ ግን “በታዛዥነት” ፣ በዚህ ዓመት ለተፈጠረው ሆን ተብሎ እና ድንገተኛ ስድብ እና ሀዘን ይቅርታ ጠየቁ ። በሚገናኙበት ጊዜ አንዳንድ ጊዜ “ከእንግዳ ሰው ጋር እንኳን” ማቆም እና በሶስት ቀስቶች እና “እንባ በሚያሰቃዩ ቃላቶች” የጋራ ይቅርታን መጠየቅ አስፈላጊ ነበር-“በደለኛ ወይም በአንተ ላይ የበደልኩትን ይቅር በለኝ። "እግዚአብሔር ይቅር ይበልሽ እኔም ይቅር እላችኋለሁ" በማለት ጠያቂው መለሰላቸው እና ከዚያ በኋላ የእርቅ ምልክት እንዲሆን መሳም ነበረባቸው። ድግሱ አልቋል፣ በረዶውን ለማቅለጥ እና ቅዝቃዜን ለማባረር በበረዶው ስላይዶች ላይ እሳት ተለኮሰ። በዚህ የክረምቱ የመጨረሻ የስንብት ቀን የ Maslenitsa ምስል ተቃጥሏል እና አመድ ጥሩ ምርት እንዲኖር በየሜዳው ተበታትኗል።
1.3. Maslenitsa በዘመናዊው የሩሲያ ማህበረሰብ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ
ሁሉም ሰው ያውቃል የበዓል ቀን የማህበረሰብ ስሜት ይፈጥራል, ይህም በተለያዩ ሥነ ሥርዓቶች, የበዓል ሥርዓቶች, ቃላት, ሙዚቃ, እንቅስቃሴ, ብርሃን, ቀለም, በሥነ-ጥበባት ሀሳቡን ያካተቱ ናቸው, ይህ ሁሉ ልዩ ሁኔታን ይፈጥራል. የእሱ ተሳታፊዎች "ነፍስን የማጽዳት" ስሜት ያጋጥማቸዋል, ስለዚህ የበዓሉ ባህል ልዩነት በተግባራዊው ጎን ብቻ ሳይሆን በመንፈሳዊው ጎንም ይገለጣል.
አረማዊነት, የስላቭስ የመጀመሪያ ሃይማኖት እንደመሆኑ መጠን, ሩሲያውያን Maslenitsa, ድንቅ የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች እና የገና ሟርት ሰጡ. ሰርግ የተካሄደው በመጸው ወይም በክረምት, በረጅም ጾም መካከል ባለው ልዩነት ውስጥ ነው. “የሠርግ ድግስ” ተብሎ የሚጠራው በተለይ ታዋቂ ነበር - ከገና እስከ Maslenitsa ያለው ጊዜ።
ዘመናዊ የሠርግ ልማዶች በጊዜ ሂደት በተወሰነ መልኩ ተለውጠዋል, ነገር ግን በጥፋት አልተለወጠም. ብዙ የሩሲያ ሰርግ በዚህ ወቅት ይካሄዳሉ - ከገና እስከ Maslenitsa.
የ Maslenitsa ልዩ ምልክት ወርቃማ ፣ ክብ እና ትኩስ ፓንኬክ ነው ፣ እሱም ደስታን ፣ ደስታን ፣ ተስፋን ፣ ብርሃንን እና ለወደፊቱ እምነትን ያሳያል። በ Shrovetide ሳምንት ውስጥ ባህላዊ ምግብ ነው. በአሁኑ ጊዜ ሩሲያውያን የሚወዷቸውን እና እንግዶቻቸውን በሚያስደስት ፓንኬኮች ያገኙዋቸዋል.
የ Maslenitsa ተጽእኖ በተለያዩ የጥበብ ስራዎች ማለትም ስነ-ጽሁፍ, ሙዚቃ, ስዕል, ፊልሞች, ወዘተ. ለምሳሌ ፣ ታዋቂው የሩሲያ ፊልም “የሳይቤሪያ ባርበር” በመላው ሩሲያ ታዋቂ ነው ፣ በእሱ ውስጥ ፣ የ Maslenitsa ወጎች እና ልማዶች በማቅረብ ፣ ዳይሬክተር ኒኪታ ሚሃልኮቭ ሙሉውን Maslenitsa ፈጠረ።
ዘመናዊ ሩሲያውያን Maslenitsa ለሚሰጠው ስሜት ይወዳሉ እና ይህ በዓል ምን እንደሚሰጥ, ለምን እስከ ዛሬ ድረስ እንደቆየ አያስቡም. እውነታው ግን Maslenitsa ክረምቱን የማየት እና የጸደይ ወቅትን የመቀበያ ባህልን ብቻ ሳይሆን ቤተሰቡን ለማጠናከር እና ሁሉንም ዘመዶች ለማስታረቅ እንደ ምክንያት ሆኖ ያገለግላል።
Maslenitsa በዘመናዊው የሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ መረጋጋትን, ብልጽግናን እና ጉልበትን ያበረታታል.
በ Maslenitsa ፕሪዝም በኩል የሩሲያ ብሄራዊ ባህሪ ምዕራፍ 2 ባህሪዎች
የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ, ያልተለመደው እና የማይረዳው, በሳይንቲስቶች መካከል ከፍተኛ ፍላጎት እና የመረዳት ፍላጎት, የተወሰኑ የባህርይ ባህሪያቱን ማብራራት እና ከሩሲያ ታሪክ ጋር ተያይዞ የሚመጡትን አሳዛኝ ሁኔታዎች ምንጭ ለማግኘት ለረጅም ጊዜ በሳይንቲስቶች መካከል ቀስቅሷል. ሆኖም ግን, የሩስያ ህዝቦች አሁንም እራሳቸውን መረዳት, ማብራራት ወይም ቢያንስ በተወሰነ ሁኔታ ባህሪያቸውን ማረጋገጥ አይችሉም.
ዛሬ የሩሲያ ህዝብ በታሪካቸው ትልቅ ለውጥ እያሳየ ነው። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ላይ ከደረሰው የማይጠገን ኪሳራ አንዱ ከብሔራዊ ራስን ግንዛቤ ማሽቆልቆል እና የዘመናት መንፈሳዊ እሴቶችን ከማጣት ጋር የተያያዘ ነው. የሩስያ መነቃቃት በእርግጥ በህዝቦቿ መንፈሳዊ መነቃቃት መጀመር አለበት, ማለትም. የሩስያ ህዝቦች እራሳቸውን ለመረዳት, ጥሩ ባህሪያቸውን ለማንሳት እና ጉድለቶቻቸውን ለማጥፋት በሚያደርጉት ሙከራ.
የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ ባህሪያትን በማጥናት ሂደት ውስጥ, በሩሲያ ታሪክ ውስጥ እንደ ሃይማኖታዊነት, ተዋጊነት, እንግዳ ተቀባይነት እና እርቅነት ያሉ ባህሪያት ሁልጊዜ በጣም አስፈላጊ ቦታን እንደሚይዙ እናስተውላለን. በሚከተለው ውስጥ እነዚህን አራት ዋና ዋና የሩስያ ብሄራዊ ባህሪያት በ Maslenitsa በዓል ፕሪዝም በኩል እናቀርባለን.
2.1. ሃይማኖተኝነት
ሃይማኖት ከተፈጥሮ በላይ በሆነው ነገር ላይ በማመን የተረጋገጠ የአለም ልዩ የግንዛቤ አይነት ሲሆን ይህም የሞራል ደንቦችን እና የባህሪ ዓይነቶችን ፣ የአምልኮ ሥርዓቶችን ፣ የሃይማኖት እንቅስቃሴዎችን እና ሰዎችን በድርጅት ውስጥ አንድ ማድረግን ያጠቃልላል። በአብዛኛዎቹ የአለም ሀገራት ቀዳሚው የአለም እይታ ነው፡ አብዛኛው ምላሽ ሰጪዎች እራሳቸውን ከሀይማኖቶች አንዱ አድርገው ይቆጥራሉ።
ዓለምን የሚወክለው ሃይማኖታዊ ሥርዓት በሃይማኖታዊ እምነት ላይ የተመሰረተ ነው እናም አንድ ሰው ከሰው በላይ ከሆነው መንፈሳዊ ዓለም ጋር ካለው ግንኙነት ጋር የተቆራኘ ነው, ከተወሰነ ከሰው በላይ የሆነ እውነታ, አንድ ሰው ስለ አንድ ነገር ስለሚያውቅ እና ወደ እሱ በሆነ መንገድ ህይወቱን መምራት አለበት. እምነት በምስጢራዊ ልምምድ ሊጠናከር ይችላል።
የአብዛኞቹ የዓለም ሃይማኖቶች ሃይማኖታዊ አስተሳሰቦች በቅዱሳት ጽሑፎች ውስጥ በሰዎች የተጻፉ ናቸው, እነሱም እንደ አማኞች እምነት, በአማልክት የተደነገጉ ወይም ከእያንዳንዱ የተለየ ሃይማኖት አንጻር ከፍተኛ ደረጃ ላይ በደረሱ ሰዎች የተጻፉ ናቸው. መንፈሳዊ ሁኔታ፣ ታላላቅ አስተማሪዎች፣ በተለይም ብሩህ ወይም የተቀደሱ፣ ቅዱሳን ወዘተ.
በላዩ ላይ. ቤርዲያቭቭ የሩስያ ህዝቦች በአይነታቸው እና በአእምሯዊ አወቃቀራቸው ሃይማኖታዊ መሆናቸውን ይገነዘባሉ. የስላቭ ጣዖት አምልኮ በጥንታዊ ህንድ እና ጥንታዊ የሮማውያን ጽሑፎች ውስጥ የተወከለው በሩሲያ የግዛት ዘመን በመጀመሪያ ሺህ ዓመት ራሱን የቻለ የጥንታዊ ኢንዶ-አውሮፓ ሃይማኖት ቁራጭ ነው። የስላቭ አረማዊነት ዋና ዋና ባህሪያት እንደ ዓለም አተያይ የተፈጥሮን መንፈሳዊነት, የቀድሞ አባቶች እና ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ኃይሎች አምልኮ, የማያቋርጥ መገኘት እና በሰዎች ሕይወት ውስጥ ተሳትፎ ላይ እምነት, ዝቅተኛ አፈ ታሪኮችን ያዳበረ, በነገሮች ሁኔታ ላይ ተጽእኖ የመፍጠር እድልን ማመን ነው. ዓለም በጥንታዊ አስማት ፣ እና አንትሮፖሴንትሪዝም። በ988 በቭላድሚር ስቭያቶስላቪች ዘመን ክርስትና በጥንቷ ሩስ የመንግስት ሃይማኖት ሆነ። ክርስትና እንደ መንግሥታዊ ሃይማኖት መቀበሉ ቀደም ሲል በታላቁ መስፍን ደጋፊነት ይተዳደሩ የነበሩትን የአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶች እንዲጠፉ ማድረጉ የማይቀር ነው። ነገር ግን ቀሳውስቱ አረማዊ የአምልኮ ሥርዓቶችን እና ክብረ በዓላትን አውግዘዋል (አንዳንዶቹ ለረጅም ጊዜ ተጠብቀው የቆዩት አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደ ሃይማኖታዊ መመሳሰል ወይም ጥምር እምነት ነው)።
የ Maslenitsa የአምልኮ ሥርዓት ጎን በጣም የተወሳሰበ እና ብዙ አካል ነው, የሁለቱም የስላቭ አፈ ታሪክ እና የሕዝባዊ ክርስትና አካላትን በማጣመር. ከቅድመ አያቶች የአምልኮ ሥርዓት ጋር የተዛመዱ የአምልኮ ሥርዓቶችን, እና ወደ ወሳኝ ጊዜ - የአዲሱ ዑደት መጀመሪያ እና የመራባት ማበረታቻን ያካትታል.
የሶቪየት አፈ ታሪክ ተመራማሪ V.Ya. ፕሮፕ የደብሊው ቫንሃርድት እና ጄ ፍሬዘር ሀሳቦችን በማዳበር የ Maslenitsa የአምልኮ ሥርዓቶች ዋና ግብ የመራባት ማበረታቻ እንደሆነ ይቆጥሩታል ፣ በተለይም ከመጪው የመስክ ሥራ ጅምር ጋር በተያያዘ።
በዓሉ በ Maslenitsa ተምሳሌት ተመስሏል፣ እሱም የሚሞተው እና የሚነሳ አምላክን የሚያስተጋባ ነው። የ Maslenitsa ምስል ተወክሏል, እንደ V.Ya. ፕሮፕ, የመራባት እና የመራባት ትኩረት እና የመሰናበቻው ሥነ-ሥርዓቶች ይህንን የመራባት ችሎታ ወደ ምድር ያስተላልፋሉ ተብሎ ነበር: እንደሚታወቀው. ከአስፈሪው አመድ ወይም ከተቀደደው አስፈሪ ዘይት ውስጥ ያለው አመድ በየሜዳው ተበታትኗል.
ለገበሬው, የመሬቱ ለምነት እጅግ በጣም አስፈላጊ ነበር, ስለዚህ በዚህ መንገድ ተጽዕኖ ለማድረግ ሞክሯል. ይህ በተለይ በፀደይ ወቅት በጣም አስፈላጊ ነበር, ምድር ብዙም ሳይቆይ የክረምት እንቅልፍ ነቅታ ፍሬ ማፍራት ስትጀምር. መራባትን የማበረታታት ተግባር አሮጌ እና የተዳከመ የመራባት ማቃጠል, ለወደፊት ልደት ሞት, ለአዲስ ፍሬያማ ኃይሎች መነቃቃት ማበረታቻ ነው. እንደ "tselovnik" (የይቅርታ ቀን) ያሉ ብዙ የ Maslenitsa የአምልኮ ሥርዓቶች፣ አዲስ ተጋቢዎች እይታ፣ ጉብኝታቸው፣ ተራራ እና የበረዶ ሸርተቴ ግልቢያ፣ ያላገቡ አስቂኝ ስደት፣ አዲስ ከተጋቡ እና ካላገቡ ወጣቶች ጋር የተቆራኙ ናቸው። በዚህም ህብረተሰቡ ጋብቻን ለህዝቡ መባዛት ያለውን ልዩ ጠቀሜታ አሳይቷል ስለዚህም የመራባት እድሜ ያላቸውን ወጣቶች አክብሯል። በታዋቂው ንቃተ-ህሊና ውስጥ የሰዎች መራባት ከመሬት ለምነት እና ከከብት እርባታ ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተያያዘ ነበር.
የ Maslenitsa ሦስተኛው ወገን የመራባት ማነቃቂያ ጋር የተያያዘ ነው - የቀብር ሥነ ሥርዓት. የመራመጃ ቅድመ አያቶች, እንደ ገበሬዎች, ሁለቱም በሌላ ዓለም እና በምድር ውስጥ ነበሩ, ይህም ማለት በመራባት ላይ ተጽዕኖ ሊያሳርፉ ይችላሉ. ስለዚህ፣ ቅድመ አያቶችን ላለማስቆጣት እና በትኩረትዎ ማክበር በጣም አስፈላጊ ነበር። ለዚሁ ዓላማ በ Maslenitsa ውስጥ ሰፊ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች አሉ-የቀብር ሥነ ሥርዓቱ አካላት (የቡጢ ድብድብ ፣ የፈረስ እሽቅድምድም ፣ ወዘተ) ፣ አንዳንድ ጊዜ - የመቃብር ቦታዎችን መጎብኘት ፣ ሁል ጊዜ - የበለፀጉ ምግቦች (የመጀመሪያው የቀብር ሥነ ሥርዓት) ፣ እሱም የግድ ፓንኬኮችን ያጠቃልላል። በዘመናዊው የጅምላ ንቃተ-ህሊና ውስጥ የ Maslenitsa ዋና ባህሪ ሆነዋል።
እንደ ዘመናዊው የሩሲያ አፈ ታሪክ ተመራማሪ ኤ.ቢ. ሞሮዝ፣ Maslenitsa የራሱ አረማዊ በዓል እንደሆነ ይናገራል። Maslenitsa የአምልኮ ሥርዓት ቤተ ክርስቲያን የምታቀርበውን እንደገና ያስባል። በተለይም በባህላዊ ባህል ውስጥ ጾም በዋናነት የምግብ ገደቦችን ይገነዘባል, ስለዚህ ጾም ከመጀመርዎ በፊት በተቻለ መጠን መብላት ያስፈልግዎታል. የ Maslenitsa አረማዊ ይዘት ብዙውን ጊዜ የሚታይበት ዋናው ገጽታ ምስል መስራት እና ማቃጠል ነው. ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ይህ ምስል እንደ ጣዖት አምሳያ ተደርጎ አይቆጠርም ነበር፣ እና የአምልኮ ሥርዓቱ ራሱ፣ የጨዋታ ሥረ መሰረቱ እንዳለው ግልጽ ነው።
ሁሉም ማስረጃዎች አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች አረማዊ መሆናቸውን ያረጋግጣሉ, እና ብዙዎቹ ከኦርቶዶክስ የመጡ ናቸው. ይህ ክስተት ድርብ እምነት ይባላል። የሁለት እምነት ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ ከስላቭስ ባህላዊ ባህል ጋር በተያያዘ ጥቅም ላይ ይውላል። ለትውፊቱ ተሸካሚዎች እራሳቸው የእምነት ስርዓት የተዋሃደ እና የክርስቲያን አምላክ እና የተፈጥሮ ኃይሎች እና ኃያላን ቅድመ አያቶች አምልኮን በኦርጋኒክ ያጣምራል።
ድርብ እምነት በበዓል የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ የሩሲያ ባህሪያትን ያንፀባርቃል. Maslenitsa የአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶች ብቻ ሳይሆን የኦርቶዶክስ የአምልኮ ሥርዓቶችም አሉት. ስለዚህ, የሩሲያ ጸሐፊዎች እና ፈላስፎች, የሩሲያ ባህል መሠረት የሚነሱ የሩሲያ ባሕርይ ባህሪያትን በመተንተን - ኦርቶዶክስ እና አረማዊነት, ያላቸውን ሁለትነት እና አለመጣጣም ልብ ይበሉ: በአንድ በኩል, ቁመት, መንፈሳዊነት, የፍትህ መሻት, እና ላይ. ሌላው - ስንፍና, እንቅስቃሴ-አልባነት, ኃላፊነት የጎደለው.
በምስራቅ ስላቭስ ውስጥ "በተፈጥሮ ፣ በአፍ መፍቻ" ውስጥ በባህሪያዊ ባህሪያት ላይ "ግልጽነት ፣ ቀጥተኛነት ፣ ተፈጥሮአዊ ቀላልነት ፣ የባህሪ ቀላልነት (እስከ ፍትሃዊ ቀላልነት)" የሆኑትን የባህሪ ባህሪያትን ኦርጋናዊ በሆነ መንገድ ያስቀመጠው ኦርቶዶክስ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። , አለመበሳጨት, ቀልድ, ልግስና, ተግባቢነት, የሰዎች ግንኙነት ቀላልነት ("በአንድ አፍታ ስብሰባ ላይ እንግዶች ሊሰማቸው ይችላል" - ጂ. Fedotov); ምላሽ ሰጪነት, ሁሉንም ነገር የመረዳት ችሎታ; የባህሪ ስፋት፣ የውሳኔዎች ወሰን (“ በለቅሶ ከመኖር ይልቅ በዘፈን ሙት»).
እንደ ኤን ሎስስኪ ገለጻ፣ ሁሉም የሩስያ ማኅበረሰባዊ (ከፍተኛም ሆነ ዝቅተኛ) ክርስትናን እስከተቀበሉት ድረስ የሕዝቡ አስተሳሰብ ኃያል ሳይሆን ሀብታም ሳይሆን “ቅዱስ ሩስ” ሆነ። ኤስ.ኤል. ፍራንክ የሩስያ መንፈስ በሃይማኖታዊነት የተንሰራፋ መሆኑን ጽፏል.
በሌላ በኩል የታሪክ ተመራማሪው እና ፈላስፋው ኤል.ፒ. ካርሳቪን ፣ የሩሲያ መንፈስ አስፈላጊ ገጽታ ሃይማኖታዊነት ነው ፣ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ሃይማኖት ከባድ ችግር አለው - ማለፊያው ፣ እንቅስቃሴ አልባነቱ። ሶልዠኒሲን ራሱ ወደፊት መለኮት ላይ ያለው እምነት አሁን ያለውን ባዶ እንደሚያደርገው ተናግሯል። አንድ ሩሲያዊ ፍፁም ሀሳቡን ከተጠራጠረ ፣ ከዚያ ወደ ከፍተኛ እንስሳነት ወይም ለሁሉም ነገር ግድየለሽነት ሊደርስ ይችላል። ወጥነት ያለው ዘዴ ፣ ጽናት ፣ ውስጣዊ ዲሲፕሊን - የሩሲያ ባህሪ በጣም የሚያሠቃይ ነው ፣ ይህ ምናልባት የሩሲያ ህዝብ ዋና ምክትል ሊሆን ይችላል።
ከጥቅሞቹ የተገላቢጦሽ ከሆኑት የሩስያ ገጸ-ባህሪያት ድክመቶች መካከል, ኤ. ያልዳበረ የፍትህ ስሜት፣ ለፍትህ የመኖር ፍላጎት በመተካት; የሩስያ ህዝብ ከፖለቲካ እና ከማህበራዊ እንቅስቃሴዎች የቆየ የመራራቅነት; የሥልጣን ፍላጎት ማጣት: የሩሲያ ሰዎች ኃይልን በመተው የማይቀር ርኩሰት, ፈተናዎች እና ኃጢአቶች ምንጭ አድርገው ናቁት; ከዚህ በተቃራኒ የገዢው ጠንካራ እና የጽድቅ ድርጊቶች ጥማት, ለተአምር ጥማት; ስለዚህ ኃይሎችን የማሰባሰብ እና ራስን የማደራጀት አቅም በጣም ዝቅተኛ ነው።
2.2. ወታደራዊነት
በ Maslenitsa ላይ እና አንዳንድ ጊዜ በሴሚክ ላይ በበዓል ወቅት የጡጫ ውጊያዎች በክረምቱ ወቅት ተካሂደዋል። በዚሁ ጊዜ ምርጫ ለ Maslenitsa ተሰጥቷል, ይህ ሁከት ተፈጥሮ የመንደሩ ወንድ ክፍል ችሎታቸውን እና ወጣትነታቸውን ለሁሉም ሰው ለማሳየት አስችሏል. ቡድኖች የተሳተፉት በማህበራዊ ወይም በግዛታዊ ማህበረሰብ ላይ በመመስረት ነው።
ሁለት መንደሮች እርስ በርስ ሊጣሉ ይችላሉ, የአንድ ትልቅ መንደር ተቃራኒ ጫፍ ነዋሪዎች, የገዳም ገበሬዎች ከመሬት ባለቤቶች ጋር, ወዘተ. የቡጢ ፍልሚያዎች አስቀድሞ ተዘጋጅተዋል፡ ቡድኖቹ በጋራ ለጦርነቱ ቦታ መረጡ፣ በጨዋታው ህግጋት እና በተሳታፊዎች ብዛት ተስማምተው አታማንን መረጡ።
በተጨማሪም ተዋጊዎቹ የሞራል እና የአካል ማሰልጠኛ አስፈላጊ ነበር. ወንዶች እና ወንዶች በመታጠቢያዎች ውስጥ በእንፋሎት ይንፉ, ብዙ ስጋ እና ዳቦ ለመብላት ሞክረዋል, ይህም በአፈ ታሪክ መሰረት, ጥንካሬ እና ድፍረትን ሰጥቷል. አንዳንድ ተሳታፊዎች ድፍረትን እና ሃይልን ለመጨመር የተለያዩ አይነት አስማታዊ ዘዴዎችን ተጠቅመዋል።
ለምሳሌ ያህል፣ ከጥንታዊ ሩሲያውያን የሕክምና መጻሕፍት አንዱ የሚከተለውን ምክር ይዟል፡- “ አንድ ጥቁር እባብ በሳባ ወይም ቢላዋ ግደሉ, ምላሱን ከእሱ አውጡ እና አረንጓዴ እና ጥቁር ታፍታ ይንከባለሉ እና በግራ ቡት ውስጥ ያስቀምጡት እና ጫማዎቹን እዚያው ላይ ያድርጉት. እየሄድክ ስትሄድ ወደ ኋላ አትመልከት, እና የት እንደነበርክ የሚጠይቅ, ምንም ነገር አትናገር.».
በሩሲያ ውስጥ የጡጫ ውጊያዎች በቡጢ ብቻ ሳይሆን በዱላዎችም ሊከናወኑ ይችላሉ ፣ እና ብዙውን ጊዜ የጡጫ ውጊያ ይመረጥ ነበር። ተዋጊዎቹ ልዩ ዩኒፎርም እንዲለብሱ ይጠበቅባቸው ነበር፡ ጥቅጥቅ ያሉ ቼኮች በተጎታች እና በጸጉር ጓንት ተሸፍነው ግርፋቱን የሚያለሰልስ። የጡጫ ድብድብ በሁለት ስሪቶች ሊከናወን ይችላል-"ግድግዳ ወደ ግድግዳ" እና "ክላቹ-ዳምፕ".
በ "ግድግዳ ላይ" ጦርነት ውስጥ, በአንድ ረድፍ ውስጥ የተደረደሩት ተዋጊዎች በጠላት "ግድግዳ" ግፊት ውስጥ መያዝ አለባቸው. ጦርነቱ የተለያዩ አይነት ወታደራዊ ስልቶችን የተጠቀመበት ጦርነት ነበር። ተዋጊዎቹ ግንባሩን ይዘው፣ በሽብልቅ - “አሳማ” ተራመዱ፣ የአንደኛውን፣ የሁለተኛውን፣ የሶስተኛውን ረድፍ ተዋጊዎችን ቀይረው፣ አድፍጠው አፈገፈጉ፣ ወዘተ. ጦርነቱ በ "ግድግዳ", በጠላት እና በጠላቶች ሽሽት ተጠናቀቀ. ይህ ዓይነቱ የቡጢ ፍልሚያ ከ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በፊት እንደነበረው በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው።
በ‹‹ፒች-ቆሻሻ›› ጦርነት ሁሉም ሰው በጥንካሬው ላይ ተመስርቶ ተቃዋሚን መርጧል እና ሙሉ በሙሉ ድል እስኪያደርግ ድረስ ወደኋላ አላፈገፈጉም ፣ ከዚያ በኋላ ከሌላው ጋር “ተጣመሩ” ። የሩሲያ የጡጫ ውጊያ ከጦርነት በተቃራኒ የተወሰኑ ህጎችን በማክበር ተካሂዶ ነበር ፣ እነሱም የሚከተሉትን ያጠቃልላሉ-“ተተኛን አትምቱ” ፣ “አካል ጉዳተኛ በሆነ መንገድ አትዋጉ” ፣ “ስም አትምቱ” ማለትም ጠላት እየደማ ከመሰለው ከእርሱ ጋር ይዋጉ። ፊት ለፊት መታገል እንጂ ከኋላ፣ ከኋላ መምታት አይቻልም ነበር።
የቡጢ ፍልሚያው አስፈላጊ ገጽታ ተሳታፊዎቹ ሁል ጊዜ የአንድ የዕድሜ ቡድን አባላት መሆናቸው ነበር። ጦርነቱ ብዙውን ጊዜ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያሉ ወጣቶች ተጀምረዋል ፣ በሜዳው ላይ በወንዶች ተተኩ ፣ ከዚያም ወጣት ባለትዳር ወንዶች - “ጠንካራ ተዋጊዎች” - ወደ ጦርነቱ ገቡ።
ይህ ሥርዓት የፓርቲዎችን እኩልነት አስጠብቋል። ጦርነቱ የጀመረው ዋነኞቹ ተዋጊዎች ማለትም ወንዶችና ወንዶች በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ በሚገኙ ወጣቶች ተከበው በመንደር መንገድ ወደ ተመረጠው የጦር ሜዳ በማለፍ ነበር። በሜዳው ላይ ወንዶቹ ሁለት “ግድግዳዎች” ሆኑ - ቡድኖች እርስ በርሳቸው ይቃረናሉ ፣ በጠላት ፊት ኃይላቸውን ያሳያሉ ፣ በጥቂቱ ያንገላቱታል ፣ ተዋጊ አቋም ይዘው ፣ እራሳቸውን በተገቢው ጩኸት ያበረታታሉ ።
በዚህ ጊዜ, በሜዳው መካከል, በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች ለወደፊት ጦርነቶች በመዘጋጀት "የቆሻሻ መጣያ" እያዘጋጁ ነበር. ከዚያም የአታማን ጩኸት ተሰማ፣ ከዚያም አጠቃላይ ጩኸት፣ ፉጨት፣ ጩኸት “እንዋጋ” እና ጦርነቱ ተጀመረ። በጣም ጠንካራዎቹ ተዋጊዎች ጦርነቱን የተቀላቀሉት በመጨረሻ ነው።
የቡጢ ፍልሚያውን የተመለከቱ አዛውንቶች የወጣቶቹን ድርጊት ተወያይተው ወደ ትግሉ ላልገቡት ምክር ሰጥተዋል። ጦርነቱ የተጠናቀቀው ጠላት ሜዳውን በመሸሽ እና በጦርነቱ የተሳተፉትን ልጆቹንና ወንዶችን ጄኔራሉ በደስታ ጠጥተው ነበር። የጡጫ ውጊያዎች ለብዙ መቶ ዘመናት የሩስያ በዓላትን አብረዋቸው ነበር.
በ 16 ኛው-17 ኛው ክፍለ ዘመን ሙስኮቪን የጎበኙ የውጭ አገር ሰዎች ስለ "የቡጢ ተዋጊዎች ጥሩ ጓደኞች" ጦርነቶች ዝርዝር መግለጫ ተሰጥቷል. የቡጢ ድብድብ በወንዶች ጽናት ውስጥ ተሰርቷል ፣ ድብደባዎችን የመቋቋም ችሎታ ፣ ጥንካሬ ፣ ብልህነት እና ድፍረት። በእነሱ ውስጥ መሳተፍ ለእያንዳንዱ ወንድ እና ወጣት ክብር እንደ ክብር ይቆጠር ነበር.
በወንዶች ድግስ ላይ የተፋላሚዎቹ መጠቀሚያ ይወደሳል። ከአፍ ወደ አፍ ሲተላለፉ፣ በመጥፎ ዘፈኖች እና ግጥሞች ውስጥ ይንጸባረቃሉ፡-
አዎ ጦር ይዘው መጡ—
ጦሮቹ ብቻ፣ ቀለበቶቹ ውስጥ ገባህ።
አዎ ጀግኖቹ በዱላ ተሰበሰቡ—
ዱላዎቹ ብቻ ከፍርስራሹ ይርቃሉ።
ከጥሩ ፈረሶቻቸው ላይ ዘለሉ
አዎ፣ እጅ ለእጅ ጦርነት ውስጥ ገብተዋል።
የሩሲያ ህዝብ መጀመሪያ እና ታሪካዊ ጦርነት ወዳድ ነው! የዓመፀኛው መንፈስ፣ የበቀል እና የድል ጥማት የሚመነጨው እዚህ ላይ ነው! በጣም ዝነኛ ዘራፊዎች እና ምርጥ ተዋጊዎች የሩሲያ ህዝብ ነበሩ. እና አሁን እንኳን "የሩሲያ ማፍያ" ወይም "የሩሲያ ጦር" የሚሉት ቃላት በሁሉም የሩሲያ ጠላቶች ጀርባ ላይ ደስ የማይል ስሜት ይፈጥራሉ.
የሩስያ ህዝብ ታሪክ በሙሉ በወታደራዊ ጀግንነት የተሞላ ነው። ሙያ ምንም ይሁን ምን, ሁሉም ወንዶች እና ብዙ ሴቶች የጦርነት ጥበብን ተምረዋል. እና ሁሉም ዋናዎቹ የሩሲያ አማልክት ከቀጥታ ተግባራቸው በተጨማሪ ተዋጊዎች ነበሩ. ስለ ዳንሶች፣ ዘፈኖች፣ ጨዋታዎች እና ታሪኮች ምን ማለት እንችላለን? ለምሳሌ አንድ ሰው ክብ ዳንስ የሚለውን ቃል ሲሰማ ልጃገረዶች እና ወንዶች ባስት ጫማ ለብሰው በበርች ዛፍ ዙሪያ ለሀዘን ዘፈኖች ሲጨፍሩ ያስባል። ግን እንደ እውነቱ ከሆነ, ወታደራዊ ዙር ጭፈራዎችም ነበሩ. በትክክል ተባዕታይ ፣ እጆች በትከሻዎች ላይ ሲሆኑ እና ከኃይለኛ ጉሮሮዎች የሚሰማው ጩኸት ወደ ሰማይ ይደርሳል።
የሩስያ ቅድመ አያቶች ወታደራዊ ጀግንነት ዝና በመላው አውሮፓ ብቻ ሳይሆን ተሰማ. ብዙ የጥንት ታሪክ ጸሐፊዎች ስለ ሩሲያ ሕዝብ ክብር እና ጥንካሬ መረጃ ዘግበዋል. ሁሉም የሩሲያ ሰፊ ግዛቶች ተይዘው በጦርነት ተይዘዋል. እና የሩሲያ ቅድመ አያቶች ሁሉም ተዋጊዎች ነበሩ, ይህ ከባህሎች, ልማዶች እና ታሪክ በግልጽ ይታያል.
እውነታው ግን የሩስያ ህዝቦች ባህሪ በአየር ንብረት ክብደት እና በመሬቱ አቀማመጥ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. በቀዝቃዛ የአየር ጠባይ ውስጥ በሕይወት ለመትረፍ በሚደረገው ትግል ውስጥ በሩሲያ ህዝብ ውስጥ እስከ ስድስት ወር ድረስ የሚቆይ ከባድ ክረምት ፣ ከፍተኛ ጥንካሬ እና ጽናት ተፈጠረ። ለረጅም ክረምቶች ምስጋና ይግባውና ሩሲያውያን ታጋሽ እና መለስተኛ ሆነዋል. በበጋው ወራት የአደጋ ጊዜ ሥራ ስለሚያስፈልጋቸው ኃይሎችን በከፍተኛ ሁኔታ የማንቀሳቀስ ችሎታ አግኝተዋል. የአየር ሁኔታው እና አስቸጋሪው የሩሲያ ሰው አስተዋይ እና ተግባራዊ እንዲሆን አድርጎታል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ "በጭንቅላቱ" መስራት ይችላል, ምክንያቱም የድምፅ ስሌት እንኳን ሁልጊዜ ከተፈጥሮ ፍላጎቶች ሊጠብቀው አልቻለም. በተጨማሪም በአስቸጋሪ የአየር ጠባይ ውስጥ ሩሲያውያን በቀላሉ ማህበረሰብ እና የትብብር ስሜት ያስፈልጋቸዋል። ሰፋፊ ቦታዎች ለሩሲያ ህዝብ የነፍስ ስፋት, ነፃነት እና የነፃነት ፍላጎት ሰጡ.
ሰፊና ጣፋጭ ግዛቶቻቸውን የመከላከል አስፈላጊነት ለወታደራዊው መንፈስ አስተዋጽኦ አድርጓል።
2.3. እንግዳ ተቀባይነት
እንግዳ ተቀባይነት የዕለት ተዕለት ባህል ዓለም አቀፋዊ ባህል ነው, እሱም የእንግዳውን የመከባበር እና የመከባከብን ግዴታ ይደነግጋል. ሁልጊዜም የሩስያ ባህሪ ባህሪይ ነው. ኤ. ፓድቺን እንደሚለው፣ “ለጥንቶቹ ስላቭስ እንግዳው የተቀደሰ ነበር፤ እንግዳን መስደብ ማለት መላውን ጎሳ መሳደብ ማለት ነው። በስላቪክ አገሮች ውስጥ ምንም ዘራፊዎች አልነበሩም, እና በስላቭስ መካከል ሌቦች አልነበሩም, ነገር ግን በድህነት ምክንያት, አንድ ሰው እንግዳውን በደንብ መቀበል ካልቻለ, እንዲያውም ስርቆት ሊሰራ ይችላል. ይህንንም የአባቶቻችን ሥነ ምግባር ፈቅዷል።
በሩሲያውያን አእምሮ ውስጥ “እንግዳ” የሚለው ቃል ሁል ጊዜ “ደስታ” እና “ደስታ” ስሜቶችን ያነሳሳል- እንግዳ ወደ እንግዳ— ባለቤቱ ደስተኛ ነው። በበሩ ላይ እንግዳ - በቤቱ ውስጥ ደስታ. እንግዶቹ ሲደርሱ ሩሲያውያን ወዲያውኑ ደስተኞች ነበሩ. ለጥሩ እንግዳ እና በሮቹ ክፍት ናቸው. እና ሁሉም ነገር በቤቱ ውስጥ ላለው እንግዳ ዝግጁ ነው: የባለቤቶች ትኩረት, እና እንክብካቤ, እና ምርጥ ቦታ, እና ከልብ ጥሩ ህክምና. አንድ የውጭ አገር ቱሪስት ስለ ሩሲያ የሰጠው መግለጫ:- “እንግዶች አንድ ሻንጣ ይዘው ወደ ሩሲያ ይመጣሉ፣ እና ሁለት እና ብዙ የፕላስቲክ ከረጢቶችን ከዙኩኪኒ፣ ሰላጣ፣ ጃም፣ መጽሃፎች እና የመታሰቢያ ዕቃዎች ጋር ይዘዋል። "የሩሲያ መስተንግዶ" ብለው ይጠሩታል.
እንግዳ ተቀባይ በሚለው ቃል ውስጥ፣ አንድ ሰው የማያውቀውን ሰው ወደ ቤቱ እንዲገባ ወይም መጠለያ እንዲሰጠው ለማድረግ ፈቃደኝነት ነው። እንግዳ ተቀባይ ለሆነ ሰው ቤቱ ምሽግ ሳይሆን እንግዶችን ለመጋበዝ የሚደሰትበት ቦታ ነው። እና ለእሱ እንግዳ በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ደስታ ነው: "ሀብታም ባይሆንም, እንግዶችን በማግኘቱ ደስ ይለዋል."
Maslenitsa ሦስተኛው ቀን—« ጎበዝ» . የሩሲያ ህዝብ ለ Maslenitsa ሦስተኛው ቀን የተሰጡ ዘፈኖች ነበሯቸው።
አክስቴ ቫርቫራ ፣
እናቴ ላከችኝ፡-
መጥበሻና መጥበሻ ስጠኝ፣
ዱቄት እና ቅባቶች.
በምድጃ ውስጥ ውሃ አለ, ምድጃው ፓንኬኮች ይፈልጋል.
ፓንኬኮች ባሉበት ቦታ, እዚህ ነን.
በዚህ ቀን ሰዎች በፓንኬኮች እና በሌሎች የ Maslenitsa ምግቦች ላይ ይበሉ ነበር. ፓንኬኮች ማለቂያ በሌለው ዓይነት ይጋገራሉ፡ ስንዴ፣ ገብስ፣ አጃ፣ ባክሆት፣ ያልቦካ እና መራራ ሊጥ።ሰዎች “ፓንኬክ ቋጥኝ አይደለም፣ሆድህን አያፈርስም” ይሉ ነበር። አማቾቻቸው አማቶቻቸውን ለ "የጎርሜቲክ ምግቦች" ወደ ፓንኬኮች ጋበዙ እና ሁሉም ዘመዶቻቸው የሚወዱትን አማቻቸውን እንዲያዝናኑ ጋብዘዋል.
ሩሲያውያን እንግዶችን ለመቀበል ብቻ ሳይሆን ለመጎብኘት በሚወዱት እውነታ ተለይተዋል. ስለዚህ, ገጽ Maslenitsa 5 ኛ ቀን - አማች ምሽት—የእንግዳ ቀን.አሉ: " የእናት እናት ፓንኬኮች ጣፋጭ ቢሆኑም አማቾች አማቾቻቸው ከማስሌናያ ጋር ይያዛሉ».
በአማቾች ምሽቶች አማቾች አማቶቻቸውን በፓንኬኮች ይንከባከባሉ። ግብዣዎች የክብር ሊሆኑ ይችላሉ, ከሁሉም ዘመዶች ጋር ለምሳ, ወይም ለአንድ እራት ብቻ. በድሮ ጊዜ አማቹ ምሽት ላይ አማቱን በግል የመጋበዝ ግዴታ ነበረበት, ከዚያም ጠዋት ላይ የሚያምር ግብዣዎችን ላከ. ብዙ ሰዎች በተጋበዙ ቁጥር አማቷ የበለጠ ክብር ታገኛለች።
ልጃገረዶች እኩለ ቀን ላይ በራሳቸው ላይ አንድ ሳህን ውስጥ ፓንኬኮች አደረጉ. ወደ ስላይድ ሄዱ። ከልጃገረዷ ጋር ፍቅር የያዘው ሰው ብልጭ ድርግም ለማለት ቸኩሎ ነበር, ለማወቅ: ጥሩ እመቤት ትሰራለች? ለነገሩ ዛሬ ጠዋት ፓንኬኮች እየሠራች ከምድጃው አጠገብ ቆመች።
በሩሲያ ጠረጴዛ ላይ ያለ ጣፋጭ ምግቦች Maslenitsa የተሟላ አይደለም. አዎ፣ እና ለጉብኝት ልትጋብዘኝ ይገባል።
Maslenitsa ስድስተኛው ቀን—የእህት-በ-ሕግ ስብሰባዎች. Maslenitsa ቀድሞውንም አርጅቷል። በመጨረሻም የስንብትዋ ተከበረ። ወጣቷ ምራት ዘመዶቿን ወደ አማቷ ስብሰባዎች ጋበዘቻቸው። አማቾቹ ገና ሴት ልጆች ከነበሩ ምራቷ የቀድሞ ሴት ጓደኞቿን ጠርታለች፤ ከተጋቡ ደግሞ ዘመዶቿን ጠራች እና እንግዶቹን በሙሉ ባቡሩ ወደ አማቻቸው ወሰደች። አዲስ ያገባችው ምራቷ ምራቶቿን በስጦታ ማቅረብ አለባት። Maslenitsa ልክ እንደዚያው, አንድ ላይ ለመሰባሰብ እና ስለዚህ እና ያንን ለማማት ሰበብ ነበር.
ይህ በግልጽ እና በግልጽ የሩስያ እንግዳ ተቀባይነትን ያሳያል.
2.4. ሶቦርኖስት
ሶቦርኖስት ጠንካራ የሩስያ ጣዕም ያለው ጽንሰ-ሐሳብ ነው, በሩሲያ ፈላስፋ ኤ.ኤስ. Khomyakov, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ Slavophiles የተገነባው, መጀመሪያ ላይ የቤተ ክርስቲያን ቀኖና መርህ የተወሰደ. በመቀጠል፣ አጠቃላይ የአኗኗር ዘይቤን፣ በማህበረሰቡ ውስጥ ያሉ የሞራል እና የስነምግባር ደረጃዎችን የሚሸፍን በሰፊው መተርጎም ጀመረ። እነዚህ ደንቦች ግለሰባዊነትን ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ያወግዛሉ፣ የግለሰቦችን ፍላጎት “የጋራ ሃይማኖት ተከታዮች” ማህበረሰብን ለመቃወም። ሶቦርኖስት “ብቻውን ደስተኛ መሆን አይቻልም” በማለት የግል “ደስታ” የሚለውን ፅንሰ-ሀሳብ አይቀበለውም።
ከ 19 ኛው እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ, የማስታረቅ ጽንሰ-ሐሳብ በሩሲያ ሃይማኖታዊ ፍልስፍና ተወስዷል. እናም ዛሬ የብሔራዊ አካልን ሁሉንም የሕይወት ዘርፎች አሟልቷል ፣ የብሔር ፅንሰ-ሀሳብ ትርጓሜ አንዱ አካል ሆኗል ፣ እሱም “የሀገሪቱ ጎሳ ፣ ቋንቋ እና የአኗኗር ዘይቤ (የአባት ሀገር ፣ የትውልድ ሀገር) አንድነት ነው ። በጌታ በእግዚአብሔር አስቀድሞ የተወሰነው በእምነት፣ በእውቀትና በፍላጎት የታሰረ።
የጡጫ ውጊያን እና የበረዶ ከተማን መያዙን ጨምሮ የ Maslenitsa ሁለቱ ልማዶች የሩስያውያንን እርቅ ሙሉ በሙሉ ይገልጻሉ። እንደነዚህ ያሉ አደገኛ መዝናኛዎች ታዋቂውን Maslenitsa ያካትታሉ.
ሁለት አይነት የጡጫ ውጊያዎች አሉ። በመጀመርያው ጉዳይ ሁለት ባላንጣዎች ሲፋለሙ ሁለተኛው ደግሞ ከግድግዳ ወደ ግድግዳ ሄዱ እንጂ በጦርነቱ ሙቀት የራሳቸው ማን እንደሆነና ማን እንግዳ እንደሆነ አልለዩም። እንዲህ ዓይነቱ የጅምላ እልቂት ውጥረትን ለማርገብ እና እንፋሎት ለማውረድ አስችሏል. በአልኮል መጠጦች እና በካሎሪ የበለፀጉ ምግቦች የተቃጠሉት ሰዎች እርስ በእርሳቸው ይደበድባሉ.
የበረዶማ ከተማን መውሰድ የሳይቤሪያውያን ተወዳጅ ጊዜ ማሳለፊያ ነው። ይህ ለመናገር የሳይቤሪያ Maslenitsa "የጥሪ ካርድ" ነው. ምንም እንኳን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በቱላ ፣ ፔንዛ እና ሲምቢርስክ አውራጃዎች እና በሁለት ስሪቶች ውስጥ ይታወቅ የነበረ ቢሆንም - ለህፃናት እና ለአዋቂዎች ፣ “የበረዶ ከተማን መያዙ” ውስጥ ከነበረው ልኬት እና ስፋት የትም አልደረሰም። በሳይቤሪያ. ነገር ግን በረዶ እና በረዶ በሌለበት በሩሲያ ደቡባዊ ክልሎች "ከተማዋን የሚወስድ" የ Maslenitsa ጨዋታ ስሪት ነበር. እዚህ ያለው "ከተማ" ማለት ከወንዶች እና ወጣት ወንዶች እራሳቸውን የሚከላከሉ ልጃገረዶች ስብስብ ማለት ነው.
ልክ እንደ ሆነ፣ የቡጢ ውጊያ ብቻ ሳይሆን፣ የበረዶማ ከተማን መያዝም በሁለት መንደሮች ወይም መንደሮች መካከል ይካሄዳል። ምክንያቱ ደግሞ አብሮ የመኖር እና የመሥራት አስፈላጊነትን ያስፈለገው አስቸጋሪው የአየር ንብረት ሁኔታ እና ከጠላቶች የመጠበቅ አስፈላጊነት ነው። ስለዚህ ለዘመናት እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ እጅግ በጣም ብዙ የሆነውን የሩሲያን ህዝብ የያዙት የሩሲያ ገበሬዎች በማህበረሰቦች ውስጥ ይኖሩ ነበር ፣ ይህም የማህበራዊ ሕይወት ሞለኪውል መሠረት ነበር። ማህበረሰቡ የዚህ ህይወት ዋና ሞዴሎች እና እሴቶች ጠባቂ እና እነዚህን ሞዴሎች እና እሴቶች በአባላቱ ውስጥ የሚሰርጽበት ዋና ዘዴ ነው።
በአጠቃላይ "በሩሲያ ውስጥ, ፕሬዚዳንት V. ፑቲን አፅንዖት እንደሚሰጡ, የቡድኑ ድርጊት ሁልጊዜ ከግለሰቡ የበለጠ አስፈላጊ ነው, ይህ እውነታ ነው."
መደምደሚያ
አገራዊ ባህሪ የጋራ ወግ እና ባህል ያለው የሕዝቦችን ንብረቶች ሁሉ ረቂቅ ጠቅለል አድርጎ የሚያሳይ ነው፤ ይህ በጣም ውስብስብ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ነው፣ ነገር ግን የባህሎች የጋራ ተጽእኖ ጥናት ውስጥ ዋና ዋና ችግሮች አንዱ ነው። በአሁኑ ጊዜ የሰው ልጅ ወደ “ዓለም አቀፋዊ መንደር” ዘመን ሲገባ የዓለም ሥልጣኔ እርስ በእርሱ ይዋሃዳል። ብሄራዊ ባህሪ ፣ለአንድ ህዝብ ታሪክ እና ህይወት እንደ መስኮት ፣በባህላዊ ግንኙነቶች ውስጥ በጣም አስፈላጊ ቦታን ይይዛል።
የብሔረሰቡ የባሕሪይ መገለጫዎች በዚያ ሕዝብ በሚያከብራቸው ብሔራዊ በዓላቶቻቸው ላይ ይንጸባረቃሉ። ምክንያቱም በህብረተሰብ ውስጥ, በዓላት በጣም አስፈላጊ እና ምናባዊ ክፍልን ይወክላሉ. Maslenitsa, በሩሲያ ውስጥ በጣም ተወዳጅ, ሰፊ እና አስደሳች ብሔራዊ የበዓል ቀን እንደመሆኑ, ልዩ በሆኑ ልማዶች, ስርዓቶች እና ወጎች አማካኝነት የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ ባህሪያትን ሊያንፀባርቅ ይችላል.
በ Maslenitsa ልማዶች, ሥርዓቶች እና ወጎች ላይ የተመሰረተው በዚህ ተሲስ, የሩሲያ ብሄራዊ ባህሪ ዋና ዋና ባህሪያት ተንትነዋል-ሃይማኖታዊነት, ተዋጊነት, እንግዳ ተቀባይነት እና እርቅ. በተለይም ጥምር እምነት የሃይማኖታዊነት አካል ሆኖ በአረማዊ እና በኦርቶዶክስ መካከል ያለውን የጋራ ተጽእኖ እና ግንኙነት በግልፅ ያሳያል። ለሰፊው እና ሚስጥራዊው የሩሲያ ህዝብ በእርግጥ ይህ ብቻ እንዳልሆነ ልብ ሊባል ይገባል. የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ ዋና እና አስፈላጊ ባህሪያት በ Maslenitsa በዓል ሙሉ በሙሉ ይንጸባረቃሉ. አሁንም ሌሎች አስፈላጊ የሩሲያ ብሔራዊ በዓላት ሌሎች የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ ባህሪያትን ሊያሳዩ ይችላሉ. የበለጠ ብቁ ተተኪዎችን ለማግኘት የእኛን መጠነኛ ተነሳሽነት ብቻ እንፈልጋለን።
ሁሉም ብሄሮች ሁለንተናዊ የሰው እሴቶች እኩል ተሸካሚዎች ናቸው። እያንዳንዱ ብሄራዊ ነፍስ የራሱ ሀይለኛ እና የራሱ ድክመቶች, የራሱ ጥቅሞች እና ጉድለቶች አሉት. ስለዚህ በሰዎች ነፍስ ውስጥ ያለውን ልዩነት እርስ በርስ በመረዳት፣ የሌላውን ሰው ነፍስ ባሕርያት መውደድ እና ለጉድለታቸው ቸልተኛ መሆን ያስፈልጋል። በዚህ መንገድ በዓለም ላይ ባሉ የተለያዩ ህዝቦች መካከል እውነተኛ ሰላማዊ አብሮ መኖር ይቻላል.
ብዙ ሰዎች ወደ ታሪካችን ጠልቀው የገቡትን የማክበር ባህሎች የሆነውን Maslenitsa መጀመርን በጉጉት ይጠብቃሉ። እንደ ድሮው ዘመን ይህ በዓል በታላቅ ድምቀት፣ በዝማሬ፣ በጭፈራ እና በውድድር ይከበራል።
በ Maslenitsa ላይ ወጣት ወንዶች በቡጢ ፍልሚያ ቅልጥፍናቸውን አሳይተዋል።
በመንደሮች ውስጥ ይደረጉ የነበሩት በጣም ተወዳጅ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች፡- የቡጢ ድብድብ፣ ለተወሰነ ጊዜ ፓንኬኮች መብላት፣ ሸርተቴ ግልቢያ፣ ለሽልማት ምሰሶ መውጣት፣ ድብ መጫወት፣ አስፈሪ ማቃጠል፣ በበረዶ ጉድጓዶች ውስጥ መዋኘት። ዋናው ህክምና, በፊትም ሆነ አሁን, የተለያዩ ሙላቶች ሊኖራቸው የሚችል ፓንኬኮች ናቸው. በየቀኑ በብዛት ይጋገራሉ.
ካርቱን “እነሆ፣ Maslenitsa”፣ 1985
በዓሉ ከሰኞ እስከ እሁድ ይከበራል። በ Shrovetide ሳምንት የአባቶቻችንን ወጎች በመጠበቅ እያንዳንዱን ቀን በራስዎ መንገድ ማሳለፍ የተለመደ ነው።
ሰኞ - "የ Maslenitsa ስብሰባ"
በዚህ ቀን ፓንኬኬቶችን ማብሰል ይጀምራሉ. የመጀመሪያውን ፓንኬክ ለድሆች እና ለችግረኞች መስጠት የተለመደ ነው. ሰኞ, አባቶቻችን አንድ አስፈሪ አዘጋጁ, በጨርቅ አልብሰው እና በመንደሩ ዋና ጎዳና ላይ አሳይተዋል. እስከ ትንሣኤ ድረስ በሕዝብ ፊት ቆሞ ነበር።
ቦሪስ Kustodiev Maslenitsa, 1919
ማክሰኞ - "ማሽኮርመም"
ለወጣቶች የተሰጠ ነበር። በዚህ ቀን፣ የህዝብ ፌስቲቫሎች ተደራጅተው ነበር፡ ተንሸራታች ግልቢያ፣ የበረዶ መንሸራተቻዎች እና የካሮሴሎች።
ስጋ-ባዶ Maslenitsa የሚጠራው ከስጋ በመታቀብ ምክንያት ነው።
እሮብ - "ጎርማንድ"
በዚህ ቀን እንግዶች ወደ ቤቱ ተጋብዘዋል. በፓንኬኮች, በማር ዝንጅብል ዳቦ እና በፒስ ተዘጋጅተዋል. እሮብ እለት አማቾቻችሁን በፓንኬኮች ማከም የተለመደ ነበር፣ ስለዚህም “አማቹ መጥተዋል፣ መራራ ክሬም ከየት ማግኘት እችላለሁ?” የሚለው አገላለጽ ነው። የፈረስ እሽቅድድም እና የቡጢ ፍልሚያም ተካሄዷል።
Maslenitsa "የሳይቤሪያ ባርበር" በተሰኘው ፊልም ውስጥ. በ1998 ዓ.ም
ሐሙስ - "ክልል"
ከዚህ ቀን ጀምሮ በበረዶ ኳስ ውጊያዎች ፣ በበረዶ መንሸራተት ፣ አስደሳች የዙር ጭፈራዎች እና ዝማሬዎች የታጀበው ሰፊ Maslenitsa ይጀምራል።
አርብ - "የአማት ምሽት"
በዚህ ቀን አማቾቹ አማቷን ወደ ቤታቸው ጋብዘው ጣፋጭ ፓንኬኮች አደረጉላት.
የ Maslenitsa ፍጻሜ ልክ እንደ ማቃጠያ ማቃጠል ይቆጠራል.
ቅዳሜ - "የአማች እህት ስብሰባዎች"
አማቾቹ የባለቤታቸውን እህቶች ወደ ቤታቸው ጋብዘዋቸዋል፣ አነጋግሯቸዋል፣ ፓንኬክ አዘጋጁላቸው እና ስጦታ ሰጡአቸው።
እሑድ - "የይቅርታ እሑድ"
እሁድ እለት ክረምቱን ተሰናብተናል ፣ Maslenitsa ን ተሰናብተን እና ምስሉን በምሳሌያዊ ሁኔታ አቃጥለናል። በዚህ ቀን በዓመቱ ውስጥ ለተጠራቀሙ ቅሬታዎች ጓደኞች እና ቤተሰብ ይቅርታ መጠየቅ የተለመደ ነው.
ፒተር ግሩዚንስኪ - Maslenitsa. በ1889 ዓ.ም
እንዲያውም Maslenitsa የአረማውያን በዓል ነው, እሱም በመጨረሻ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን "ቅርጸት" ለማስማማት ተለወጠ. በቅድመ ክርስትና ሩስ በዓሉ “ለክረምት ስንብት” ተብሎ ይጠራ ነበር።
አባቶቻችን ፀሐይን እንደ አምላክ ያከብሩ ነበር, ለዚህም ነው በፀሐይ ቅርጽ የተሰራውን ክብ ኬክ የመጋገር ወግ ታየ. እንዲህ ዓይነቱን ምግብ በመመገብ አንድ ሰው የፀሐይ ብርሃንን እና ሙቀትን ይቀበላል ተብሎ ይታመን ነበር. ከጊዜ በኋላ ጠፍጣፋ ዳቦ በፓንኬኮች ተተካ.
በዘመናዊው ሩሲያ ውስጥ የተረፉ ብዙ አረማዊ በዓላት የሉም. ማስሌኒትሳ ከእነዚህ ውስጥ አንዱ ሲሆን የሚከበረው የዐብይ ጾም ከመጀመሩ አንድ ሳምንት በፊት ነው። እሑድ ይጀምራል, እሱም በሰፊው "የስጋ ጾም" ተብሎ የሚጠራው, ምክንያቱም በዚህ ቀን አንድ ሰው ከመጾም በፊት ለመጨረሻ ጊዜ ስጋ መብላት ይችላል. ስለዚህ ሁሉም ቤተሰቦች አስደናቂ በዓላትን ለማዘጋጀት አንድ ላይ ለመሰባሰብ ሞክረው ነበር። ብዙዎች በዓሉን “ከመጠን በላይ መብላት”፣ “ከመጠን በላይ መብላት”፣ “አዝናኝ”፣ “ሰፊ Maslenitsa” ብለው ጠርተውታል (ከሁሉም በኋላ ማንም በረሃብ የተተወ ማንም ሰው አልነበረም እና የቤት እመቤቶች በተቻለ መጠን ብዙ ፓንኬኬቶችን ለመጋገር ሞክረዋል)።
የ Maslenitsa ታሪክ
የ Maslenitsa ዋናው ውስጣዊ ይዘት ለብዙዎች ረጅም እና አስቸጋሪ የሆነውን የዐብይ ጾም መጀመሪያ በአእምሮ ማዘጋጀት ነው. ይህ ጣፋጭ እና የሚያረካ ምግብ በዓል ነው, ማንም ሰው በሚወዷቸው ምግቦች ለመደሰት ያለውን ፍላጎት አይክድም.
በአረማውያን ዘመን ሁሉም ሰዎች አዲሱን ዓመት ሲያከብሩ የፀደይ የፀደይ ወቅት በዓል መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው። በዓሉ ሳምንቱን ሙሉ የፈጀ ሲሆን መርሃ ግብሩም በጣም አስደሳች ነበር። በዚህ ሳምንት ፓንኬኮችን የመጋገር ባህል ብቅ ሲል እና ስጋን መብላት የተከለከለው የበዓሉ ስም ብዙ ቆይቶ ነበር። ፓንኬኮችም በአረማውያን ይጋገራሉ, ምክንያቱም ቅርጻቸው ከፀሐይ ጋር ይመሳሰላል.
እርግጥ ነው, በዓሉ በሚከበርበት ጊዜ, እንደዚህ አይነት የህዝብ ክብረ በዓላት ጥቃት ሲሰነዘርባቸው እና እንዲያውም አንድ ጊዜ ሙሉ በሙሉ የተከለከሉ ብዙ ደስ የማይሉ ሁኔታዎች ተከስተዋል. ይህ ለውጥ የተደረገው በ Tsar Alexei Mikhailovich ነው, እሱም በበዓሉ ላይ ብዙ ወንዶች ከባድ ጉዳት ደርሶባቸዋል ብለው በጣም ያሳሰበው. ምንም እንኳን ማንም ሰው እነዚህን ንጉሣዊ ድንጋጌዎች መፈጸም የጀመረ ቢሆንም በየዓመቱ ሁሉንም የ Maslenitsa ልማዶች ይደግማል.
ነገር ግን ካትሪን II እና ፒተር እኔ ራሳቸው እንደዚህ ያሉ በዓላትን በእውነት ይወዳሉ ፣ እነሱ እንዲሁ በበረዶ ላይ የሚንሸራተቱ ፣ ኮረብታ ላይ ወርደው ትኩስ ፓንኬኮች ሲበሉ ነበር። በንግሥናቸው ጊዜ፣ በገበሬዎች የተደራጁ የ Maslenitsa ኮሜዲዎች እንዲሁ ብዙ ጊዜ ይደረጉ ነበር። ዋናው ሴራ የ Maslenitsa ታላቅ በዓል ነበር, እንዲሁም ባለፈው ዓመት ውስጥ የተከሰቱ ብዙ እውነተኛ ክስተቶች.
Maslenitsa በሩሲያ ውስጥ በጣም ተወዳጅ የህዝብ በዓል ነው።
እንደ ባሕላዊ አፈ ታሪኮች ፣ Maslenitsaን ያከበሩ ሰዎች በሚቀጥለው ዓመት በጥሩ ሁኔታ ይኖሩ ነበር። ለዚህም ነው እያንዳንዱ ቤተሰብ በተቻለ መጠን ብዙ ጣፋጭ ምግቦችን ለማዘጋጀት፣ እንግዶችን ለመጋበዝ እና ታላቅ ታላቅ በዓል ለማዘጋጀት የሞከሩት። ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ድግስ በማለዳ በጭፈራ እና በመዝሙር ይጠናቀቃል. እስከ ዛሬ ድረስ ብዙዎች Maslenitsa ወደ ያልተገራ ደስታ ሊለወጥ እንደሚገባ እርግጠኞች ናቸው, ጠረጴዛዎቹ በምግብ ሲሞሉ እና ሁሉም ሰው በፀደይ መድረሱ ይደሰታል.
እርግጥ ነው, Maslenitsa ስለ ብዙ ጣፋጭ ምግቦች እና መጠጦች ብቻ አይደለም. ይህ ሙሉ ሳምንት የመዝናኛ፣ የዳንስ፣ የፈረስ ግልቢያ እና የበረዶ መንሸራተት ነው። ብሔራዊ በዓል ነው, ምክንያቱም በዚህ ሳምንት ሁሉም ሰው ይዝናና, ይራመዳል, ይዘምራል እና እንግዶችን ተቀብሏል. እያንዳንዱ የቤት እመቤት በተቻለ መጠን ብዙ ምግቦችን ለማዘጋጀት እና ፓንኬኬቶችን ለመጋገር ሲሞክር በየቀኑ ወደ እውነተኛ ግብዣነት ተለወጠ. በዚህ ጊዜ ማንም ሰው ስለ ሥራ ወይም የቤት ውስጥ ሥራዎች አላሰበም, ምክንያቱም ሁሉም ሰው በዱር መዝናናት ይደሰታል, እና ያልተጋቡ ልጃገረዶች ስለ እጮቻቸው ይገምቱ ነበር. በጋራ ስኬቲንግ ወቅት እያንዳንዳቸው የወንዶቹን እና የወላጆቻቸውን ትኩረት ለመሳብ ሞክረዋል ፣ ምክንያቱም በእነዚያ ቀናት የወደፊቱ ምርጫ ወይም የተመረጠው ምርጫ በአብዛኛው በአባት እና በእናት ውሳኔ ላይ የተመሠረተ ነው።
በተጨማሪም Maslenitsa ላይ ባለፈው ዓመት ያገቡትን አዲስ ተጋቢዎች አልረሱም. በባህላዊ ልማዶች መሠረት በበረዶው ውስጥ ይንከባለሉ, በተራሮች ላይ ይንከባለሉ, እና ዘመዶች እና ጓደኞች በየቀኑ ማለት ይቻላል ለመጎብኘት ይመጡ ነበር. በክብረ በዓሉ የመጨረሻ ቀን "የይቅርታ እሑድ" ተብሎም ይጠራል, ሁሉም ሰው እርስ በርስ ይቅርታ እንዲደረግላቸው ጠይቀዋል, እንዲሁም ከጠላቶች ወይም ከሚያውቋቸው ሰዎች የተቀበሉትን ቅሬታዎች ይቅር ይላቸዋል.
ፓንኬኮች፡- ፓንኬኮችን የመጋገር ባህል ከየት መጣ?
ፓንኬኮች በልጆችም ሆነ በጎልማሶች ይወዳሉ፤ የሚመገቡት በ Maslenitsa ጊዜ ብቻ ሳይሆን በዚህ ሳምንት ውስጥ ይህ ምግብ ልዩ ትርጉም አለው። በሁሉም ጊዜያት የቤት እመቤቶች ፓንኬኮችን ለመሥራት ይወዳደሩ ነበር, ምክንያቱም እያንዳንዳቸው የራሳቸው የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ ነበራቸው. ተጠብቆ ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋል። ይህንን ዋና የበዓል ምግብ ለማዘጋጀት ብዙ ጊዜ፣ ስንዴ፣ ኦትሜል እና የበቆሎ ዱቄት፣ የዱባ እና የፖም ቁርጥራጮች፣ እና ፕሪም ይጠቅሙ ነበር። መጀመሪያ ላይ የፓንኬክ ክብ ቅርጽ በአረማውያን ተመርጧል ጸደይን ለመሳብ እና ያሪሎ አምላክን ለማስደሰት ነበር. በሃይማኖታቸው ውስጥ ከታላላቅ ሰዎች አንዱ የነበረው እሱ ነው።
ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠናቀቀው ፓንኬክ ለድሆች ይሰጥ ነበር, ምክንያቱም ለሟች ሁሉ መታሰቢያ ነው. ፓንኬኮች ቀኑን ሙሉ ይበላሉ እና ብዙውን ጊዜ ከሌሎች ምግቦች ጋር ይጣመራሉ። በቅመማ ቅመም፣ በጃም ወይም በእንቁላል ይቀርቡ ነበር፣ እና ሀብታም ቤተሰቦች ፓንኬኮችን ከካቪያር ጋር መመገብ ይችሉ ነበር።
በባህላዊው መሠረት ፓንኬኮች የበዓላቱን ጠረጴዛ ዋና ማስጌጥ ስለሆኑ በየቀኑ ይጋገራሉ ። ከፓንኬኮች ጋር፣ የቤት እመቤቶች ማር ስቢትኒ እና ዝንጅብል ዳቦ፣ የተጠመቀ ቢራ እና ጥሩ መዓዛ ያለው ሻይ አዘጋጁ። በዚህ ሳምንት ውስጥ የቤተሰብ ድግስ ብቻ ሳይሆን ብዙ ጊዜ እንግዶችን መጋበዝ እና በብሔራዊ በዓላት ላይ መሳተፍ የተለመደ ስለሆነ ሳሞቫር ሁል ጊዜ ትኩስ ሆኖ ቆይቷል።
የ Maslenitsa scarecrow, Parsley እና buffoons ግንባታ
በበዓላቱ ወቅት ወንዶች ብዙውን ጊዜ አስቂኝ ውጊያዎችን ያካሂዱ ነበር, እና ሴቶች እና ልጆች ከገለባ ውስጥ የ Maslenitsa ምስል ገነቡ. ብዙ ቤተሰቦች ይህን ተግባር በመዝሙር እና በዳንስ በማጀብ በስሊግ ግልቢያ ወስደውታል። ስዕሉ በአረጀ የሴቶች ልብስ ለብሶ፣ በደስታ ይዝናና ነበር፣ እና የበዓሉ አከባበር ካለቀ በኋላ በእንጨት ላይ ተቃጥሏል ይህም የክረምቱን ማለፉን ያመለክታል።
የሚቃጠል ምስል እና አብዛኛዎቹ የ Maslenitsa ወጎች ክረምቱን በፍጥነት ለማባረር እና ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው የፀደይ ወቅትን ለመቀበል የታለሙ ናቸው። ይህ ደግሞ በበዓሉ ሁለተኛ ቀን በቡፎኖች ስለተዘጋጁት ትርኢቶች ሊባል ይችላል። እርግጥ ነው, እያንዳንዳቸው ተመልካቾችን ለማሳቅ ሞክረዋል, ነገር ግን ፔትሩሽካ የተሻለውን አድርጓል. በአዋቂዎችም ሆነ በልጆች የሚወደዱ የአሻንጉሊት ቲያትሮች በአገሪቱ ውስጥ ዋና ገፀ ባህሪ ነበር። ብዙ መንገደኞች በእንደዚህ አይነት ትርኢቶች የተሳተፉ ሲሆን አንዳንድ ቤተሰቦች በቤታቸው ትንንሽ አስቂኝ ኮንሰርቶችን ያደርጉ ነበር።
ከቡፎዎች ጋር, የሰለጠኑ ድቦች ብዙውን ጊዜ በጎዳናዎች ላይ ሊታዩ ይችላሉ. እንስሳቱ ልጃገረዶች በመስታወት ፊት ሜካፕ ሲያደርጉ ወይም ዋናውን Maslenitsa ሕክምና ሲጋገሩ ለማሳየት ሞክረዋል - ፓንኬኮች። በአንዳንድ የሩሲያ ከተሞች ይህ ወግ እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቆ ቆይቷል.
በጣም ጥንታዊው የስላቭ በዓል Maslenitsa በመዝናኛ ክፍሉ የበላይነት ፣ በክብ ጭፈራዎች ፣ በእሳት ቃጠሎዎች ፣ በፓንኬኮች እና ለመጎብኘት አስፈላጊ ከሆኑ ግብዣዎች ጋር በተዛባ መልክ እስከ ዛሬ ድረስ ተርፏል። የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እንኳን አሁን Maslenitsaን እንደ አረማዊ በዓል ሳይሆን የራሱ የሆነ ኦርቶዶክስ ነው የምትለው እና የረዥም ጾም ዝግጅት አድርጎ ይመለከታታል። ይህ በብዙ በዓላት ተከስቷል, ነገር ግን Maslenitsa በጣም አስገራሚ ምሳሌ ነው. እስከ 17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ ይህን አሮጌና በእውነት ህዝባዊ የበልግ በዓል እና የህይወት መወለድን ለማገድ ሞክረው በይፋ ያከበሩትን ሲያሳድዱ እንደነበር ይታወቃል። "አጋንንታዊ ደስታን" ለማጥፋት ከዚህ ሀሳብ ምንም እንዳልመጣ ግልጽ ነው, እናም ህዝቡ በመጨረሻው የክረምት ቀናት የመዝናናት መብታቸውን ተከላክሏል. ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, ቤተ ክርስቲያን በበዓል ላይ ይህን ያህል ትኩረት መስጠት አቆመች, እና የዛር ማሳያዎች በዓላት Maslenitsa ብቻ የሩሲያ ሕዝብ ሕይወት ውስጥ ማጠናከር, ምንም እንኳን እየሆነ ያለውን ነገር ምንነት ቢያዛባም. ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ ቤተክርስቲያኑ Maslenitsaን ለእራሱ ዓላማ “አስተካክላ” እና ምዕመናን በአጠቃላይ ባካናሊያ ውስጥ እንዲሳተፉ አልከለከሉም ፣ በእነዚህ ቀናት ለምግብ ተስማሚ የሆኑ ምግቦች ስብጥር ላይ የተወሰኑ ገደቦችን እና ጥብቅ “ደንቦች ” የጸሎት። እያንዳንዳቸው ሰባቱ (እና እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አስራ አራት) የ Maslenitsa ቀናት የራሳቸው ስም ነበራቸው።
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሁሉም ስሞች ተቀላቅለዋል - ጥንታዊ, ቤተ ክርስቲያን, ሕዝብ, እና አሁን Maslenitsa የጸደይ አቀባበል, ደስተኛ, ግድየለሽ, የተትረፈረፈ ምግብ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ፓንኬኮች በዓል ነው. ማዕከላዊ ምግብ ፣ ምልክቱ ሆነ ። በጥንት ጊዜ እንደነበረው, በሰው አእምሮ ውስጥ ያሉ ፓንኬኮች ፀሐይን ያመለክታሉ. በቅድመ ክርስትና ዘመን ብቻ ቅድመ አያቶቻችን ለፀሃይ አምላክ ያሪላ ጸለዩ እና ለብርሃን እና ለሙቀት ምስጋና በመስጠት ፓንኬኬቶችን ያዘጋጁ ነበር.
Maslenitsa የሚለው ስም የመጣው ከፀደይ አከባበር ማለትም ከመጋቢት 1 (ከመጋቢት 21-23 እስከ 15-16) የአዲሱ ዓመት መጀመሪያ ነው። በዚህ ጊዜ ላሞቹ እየወለዱ ነበር እና ብዙ ወተት ነበራቸው ይህም ማለት በቤቱ ውስጥ በቂ ቅቤ አለ. ዘይት የሚለው ቃል በመጀመሪያ ይመስላል ተቀባማለትም በፓንኬክ ላይ የሚቀባው. ማዛሎወይም ዘይት በዚህ ጉዳይ ላይ የብልጽግና ምልክት, አዲስ የበለፀገ እና በደንብ የተሞላ ዓመት ነበር. በ Maslenitsa ላይ ያሉ ፓንኬኮች የፀሐይ ምድራዊ ነጸብራቅ ነበሩ። እርግማን - ልክ እንደ ትንሽ ፀሐይ - ክብ እና ሙቅ. ፓንኬክን በቅቤ መቀባት ማለት ለፀሃይ ስጦታ መስጠት፣ ማስደሰት ማለት ነው። ልክ እንደዛሬው በጥር ወር የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ሩሲያ በበዓል ቀን ትገባለች, ስለዚህ በጥንት ጊዜ ቅድመ አያቶቻችን አዲሱን አመት በታላቅ ደረጃ ያከብራሉ, በፀደይ መጀመሪያ ላይ ብቻ. ስለዚህም የክረምቱን ምስሎች ማቃጠል፣ የዙር ጭፈራዎች፣ የእሳት ቃጠሎዎች እና ሌሎች የአረማውያን የቀድሞ አስተጋባ። በጥንት ጊዜ የ Maslenitsa በዓል የከብት እርባታ ጠባቂ ለሆነው ለቬለስ አምላክ ክብር ነበር የሚል ስሪት አለ.
የ Maslenitsa "ንጉሣዊ" ክብረ በዓል ማስረጃዎች ተጠብቀዋል. ለምሳሌ ፣ በ 1724 ፣ ታላቁ ፒተር ታላቅ ክብረ በዓል ለማዘጋጀት ወሰነ ፣ ግን በረዶዎች አንድ ትልቅ ጭንብል ፣ ስሊግ ሰልፍ እና ሌሎች አስደሳች ነገሮችን ከልክለዋል ። ኃይለኛው የሩስያ ውርጭ Maslenitsa ን እንድናከብር አልፈቀደልንም, አንድ ጊዜ የ Maslenitsa ሳምንት ጊዜን መቀየር ለበዓል የተሻለው ሀሳብ እንዳልሆነ አረጋግጧል. እውነታው ግን Maslenitsa ሳምንት በዐብይ ጾም ከፍታ ላይ በወደቀው የፀደይ ወቅት መከናወን ነበረበት። በቤተ ክርስቲያኑ ፍላጎት መሠረት በዓሉ ወደ አንድ ወር ተዘዋውሯል ፣ እናም አሁን የማሰሌኒሳ የመጨረሻ ቀን የዐብይ ጾም ሊጀመር አንድ ሳምንት ሊቀረው ነበር ። ግን የተሳካላቸው በዓላትም ነበሩ። በ Maslenitsa ሳምንት ውስጥ እራሱን በሩሲያ ውስጥ ያገኘው የኦስትሪያዊው ጸሃፊ ኮርብ ማስታወሻዎች እንዳሉት “ለከፍተኛ ባለ ሥልጣናት ያለው ክብር ሁሉ ይጠፋል፣ ከሁሉም የበለጠ ጎጂ የሆነው የራስ ወዳድነት በሁሉም ቦታ ይገዛል”። አዲስ የተገነባው የሌፎርቶቮ ቤተ መንግስት “በጣም ቀልደኛ እና ሰካራም በሆነው ካቴድራል” ራስ ላይ በትምባሆ ቱቦዎች መስቀል ፣ ከትንባሆ ጭስ ጋር የተጣበቀ እና እስከ ላይ ባለው ልብስ የለበሱ የውሸት ፓትርያርክ ሲበራ ተመሳሳይ Korb አንድ ክስተት አይቷል ። ይህ ሁሉ ለባከስ ክብር አገልግሎት አገልግሏል። በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ባለው Maslenitsa በዓል ወቅት ንጉሱ ራሱ መሪ እና የመጀመሪያ ደስተኛ ባል ነበር። "በተቀደሰው" ቤተ መንግስት ውስጥ የሁለት ቀን ድግስ ተጀምሯል, እንግዶቹ እንዳይተኙ እና እንዳይሄዱ ተከልክለዋል, እና ለውጭ እንግዶች ብቻ ለየት ያለ ሁኔታ አደረጉ እና ለብዙ ሰዓታት ለእንቅልፍ መድበዋል, ከዚያም ከእንቅልፋቸው ተነስተው ወደ ኋላ ተጎትተው ተወስደዋል. በዓሉ. እ.ኤ.አ. በ 1722 ታላቁ ፒተር በሞስኮ ታላቅ ሰልፍ አዘጋጅቷል ፣ ጀልባዎችን እና ጀልባዎችን በበረዶ ላይ በማስቀመጥ ፣ ይህ ሰልፍ በተገረመው ህዝብ ፊት በሞስኮ በኩል ዘምቷል። ተመሳሳይ ቀልደኞች በጀልባዎቹ ውስጥ ተቀምጠዋል፡- “ፓትርያርክ”፣ “ባክቹስ”፣ እንዲሁም የለበሰ ኔፕቱን ነበረ፣ በትልቅ ቅርፊት መልክ sleigh ውስጥ ተቀምጧል። ሰልፉ የተጠናቀቀው ንጉሱ በተጓዙበት ትልቅ መርከብ ነው። መርከቧ ሸራውን በመዘርጋት እና በመርከቧ ላይ ከተጫኑ መድፍ በመተኮስ ወደ ነፋሱ ገባ። አጠቃላይ መዋቅሩ በ15 ፈረሶች ተጎተተ። ሌላው ጉዳይ ካትሪን ሁለተኛዋ የምትገዛውን የሀገሪቱን ህዝቦች ወጎች በደንብ ባለመረዳቷ የበዓል ካርኒቫልን ባዘጋጀችበት ወቅት ነበር። የድል ሚነርቫ ጭንብል በዋና ከተማው ዙሪያ እየተዘዋወረ፣ እየተጫወተ እና በሰው ልጆች ላይ የሚያፌዝ የካርኒቫል ሰልፍን ያቀፈ ነበር፡ ምዝበራ፣ ጉቦ፣ ኦፊሴላዊ ቀይ ቴፕ እና ሌሎች። የዋና ከተማው የበዓላት ወጎች በክፍለ-ግዛቶች ተቀባይነት ነበራቸው, እና በመላው ሩሲያ በዚያን ጊዜ Maslenitsa በሰፊው እና በኃይል ይከበር ነበር. ለገዥዎች በዓሉ ህዝቡን ለማስደሰት እና ቅርርብቱን የሚያሳዩበት አጋጣሚ ነበር። ጥንታዊ ወጎች አልተከበሩም ነበር, እና ክብረ በዓሉ በኪትሽ ንጥረ ነገሮች እና ፓንኬኮች እንደ መረዳት እና ተደራሽ ምልክት አማካኝ አውሮፓውያን ካርኒቫል ነበር. ሆኖም አንዳንድ የበዓሉ አካላት “በአውሮፓ ዘይቤ” ማሴሊኒሳን ያጠናከሩት እና ያበለፀጉት ፣ የበዓሉን አስደሳች እና አስደሳች ክፍልን ይለያሉ።
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን, ለ Maslenitsa የተለያዩ ምግቦችን ማዘጋጀት የተለመደ ነበር - በእያንዳንዱ ቤት ውስጥ, ክፍት የአየር ድግስ ነበር. ሁሉም ሰው ሊጎበኝ ሄደ፣ ድግሶችን እየበላ እና ከልቡ ይዝናና ነበር። በጎዳናዎች ላይ ብዙ አይነት ምግቦችን ይሸጡ ነበር: ስቢተን, ቦርሳዎች, ማር ዝንጅብል ዳቦ, ፒስ እና ፓንኬኮች ብዙ አይነት ሙላዎችን ያቅርቡ. በተጨማሪም ጨው የበዛባቸው ምግቦች ነበሩ: ሁሉም ዓይነት pickles, እንጉዳዮች, የደረቀ አሳ, ካቪያር, መዓዛ ዳቦ እና የተለያዩ ሙላ ጋር ፓይ. መዝናኛዎች ቡፍፎን፣ ዳስ እና የበረዶ መንሸራተቻዎችን ያካትታል። የኋለኛው በጣም ተወዳጅ ነበር በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ የሚከፈልባቸው ሮለር ኮስተርዎችን ያደራጁ ነበር, ይህም ለመንዳት 1 kopeck ያስወጣል. በመንደሮች እና መንደሮች ውስጥ የራሳቸውን ስላይዶች አፈሰሱ, ነገር ግን ቀድሞውኑ "ዝግጁ" ኮረብታዎች እና ሸለቆዎች ላይ የበረዶ ምሽጎችን ገንብተዋል እና ውድድሮችን አዘጋጅተዋል.
ሰዎቹ Maslenitsaን የመጎብኘት እና የማክበር ልማድ አላቸው። እያንዳንዱ የበዓል ሳምንት የራሱ ዓላማ አለው። ሰኞ - Maslenitsa ስብሰባ. በዚህ ቀን የመጀመሪያዎቹ ፓንኬኮች ይጋገራሉ, እና የመጀመሪያው ለቅድመ አያቶች የታሰበ ነበር. በልዩ ድግምት ወደ በረንዳው ተወሰደ እና በአንድ ሌሊት ወጣ። በዚያው ቀን የማስሌኒትሳ ምስል ለብሶ በጎዳናዎች እየተዘፈነ ሄደ።
ማክሰኞ - ማሽኮርመም. በዚህ ቀን ሀብትን መናገር የተለመደ ነበር. “ባልሽን በፓንኬኮች፣ ሚስትሽንም በአሳማ ምረጪ” የሚል ምሳሌ በዚህ ዘመን ልማድ ተፈጠረ። አንድ ሰው የሚመርጠው ምን ዓይነት ፓንኬኮች ባህሪው ነው. እውነተኛ ጠንካራ ሰዎች ከካቪያር ጋር ፓንኬኮችን ይወዳሉ - ለሚስቶቻቸው ይሰጣሉ እና ቤተሰቡን ያጠናክራሉ ። ነገር ግን ከእንደዚህ አይነት ሰው ፍቅርን መጠበቅ የለብዎትም. የታጨው ሰው ከቀይ ዓሣ ጋር ፓንኬኮችን የሚመርጥ ከሆነ ፣ የእሱ ዝንባሌ አፍቃሪ ነው ፣ እሱ የበለጠ ህልም አላሚ ፣ አርቲስት ነው። እንዲህ ዓይነቱ ሰው በለሆሳስ ይናገራል, ነገር ግን እርሻው ሊበላሽ ይችላል. ጥሩ ወንዶች ከጎጆው አይብ ጋር ፓንኬኮች ይወዳሉ. በአኩሪ ክሬም - ለማሳመን ቀላል የሆነ ጠንካራ ባህሪ የሌለው ሰው. ከቅቤ ጋር ያሉ ፓንኬኮች በየዋህ ሰዎች ይበላሉ - ይወዳል እና ይስማል ፣ ግን የቤት ውስጥ ሥራዎችን በጣም አይወድም። ብዙ ልጆች መውለድ የሚወዱ በስኳር ይመገባሉ ፣ሚስታቸውም ትጠብቃቸዋለች። ለባሎች በጣም ደስ የማይል እጩዎች ፓንኬኮች ከተቀቀሉ እንቁላሎች ጋር የሚበሉ ናቸው. በቤት ውስጥ እና በበዓላት ላይ አሰልቺ ናቸው, የቤት ውስጥ እና የጋብቻ ስራዎችን ያከናውናሉ, ግን በሆነ መንገድ ከስራ ውጭ ናቸው. ከጃም ጋር ያሉ ፓንኬኮች ቆንጆ ወንዶች ይወዳሉ ፣ በመንደሩ ውስጥ የመጀመሪያው ፣ በሁሉም ሰው እይታ። እንደዚህ አይነት ሚስት መሆን ያስደስታል, ነገር ግን ሃብቢው በችኮላ መሄድ ይችላል.
እሮብ ጎርሜት ተብሎ ይጠራ ነበር። በሁሉም ጥሩ ቤቶች ውስጥ የበለጸጉ ጠረጴዛዎች ተቀምጠዋል። በጎዳና ላይ ድንኳኖች በሞቀ sbitny (ከሙቅ ውሃ፣ ከማርና ከቅመማ ቅመም የሚዘጋጅ የአልኮል ያልሆነ መጠጥ)፣ የዝንጅብል ዳቦ፣ ፒስ፣ ለውዝ እና ሌሎች የጎዳና ተዳዳሪዎች ድንኳኖች ተተከሉ። በዚህ ቀን አማቾችን እንዲጎበኙ መጋበዝ የተለመደ ነበር። እንደ ደንቦቹ በጠረጴዛው ላይ ሁሉም የፓንኬኮች ዓይነቶች ሊኖሩ ይገባል - ጨዋማ, ጣፋጭ, ትንሽ እና ትልቅ, ከዓሳ, ካቪያር, የጎጆ ጥብስ እና ሌሎች ጣፋጭ ምግቦች ጋር. እዚህ አማችህን ማየት ትችላለህ (ጠንካራ ነው, ሚስቱን መመገብ ይችላል), እና ሐሙስ ላይ ጡጫ ከመውደቁ በፊት ይመግበዋል. በጠረጴዛው ላይ ውይይቶች አደረጉ, ዘፈኖችን ዘመሩ እና በጠባብ የቤተሰብ ክበብ ውስጥ ይዝናናሉ.
ሐሙስ ላይ - የዱር ሂድ. የጡጫ ድብድብ, ከግድግዳ እስከ ግድግዳ እና ሌሎች "የወንድ ደስታ". በዚህ ቀን የበረዶ ምሽጎች ተገንብተዋል ፣ እነዚህም በተጋጣሚዎች በጩኸት የተሸነፉ ናቸው። በክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ, ተመሳሳይ ቀን በካንደማስ (ይህም ስብሰባ) ላይ ይወርዳል. ይህ በዓል ቅድስተ ቅዱሳን ማርያም ሕፃኑን ኢየሱስ ክርስቶስን ወደ ቤተ ክርስቲያን በማምጣቷ እና በመንገድ ላይ ከሽማግሌው ስምዖን ጋር ለመገናኘት ነው። በጥንታዊ አረማዊ ወጎች, ይህ ቀን የአዲሱ ዓመት ስብሰባ ነበር. ርግቦችን እና ላርክን ከሊጥ ጋገሩ፤ ልጆቹም “ከተራራው በስተጀርባ ትታይ ዘንድ ፀሐይን ጠቅ አደረጉ”።
አርብ ዕለት አማቾቹ አማቶቻቸውን ጣዕሙን እንዲቀምሱ ጋበዙ። የባህሉ እንግዳ ነገር (በመጀመሪያ አማች ረቡዕ፣ ከዚያም አማች በዕለተ አርብ) አማቷ በእለቱ ለህክምናው የሚያስፈልጉትን ነገሮች በሙሉ ማምጣት ነበረባት። ከዚህ በፊት. እና ሌላው ቀርቶ መጥበሻ, ገንዳ እና ፓንኬኮች ለመሥራት አንድ ላሊላ.
ቅዳሜ - የእህት-በ-ሕግ ስብሰባ. ያላገቡ እህቶች አማች ያላገቡ ጓደኞቻቸውን እንዲጎበኙ ጋበዙ። ምራቷ ስጦታ መስጠት አለባት, እናም እንግዶቹን አስተናግዶ እና አዝናኝ ነበር.
እሑድ የ Maslenitsa የመጨረሻ ቀን ነው ፣ የይቅርታ እሑድ ፣ ለክረምት ስንብት እና የዊንተር ምስል ማቃጠል። ከመቃጠሉ በፊት ምስሉ በከተማው ዙሪያ ይወሰዳል, ከዚያም በአደባባዩ ላይ ተተክሏል እና ጭፈራዎች ይካሄዳሉ, ክረምትን በሁሉም መንገድ ሲወቅሱ, ያባርሯታል እና በመጨረሻም, ምስሉን ያቃጥላሉ. ደስታው በትልቅ እሳት ላይ በመዝለል ያበቃል። እናም ይህ እሑድ ሁሉም ሰው የቀድሞ አባቶቻቸውን ይቅርታ ስለሚጠይቅ የይቅርታ እሑድ ይባላል። የእሳት ቃጠሎ ይባላሉ እና ወደ ጥሩ ምግብ ይጋበዛሉ. ይህ የሙታን መናፍስትን ማስደሰት በክርስትና ዘመን ሰዎች ከእግዚአብሔር እና እርስ በርስ ይቅርታ እንዲጠይቁ በመጠየቅ ትንሽ የተዛባ ሆኗል. “እግዚአብሔር ይቅር ይላል” የሚል መልስ በመቀበል “ይቅር በለኝ” ማለት የተለመደ ነው፣ ከዚያ በኋላ ሁሉም ሰው ወደ ገላ መታጠቢያ ቤት ይሄዳል፣ ይህም ከፀደይ ከረዥም ጊዜ በፊት እና በክርስቲያኖች ዘንድ ከጾም በፊት የመንጻት ሥርዓት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።
በ Maslenitsa ሳምንት ውስጥ ፓንኬኮች በጣም ተወዳጅ ምግብ ናቸው. ይህ ቀላል ምግብ በልዩ ችሎታ ተዘጋጅቷል. እዚህ አስፈላጊው ነገር የእጅ ክህሎት እና ትክክለኛነት, የሰለጠነ ዓይን, የምግብ አሰራር እና ጽናት ነው. ለዚህም ነው ፓንኬኮች በጣም ቀላል እና በተመሳሳይ ጊዜ ውስብስብ ምግብ ናቸው. ቃል ክፋትየጋራ ስላቪክ. በዩክሬን ቋንቋ አለ ኤምሊንክበቡልጋሪያኛ - ሚሊን. ሚሊን- ይህ በነፋስ ወፍጮዎች ውስጥ የወፍጮ ድንጋይ ነው ፣ ክብ ድንጋይ ፣ ከሌላው ጋር እኩል ጠፍጣፋ ላይ በማሸት ፣ ግን እንቅስቃሴ አልባ ፣ የተጠረበ የእህል እህል ወደ ዱቄት የሚቀይር። መርገምእነዚህ በስላቭስ መካከል ከሚገኙት ማዕከላዊ የእጅ ሥራዎች መካከል አንዱ ከሆነው የወፍጮ የእጅ ጥበብ ቃላት የወጡ ቃላት ናቸው። በፈረንሳይኛ ወፍጮ ብለው ይጠሩታል moulinበጀርመንኛ - ሙህሌበጣሊያንኛ - ሙሊኖእና በእንግሊዝኛ - ወፍጮማለትም ከማሊን ጋር ተመሳሳይ ነው።
የአገላለጹ አስደሳች አመጣጥ የመጀመሪያው የተረገመ ነገር ጉብታ ነው።- በዘመናዊ ቋንቋ ይህ የማይታወቅ ነው - እብጠት ፣ ውድቀት ፣ የመጀመሪያው ፓንኬክ ወደ ብስባሽ ሆነ። ከዚያ በፊት ግን ይህ ማለት አልነበረም እንዴት, ኤ ለማንእርግማን፣ ማለትም ኮማስ- የሞቱ ቅድመ አያቶች. ይህ የመጀመሪያ ፓንኬክ ለኮማዎች የሚቀርብ ነበር። የድሮው የፊደል አጻጻፍ ከአዲሱ ትርጉም ጋር ይዛመዳል - ህያው የሩሲያ ቋንቋ በየጊዜው ይለዋወጣል.
በ Maslenitsa ላይ ፓንኬኮችን የመብላት ልማድ በጣም ዘግይቶ ታየ መባል አለበት። እርግጥ ነው, ከጥንት ጀምሮ በ Maslenitsa ክብረ በዓላት ላይ ይበላሉ, ግን ለረጅም ጊዜ ፓንኬኮች ማዕከላዊ ምግብ አልነበሩም. በጥንት ዘመን (ቅድመ ክርስትና እና የጥንት ክርስትና ዘመን) Maslenitsa ይከበር ነበር። 
የተለያዩ ምግቦች. ፓንኬኮች የበዓሉ ምልክት ነበሩ, ነገር ግን በጠረጴዛው ላይ ዋናው ምግብ አልነበረም. የጥንቶቹ ስላቭስ ፓንኬኮችን ስለማዘጋጀት መረጃ በሚያሳዝን ሁኔታ ከጥንታዊ የክርስቲያን ዜና መዋዕል ደብዳቤዎች መማር የሚቻለው ባልተሟላ ሁኔታ እና ምናልባትም የአምልኮ ሥርዓቶችን ምንነት በሐሰት የገለፀው እና በኋላ ዝርዝሮቻቸው ሙሉ በሙሉ በስህተት የተሞሉ ናቸው። በአንድ ስሪት መሠረት የምስራቅ ስላቭስ ፓንኬኮች ነበራቸው የመሥዋዕት እንጀራ, በቀብር በዓላት ላይ የቀብር ምግብ. በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ፓንኬኮችን የመብላት ልማድ ያለ ዋና ይዘት ተጠብቆ ቆይቷል ወይም ከኦፊሴላዊው ሃይማኖት ጋር ላለመጋጨት ተብሎ አልተሰየመም።
ፓንኬኮች ሁለንተናዊ ምግብ ናቸው, አንድ ሰው አርኪታይፕ ሊናገር ይችላል. በመካከለኛው ዘመን በጥንቷ ሮም እና አውሮፓ ተዘጋጅተዋል, ለምሳሌ በስዊድን እና በጀርመን. ነገር ግን በስላቭስ መካከል ብቻ "የፓንኬክ ጭብጥ" ሙሉ በሙሉ ይገለጣል. ከስንዴ፣ አጃ፣ ቡክሆት፣ ገብስ እና ኦትሜል የተሰራ ፓንኬኮች አሉን። ለፓንኬኮች እና ለማብሰያ አማራጮች ብዙ መሙላት ፣ የዝግጅቱ ቀላልነት እና ፍጥነት ፓንኬኮች የሩሲያ ምግብ ያደረጉ ሲሆን የተለያዩ እና አስደሳች ምግቦችን ከፓንኬኮች በማዘጋጀት የተሳካላቸው ሩሲያውያን ነበሩ። ፓንኬኮች የመጀመሪያው ፈጣን ምግብ ናቸው ማለት እንችላለን, ምክንያቱም በእጆችዎ ለመብላት, የሚወዱትን ማንኛውንም ነገር በመጠቅለል, እና ልምድ ላለው ምግብ ማብሰያ የፓንኬኮች ክምር ማዘጋጀት በጣም ቀላል ነው.
በ የዱር እመቤት ማስታወሻዎችከጅምላ በዓላት፣ ጨዋታዎች እና አዝናኝ ጋር አስደሳች በዓል። ሆዳም እና ወይን ጠጅ የመጠጣት ቀን, ከዚያ በኋላ ሁሉም ሰው ይቅርታን ይጠይቃሉ. የቤተክርስቲያን በዓል፣ ለዐቢይ ጾም ዝግጅት። የአረማውያን በዓል, የፀሐይ አምላክ አምልኮ - ያሪል. ክረምት (በፌብሩዋሪ አጋማሽ ላይ?)፣ ገለባ ማቃጠል በእሳት ላይ... Maslenitsa ለዘመናችን ሰዎች ምን ማለት እንደሆነ ለማወቅ ስሞክር የተለያዩ መልሶች ደርሰውኛል። አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር ብቻ ነበር፡ ሁሉም ሰው ፓንኬኮች ይጋግሩ ነበር!
ታዲያ ከልጅነት ጀምሮ የምናውቀው ይህ ምስጢራዊ በዓል ምንድን ነው ፣ ግን በሌሎች የተተረጎመ ነው? Maslenitsaን ለማክበር መነሻዎችን እና ወጎችን ለማግኘት ወደ አመጣጡ ታሪክ እንሸጋገር።
Maslenitsa የመጣው ከየት ነበር?
ስለዚህ Maslenitsa ከጥንታዊ የስላቭ ሕዝቦች በዓላት አንዱ ነው። እሱም Komoeditsa ተብሎም ይጠራ ነበር። "ኮማስ" ከኦት, አተር እና ገብስ ዱቄት የተሰሩ ዳቦዎች ናቸው, የደረቁ ፍራፍሬዎች እና ፍሬዎች የተጨመሩበት. በ Maslenitsa የመጨረሻ ቀን ይበላሉ. ለሁለት ሳምንታት ቆየ - ከፀደይ እኩልነት (ማርች 22) አንድ ሳምንት በፊት እና ከአንድ ሳምንት በኋላ። በዚህ ጊዜ ሁሉ ፓንኬኮች ይጋገራሉ - የፀሐይ ምልክቶች. በፀሐይ ላይ በረዶ እንደሚቀልጥ በፓንኬኮች ላይ የሚቀልጡትን ትኩስ እና በቅቤ ለጋስ ያቀርቡ ነበር።
የሩስ ምልክት ሆነው የቆዩት ድቦች “ኮማስ” ተብለውም ይጠሩ ነበር። የመጀመሪያው ፓንኬክ - የፀደይ ምልክት - ከእንቅልፍ እንዲነቃ እና ጸደይ በፍጥነት እንዲመጣ ወደ ድብ ተወስዷል. አንድ ምሳሌም አለ፡-
የመጀመሪያው ፓንኬክ - ወደ ኮማቶስ ፣ ሁለተኛው ፓንኬክ - ለሚያውቋቸው ፣ ሦስተኛው ፓንኬክ - ለዘመዶች ፣ እና አራተኛው ፓንኬክ - ለእኔ።
እንግዲያው፣ የመጀመሪያው ፓንኬክ ኮምአም ነው፣ እና ቀደም ብለን እንደምንለው ጥቅጥቅ ያለ አይደለም። ጎበዝ - ይህ እንዴት መጋገር እንዳለባቸው ለማያውቁት ነው!
የክርስትና እምነት በሩስ መቀበል፣ Maslenitsa ከዓብይ ፆም በፊት ካለፈው ሳምንት ጋር እንዲገጣጠም ተወሰነው ፣ ስለሆነም የበዓሉ ቀን እንደ ፋሲካ በየአመቱ መለወጥ ጀመረ።
የ Maslenitsa የቤተ ክርስቲያን ስም አይብ (ወይም ከስጋ-ነጻ) ሳምንት ነው። በዚህ ጊዜ ውስጥ የወተት ተዋጽኦዎችን, እንቁላልን እና ዓሳዎችን እንዲበሉ ይፈቀድልዎታል, ነገር ግን ከስጋ መራቅ አለብዎት. ይኸውም ይህ ለጾም ዝግጅት ዓይነት ነው። የበዓሉ ትርጉም ከሚወዷቸው - ጓደኞች, ዘመዶች ጋር ጥሩ ግንኙነት ነው. Maslenitsa በይቅርታ ትንሳኤ ያበቃል።
በጴጥሮስ 1ኛ ዘመን Maslenitsa በአውሮፓዊ መንገድ መከበር ጀመረ - በክላውንኒሽ አንቲስቲክስ ፣ ከጣሊያን ካርኒቫል ጋር የሚመሳሰሉ ሙመር ሰልፎች ፣ በመጠጣት እና በጭፈራ። በዓሉ “በጣም ቀልደኛ፣ ሰካራሙ እና እጅግ የበዛው ካቴድራል” ተብሏል። ይህ “አጋንንታዊ” የ Maslenitsa ክብረ በዓል ለሰላሳ ዓመታት ያህል ቆይቷል።
የእኛ ዘመናዊ በዓል, Maslenitsa, ያደገው በእነዚህ ሥሮች ላይ ነው. በዚህ መሠረት ሁሉንም ነገር በጥቂቱ በመምጠጥ።
የ Maslenitsa ሥርዓቶች እና ወጎች
የበዓሉን አመጣጥ ካወቅን, አሁን የበዓሉን ሥርዓቶች እና ወጎች እንመልከት.
1. ፓንኬኬቶችን ማብሰል፣ ፀሀይን የሚያመለክት። ነፍሳቸውን ወደ ዝግጅታቸው አደረጉ። ፓንኬኬን ለሚቀምሱ ሁሉ ሞቅ ያለ ስሜትን ለማስተላለፍ ዱቄቱ በጥሩ ስሜት ፣ በጥሩ ሀሳቦች ተዳክሟል።
2. የበረዶውን ምሽግ መውሰድ. በአዲስ (በሙቀት ኃይሎች) እና በተመጣጣኝ መሰረት (በቀዝቃዛ ኃይሎች) መካከል የተደረገ ትግል ነበር። ሴቶች, ሚዛንን የሚያመለክቱ, በግቢው አናት ላይ ነበሩ እና ከቅርንጫፎች እና ከገለባ የተሰራውን ማሬና (ማሩ) የተባለችውን አምላክ ይጠብቃሉ, ይህም ክረምትን ያመለክታል. የአዲሱን ሃይል የመሰሉት ሰዎች ምሽጉን ወስደው ማድደርን ከቤተ መንግስቷ ማስወጣት ነበረባቸው። ግን ለመጀመሪያ ጊዜ አይደለም, ግን ለሶስተኛ ጊዜ ብቻ. ይህም ሥላሴን ያመለክታል። የመጀመሪያዎቹ ሁለት ጊዜያት ወንዶቹ ከልጃገረዶቹ አንዳንድ ነገሮችን ለመያዝ እየሞከሩ በጥበብ ወደ ኋላ አፈገፈጉ። እና በመጨረሻም ለሶስተኛ ጊዜ የኒው ሃይሎች አሸንፈው የማድደር-ዊንተርን የገለባ ምስል ወደ እሳቱ ተሸከሙ።
3. የድብ መነቃቃት ሥነ ሥርዓት. በመንገድ ላይ "የድብ ዋሻ" አልፈው አልፈዋል, እሱም ከእንቅልፉ ተነስቶ የመጀመሪያውን ፓንኬክ ታክሟል. የድብ መነቃቃት, "ኮማ" የሁሉንም ተፈጥሮ መነቃቃትን, የፀደይ መጀመሪያን ያመለክታል.
4. ገለባ ሰው ማቃጠልክረምት ወደ በረዷማ አዳራሾቿ መሄድ ማለት ነው። በቤት ውስጥ ፣ ከትልቁ ጋር የሚመሳሰሉ ትናንሽ አሻንጉሊቶች እንዲሁ አስቀድመው ተሠርተዋል ፣ እና ሌሎች የተለያዩ ምስሎች - ፈረሶች ፣ ወፎች ፣ አበቦች ፣ ከሁሉም ዓይነት ገመዶች ፣ መሀረብ ፣ ወረቀት ፣ ተጎታች ፣ እንጨት እና ገለባ። ለማስወገድ የሚፈልጓቸው መጥፎ ነገሮች ሁሉ በውስጣቸው ገብተዋል። በ Maslenitsa የመጨረሻ ቀን ክረምትን ሲያቃጥሉ በቤት ውስጥ የተሰሩ ምስሎችን በእሳት ውስጥ ጣሉ ፣ ሁሉንም ችግሮች እና በሽታዎችን ከእነሱ ጋር ጣሉ ።
አዎ, አንድ ተጨማሪ ነገር. በክርስትና መምጣት ምክንያት ቀኑ አንዳንድ ጊዜ ወደ የካቲት መጀመሪያ ይሸጋገራል ፣ ለምሳሌ ፣ በዚህ ዓመት Maslenitsa የካቲት 16 ላይ ይወድቃል። በረዶው ሊቀልጥ ሁለት ወራት ሲቀረው ክረምትን ማቃጠል በሆነ መንገድ ተገቢ አልነበረም። የሩስያ ህዝብ በብልሃታቸው ይህንን ልዩነት በማሳሌናያ (Effigy Maslenaya) በመጥራት አስተካክለው እና የሚቃጠልበት ጊዜ ከበዓሉ መጨረሻ ጋር እንዲገጣጠም - Maslenitsa, ወደ ዓብይ ጾም ሽግግር.
5. ክብ ዳንስ እና ባፍፎኖች. እሳቱ በርትቶ እንዲስፋፋ በአስፈሪው ዙሪያ እሳት ሲያነዱ በዙሪያው እየጨፈሩ “እንዳያጠፋ አቃጥሉ፣ አቃጥሉ” ብለው መዝሙሮችን ይዘምሩ ጀመር። እና ቡፎኖች ትርኢቶችን አሳይተዋል እና ዲቲዎችን ዘመሩ። " ልክ በ Shrovetide ወቅት ፓንኬኮች ከጭስ ማውጫው ውስጥ ይበሩ ነበር!..."
6. ከዚያም ሁሉም ተጋብዘዋል የጋራ ጠረጴዛ, በሕክምና የበለጸጉ: ፓንኬኮች በቅቤ እና ማር, ኦትሜል ጄሊ, ኩኪስ, ኮማ ዳቦ, የእፅዋት ሻይ እና ሌሎች ብዙ ምግቦች.
እነዚህ የ Maslenitsa ወጎች ናቸው.
Maslenitsa ዛሬ
በቅርብ ጊዜ, እነዚህ ወጎች ተሻሽለዋል. በሩሲያ ከተሞች እና መንደሮች ውስጥ በ Maslenitsa ሳምንት ውስጥ ፓንኬኮችን ይጋገራሉ እና እርስ በእርሳቸው ይጎበኛሉ። እና Maslenitsa በመጨረሻው ቀን በፈረስ ግልቢያ ፣ አስደሳች ውድድሮች ፣ የስፖርት ውድድሮች እና ንቁ የክረምት ጨዋታዎች የጅምላ በዓላት አሉ።
እየከፈቱ ነው። የንግድ ትርዒቶች, ሁሉም አይነት ጥሩ እቃዎች እና የህዝብ እደ-ጥበብ እና የመታሰቢያ ዕቃዎች የሚሸጡበት. የእጅ ባለሞያዎች ሥራቸውን ያሳያሉ። የዊኬር ቅርጫቶች, የሸክላ ዕቃዎች, የሩስያ ባህላዊ ሸካራዎች እና ብዙ ቆንጆ, ነፍስ ያላቸው, ቤተኛ, እውነተኛ የሩሲያ ነገሮች አሉ. ሁሉም ሰው ለራሱ እና ለሚወዷቸው ሰዎች ስጦታ መግዛት ይችላል.
ትናንሽ የመታሰቢያ ዕቃዎች - የ Maslenitsa ምልክቶችበቤት ውስጥ ለመስራት ጊዜ ከሌለዎት እዚህ ሊገዙዋቸው ይችላሉ. በአእምሯዊ ሁኔታ ችግሮችዎን እና ሀዘኖቻችሁን በእነሱ ውስጥ በማስገባት በሚቃጠለው የ Maslyona ምስል ወደ እሳቱ ውስጥ ይጥሏቸው - በዚህ ዓመት መጥፎ አጋጣሚዎችን ያስወግዱ።
የሚፈለገው ክፍል ነው። በሳሞቫር የሻይ ግብዣበቀለማት ያሸበረቁ የዝንጅብል ኩኪዎች እና ቦርሳዎች. ደህና ፣ እና በእርግጥ ፣ እራስዎን ከተለያዩ ሙላዎች ጋር በፓንኬኮች እና ፓንኬኮች ማከም። “ሙቅ ፣ ሙቅ” ፣ በቅቤ ፣ ቀይ ካቪያር ፣ ማር - ይህ የዚህ ትልቅ የበዓል ትንሽ ክፍል ነው - Maslenitsa!
እና ይህ በዓል በብዙ አገሮች ውስጥ ቢኖርም እንደ ሩሲያ እንደዚህ ባለ መጠን በየትኛውም ቦታ አይከበርም! ስለዚህ, ከተለያዩ አገሮች የመጡ ብዙ ቱሪስቶች ወደ ሩሲያ Maslenitsa ክብረ በዓል ለመድረስ ይሞክራሉ.
Polina Vertinskaya
