የሩስያ ብሄራዊ ልብሶች በ 10 ኛው -14 ኛው ክፍለ ዘመን የኪየቫን እና የሰሜን-ምስራቅ ሩስ ልብስ ፣ የ 15 ኛው -17 ኛው ክፍለዘመን የሞስኮ ሩስ ልብስ ፣ እና የ 18 ኛው - የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ የባህል ልብስ ተብሎ ሊከፈል ይችላል። በተጨማሪም በእያንዳንዱ ጊዜ ውስጥ አንድ ሰው ለተለመዱት ሰዎች ባህላዊ ልብስ እና የተከበሩ ሰዎች ልብሶችን መለየት ይችላል. የክርስትና እምነት ከመቀበሉ በፊት የጥንት ስላቭስ ልብሶች የእስኩቴስ ልብስ (ሸሚዞች, ሱሪዎች) ባህሪያት ያሳዩ ነበር.

በዚህ ወቅት ለልብስ ዋነኛ ቁሳቁሶች የበፍታ እና የበግ ፀጉር ነበሩ. በ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በአዲስ እምነት ተጽእኖ ስር ከቢዛንቲየም የመጣ ቀይ ቀሚስ የለበሰ የሐር ቀሚስና የቅርጫት ካባ በመሳፍንቱና በአጃቢዎቻቸው ልብስ ውስጥ ታየ፤ ሸሚዝ፣ ዳልማቲክስ እና የተጎነጎነ ካባ በአለባበሳቸው ውስጥ ታየ። ሚስቶች እና ሴቶች ልጆች. የክቡር ሰዎች ልብሶች ከውጭ ከሚገቡ ውድ ጨርቆች የተሠሩ እና በወርቅ እና በብር ጥልፍ ፣ ጌጣጌጥ እና ፀጉር ያጌጡ ነበሩ።

በታላቁ ፒተር እና ከዚያ በኋላ, የመኳንንቱ ልብስ በጣም ተለወጠ እና የሩሲያ ብሄራዊ ልብስ ሳይሆን የተለያዩ የአውሮፓውያን ልብሶች ሆነ. በገበሬው እና በከፊል ነጋዴ አካባቢ ብቻ የድሮ ወጎች ይጠበቃሉ. ወንዶች አሁንም ሸሚዞችን፣ ወደቦችን፣ ዚፑን እና ካፍታን እንዲሁም የበግ ቆዳ ኮቶችን ይለብሳሉ። የሴቶች አለባበስ ምንም ለውጥ የለውም። ዋናዎቹ የሴቶች ልብሶች ሸሚዝ እና የፀሐይ ቀሚስ ሆነው ቀጥለዋል.

በተለያዩ አካባቢዎች, የተለያዩ ቀለሞች እና የፀሃይ ቀሚሶችን የመቁረጥ ዘዴዎች ባህላዊ ነበሩ. በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከሸራ እና ካሊኮ በቀይ ወይም በሰማያዊ ተዘርግተው በማእከላዊ ቀጥ ያለ ጥብጣብ፣ ዳንቴል እና በረድፍ አዝራሮች ያጌጡ ነበሩ፤ ያው ሪባን ከጫፉ ግርጌ ላይ ከላይኛው ጫፍ ላይ ተሰፍቶ ነበር። የፀሐይ ቀሚስ, እና አንዳንድ ጊዜ ከደረት በታች. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የፀሐይ ልብሶች ከ chintz, calico, satin, satin እና ሌሎች የተገዙ ጨርቆች የተሠሩ ነበሩ, ብዙውን ጊዜ ግልጽ ያልሆኑ, ነገር ግን በስርዓተ-ጥለት የተሠሩ ናቸው, ጨርቁ ወደ ትናንሽ እጥፋቶች ተሰብስቦ ከላይ. እንደ ኢፓንቻ፣ ዱሼግሬያ፣ ፖኔቫ እና አፕሮን ያሉ ልብሶች የሴቶች ልብስ አካል ሆነው ቀጥለዋል።

በ 10 ኛው -14 ኛው ክፍለ ዘመን የሴቶች የባህል አልባሳት መሠረት ረዥም እጅጌ ያለው ረዥም ሸሚዝ ነበር ፣ አንገቱ ላይ በጥልፍ ወይም በተነፃፃሪ ቀለም ያጌጠ። ሸሚዙ እንደዛ አልለበሰም ነበር፤ ብርድ ልብስ፣ ካፍሊንክ ወይም ቢብ ከላይ ተቀምጧል። ፖኔቫ ከጉልበት በታች ቀሚስ ነው ከቀበቶ ጋር ከወገብ ጋር የተያያዙ ሶስት አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ጨርቆች. ፖኔቫስ ብዙውን ጊዜ ከደማቅ ቀለም የተሠራ ነበር።

ዛፖና ቀጥ ያለ፣ እጅጌ የሌለው ቀሚስ ክብ የአንገት መስመር ያለው፣ በጎኖቹ ከወገቡ እስከ ታች የተሰነጠቀ ነበር። ማሰሪያው በገመድ ታስሯል። ቢብ ውጫዊ አጭር ቀሚስ ነው አጭር እጅጌ እና ክብ የአንገት መስመር፣ ከጫፉ እና ከአንገት ጋር በጥልፍ ወይም የተለያየ ቀለም ባለው ጨርቅ ያጌጠ። የአንድ ሴት የጋብቻ ሁኔታ በዋና ቀሚስዋ ሊፈረድበት ይችላል. ያልተጋቡ ልጃገረዶች ጭንቅላትን ወይም ቀበቶዎችን ያደርጉ ነበር, እና ያገቡ ልጃገረዶች ጭንቅላታቸውን በጦረኛ (እንደ መሃረብ ያለ ነገር) እና ኡብሩስ (በተወሰነ መንገድ በጭንቅላቱ ላይ የተጣበቀ ረዥም ጨርቅ) ይሸፍኑ ነበር.

በ 15 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን የሴቶች ልብስ ውስጥ አንዳንድ ፈጠራዎች ታይተዋል ፣ ምንም እንኳን መሠረቱ አሁንም ቀጥ ያለ ረዥም ሸሚዝ ነበር። የጸሐይ ቀሚስ አሁን በላዩ ላይ ተለብሷል - ቀጥ ያለ ሽፋን ያለው የአለባበስ አይነት በቆርቆሮ እና በቀጭኑ ቀሚስ. የገበሬዎች ሴቶች ከተልባ እግር፣ የተከበሩ ልጃገረዶች ደግሞ ከሐርና ከብሮድ ልብስ ይሰፉታል። የተለያየ ቀለም ያለው ሰፊ ጠለፈ ወይም የተጠለፈ ጨርቅ በፀሐይ ቀሚስ ፊት ላይ ከላይ እስከ ታች በመሃል ላይ ተሰፋ። የፀሐይ ቀሚስ ከደረት በታች ታጥቋል። በተጨማሪም, የሴቶች የውጪ ልብስ dushegreya ነበር - አጭር, ማንጠልጠያ ጋር የሚወዛወዝ ልብስ, ጋር ወይም ያለ ሽፋን. የነፍስ ማሞቂያው ከቆንጆ ጥለት ከተሠሩ ጨርቆች የተሰራ ሲሆን በተጨማሪም በጠርዙ በኩል በጥልፍ ጠለፈ ያጌጠ ነበር።

በዚያን ጊዜ የነጋዴዎች እና የቦየርስ ሴት ልጆች ሸሚዛቸው ላይ ሌትኒክን ለብሰው ነበር - ረጅም ፣ ቀጥ ያለ ቀሚስ ሰፊ እጅጌ ያለው ፣ ከክርን ጋር እንደ ደወል የተሰፋ ፣ እና ከዚያ በቀላሉ ወለሉ ​​ላይ ተንጠልጥሏል። በቀሚሱ ጎኖቹ ላይ በርካታ ዊቶች ተዘርግተው ነበር, ይህም ልብሱ ከታች በጣም ሰፊ እንዲሆን አድርጎታል. አንገትጌው እና አንጠልጣይ እጅጌዎቹ በዕንቁ ያጌጡ እና በወርቅ እና በሐር የተጠለፉ ነበሩ። ሞቅ ያለ የውጪ ልብስ ረጅም እጄታ ያለው ፀጉር ካፖርት ነበር። ቴሎግሬያ ረጅም፣ የሚወዛወዝ ልብስ ሲሆን እጅጌዎች የታጠፈ፣ በአዝራሮች ወይም በክራባት የታሰረ።

የሴቲቱ አለባበስ አስፈላጊ አካል የራስ ቀሚስ ነበር. ልጃገረዶች ጭንቅላታቸውን አይሸፍኑም, ነገር ግን ፀጉራቸውን በቀለማት ያሸበረቁ ሪባን እና ዶቃዎች ያጌጡ እና ጭንቅላቶች ወይም ዘውዶች በራሳቸው ላይ ያደርጋሉ. ያገቡ ሴቶች “ኪችካስ” ይለብሳሉ - ኮፍያ ፣ የጨርቅ ሽፋን እና ያጌጠ ዳራ ያቀፈ የራስ ቀሚሶች። በተመሳሳይ ጊዜ kokoshnik ታየ - የተለያዩ ቅርጾች ጥቅጥቅ ያለ የፊት ክፍል ያለው የራስ ቀሚስ ፣ በወርቅ እና በብር ጥልፍ ፣ በዕንቁ እና በከበሩ ድንጋዮች ያጌጠ። ኮኮሽኒክ ከኋላ በኩል በሰፊ ጥብጣቦች ታስሮ ነበር፣ እና አንዳንድ ጊዜ የከበሩ ፔንታኖች ወይም ዶቃዎች ከፊት ወደ ግንባሩ እና ቤተመቅደሶች ላይ ይወድቃሉ። ቀጫጭን የሚያማምሩ ጨርቆች ከ kokoshnik ጀርባ ጋር ሊጣበቁ ይችላሉ, እሱም በእጥፋቶች ወደ ወገቡ, አልፎ ተርፎም ወለሉ ላይ ወደቀ. በክረምቱ ወቅት, የተከበሩ ሴቶች እንደ ወንዶች የፀጉር ኮፍያዎችን ይለብሱ ነበር.

በ10ኛው-14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የነበሩ የተለመዱ የዕለት ተዕለት ልብሶች ሸሚዝና ወደቦች ነበሩ። ሸሚዞች የተለያየ ቀለም ካላቸው የበፍታ ጨርቃ ጨርቅ ወይም ከዳሌው በታች ያሉት ርዝመቶች ባለ አንድ እጅጌ የተሠሩ ነበሩ። ያለበሱ እና በወገቡ ላይ ባለ ባለቀለም ገመድ ወይም ጠባብ ቀበቶ ታስረዋል. በበዓላት ላይ, ሸሚዙ በተጠለፉ እጅጌዎች እና ክብ ኮሌታዎች ተሞልቷል.
ፖርታስ የወንዶች ሱሪ ነው ከታች የሚለጠፍ እና በወገብ ላይ በስዕል የታሰረ። የገበሬዎች ባህላዊ ጫማዎች (ወንዶችም ሴቶችም) የባስት ጫማዎች ነበሩ፤ በዚያ ዘመን ካልሲዎች ይልቅ ኦኑቺ፣ በእግሮች እና በቁርጭምጭሚቶች ላይ የታሰሩ ጨርቆች ነበሩ። ወንዶች ጭንቅላታቸው ላይ ኮፍያ ለብሰዋል።

በ 15 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን የገበሬዎች የዕለት ተዕለት ልብሶች በተወሰነ መልኩ ተለውጠዋል. ስለዚህ, በሰው ሸሚዝ አንገት ላይ ያለው ባህላዊ መቁረጥ ከመሃል ወደ ግራ በኩል ይንቀሳቀሳል, እና ሸሚዙ ራሱ አጭር ይሆናል እና "ኮሶቮሮትካ" የሚለውን ስም ይቀበላል. በአዝራሮች የተጣበቁ የሚወዛወዙ ልብሶች ታዩ፡ ዚፑን እና ካፍታን። ዚፑን ከጉልበት በላይ የሆነ፣ ከግርጌ ትንሽ ሰፋ ያለ፣ ጠባብ እጅጌዎች እና የመቆንጠጫ መያዣ ያለው የጨርቅ ቀሚስ ነበር።

ካፍታን ከጉልበት በታች ርዝመት ያለው ውጫዊ ልብስ ረጅም እጅጌ ያለው እና ከፍተኛ አንገትጌ ነው። የተከበሩ boyars ካፋኖች ብዙውን ጊዜ ውድ በሆኑ ጨርቆች ፣ ጥልፍ ፣ ጠለፈ ወይም ጠለፈ ያጌጡ ነበሩ። የውጪው የክረምት ልብስ ረዥም፣ የሚወዛወዝ ጸጉር ካፖርት፣ ሰፊ እጅጌ ያለው እና ትልቅ አንገትጌ ያለው፣ በሰብል፣ ቀበሮ፣ ጥንቸል፣ የአርክቲክ ቀበሮ፣ ጊንጥ እና የበግ ቆዳ የተሸፈነ ነበር። የሱፍ ካባው የላይኛው ክፍል ብዙውን ጊዜ በጨርቅ ተሸፍኗል (ገበሬዎች ለዚህ ጨርቅ ይጠቀሙ ነበር ፣ እና boyars ከውጭ የሚመጡ ውድ ጨርቆችን ይጠቀሙ ነበር)።

በዚህ ጊዜ ውስጥ የፊውዳል መኳንንት እና የገበሬዎች ልብሶች በጨርቃ ጨርቅ እና በጌጣጌጥ ጥራት ላይ ብቻ ሳይሆን በልብስ መቆረጥ ላይም ጭምር ይለያያሉ. በ 15 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን, የተከበሩ ሰዎች ልብሶች እንደ ፌሪያዝ እና ኦክሃቤን ያሉ ልብሶችን ያጠቃልላል. Feryaz ከሐር ወይም ከቬልቬት ጨርቅ የተሠራ ረጅም እጅጌ ያለው ልዩ የተቆረጠ የወለል ርዝመት ካፍታን ነው። ረጅሙን እጅጌውን በብርቱ በመሰብሰብ ፌሪያዝን በአንድ ክንድ ላይ ማድረግ የተለመደ ነበር ፣ ሁለተኛው ደግሞ በነፃነት ወደ ወለሉ ከኋላ ተንጠልጥሏል።

ኦክሃበን ከኋላ የተንጠለጠለበት ትልቅ ካሬ አንገትጌ ያለው እና ከኋላ የታሰረ ረጅም እጄታ ያለው የካፍታን አይነት ነበር። ይህ ካፍታን በትከሻዎች ላይ ይለብስ ነበር. እነዚህ ሁለቱም የልብስ ዕቃዎች ማንኛውንም ሥራ ለመሥራት ሙሉ በሙሉ የማይመቹ ነበሩ እና የታሰቡት የባለቤታቸውን የክፍል ትስስር ለማጉላት ብቻ ነው.

ወጎች ክፍል ውስጥ ህትመቶች

በልብሳቸው ይገናኛሉ።

የሩሲያ ሴቶች, ቀላል ገበሬዎች ሴቶች እንኳን, ብርቅዬ ፋሽን ተከታዮች ነበሩ. ደረታቸው ብዙ የተለያዩ ልብሶችን ይዟል። እነሱ በተለይ ኮፍያዎችን ይወዳሉ - ቀላል ፣ ለእያንዳንዱ ቀን ፣ እና በዓላት ፣ በዶቃዎች የተጠለፉ ፣ በከበሩ ድንጋዮች ያጌጡ። ብሄራዊ ልብሱ ፣ መቁረጡ እና ጌጣጌጡ እንደ ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ ፣ የአየር ንብረት እና በዚህ ክልል ውስጥ ባሉ ዋና ዋና ተግባራት ተጽዕኖ አሳድሯል ።

"የሩሲያ ባሕላዊ አልባሳትን እንደ የሥነ ጥበብ ሥራ በቅርበት ባጠናህ መጠን በእሱ ውስጥ ብዙ እሴቶችን ታገኛለህ, እና በቀለም, ቅርፅ እና ጌጣጌጥ ቋንቋ የአባቶቻችን ህይወት ምሳሌያዊ ታሪክ ይሆናል. ፣ ብዙ የተደበቁ ምስጢሮችን እና የሕዝባዊ ጥበብ ውበት ህጎችን ይገልጥልናል ።

ኤም.ኤን. መርሳሎቫ. "የሕዝብ አልባሳት ግጥም"

በሩሲያ አልባሳት. ሙሮም, 1906-1907. የግል ስብስብ (የካዛንኮቭ መዝገብ ቤት)

ስለዚህ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ቅርፅ መያዝ በጀመረው የሩስያ ልብስ ውስጥ ስለ ህዝባችን ዝርዝር መረጃ አለ - ሰራተኛ ፣ አርሶ አደር ፣ ገበሬ ፣ ለዘመናት በአጭር የበጋ እና ረዥም ፣ ከባድ ክረምት። ማለቂያ በሌለው የክረምት ምሽቶች ፣ አውሎ ነፋሱ ከመስኮቱ ውጭ ሲጮህ እና አውሎ ነፋሱ ሲነፍስ ምን ማድረግ አለበት? የገበሬ ሴቶች ሸምተው፣ ሰፍተው፣ ጥልፍ አድርገው። ፈጠሩ። “የእንቅስቃሴ ውበት እና የሰላም ውበት አለ። የሩሲያ የባህል ልብስ የሰላም ውበት ነው"አርቲስት ኢቫን ቢሊቢን ጽፏል.

ሸሚዝ

የቁርጭምጭሚት ሸሚዝ የሩስያ አለባበስ ዋና አካል ነው. ከጥጥ, ከተልባ, ከሐር, ከሙስሊን ወይም ከቀላል ሸራ የተሰራ ድብልቅ ወይም አንድ-ክፍል. የሸሚዞች ጫፍ፣ እጅጌዎች እና አንገትጌዎች፣ እና አንዳንዴም የደረት ክፍል፣ በጥልፍ፣ በሽሩባ እና በስርዓተ-ጥለት ያጌጡ ነበሩ። እንደየክልሉ እና አውራጃው ቀለሞች እና ቅጦች ይለያያሉ። Voronezh ሴቶች ጥቁር ጥልፍ, ጥብቅ እና ውስብስብ ይመርጣሉ. በቱላ እና በኩርስክ ክልሎች, ሸሚዞች, እንደ አንድ ደንብ, በቀይ ክሮች በጥብቅ የተጠለፉ ናቸው. በሰሜናዊ እና መካከለኛው አውራጃዎች, ቀይ, ሰማያዊ እና ጥቁር, አንዳንድ ጊዜ ወርቅ, የበላይ ነበሩ. የሩሲያ ሴቶች ብዙውን ጊዜ በሸሚዛቸው ላይ የፊደል ምልክቶችን ወይም የጸሎት ክታቦችን ያጌጡ ነበር።

ምን ዓይነት ሥራ መሠራት እንዳለበት በመወሰን የተለያዩ ሸሚዞች ይለበሱ ነበር። "ማጨድ" እና "ገለባ" ሸሚዞች ነበሩ, እና "የአሳ ማጥመድ" ሸሚዝም ነበር. የሚገርመው ለመከሩ ሥራ የሚሠራው ሸሚዝ ሁልጊዜም በብልጽግና ያጌጠ ነበር፤ ከበዓል ጋር እኩል ነበር።

የዓሣ ማጥመጃ ሸሚዝ. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ. የአርካንግልስክ ግዛት, የፒንሽስኪ አውራጃ, Nikitinskaya volost, Shardonemskoye መንደር.

ማጨድ ሸሚዝ. Vologda ግዛት. II የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ

“ሸሚዝ” የሚለው ቃል የመጣው ከድሮው የሩሲያ ቃል “መታሸት” - ድንበር ፣ ጠርዝ ነው። ስለዚህ, ሸሚዙ ጠባሳ ያለው የተሰፋ ጨርቅ ነው. ቀደም ሲል "ሄም" ሳይሆን "ሄም" ይሉ ነበር. ሆኖም, ይህ አገላለጽ ዛሬም ይገኛል.

የፀሐይ ቀሚስ

"ሳራፋን" የሚለው ቃል የመጣው ከፋርስ "ሳራን ፓ" - "ከጭንቅላቱ በላይ" ነው. ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 1376 በኒኮን ዜና መዋዕል ውስጥ ነው. ይሁን እንጂ በውጭ አገር "ሳራፋን" የሚለው ቃል በሩሲያ መንደሮች ውስጥ ብዙም አይሰማም ነበር. ብዙ ጊዜ - kostych, damask, kumachnik, bruise ወይም kosoklinnik. የፀሐይ ቀሚስ እንደ ደንቡ ትራፔዚዳል ሐውልት ነበር፤ በሸሚዝ ላይ ለብሶ ነበር። መጀመሪያ ላይ የወንዶች ልብስ ብቻ ነበር፣ ረጅም እጀ ጠባብ ያለው የሥርዓት ልኡል ልብሶች። ውድ ከሆኑ ጨርቆች - ሐር, ቬልቬት, ብሩካድ ነበር. ከመኳንንት ጀምሮ የፀሐይ ቀሚስ ወደ ቀሳውስቱ አለፈ እና ከዚያ በኋላ ብቻ በሴቶች የልብስ ማጠቢያ ውስጥ ተመስርቷል.

የሱፍ ቀሚስ የተለያዩ ዓይነቶች ነበሩ: ዓይነ ስውር, ማወዛወዝ, ቀጥ ያለ. የሚወዛወዙት ከሁለት ፓነሎች የተሰፋ ሲሆን እነዚህም የሚያምሩ ቁልፎችን ወይም ማያያዣዎችን በመጠቀም የተገናኙ ናቸው። ቀጥ ያለ የፀሐይ ቀሚስ በማሰሪያዎች ተጣብቋል. ዓይነ ስውር የሆነ የጸሐይ ቀሚስ ከቁመታዊ ዊችዎች እና በጎን በኩል የታጠቁ ማስገቢያዎችም ተወዳጅ ነበር።

የፀሐይ ልብሶች ከነፍስ ማሞቂያዎች ጋር

እንደገና የተፈጠሩ የበዓል የፀሐይ ልብሶች

ለፀሐይ ቀሚሶች በጣም የተለመዱ ቀለሞች እና ጥላዎች ጥቁር ሰማያዊ, አረንጓዴ, ቀይ, ሰማያዊ ሰማያዊ እና ጥቁር ቼሪ ናቸው. የበዓላት እና የሰርግ አለባበሶች በዋነኝነት የሚሠሩት ከብሮኬት ወይም ከሐር ነው ፣ እና የዕለት ተዕለት ልብሶች የሚሠሩት ከቆሻሻ ጨርቅ ወይም ቺንዝ ነው።

“የተለያዩ ክፍሎች ቆንጆዎች አንድ ዓይነት ልብስ ለብሰዋል - ልዩነቱ የሱፍ ዋጋ ፣ የወርቅ ክብደት እና የድንጋይ ማብራት ብቻ ነበር። ወደ ውጭ በሚወጣበት ጊዜ አንድ ተራ ሰው ረዥም ሸሚዝ ይልበስ, በላዩ ላይ ጥልፍ የፀሐይ ቀሚስ እና ጃኬት በፀጉር ወይም በብሩክ የተከረከመ. መኳንንት ሴት - ሸሚዝ ፣ ውጫዊ ቀሚስ ፣ ሌቲክ (ከታች ውድ በሆኑ ቁልፎች የሚወጣ ልብስ) እና ከላይ ለተጨማሪ ጠቀሜታ የፀጉር ቀሚስ አለ ።

ቬሮኒካ ባትካን. "የሩሲያ ቆንጆዎች"

በሩሲያ ቀሚስ ውስጥ የካትሪን II ምስል. ሥዕል በ Stefano Torelli

የ Catherine II ሥዕል በ shugai እና kokoshnik ውስጥ። በ Vigilius Eriksen ሥዕል

በሩሲያ አልባሳት ውስጥ የግራንድ ዱቼዝ አሌክሳንድራ ፓቭሎቭና ፎቶ። ያልታወቀ አርቲስት። 1790ጃቫስክሪፕት፡ ባዶ(0)

ለተወሰነ ጊዜ የፀሐይ ቀሚስ በመኳንንት መካከል ተረስቷል - ከጴጥሮስ I ማሻሻያዎች በኋላ, ከእሱ ጋር የሚቀራረቡትን ባህላዊ ልብሶችን እንዳይለብሱ እና የአውሮፓን ዘይቤ እንዲያሳድጉ ይከለክላል. ታዋቂዋ የፋሽን አዝማሚያ አዘጋጅ ካትሪን ታላቁ የልብስ እቃውን መልሳለች። እቴጌይቱ ​​በሩሲያ ተገዢዎቿ ውስጥ ብሔራዊ ክብር እና ኩራት እንዲሰማቸው, ታሪካዊ እራስን የመቻል ስሜትን ለመቅረጽ ሞክረዋል. ካትሪን መግዛት ስትጀምር በሩሲያ ልብስ መልበስ ጀመረች, ለፍርድ ቤት ሴቶች ምሳሌ ትሆናለች. በአንድ ወቅት ከንጉሠ ነገሥት ጆሴፍ 2ኛ ጋር በተደረገው ግብዣ ላይ ኢካቴሪና አሌክሴቭና ቀይ ቀይ የቬልቬት የሩሲያ ልብስ ለብሳ ታየች ፣ በትላልቅ ዕንቁዎች ተጨምሯል ፣ በደረቷ ላይ ኮከብ እና በራሷ ላይ የአልማዝ ዘውድ። እና የሩሲያ ፍርድ ቤት ከጎበኘው እንግሊዛዊ ማስታወሻ ደብተር ሌላ የሰነድ ማስረጃ እዚህ አለ፡- “እቴጌይቱ ​​በሩሲያኛ ልብስ ለብሳ ነበር - ቀላል አረንጓዴ የሐር ቀሚስ አጭር ባቡር እና የወርቅ ብሩክ ሽፋን ያለው ረጅም እጄታ ያለው”.

ፖኔቫ

ፖኔቫ - የከረጢት ቀሚስ - የአንድ ያገባች ሴት የልብስ ማጠቢያ አስገዳጅ አካል ነበር. ፖኔቫ ሶስት ፓነሎችን ያቀፈ ሲሆን ዓይነ ስውር ወይም ማንጠልጠያ ሊሆን ይችላል። እንደ አንድ ደንብ, ርዝመቱ በሴቷ ሸሚዝ ርዝመት ላይ የተመሰረተ ነው. ጫፉ በስርዓተ-ጥለት እና በጥልፍ ያጌጠ ነበር። ብዙውን ጊዜ ፖኔቫ የተሰፋው ከሱፍ ድብልቅ ጨርቅ በቼክ ንድፍ ውስጥ ነው።

ቀሚሱ በሸሚዝ ላይ ተጭኖ በወገቡ ላይ ተጣብቋል, እና የሱፍ ገመድ (ጋሽኒክ) ወገቡ ላይ ያዘ. ብዙውን ጊዜ መጠቅለያ ከላይ ይለብስ ነበር። በሩስ ውስጥ ለአካለ መጠን ለደረሱ ልጃገረዶች, ፖኔቫን የመልበስ ሥነ ሥርዓት ነበር, ይህም ልጅቷ ቀድሞውኑ ልትታጭ እንደምትችል ያመለክታል.

ቀበቶ

የሴቶች የሱፍ ቀበቶዎች

የስላቭ ቅጦች ያላቸው ቀበቶዎች

ለሽመና ቀበቶዎች ማሽን

በሩስ ውስጥ የሴት ቀሚስ ሁል ጊዜ ቀበቶ መታጠቅ የተለመደ ነበር ፣ አዲስ የተወለደች ሴት ልጅን የመታጠቅ ሥነ ሥርዓት እንኳን ነበረ። ይህ የአስማት ክበብ ከክፉ መናፍስት እንደሚከላከል ይታመን ነበር ፣ ቀበቶው በመታጠቢያ ቤት ውስጥ እንኳን አልተወገደም። ያለ እሱ መሄድ እንደ ትልቅ ኃጢአት ይቆጠር ነበር። ስለዚህ “የማይታጠፍ” የሚለው ቃል ትርጉም - ትዕቢተኛ መሆን ፣ ጨዋነትን ለመርሳት። ሱፍ፣ የበፍታ ወይም የጥጥ ቀበቶዎች ተጣብቀው ወይም የተጠለፉ ናቸው። አንዳንድ ጊዜ ማቀፊያው ሦስት ሜትር ርዝመት ሊደርስ ይችላል, እነዚህም ያላገቡ ልጃገረዶች ይለብሱ ነበር; ትልቅ የጂኦሜትሪክ ንድፍ ያለው ቀሚስ ቀደም ሲል ያገቡ ሰዎች ይለብሱ ነበር። በበዓላት ላይ ከሱፍ ጨርቅ የተሰራ ቢጫ-ቀይ ቀበቶ ከሽሩባ እና ጥብጣብ ጋር ይለብሱ ነበር.

አፕሮን

የሴቶች የከተማ ልብስ በባህላዊ ዘይቤ: ጃኬት, ቀሚስ. ሩሲያ, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ

ከሞስኮ ግዛት የሴቶች ልብስ. እድሳት, ዘመናዊ ፎቶግራፍ

መጎናጸፊያው ልብሶችን ከብክለት ከመከላከል ባለፈ የበዓሉን ልብሶቹን በማስጌጥ የተጠናቀቀ እና ትልቅ ገጽታ እንዲኖረው አድርጓል። የ wardrobe apron በሸሚዝ ፣ በፀሐይ ቀሚስ እና በፖኔቫ ላይ ለብሷል። በስርዓተ-ጥለት፣ የሐር ሪባን እና የማጠናቀቂያ ማስገቢያዎች ያጌጠ ነበር፣ ጫፉ በዳንቴል እና በፍርግርግ ያጌጠ ነበር። መጎናጸፊያውን በተወሰኑ ምልክቶች የማስጌጥ ባህል ነበር። ከየትኛው እንደ መጽሃፍ, የሴትን ህይወት ታሪክ ለማንበብ ይቻል ነበር-የቤተሰብ መፈጠር, የልጆች ቁጥር እና ጾታ, የሞቱ ዘመዶች.

የጭንቅላት ቀሚስ

የራስ ቀሚስ በእድሜ እና በጋብቻ ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ነው. የአለባበሱን አጠቃላይ ስብስብ አስቀድሞ ወስኗል። የልጃገረዶች የራስ መሸፈኛዎች የፀጉራቸውን ክፍል ክፍት አድርገው በጣም ቀላል ነበሩ፡ ሪባን፣ የራስ ማሰሪያ፣ ሆፕ፣ ክፍት የስራ ዘውዶች እና የታጠፈ ስካርቨሮች።

ያገቡ ሴቶች ፀጉራቸውን በሙሉ በፀጉር መሸፈን አለባቸው። ከሠርጉ በኋላ እና "የሽሩባውን ሹራብ መፍታት", ልጅቷ "የወጣት ሴት ኪቲ" ለብሳ ነበር. በጥንታዊ ሩሲያውያን ልማድ መሠረት መሀረብ - ኡብሩስ - በኪችካ ላይ ይለብስ ነበር። የመጀመሪያው ልጅ ከተወለደ በኋላ ቀንድ ያለው ኪችካ ወይም ከፍ ያለ ስፓይድ-ቅርጽ ያለው የፀጉር ቀሚስ, የመራባት ምልክት እና ልጆችን የመውለድ ችሎታን ይለብሳሉ.

ኮኮሽኒክ የአንድ ያገባች ሴት የሥርዓት ራስ ቀሚስ ነበር። ያገቡ ሴቶች ከቤት ሲወጡ ኪችካ እና ኮኮሽኒክ ለብሰው በቤት ውስጥ ብዙውን ጊዜ ፖቮይኒክ (ኮፍያ) እና መሀረብ ይለብሱ ነበር።

የባለቤቱ ዕድሜ በልብስ ሊወሰን ይችላል. ወጣት ልጃገረዶች ልጅ ከመውለዳቸው በፊት በጣም በሚያምር ሁኔታ ለብሰዋል። የልጆች እና የአዋቂዎች ልብሶች በመጠኑ ቤተ-ስዕል ተለይተዋል።

የሴቶች አለባበስ በስርዓተ-ጥለት የተሞላ ነበር። በጌጣጌጥ ውስጥ የሰዎች, የእንስሳት, የአእዋፍ, የእፅዋት እና የጂኦሜትሪክ ቅርጾች ምስሎች ተሠርተዋል. የፀሐይ ምልክቶች፣ ክበቦች፣ መስቀሎች፣ ራምቢክ ምስሎች፣ አጋዘን፣ እና አእዋፍ የበላይ ናቸው።

ጎመን ዘይቤ

የሩስያ ብሄራዊ አለባበስ ልዩ ባህሪው ባለ ብዙ ሽፋን ተፈጥሮ ነው. የዕለት ተዕለት አለባበሱ በተቻለ መጠን ቀላል ነበር ፣ እሱ በጣም አስፈላጊዎቹን ንጥረ ነገሮች ያቀፈ ነበር። ለማነፃፀር: የአንድ ያገባች ሴት የበዓል ልብስ 20 ያህል እቃዎችን ሊያካትት ይችላል, የዕለት ተዕለት ልብሶች ደግሞ ሰባት ብቻ ሊያካትት ይችላል. በአፈ ታሪኮች መሰረት, ባለ ብዙ ሽፋን, ለስላሳ ልብስ አስተናጋጁን ከክፉ ዓይን ይጠብቃታል. ከሶስት ንብርብር ያላነሰ ቀሚስ መልበስ እንደ ጨዋነት ይቆጠራል። ከመኳንንት መካከል ውስብስብ ልብሶች በሀብት ላይ አፅንዖት ሰጥተዋል.

ገበሬዎች ልብሶችን የሚሰፍሩት በዋናነት ከሆምስፔን ሸራ እና ሱፍ ሲሆን ከ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ - ከፋብሪካው ከተሰራው ቺንትዝ፣ ሳቲን አልፎ ተርፎም ከሐር እና ብሮኬት። ባህላዊ ልብሶች እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ድረስ ተወዳጅ ነበሩ, የከተማ ፋሽን ቀስ በቀስ መተካት ጀመረ.

ፎቶግራፎችን ስላቀረቡልን አርቲስት ታቲያና፣ ማርጋሪታ እና ታይስ ካሬሊን - የአለም አቀፍ እና የከተማ ብሄራዊ አልባሳት ውድድር ተሸላሚዎች እና አስተማሪዎች እናመሰግናለን።

ይህ ጽሑፍ “የሩሲያ መንደር ልብስ” የሚል ርዕስ ሊኖረው ይችላል። ለብዙ መቶ ዘመናት አብዛኛው የሩስያ ሕዝብ ገበሬዎች ነበሩ. ልብስን ጨምሮ የሚፈልጓቸውን ነገሮች ሁሉ ለራሳቸው በማቅረብ የመተዳደሪያ ኢኮኖሚ መርተዋል። በእጣ ፈንታው ፣ ከምድር ሕይወት የማይነጣጠል ፣ አራሹ የትውልድ ተፈጥሮው አካል ነበር ፣ እና አለባበሱ ከሩሲያ የአየር ንብረት ባህሪዎች ጋር በተሻለ ሁኔታ ይስማማል።

ከቮሎግዳ ክፍለ ሀገር የመጡ የበአሉ ሴት ልጆች ልብስ።
ታዋቂው የሩሲያ አርቲስት I. Bilibin ከሰሜናዊ መንደር የመጣች ሴት ልጅን አሳይቷል. የእሷ አለባበስ - የሽብልቅ sundress እና ላባ ሞቅ ያለ - ከተገዛው ደማስክ ከበለጸገ ንድፍ ጋር የተሠሩ ናቸው። እንዲህ ዓይነቱ ጨርቅ ከምሥራቃዊ አገሮች ይመጣ ነበር. ግን የራስ ቀሚስ ዘውድ ነው - የሩሲያ የወርቅ ጥልፍ ሥራ።

ከቮሎግዳ ግዛት የመጡ የበዓላቶች የሴቶች ልብስ።
እንደገና I. ቢሊቢን እና እንደገና የቮሎግዳ ገበሬ ሴት። በዚህ ጊዜ ብቻ, ወጣት ሴት-ይህም አንዲት ሴት በጋብቻ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ, ብዙውን ጊዜ የመጀመሪያ ልጇን ከመውለዷ በፊት ይጠራ ነበር. የወደፊቷን እናት የሰማይና የምድርን ፀጋ የምትጠራ ይመስል በብልጽግና ያጌጠ አለባበሷ ይህንን የሚያብብበትን ዘመን ያመለክታል። የፀሐይ ቀሚስ እና ሞቃታማው በስርዓተ-ጥለት ከተሰራ ዳማስክ የተሰራ ነው, የኋለኛው ደግሞ በወርቅ ጥልፍ የተቆረጠ ነው. ረዥም የወርቅ ጥልፍ ኮኮሽኒክ በድንጋይ ያጌጣል. የሐር ሹራብ በላዩ ላይ ታስሮ ወደ ካፕ ይለወጣል።

ሌላ ነገር ደግሞ አስፈላጊ ነው. ገበሬው መንደሩን የለቀቀው በጣም አስፈላጊ ሲሆን ብቻ ነው፡ የውጭ እንግዶችም ብርቅ ነበሩ። ስለዚህ, ውጫዊ ተጽእኖዎችን የሚያስወግዱ ልብሶች, የዓለም አተያይ, ልማዶች, ባህሪ, ጣዕም - የአንድ ተወላጅ የሩሲያ ሰው ውስጣዊ ማንነት በግልፅ ገልጿል. ለዚህም ነው ለብዙ መቶ ዘመናት, በመጀመሪያ, ገበሬው በአለባበስ ውስጥ የብሔራዊ ወጎች ጠባቂ ነበር. በተለይም ከገበሬዎች እና ቀሳውስት በስተቀር ሁሉም ሰው የአውሮፓን አይነት ቀሚስ እንዲለብስ የሚያስገድድ ከፒተር ታዋቂ ድንጋጌ በኋላ. የከተማው ሰዎች ወደ "ጀርመን" ልብስ እንዲቀይሩ ተገደዱ, እና የመንደሩ ነዋሪዎች ብቻ የባህል ልብሶችን ለብሰው ቀጠሉ.

"Pendants" - የጭንቅላት አካል
የሴት ልጅ ቀሚስ. የቶምስክ ግዛት።
የ 19 ኛው መጨረሻ - የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ.

እሱ ምን ይመስል ነበር? ከመቶ አመት በፊት በማካሪዬቭ ወይም ኢርቢት ውስጥ በሚገኝ ትልቅ ትርኢት ላይ እራስዎን ካገኙ, በተለያዩ ልብሶች, በተለይም በሴቶች ላይ በጣም ትደነቁ ነበር: እና ሁለት ተመሳሳይ የሆኑትን ማግኘት አልቻሉም! በእርግጥም ባለፉት መቶ ዘመናት በሰፊው ሩሲያ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ መንደር ማለት ይቻላል የራሱ ወጎች አዳብሯል - ስለዚህ በቀለማት ወይም በልብስ ቅጦች አንድ ሰው አስተናጋጁ ከየት እንደመጣ ማወቅ ይችላል። ከሁሉም በላይ የሰሜን እና ደቡብ ክልሎች ልብሶች ይለያያሉ, የሳይቤሪያ ሴቶች በራሳቸው ልዩ መንገድ ይለብሳሉ. እስቲ ስለ እነዚህ ስብስቦች እንነጋገር.

የሩሲያ ሰሜናዊው ባህላዊ የሴቶች ልብስ ብዙውን ጊዜ “የሳራፋን ውስብስብ” ተብሎ ይጠራል ፣ ምክንያቱም ዋና ክፍሎቹ ሸሚዝ እና የፀሐይ ቀሚስ ናቸው። ቅድመ አያቶቻችን ከጥንት ጀምሮ ሸሚዝ ለብሰዋል - ይህ ከእሱ ጋር በተያያዙ ብዙ እምነቶች የተረጋገጠ ነው. ለምሳሌ, የራስዎን ሸሚዝ አልሸጡም: እርስዎም ደስታዎን እንደሚሸጡ ይታመን ነበር. ለዚህ ነው የመጨረሻውን ሸሚዛቸውን ለተቸገሩት ለመስጠት ዝግጁ የነበሩ ሰዎች በህዝቡ ዘንድ ትልቅ ዋጋ ይሰጡ ነበር? ይህ ዋናው እና አንዳንድ ጊዜ ብቸኛው ልብስ ነበር: እንደ ልማዱ, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመንደሩ ወንዶች እና ልጃገረዶች እስከ ሠርጉ ድረስ ቀበቶ ያለው ሸሚዞች ብቻ ይለብሱ ነበር.

የበዓል የሴቶች ሸሚዝ። ኦሎኔትስ ግዛት የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ።
ሸሚዙን በሚያምር ጥልፍ ማስጌጥ፣ የእጅ ባለሙያዋ የወረቀት፣ የሐር እና የወርቅ ክሮች ትጠቀማለች።
በጫፉ ላይ ያለው ንድፍ በተለይ ትኩረት የሚስብ ነው-የሕይወት ዛፍ በጎን በኩል ወፎች ያሉት.

በድሮ ጊዜ ሸሚዝ ከበፍታ ወይም ከሄምፕ ሸራ የተሠራ ነበር, አንድ ነጠላ ቁራጭ ከአንገት እስከ ጫፍ ድረስ ይሮጣል. ስለዚህ ስሙ - ቶንለር, በቮሎግዳ ግዛት ውስጥ የተለመደ ነበር. ግን ባለፈው ምዕተ-አመት ውስጥ እንደዚህ ያሉ ልብሶች እንደ ሠርግ እና የቀብር ልብሶች ብቻ ተገኝተዋል ፣ በተለመደው ጊዜ ፣ ​​ከሁለት ክፍሎች የተሠራ ሸሚዝ ለብሶ ነበር። የላይኛው በሰሜን ውስጥ እጅጌ ተብሎ ይጠራ ነበር እና ከቀጭኑ ፣ ከተገዛው ፣ ከጨርቃ ጨርቅ ፣ ከታችኛው - ከወገብ - ከተራ homespun የተሰፋ ነበር።

በሩሲያ መንደር ውስጥ ሁሉም ልብሶች ያጌጡ አልነበሩም, ግን የበዓል እና የአምልኮ ሥርዓቶች ብቻ ነበሩ. በጣም ሀብታም የሆነው፣ አመታዊው፣ በዓመት ሦስት ወይም አራት ጊዜ ይለብሳል፣ በጣም በተከበሩ ቀናት። በጣም ይንከባከቡት, ላለመታጠብ ሞከሩ እና ከትውልድ ወደ ትውልድ አስተላልፈዋል.
የሚያምር ሸሚዝ ሲያዘጋጁ የመንደሩ መርፌ ሴቶች የሚችሉትን ሁሉ አሳይተዋል። በፀሐይ ቀሚስ ያልተሸፈኑ እጅጌዎች፣ ትከሻዎች እና አንገትጌዎች በቀይ ክር ተሠርተዋል። መከለያው ብዙውን ጊዜ ያጌጠ ነበር። ለማጨድ ወይም ለመሰብሰብ ቀበቶ በተለበሱ ልዩ ሸሚዞች ውስጥ ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል በተሸፈነ ወይም በተሸፈነ ንድፍ ተሸፍኗል። በዘፈኖች ይራመዱ ነበር - ከሁሉም በላይ, ለገበሬዎች, መከር መሰብሰብ ከባድ ስራ ብቻ ሳይሆን ታላቅ በዓልም ነው. በኦሎኔትስ ግዛት ውስጥ በጣም ረጅም እና ጠባብ እጅጌ ያለው የሚያምር የሀዘን ሸሚዝ ወይም ማካቫካ ነበር። ሙሽሪት በሠርጋ ቀን ለብሳ ወላጆቿን ተሰናብታ የእጀቷን ጫፍ በጭንቅላቷ ላይ እና በፎቅ ላይ እያወዛወዘ ያለፈች ሴትነቷን እና የወደፊት ህይወቷን በሌላ ሰው ቤተሰብ ውስጥ በማዘን ...

ቀሚስ "ጫፍ" ኦሎኔትስ ግዛት የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ።
ይህ ቀሚስ በሚያስደንቅ ሁኔታ ውብ ነው, ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል በተሸፈነ ንድፍ ተሸፍኗል. ጉዳዩን ጠጋ ብለው ሲመለከቱ፣ ቅርንጫፍ ያላቸው ጉንዳኖች ያላቸው አጋዘን በሶላር አልማዞች ዙሪያ እንዴት እንደሚራመዱ ማየት ይችላሉ። ርዕሰ ጉዳዩ በአጋጣሚ አልተመረጠም. እንዲህ ዓይነቱ ቀሚስ ከኮኮስኒትሳ ሸሚዝ ተለይቷል, የጫፉ ጫፍ በጨርቃ ጨርቅ የተጌጠ ነበር. በመጀመሪያው የከብት መንዳት ላይ፣ ወጣት ሴቶች ሁለት ወይም ሶስት ሱፐር ሸሚዞችን ለበሱ፣ ለፀሀይ እና ለሴት ጓደኞቻቸው ሀብታቸውን ያሳያሉ።

በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን በወንዶች ልብሶች ላይ "ሳራፋን" የሚለው ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ በሩስ ውስጥ መገኘቱ ትኩረት የሚስብ ነው. በጣም ጥንታዊው የሴቶች የፀሃይ ቀሚስ ከጠንካራ የፊት ፓነል ጋር ሹሽፓን ነው. ነገር ግን ቀድሞውኑ ባለፈው ምዕተ-አመት ውስጥ አረጋውያን የገበሬ ሴቶች ይለብሱ ነበር ፣ እና ወጣቶች በክፍት ሥራ የብረት አዝራሮች ተጣብቀው የሚወዛወዝ የፀሐይ ቀሚስ ተምረዋል ። በጫፉ ላይ በከፍተኛ ሁኔታ የሚያሰፋው ብዙ ቁጥር ያላቸው ዊዝዎች በመኖራቸው ምክንያት የሽብልቅ ስም ተቀበለ. ይሁን እንጂ ሌሎች ስሞችም ነበሩ - በጨርቁ ላይ የተመሰረተ: ኩማሽኒክ, naboeshnik, damask - ከሁሉም በኋላ, wedges የተሰፋው ከ homespun በሰማያዊ ወይም በቀይ ቀለም ብቻ ሳይሆን ከተገዙ ጨርቆችም ጭምር ነው. ለበዓል ልብስ ይውል የነበረው ኩማች በጣም ተወዳጅ ነበር። እጅግ በጣም ቆንጆ ለሆኑት የሐር ጨርቆችን - ሳቲን እና ዳማስክን, እና በጣም ሀብታም በሆኑ ቤተሰቦች ውስጥ - ብሩክ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ, oblique-wedge አንድ ቀጥ sundress አምስት ወይም ስድስት ፓናሎች ጠባብ ማንጠልጠያ ጋር ተተካ: lyamoshnik, ክብ, inflate, Muscovite, ፀጉር ካፖርት.

ከረጅም ጊዜ በፊት “በሩሲያ ዘይቤ” ተዘጋጅተዋል የተባሉት ቀበቶ የሌላቸው ሰፊ ቀሚሶች ፋሽን እንደነበሩ አስታውሳለሁ። ግን እውነት ነው? ደግሞም ፣ በሩስ ውስጥ ቀበቶ በጭራሽ አልለበሱም ፣ እና አዲስ የተወለደ ልጅ የተቀበለው የመጀመሪያው “ልብስ” ቀበቶ ነበር ፣ ከችግሮች እንደሚጠበቅ ይታመን ነበር። ብዙ ዓይነት ቀበቶዎች ይታወቃሉ: በጨርቃ ጨርቅ, በጨርቃ ጨርቅ, በዊኬር. ሰፊ - ለውጫዊ ልብሶች እና ጠባብ - ለገረዶች, ለበዓላት እና ለዕለታዊ. ጫፎቹ ላይ ከለምለም ቴሪ ጋር የተስተካከሉ ቀበቶዎች ከጋራ ሱፍ ተሠርተዋል። ብዙዎች “በቃላት” ማለትም በስፋት የተጠለፈ የጸሎት ወይም ራስን መወሰን ነበሩ። አለበለዚያ ቀላል ነው: "የምወደውን, እሰጣለሁ" እና ስሞች ...

አለባበሱ መጀመሪያ ላይ ያጌጠ ይመስላል። ግን ለምን ዓይንን ይስባል? ከተጣራ ሸራ የተሠራ የ Svoedel ሸሚዝ በቀይ ክሮች የተጠለፈ ነው። ሳራፋን የተራራ አመድ ደማቅ ነጠብጣቦች እና ጥርሱ በጫፉ ላይ ቀይ ጠለፈ ጥርሶች ጋር በጥሩ ሁኔታ ይሄዳል። እና ቢጫው በእንቁ እና በድንጋይ የተጠለፈውን የጭንቅላት ቀበቶ ቀለም ያስተጋባል። የልጃገረዶች ንፅህና ምስልን በመፍጠር ስብስብ ተጠናቅቋል በተሸፈነ ቀበቶ - ጥንታዊ የንጽህና ምልክት። አዎን, ከውጫዊው ቀላልነት በስተጀርባ ስውር ጣዕም እና የእጅ ጥበብ ችሎታ, ብዙ ስራ እና ታላቅ ትዕግስት አለ!

በመጨረሻም, የራስ ቀሚስ, ያለዚያ የሩስያ ገበሬ ሴት ልብስ በቀላሉ የማይታሰብ ነው. ደግሞም በጥንቱ ልማድ መሠረት ያገባች ሴት በአደባባይ ባዶ ፀጉር አትታይም - ይህ እንደ ትልቅ ኃጢአት ይቆጠር ነበር. ልጃገረዶች ፀጉራቸውን መሸፈን አላስፈለጋቸውም. ስለዚህም የአለባበስ ልዩነት፡- ላገባች ሴት የተዘጋ ባርኔጣ ነው፣ ለሴት ልጅ ደግሞ የራሷን ጫፍ ሳትሸፍን የሚተው ማሰሪያ ነው።

የሰሜናዊ ሴቶች ክብረ በዓላት ኮኮሽኒኮች አስደናቂ ናቸው ፣ በወርቅ ክር እና በንጹህ ውሃ ዕንቁዎች (እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ፣ ሩስ በእነሱ በጣም ሀብታም ነበር)። በቅርጻቸው ለስላሳ ዶሮ ይመሳሰላሉ, ነገር ግን በአንዳንድ ቦታዎች የተለያዩ መግለጫዎች ነበሯቸው. ለምሳሌ, ኒዝሂ ኖቭጎሮድ - በጨረቃ ወይም በጠቆመ ኮስትሮማ ቅርጽ ያለው ከፍተኛ ክሬም. ውበቷ ልጃገረድ አክሊል በብሩክ ጠለፈ የሚያስተጋባ፣ እንዲሁም በእንቁ እና በጥልፍ የተጌጠ ጥንታዊ የንጉሣዊ አክሊል ይመስላል። በሳምንቱ ቀናት ልጃገረዶች ሪባን ወይም መሃረብ ለብሰዋል.

የሩስያ ባህላዊ አለባበስ "ባለብዙ ሽፋን" ተብሎ የሚጠራው በከንቱ አይደለም: ሸሚዝ, ፖኔቫ, ከላይ, መጋረጃ, ኪችካ, ስካርፍ ... እና ለእኛ ሙሉ ለሙሉ ያልተለመደ ጌጣጌጥ የተትረፈረፈ! ቀጥ ያለ ፣ ቦርሳ የመሰለ ፣ ረጅም አናት ይውሰዱ። የተቆረጠበት ሸራ አይታይም - ከሞላ ጎደል ሁሉም ከሞላ ጎደል በሸረሪት እና በሹራብ ተሸፍኗል። ግን የሚያስደንቀው ነገር - የማይታሰብ ከመጠን በላይ ልብሶች እና የቀለማት ልዩነት ለመረዳት በማይቻል መንገድ ወደ ስምምነት መጡ።

ዋናውን ልብስ ሌላ ምን ያሟላው? የበለፀገ የጸሐይ ቀሚስ ለብሰው ለሙቀት የሚሆን ብሩክ ማሞቂያ ለብሰዋል, በጀርባው ላይ በሚያማምሩ እጥፋቶች ተሰብስበው ነበር. ከእጅጌዎች ጋር ኤፓኔክካ ተብሎ ይጠራ ነበር, በማሰሪያዎች አጭር ይባላል. የተጠለፈ ቀሚስ እጅጌም ሊኖረው ይችላል ነገር ግን ብዙ ጊዜ በአንገት ላይ ይለብስ ወይም ከደረት በላይ ታስሮ ነበር። ደህና ፣ በበዓል ቀን - የሚያምር ስካርፍ ወይም ሻውል ፣ ከስርዓተ-ጥለት ጋር የካርጎፖል የወርቅ መሃረብ ይበሉ። ይህ የሩሲያ ሰሜናዊ የገበሬ ሴቶች ልብስ ነው.

የደቡብ አውራጃዎች አለባበስ ከዚህ የተለየ ነበር። እና በአጻጻፍ ረገድ ይህ "የዱቄት ውስብስብ" ተብሎ የሚጠራው ነው. እና እንደ ቁሳቁስ, የአካባቢው ገበሬዎች የበለጠ ድሆች ይኖሩ ነበር እናም ውድ የሆኑ ጨርቆችን አይገዙም. እና በአጻጻፍ ስልት, የደቡባዊ ሩሲያ አለባበስ ይበልጥ ደማቅ እና የበለጠ ቀለም ያለው ነው, ይህም በተለያየ የአየር ሁኔታ እና በስቴፕ ህዝቦች ቅርበት ምክንያት ነው.

ይህ ደግሞ የደቡብ ሩስ ነዋሪ ነው - ልብሱ ምን ያህል ብሩህ እንደሆነ ይመልከቱ! እና የሱቱ ስብጥር የተለየ ነው-መሠረቱ ሰማያዊ መስፋት ያለው የቼክ ፖኔቫ ነው። ከጫፉ ጋር አንድ ጠለፈ እና የተሸመነ ጥለት አንድ ረድፍ አለ; ባለ ብዙ ቀለም ዶቃዎች የተሰሩ ጫፎች ያሉት የሱፍ ቀበቶ። የደረት ማስጌጥ ከእሱ የተሠራ ነው. እና ምስሉ በቤተመቅደሶች ውስጥ በወርቅ የተጠለፈ ግንባር እና የሱፍ ጽጌረዳዎች ባለው የቀንድ ኪቲ ዘውድ ተጭኗል።

በጥንታዊ ቀበቶ ፖኔቫ ላይ የተመሰረተ ነው. እስቲ አስቡት ሶስት የተሰፋ ፓነሎች ከላይ ከተሰቀለ ገመድ ጋር - ጋሽኒክ። እነሱ በወገቡ ላይ ተጠቅልለው ወገቡ ላይ ተጠብቀዋል, እና ጫፎቹ አይገናኙም እና ሸሚዙ በክፍተቱ ውስጥ ይታያል. ይህ የድሮ ስዊንግ ፖኔቫ ነው። ደንቆሮው ቆየት ብሎ ታየ፣ ቀዳዳውን በሌላ ጉዳይ - ስፌት መሸፈን ሲጀምሩ።

ፖኔቫ ብዙውን ጊዜ ከሱፍ ቤት, ሰማያዊ ወይም ጥቁር, በትልቅ ቼክ ይሠራ ነበር. ይህ ጌጥ በጥልፍ ወይም በተሸመነ ንድፍ ተሟልቷል፤ ወጣት ሴቶችም ሪባንን፣ ጥብጣብ፣ አዝራሮችን እና ሴኪኖችን ሰፍተዋል። የአካባቢያዊ አለባበስ በአጠቃላይ በስርዓተ-ጥለት መጨመር ይታወቃል. ለምሳሌ ቀይ አራት ማዕዘኖች ብዙውን ጊዜ በሸሚዝ ትከሻ ላይ ይሰፉ ነበር፣ ቀድሞውንም በጥልፍ እና በሽመና የበለፀገ ነው። ሸሚዙ ራሱ ረጅም-እጅጌ እና በጣም ረጅም ነው. እስከ ጉልበቱ ድረስ ተስቦ ነበር, እና በወገቡ ላይ ትልቅ መደራረብ ተፈጠረ, እሱም እንደ ኪስ ያገለግል ነበር. በዚህ ከረጢት የተነሳ፣ በድሮ ጊዜ ራያዛንካስ “የጨለመ ሆድ” ተብሎ ይሳለቅበት ነበር።

የተጠናቀቀው ስብስብ የጥንታዊው ቱኒክ መሰል ቁርጥራጭ የላይኛው ክፍል እና ቀዳዳውን ወይም ስፌቱን የሚሸፍን መጎናጸፊያን አካቷል። ይህንን ሁሉ በምሳሌዎች ውስጥ ታያለህ. ነገር ግን ስለ ባለትዳር ሴት የራስ ቀሚስ ልዩ መጠቀስ አለበት - ኪችካ. ይህ ሙሉ መዋቅር ነው, አንዳንድ ጊዜ አሥር ክፍሎችን ያካትታል, እና እስከ ሰባት ኪሎ ግራም ይመዝናል. በአንዳንድ ቦታዎች "ማግፒ" ተብሎ ይጠራ ነበር - ምክንያቱም ከላይኛው ክፍል የተነሳ, ሲገለበጥ, ክንፍ ያላት ወፍ ይመስላል .. በመጀመሪያ, ኪችካውን እራሱ ላይ አደረጉ - ጠንካራ ክፈፍ ያለው የሸራ ካፕ. ከፊት ለፊቱ ብዙ ጊዜ ቀንዶች ነበሩ. እነሱ እንደሆኑ ግልጽ ነው።

ዛና ከአንዳንድ በጣም ጥንታዊ ሀሳቦች ጋር ፣ በኪዬቭ ውስጥ ለተቆፈሩት የሸክላ ሴት ምስሎች እንዲሁ ባለ ሁለት ቀንድ የራስ ቀሚስ አላቸው። በ kichka አናት ላይ ወርቅ ወይም ዶቃ ግንባሩ ላይ, የኋላ ሽፋን, ማጂ, የጆሮ ማዳመጫዎች ... በሚያስገርም ሁኔታ የሩሲያ ሴቶች ለረጅም ጊዜ ከዚህ ሁሉ ጋር ለመካፈል አልፈለጉም. I.S. Turgenev አንድ የመሬት ባለቤት ሰርፎችን "ከባድ እና አስቀያሚ" ኪችካዎችን በኮኮሽኒክ እንዲተኩ እንዴት እንዳዘዛቸው ይነግራል, ነገር ግን ገበሬዎች ይለብሱ ነበር ... በኪችካዎች ላይ. “የራያዛን ቀንዶች በፍፁም አልጥልም፤ ገለባ ብቻ ነው የምበላው፣ ቀንዶቼን ግን አልጥልም!...” የሚል በጣም የታወቀ ፐርኪ ዲቲ አለ።

የዚህች ሴት ቅድመ አያቶች ከመላው ቤተሰቦች ጋር ወደ ሳይቤሪያ ተዛወሩ ፣ ስለሆነም ስሙ - “የ Transbaikalia ቤተሰብ” ። በዘመናት ውስጥ ጥንታዊ ልማዶችን እና ሥርዓቶችን በታላቅ ንጽህና ይዘው ነበር እናም እስከ ዛሬ ድረስ የባህል ልብስ ለብሰዋል። በሥዕሉ ላይ ለሩስ የተለመደው ስብስብ እናያለን-ሸሚዝ ፣ sundress ፣ apron ፣ kichka ፣ shawl። እውነት ነው ፣ ይህ ሁሉ ከሴሜይስ ባህሪዎች ጋር ነው። ሻውል በልዩ መንገድ ታስሯል እንበል - ልክ እንደ ጥምጥም ፣ እና በደረት ላይ በርካታ የአምበር ዶቃዎች ሕብረቁምፊዎች አሉ። አንዳንድ ጊዜ ከመካከላቸው እስከ አስራ ሁለት የሚደርሱ ሲሆን የግለሰብ አምበር በጣም ግዙፍ ከመሆናቸው የተነሳ ፓውንድ ይባላሉ።

የሳይቤሪያ አለባበስ ልዩ ነው። የሩሲያ ሰዎች በአውሮፓ ሩሲያ ውስጥ ከተለያዩ ቦታዎች ወደ ሳይቤሪያ ተዛውረዋል. በጊዜ ሂደት, የተለመዱ አለባበሶቻቸው በአዲስ የተፈጥሮ ሁኔታዎች ተለውጠዋል. ከዚህም በላይ ሰፋሪዎች ከአካባቢው ህዝቦች በተለይም ሙቅ ልብሶች እና ጫማዎች ብዙ ተበድረዋል. ስለዚህም በታችኛው የኦብ ክልል ውስጥ ወንዶች እና ሴቶች ኔኔትስ ማሊቲሳ ከ አጋዘን ፀጉር የተሠራ ሱፍ ከውስጥ ባለው ሱፍ ኮፈኑን እና ሚትስ ለብሰው ነበር። ተልባ እና ሄምፕ በየቦታው ስለማይበቅሉ አዳዲስ ጨርቆችንም ተምረዋል። ለምሳሌ፣ በትራንስባይካሊያ የዕለት ተዕለት የጸሐይ ቀሚስ ከቻይና ከመጣው ሰማያዊ ጥጥ ዳባ ይሠራ ነበር፣ የምሥራቃውያን ሐር ደግሞ ለበዓል ዝግጅቶች በሰፊው ይሠራበት ነበር። ይሁን እንጂ በአጠቃላይ ባህላዊ አልባሳት በሳይቤሪያ ተጠብቆ የነበረ ሲሆን በተለይም ሰፋሪዎች በትልልቅ መንደሮች ውስጥ በሚኖሩባቸው ቦታዎች ልዩ ባህሪያትን አግኝቷል, የአባቶቻቸውን የጥንት ልማዶች በቅድስና ይጠብቃሉ.

የወንዶች ልብስ ስብጥር በሁሉም ቦታ ተመሳሳይ ነበር. ነገር ግን ሸሚዞች እና ፖርቴጅዎች ከሸራ ጋር ስለተሰፋ ስለ ሞቲሊ ጨርቅ መንገር ጠቃሚ ነው. ይህ ከቀለም ክር የተሰራ የቼክ ወይም የጭረት ጨርቅ ነው. ቀለሞቹ እና ቅጦች አንዳንድ ጊዜ አስደሳች ናቸው - የመንደር ዳንዲዎች በቀለማት ያሸበረቁ የፀሐይ ቀሚስ የለበሱት በከንቱ አይደለም። የቼክ ንድፍ ለሸሚዞች ያገለግል ነበር ፣ እና ጅራቶቹ ለሱሪ ያገለግሉ ነበር ፣ እነሱም ሰማያዊ-ጭረት ይባላሉ።

በመላው ሩሲያ ያሉ ገበሬዎች እንደዚህ ያለ ነገር ለብሰዋል: ሸሚዝ, ወደቦች እና ቀበቶ.
በጭንቅላቱ ላይ ኃጢአተኛ አለ - ከተሸፈነ ሱፍ የተሠራ ሰፊ የራስ ቀሚስ።
አንዳንድ ጊዜ በሬባኖች እና በአበባዎች ያጌጠ ነበር.

በመጨረሻም ጫማዎች. የመንደሩ ሰው ሁሉ የባስት ጫማ ይለብሳል የሚለውን ሃሳብ ተላመድን። ነገር ግን በዋነኝነት የሚለበሱት በመካከለኛው የጥቁር ምድር አውራጃዎች ነው፣ ሴርፍዶም የበለጠ ጠንከር ያለ ተፅእኖ ነበረው። እንኳን አግብተው እዚሁ በባስ ጫማ ተቀበሩ። ነገር ግን የእንጀራ ነዋሪዎች፣ ፖሞርስ እና ሳይቤሪያውያን በፍጹም አላውቋቸውም። በሰሜን ውስጥ የባስት ጫማዎች ለስራ ተሠርተው ነበር ፣ ምክንያቱም ለማጨድ ወይም ለመሰብሰብ በጣም አስፈላጊ ስለሆኑ ምቹ ፣ ቀላል እና እግሮችዎን አይቆንፉም። በበዓላት ላይ የቆዳ ጫማዎችን - ቦት ጫማዎች, የቁርጭምጭሚት ጫማዎች, ጫማዎች ለብሰዋል. እንዲሁም ድመቶች ቀይ ጌጥ ያላቸው - ልክ እንደ ጫማ ያለ ነገር ፣ በሱፍ ክምችት ውስጥ ያለ እግር እንዲገባ። የተጠለፈ ከጉልበት-ርዝመት ያለው ስቶኪንጎችና በስርዓተ-ጥለት የተሰራ ሸርተቴ በወንዶችም በሴቶችም ይለብሷቸው ነበር፣ ነገር ግን በባስት ጫማዎች - ብዙውን ጊዜ ነጭ ሸራ ወይም የጨርቅ ኦኒች። የአለባበሱ በጣም ቀላል ዝርዝር ይመስላል, ግን እዚህ ብዙ ፈጠራ አለ! ጫማዎችን ከእግር ጋር ለማሰር የሚያገለግሉት ፍርስራሾች ብዙውን ጊዜ ከጥቁር ሱፍ የተሠሩ ነበሩ - የበዓሉን ኦንችኮች እንዴት በሚያምር ሁኔታ እንደተሻገሩ አስቡት!

የበዓል የወንዶች ሸሚዝ። ሴሚፓላቲንስክ ግዛት. የ 19 ኛው መጨረሻ - የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ.
በደቡባዊ አልታይ ይኖሩ የነበሩት "ቡክታር-ሚንስክ አሮጌ አማኞች" የሚባሉት የወንዶች ልብስ በጣም ያሸበረቀ ነበር። ከጌጣጌጥ ብልጽግና አንፃር፣ የምታዩት ሸሚዝ ከሴቷ ብዙም ያነሰ አይደለም፡ ቀይ ግርፋትና ግርፋት፣ ጥልፍ እና የቁርጭምጭሚት ልብስ። ለሙሽሪት ስጦታ ሲዘጋጅ, ሙሽራዋ የደረቷን ጫፍ ለመጥለፍ ልዩ ጥንቃቄ አደረገች, በዚያም በጥንት እምነቶች ነፍስ ትኖር ነበር. እዚያ የሚገኘው ጥልፍልፍ ቅርጽ ያለው ንድፍ መስኮት ይባላል እና በዶቃዎች ያጌጠ ነበር.

ውበት እና ጠቃሚነት ከሕዝብ ጥበብ ትርጉም ጋር ተቃርኖ አያውቅም። በሸሚዞች ፣ በፖኔቫ ፣ በአለባበስ ላይ ያሉትን ቅጦች እናስታውስ-እጅ ያደጉ ሴቶች ፣ የማይበቅል የሕይወት ዛፍ ፣ የፀሐይ ራምቡሶች መሃል ላይ መስቀሎች ያሏቸው… ሳይንቲስቶች ሁሉም የመራባትን ሀሳብ እንደሚገልጹ አረጋግጠዋል ። እናት ምድር፣ ለገበሬው ነፍስ ቅርብ። እና የልብሱ የላይኛው ክፍል ከሰማይ ሀሳብ ጋር የተያያዘ ነበር. ለአእዋፍ የሚያስታውሱ የሴቶች የራስ ቀሚሶችን ስም እንደ ምሳሌ እንውሰድ፡ ማግፒ፣ ዶሮ (በቀድሞው ኮኮሺ)፣ ስዋን (“ኪቼት ነጭ ስዋን”)። ስለዚህ፣ በበዓልዋ ባለ ብዙ ባለ ሽፋን ልብስ ለብሳ፣ ሩሲያዊቷ ገበሬ ሴት በዚያን ጊዜ ሰዎች እንደሚያስቡት የመላው አጽናፈ ሰማይን ምስል ትወክላለች። እሷ ግርማ እና ተወካይ ተመለከተች; በክብር ተፈጽሟል።

የበዓል የወንዶች ወደቦች። ሴሚፓላቲንስክ ግዛት. የ 19 ኛው መጨረሻ - የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ.
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ አልታይ ተዳፋት ከተዛወሩ በኋላ "የቡክታርማ ህዝቦች" ከተለያዩ የኑሮ ሁኔታዎች ጋር ለመላመድ ተገደዱ. እና ከጊዜ በኋላ በአለባበሳቸው ውስጥ አዳዲስ ባህሪያት ታዩ. ለምሳሌ, በአውሮፓ ሩሲያ ውስጥ እጅግ በጣም አልፎ አልፎ በወንዶች ሱሪዎች ላይ ጥልፍ. ከዚህም በላይ ጌጣጌጡ ብዙውን ጊዜ የሩስያ እና የካዛክኛ ዘይቤዎችን ያጣምራል. በምሳሌአችን, ባህላዊው የህይወት ዛፍ በሰፋሪዎች ህይወት ውስጥ ትልቅ ሚና በሚጫወቱት በተጨባጭ በተጨባጭ ፈረሶች ተመስሏል.

ከአንድ ሰው በስተጀርባ የሚቆመው ሁልጊዜ በጣም አስፈላጊ ነው. የሩስያ ገበሬ ብዙ ተሠቃይቷል እና ብዙ ጊዜ ማንበብና መጻፍ አልቻለም. ከኋላው ግን የአፍ መፍቻ ተፈጥሮው ቆሞ ራሱን ያልለየበት፣ ታሪካዊ እና መንፈሳዊ ልምዱ ያለው ታላቅ ህዝብ፣ ባህሎች ጥንታዊ - ግብርና። ገበሬው ያገለግላቸውና ወኪላቸው ነበር። ይህ በሱሱ ውስጥ እንዲህ ዓይነት ኃይል ተጠቅሟል.

ለክረምት ጉዞዎች የወንዶች እና የሴቶች ልብሶች. የሩሲያ ማዕከላዊ ግዛቶች.
ሴትየዋ የበግ ቀሚስ ለብሳለች, ወንዱ የጨርቅ ካፖርት ለብሳለች. አርቲስቱ በተወሰነ መልኩ ዘመናዊ አድርጎታል፡ ሩሲያውያን ልብሳቸውን በግራ በኩል ብቻ አሰሩ። እናትየው ልጇን ለመጠቅለል እንድትችል የሱፍ ቀሚስና የበግ ቆዳ ቀሚስ በጣም ጥልቅ በሆነ ሽታ ተሠርቷል። ሰውየው በራሱ ላይ የራሱ ስሜት ያለው ኮፍያ አለው፣ ሴቲቱም በኮኮሽኒክዋ ላይ በፋብሪካ የተሰራ ሻውል አላት። የባስት ጫማዎች በሞቃት ኦንችች ወይም በሽቦ ዘንግ፣ በስርዓተ-ጥለት የተጠለፉ ሚትኖች። በእጁ ጅራፍ - እና ይሄዳል!

ከግብርና የቀን መቁጠሪያዎች ጋር አንድ ቀሚስ - "ወራቶች". ኦሎኔትስ ግዛት የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ.
በ Kargopol apron ላይ የተጠለፉ ውስብስብ ንድፎች ከጥንት የግብርና የቀን መቁጠሪያዎች የበለጠ አይደሉም. በክበቡ ውስጥ ስድስት የአበባ ቅጠሎች እና ስድስት ቡቃያዎች 12 ወራትን ያመለክታሉ ፣ እና ውጫዊ ምልክቶች የዓመታዊው የመስክ ሥራ ዋና ዋና ክንውኖች ናቸው። ለምሳሌ፣ ግንቦት 2 - “ቦሪስ-ግሌብ - እህል እዘራለሁ”፣ ግንቦት 31 - “ፌዶት ይመጣል - ምድር ዓይነቱን ትወስዳለች። የወሩ ተመሳሳይ ቃላቶች በሸሚዞች ጫፍ እና በፎጣዎች ላይ ተሠርተዋል። በጥንቃቄ ወደ ውርስ በማስተላለፍ እነዚህ ነገሮች እንዴት ዋጋ እንደነበራቸው መረዳት ትችላለህ።

ኤ. ሌቤዴቭ፣
የታሪክ ሳይንስ እጩ
ስዕሎች በ N. Vinogradova, G. Voronova

የሩስያ ብሄራዊ ቀሚሶች የበለጸጉ ቀለሞች ጥምረት እና የተሟላ ምስል የሚፈጥሩ ብዙ ቁጥር ያላቸው ዝርዝሮች ናቸው. ከበርካታ ምዕተ ዓመታት በፊት፣ አንድ ልብስ ብቻ የለበሰው ከየትኛው ክፍለ ሀገር ወይም መንደር እንደመጣ መረዳት ይችላል። በተጨማሪም የሩሲያ የእጅ ባለሞያዎች ለእያንዳንዱ ልዩ ክስተት እርስ በርስ የሚለያዩ የበዓል ልብሶችን ፈጥረዋል. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለ ብሄራዊ አለባበስ ታሪክ እና ስለ ተፈጠሩ ዝርዝሮች ይማራሉ.

የብሔራዊ አለባበስ ባህሪዎች

የሩሲያ ባሕላዊ ልብሶች ሁልጊዜ በየቀኑ እና በበዓላት ተከፋፍለዋል. ቅድመ አያቶቻችን ለልዩ ዝግጅቶች በትንሹ የጌጣጌጥ አካላት ከቆሻሻ ጨርቆች የተሰሩ ቀለል ያሉ ልብሶችን በግልፅ ለይተዋል። ቀይ ልብስ በጣም የቅንጦት ተደርጎ ይቆጠር ነበር.

መጀመሪያ ላይ, በሩስ ውስጥ, ሁሉም ልብሶች የተፈጠሩት በተካኑ የሴቶች እጆች ጥቅጥቅ ያሉ የቤት ውስጥ ቁሳቁሶች ነው. ይህ ደግሞ ልብሶቹን የበለጠ ልዩ አድርጎታል. ቀሚሶችን ለመስፋት ዋና ቁሳቁሶች ጨርቅ, የበፍታ እና የሐር ሐር ነበሩ. የሽፋኑ ሚና የሚጫወተው በኪንዲክ ልዩ የሆነ የጨርቅ ጨርቅ ነው።

የጨርቁ መሰረት በበርካታ ዝርዝሮች, እንዲሁም መለዋወጫዎች እና ጫማዎች ተሞልቷል, ይህም አንድ ላይ ተስማሚ ምስል ፈጠረ.

በክልሎቹ ላይ በመመስረት እነዚህ ምስሎች በከፍተኛ ሁኔታ ይለያያሉ. ስለዚህ, ለምሳሌ, በሩሲያ ሰሜናዊ ክልሎች የሚኖሩ ሰዎች ተጨማሪ የውጪ ልብሶችን ለብሰዋል. ሁለቱም ማወዛወዝ እና ካፕ ነበር, እና በአንዳንድ ሁኔታዎች እነዚህ ሁለት አይነት ልብሶች ተጣምረው ነበር. መሸፈኛ ልብሱ ከጭንቅላቱ በላይ ተለብጦ ነበር ፣ የተወዛወዘ ልብሱ ግን በአዝራሮች ወይም በመንጠቆ ቅርጽ የተሰሩ ማያያዣዎች ተጭኗል።

ለመኳንንቱ የሚለብሱ ልብሶችም ልዩ ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል. እርግጥ ነው, የበለጠ ውድ እና የቅንጦት ነበር. ለመኳንንቱ የሚለብሱ ቀሚሶች በወርቅ ወይም በብር ክሮች, በእንቁ እና ሌሎች የጌጣጌጥ ክፍሎች ያጌጡ ነበሩ. እንዲህ ዓይነቱ ውድ ልብስ ከአንድ ዓመት በላይ ለብሷል. እንደ አንድ ደንብ, በተገቢው መልክ ተጠብቆ ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋል.

የሩስያ አለባበስ ታሪክ

በሕልውናው ወቅት የሩስያ ብሄራዊ አለባበስ ሙሉ በሙሉ አልተለወጠም. የፋሽን ጽንሰ-ሐሳብ አሁን ካለው ያነሰ ተለዋዋጭ ነበር, ተመሳሳይ ዘይቤ በበርካታ የአንድ ቤተሰብ ትውልዶች ሊለብስ ይችላል.

በባህላዊው የሩስያ ዘይቤ ውስጥ ያሉ ልብሶች በአሥራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ብዙም ያልተለመዱ ሆኑ. ከዚያም ጥንታዊው የሩስያ ልብስ በታላቁ ፒተር ታግዶ ነበር, እሱም ሩሲያን የበለጠ ዘመናዊ ለማድረግ ይፈልጋል. ብሄራዊ አለባበሱ በሃንጋሪ ዘይቤ ፣ እና በኋላ በጀርመን እና በፈረንሣይኛ ልብሶች ተተካ። ፈጠራዎቹ ሥር እንዲሰዱ ለማድረግ ገዢው በከተማው ውስጥ የሩስያ ባህላዊ ልብሶችን የመልበስ ግዴታን አስተዋወቀ.

ሴት

የሴቶች ልብሶች ሁልጊዜ ከወንዶች የበለጠ አስደሳች እና የተለያዩ ናቸው። ጥሩ ችሎታ ያላቸው የሩሲያ ሴቶች ጥበብ እውነተኛ ምሳሌዎች ነበሩ. ከጥንታዊው ሩስ ዘመን ጀምሮ የሴት አለባበስ sorochnitsa (ቀላል የወለል ርዝመት ያለው ሸሚዝ) ፣ የጸሐይ ቀሚስ እና የሱፍ ልብስ ያቀፈ ነበር። ብዙውን ጊዜ, ለተጨማሪ ሙቀት, ሌላ ወፍራም ሸሚዝ በሸሚዝ ስር ይለብስ ነበር.

ጥልፍ ሁልጊዜ የማንኛውም ባህላዊ ልብስ ዋነኛ አካል ነው. በእያንዳንዱ ክፍለ ሀገር በቀለም እና በስርዓተ-ጥለት የተለያየ ነበር. ጫፉ እና እጅጌው በጥልፍ ያጌጡ ነበሩ።

በሩስ ውስጥ ያሉ ሴቶች የሚለብሱት ልብሶች ትኩረት የሚስቡ ናቸው. በኢቫን ዘሪብል ዘመን አንድ ልብስ ብቻ የለበሱ ልጃገረዶች እንደ ጸያፍ ይቆጠሩ ነበር። ሶስት ቀሚሶችን አንዱን በሌላው ላይ መልበስ የተለመደ ነበር. ይህ ልብስ በጣም ከባድ እና ግዙፍ ሆኖ ተገኘ።

ወንድ

ከተለመደው ክፍል ለሆኑ ወንዶች, ተስማሚ እና ምቹ የሆኑ ልብሶች ተዘጋጅተዋል. የሩስያ ባህል ሁልጊዜ ከተፈጥሮ እና ከምድር የማይነጣጠሉ ናቸው. ይህ ከተፈጥሯዊ ጨርቆች የተሰፋ እና በአትክልት ዘይቤዎች ያጌጡ ቀላል የገበሬ ልብሶች ላይ ተንጸባርቋል.

የአንድ ሰው ልብስ ቀላል ሸሚዝ፣ ሱሪ እና ቀበቶ ነበር። ጭንቅላቱ በተሸፈነ ሱፍ ተሸፍኗል። በጣም የተለመዱት ጫማዎች የባስት ጫማዎች ነበሩ. ቀላል እና ምቹ, በመስክ ላይ በሚሰሩበት ጊዜ እግሮቹን በደንብ ይከላከላሉ, ነገር ግን ለክረምት ተስማሚ አልነበሩም. የቀዝቃዛ የአየር ጠባይ በመምጣቱ የሩስያ ባህላዊ ልብሶች በተሰማቸው ቦት ጫማዎች እና በበዓላት ላይ - በቆዳ ቦት ጫማዎች ተሞልቷል.

ለልጆች

በጥንቷ ሩስ ውስጥ ያሉ ልጆች ቀለል ያሉ ልብሶችን ይለብሱ ነበር. እንደ አንድ ደንብ, እነዚህ ቀለል ያሉ ሸሚዞች ነበሩ. ለመኳንንቱ ልጆች ይበልጥ የተራቀቁ ልብሶች ተፈጥረዋል. አንዳንድ ጊዜ የአዋቂን ልብስ ከሞላ ጎደል ገልብጠዋል። ነገር ግን ወጣት ልጃገረዶች ከአዋቂ ሴቶች በተቃራኒ እስከ ጋብቻ ድረስ የራስ ቀሚስ አልለበሱም.

ክፍሎች ባህሪያት እና ትርጉም

ቀደም ሲል እንደተገለፀው በሩሲያ ብሄራዊ ልብስ ውስጥ ዝርዝሮች በጣም ጠቃሚ ሚና ተጫውተዋል.

የወንዶች ልብስ ዝርዝሮች

የብሔራዊ የወንዶች ልብስ መሠረት ቀላል ሸሚዝ ነበር። በቀላል ገበሬዎች ልብሶች ውስጥ, የአለባበሱ መሠረት ነበር, መኳንንት ደግሞ እንደ የውስጥ ልብስ ይለብሱ ነበር. ከበፍታ ወይም ከሐር የተሠራ ነበር. ከውስጥ በኩል የሸሚዙ የፊት እና የኋላ ክፍሎች በሸፍጥ ተጨምረዋል, እሱም ስር መሰመር ይባላል. የሸሚዙ ሰፊ እጅጌዎች ወደ አንጓው ተጣብቀዋል።

የበሩ ገጽታ የተለያዩ። የተጠጋጋ ፣ ካሬ ወይም ሙሉ በሙሉ የማይገኝ ሊሆን ይችላል። አንድ አንገትጌ ካለ, እሱ በእስራት ወይም በአዝራሮች ተሞልቷል.

አለባበሱ እንደ ዚፑን፣ ኦፓሸን እና ኦክሃቤን ባሉ ዝርዝሮችም ተሟልቷል። እነዚህ ሁሉ ነገሮች የካፋታን ዝርያዎች ናቸው. ጥቅልል፣ መያዣ ወይም የቤት ሹራብ በሸሚዝ እና በካፍታን ላይ ይለብስ ነበር። ለበለጠ መደበኛ አጋጣሚዎች፣ ከሱፍ ጨርቅ የተሰራ የሥርዓት ካባ (ኮርዝኖ) ወይም ነጠላ ረድፍ ካፖርት ጥቅም ላይ ውሏል።

የሱፍ ቀሚሶችም ተወዳጅ ነበሩ. ገበሬዎች ከወፍራም የበግ ቆዳ ወይም ከጥንቸል ፀጉር የተሠሩ ቀለል ያሉ ነገሮችን ይለብሱ ነበር። የላይኛው ክፍል ተወካዮች ከብር ቀበሮ, ከሰብል ወይም ከማርቲን የተሠሩ ልብሶችን ለመምሰል ፈቅደዋል.

ከውስጥ ውስጥ ሙቀትን ለመጠበቅ, ፀጉራማ ቀሚሶች ከውስጥ ፀጉር ጋር ተጣብቀዋል. ከውጪ በኩል ጥቅጥቅ ባለ ልብስ ተሸፍነዋል. ለመኳንንቱ የሚለብሱ ቀሚሶች በብሩክ ወይም ቬልቬት የተጠለፉ ናቸው. ሰፊው የጸጉር አንገት ለፀጉሩ ኮት የቅንጦት ጨምሯል።

ባህላዊ የሩስያ ዓይነት ፀጉር ካፖርትዎች ወለል ርዝመት አላቸው. እጅጌዎቹም በጣም ረጅም ነበሩ፣ እና እጆቹ በእነሱ ብቻ ሳይሆን በፊት ለፊት በሚገኙ ልዩ ስንጥቆች ውስጥም ተሰርዘዋል። መደበኛ መልክን ለመፍጠር በክረምት ብቻ ሳይሆን በበጋም ይለብሱ ነበር.

የሩስያ የወንዶች ልብስ ሌላ አስፈላጊ ዝርዝር በብሔራዊ ዘይቤ ውስጥ የራስ ቀሚስ ነው. ብዙ አይነት ባርኔጣዎች ነበሩ: ታፍያ, ክሎቡክ, ሙርሞልካ እና ሶስት-ባርኔጣ.

ታፍያ ከጭንቅላቱ ጋር በጥብቅ የምትስማማ ትንሽ ክብ ኮፍያ ነበረች። ቀለል ያለ ባርኔጣ ብዙውን ጊዜ በላዩ ላይ ይለብስ ነበር. ተራ ሰዎች የተሰማቸውን አማራጮች መረጡ, ሀብታም ሰዎች ቬልቬት ይመርጣሉ.

ሙርሞልኪ ረጅም እና ወደ ላይ የሚሰፋ ባርኔጣዎች ነበሩ። የጎርላት ባርኔጣዎች የተፈጠሩት ተመሳሳይ መርህ በመጠቀም ነው። እነሱ ብቻ ከጉሮሮ በሚወጡ ፀጉሮች ያጌጡ ነበሩ። ፎክስ፣ ሳቢ ወይም ጥንቸል ፀጉር ሁለቱም ኮፍያውን አስጌጠው ጭንቅላቱን ያሞቁ ነበር።

የሴት ልብስ ዝርዝሮች

የሴቶች ብሄራዊ አለባበስ መሰረትም ሸሚዝ ነበር። በጥልፍ ወይም በሚያምር ጌጣጌጥ ያጌጠ ነበር። የተከበሩ ሩሲያውያን ሴቶች ከደማቅ ሐር የተሠራ ገረድ ሸሚዝ በቀላል ሸሚዝ ላይ ለብሰዋል። በጣም የሚያምር አማራጭ ቀይ ገረድ ሸሚዝ ነው.

ሴቶች በሸሚዛቸው ላይ የበጋ ጃኬት ለብሰዋል. ጥንታዊው የወለል ርዝማኔ ልብስ ከሐር የተሠራ እና በጉሮሮው ላይ ባሉ መያዣዎች የተሞላ ነበር. የተከበሩ ሴቶች በወርቅ ጥልፍ ወይም ዕንቁ ያጌጠ በራሪ ወረቀት ለብሰው የአንገት ሐብል አንገትን አስጌጠው ነበር።

በብሔራዊ የሴቶች ልብስ ውስጥ ለሌትኒክ ሞቅ ያለ አማራጭ የፀጉር ቀሚስ ነበር። በተለይ ተግባራዊ ስላልሆነ በጸጉር ያጌጠ ረዥም ፀጉር ካፖርት የቅንጦት ምልክት ነበር። ክንዶቹ ከእጅጌው ስር ወደ ልዩ ክፍተቶች ወይም በራሳቸው እጅጌው ውስጥ ለምቾት ተንከባሎ ነበር። መዳፍዎን በሙፍ ውስጥ ማሞቅ ይችላሉ, ይህም በፀጉር ጌጥ ያጌጠ ብቻ ሳይሆን ከውስጥ ባለው ፀጉር የተሰፋ ነው.

እንዲህ ዓይነቱ የአለባበስ ዝርዝር እንደ ራስ ቀሚስ እንዲሁ ጠቃሚ ሚና ተጫውቷል. በሩስ ውስጥ ያሉ ሁሉም ያገቡ ሴቶች በቤት ውስጥም ቢሆን ሁልጊዜ ፀጉራቸውን ይሸፍኑ ነበር። በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ, ጭንቅላቱ በቮሎስኒክ ወይም በጦረኛ ተሸፍኖ ነበር, በላዩ ላይ የሚያምር ቀለም ያለው ስካርፍ በማሰር.

በበጋው ውስጥ የሚለብሱት ኮሮላዎች (ሰፋ ያለ የጭንቅላት ቀበቶዎች በረጅም ቀለም ያሸበረቁ ሪባኖች የተሟሉ), ይበልጥ የሚያምር ይመስላሉ. በክረምት ወቅት በፀጉር ባርኔጣዎች ተተኩ. ነገር ግን ባህላዊው የሩስያ ልብስ አሁንም ብዙውን ጊዜ ከ kokoshnik ጋር ይዛመዳል - በማራገቢያ መልክ የሚያምር የራስ ቀሚስ. በተቻለ መጠን, በበለጸገ መልኩ ያጌጠ እና ለአለባበስ ዋናው ተጨማሪ ነበር.

በዘመናዊ ፋሽን ወይም የጎሳ ዘይቤ ውስጥ ብሄራዊ ዘይቤዎች

ምንም እንኳን ባህላዊው ልብስ አሁን የበለጸገው የሩሲያ ታሪክ አካል ብቻ ቢሆንም ብዙ ንድፍ አውጪዎች ዘመናዊ ልብሶችን ለመፍጠር ዝርዝሮቹን ይጠቀማሉ. የብሄር ዘይቤ አሁን አዝማሚያ አለው, ስለዚህ እያንዳንዱ ፋሽንista ለእንደዚህ አይነት ልብሶች ትኩረት መስጠት አለበት.

በሩስያ ዘይቤ ውስጥ ያሉ ቀሚሶች መታገድ አለባቸው, ምክንያቱም ብልግና, አጫጭር ቀሚሶች እና በጣም ጥልቅ የሆነ የአንገት መስመር እዚህ ተገቢ አይደሉም. ከቅድመ አያቶቻችን ዋና ዋና እሴቶች አንዱ ንፅህና ነው። ሴት ልጆች ሰውነታቸውን ሳያሳለቁ ጨዋና ጨዋነት ባለው መልኩ እንዲለብሱ ይጠበቅባቸው ነበር። በሩሲያ የዘር ዘይቤ ውስጥ ያሉ ዘመናዊ ልብሶች የተፈጠሩት በተመሳሳይ መርህ መሰረት ነው.

ህዳር 24, 2011, 15:21

ከተለያዩ አገሮች እና ዘመናት የተለያዩ ልብሶችን ሁልጊዜ እፈልግ ነበር. በእኔ እምነት ስለ ሀገር እና ጊዜ በአለባበስ ብዙ መረዳት ይችላሉ። በሁሉም ጊዜያት ሴቶች እራሳቸውን ለማስጌጥ ይወዳሉ እና በተቻለ መጠን በሁሉም መንገድ ያደርጉ ነበር. እና በእርግጥ ልብሶች በማንኛውም ማህበረሰብ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል. ከተለያዩ የአለም ሀገራት የመጡ አልባሳትን ላስተዋውቅዎ እፈልጋለሁ። አዘርባጃንየመቁረጥ ቀላልነት እና የጌጣጌጥ ብልጽግና - ይህ የምስራቃዊ አለባበስ አጠቃላይ ፍልስፍና ነው። የጥንት የቱርኪክ ጎሳዎች ዘሮች ፣ የካውካሰስ ትልቁ እና ጥንታዊ ህዝቦች ተወካዮች ፣ አዘርባጃኒዎች በባህላዊ አለባበሳቸው እንደዚህ ነበር ።
እንግሊዝምንም እንኳን እንግሊዝ የበለፀገ ብሄራዊ ባህል ያላት ሀገር ብትሆንም ፣ በጥብቅ አነጋገር ፣ በግልጽ የተቀመጠ ብሄራዊ አለባበስ የላትም። እንደ እንግሊዛዊ የባህል አልባሳት ምሳሌ፣ የሞሪስ ዳንስ የሚያሳዩ የዳንሰኞች ልብሶች ብዙ ጊዜ ተጠቅሰዋል። አርጀንቲናበአርጀንቲና እንደዚህ አይነት የሀገር ልብስ የለም አርጀንቲና ከጣሊያን፣ ስፔን፣ ጀርመን፣ ዩክሬን ወዘተ የመጡ ስደተኞች ሀገር ነች። ደቡብ አሜሪካ ሀገር። ቤላሩስየቤላሩስ ልብስ ከዩክሬን እና ከሩሲያ ብሔራዊ ልብሶች ጋር የጋራ ሥር ያለው እና በሊትዌኒያ ፣ በፖላንድ ፣ በሩሲያ እና በዩክሬን ባህሎች የጋራ ተፅእኖ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ሆኖም በመነሻነቱ የሚለይ እና ገለልተኛ ክስተት ነው። ቡልጋሪያየቡልጋሪያ ህዝብ አለባበስ በሁለቱም የአለባበስ ዘይቤዎች እና በቀለሞቹ ውስጥ በጣም የተለያየ ነው. ዛሬ የምናውቀው ቅርፅ በፊውዳል ዘመን የተመሰረተ እና በቀጣዮቹ ምዕተ-አመታት ውስጥ የተገነባ ነው። ቡቴንቡታን ውስጥ፣ የወንዶች ልብሶች gho እና የሴቶች ኪራ ይባላሉ። ሃዋይበጣም ታዋቂ እና ቀላል የሃዋይ ልብሶች አንዱ
ጀርመንየባቫሪያን (ጀርመኖች) ባሕላዊ ልብስ በጣም የታወቀው ትራክተን (ጀርመን ትራችተን) - የወንዶች እና የሴቶች ልብሶች እና ዲርንድል (ጀርመን ዲርንድል) - የሴቶች ብሔራዊ ልብስ ብቻ ነው. Trachten የሚለው ስም የመጣው ከሮማንቲሲዝም ዘመን ነው, በዚያን ጊዜ ሰዎች ስለ ብሄራዊ ወጎች, ሰዎች እንዴት እንደሚኖሩ, እንደሚናገሩ, እንደሚዘፍኑ, እንደሚከበሩ እና እንደሚለብሱ እና የሀገሪቱ ባህል መሰረት ተደርጎ ስለሚቆጠርበት ወቅት ነበር. ግሪክ
ጆርጂያበጆርጂያ trad. ለቅንጦትም ሆነ ለማጥራት፣ ለመኳንንት፣ እና ቀለል ያሉ፣ ለዕደ-ጥበብ ባለሙያዎች እና ለድሆች የሚሆኑ ልብሶች ነበሩ፤ ሁለቱም ጥብቅ የወንድነት ውበት እና የሴትነት ጨዋነት ፀጋ ነበር፤ እሱም የሰውን ባህሪ፣ ስራውን፣ እና ልምዶች.
ግብጽበጥንቷ ግብፅ ውስጥ በጣም የተለመደው የልብስ ልብስ የተሸፈነ ልብስ ነበር, በኋላ ላይ - ከላይ, ነገር ግን በጭራሽ አይወዛወዝም. የአለባበስ መቆረጥ እና ቅርፅ (የወንዶች እና የሴቶች) ለብዙ መቶ ዘመናት በጣም በዝግታ ተለወጠ; ለረጅም ጊዜ የተለያየ ክፍል ያላቸው ልብሶች በጨርቃ ጨርቅ እና በማጠናቀቅ ጥራት ብቻ ይለያያሉ.
ሕንድየሕንድ ልብስ ለሴቶች የሚለብሰው በሀገሪቱ ክልል ላይ ነው. የህንድ ባህላዊ ልብሶች, ያለሱ ህንዳዊ ሴት መገመት የማይቻል, ሳሪ ይባላል. ሳሪስ የህንድ ብሄራዊ ልብሶች ናቸው፤ በመልክ፣ በቁሳቁስ እና በተለያዩ ክልሎች ጥልፍ ይለያያሉ። ስፔንየስፔን ባህላዊ አልባሳት ፣ በ 18 ኛው-19 ኛው ክፍለዘመን ውስጥ የተሻሻለ የእይታ ባህል እውነታ ሆኖ ተገኝቷል። ምስረታውን በማጆ ባህል አመቻችቷል - የእነሱ አመጣጥ አፅንዖት ከሰጡ ተራ ሰዎች የስፔን dandies ማህበራዊ ሽፋን። ካዛክስታንከዚህ ቀደም በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሆን ተብሎ የተበላሹ ወጎች ነበሩ። በሰባ-ዓመቱ የሶቪየት የግዛት ዘመን ካዛክስታን “የጥንት ቅርሶች” ተብላ ትውፊቶችን ታግላለች ዛሬ ግን ካዛክስታን ባህሏን ለማደስ በልበ ሙሉነት ትሄዳለች። ቻይናየቻይንኛ ብሄራዊ አለባበስ በባህላዊ መልኩ የሀብት እና የብልጽግና ቀለሞች ተደርገው የሚወሰዱ ብዙ ቀይ እና ወርቃማ ቢጫዎች አሉት።
ኖርዌይየኖርዌይ ብሄራዊ ልብስ ዲዛይን በመጥፋት ላይ በነበሩ የሀገር ውስጥ የባህል ልብሶች ላይ የተመሰረተ ነው. UAE - የተባበሩት አረብ ኤሚሬቶች በጥንት ጊዜ የቤዱዊን ሴቶች ልብስ ከወንዶች ልብስ ጋር ወጥነት ያለው ነበር። ፖርቹጋልየፖርቹጋላዊ ልብሶች በቀይ እና ጥቁር ቀለሞች የተያዙ ናቸው, ወንዶች ቀሚስ የለበሱ ቀሚሶችን ይለብሳሉ, እና ሴቶች ሰፊ ቀሚሶችን ከአውሮፕላኖች ጋር ይለብሳሉ. ራሽያየሩስያ ብሄራዊ አለባበስ ልዩ ገጽታ ከፍተኛ መጠን ያለው የውጪ ልብስ ነው. መሸፈኛ እና ማወዛወዝ ልብስ። የሸፈነው ልብስ በጭንቅላቱ ላይ ተተክሏል, የሚወዛወዘው ከላይ ወደ ታች የተሰነጠቀ እና ከጫፍ እስከ ጫፉ ድረስ በመያዣዎች ወይም በአዝራሮች ተጣብቋል. ቱርኪየቱርኮች ባህላዊ አልባሳት በቱርክ ሕዝቦች መካከል በጣም የተለያዩ ናቸው። ዩክሬንየዩክሬን የሴቶች ባህላዊ አልባሳት ብዙ የአካባቢ ልዩነቶች አሉት። በልብስ ውስጥ የዩክሬን ታሪካዊ እና ባህላዊ ክልሎች የስነ-ተዋፅኦ ገፅታዎች በምስሉ ፣ በተቆረጡ ፣ በልብስ ክፍሎች ፣ በአልበሱ መንገዶች ፣ በቀለም ማስጌጫዎች እና በጌጣጌጥ ውስጥ ተገለጡ ። ፈረንሳይየሴቶች ባሕላዊ አልባሳት ሰፊ ቀሚስ ከተሰብሳቢዎች ጋር፣ እጅጌ ያለው ጃኬት፣ ኮርሴጅ፣ መደገፊያ፣ ኮፍያ ወይም ኮፍያ ነበር። የወንዶች ልብስ ሱሪ፣ እግር ጫማ፣ ሸሚዝ፣ ቬስት፣ ጃኬት (ወይም ሰፊ ቀሚስ እስከ ጭኑ መሃል የሚደርስ)፣ መሀረብ እና ኮፍያ ያካትታል። ቼክበቼክ ሪፑብሊክ, ባህላዊ የጂኦግራፊያዊ ክፍሎች ባሉባቸው አካባቢዎች, የተለያዩ የባህል ክፍሎች ልብሶች ውስብስብ የሆነ የእድገት ሂደት አልፈዋል. ጃፓንከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ኪሞኖ የጃፓን "ብሔራዊ ልብስ" ነው. ኪሞኖስ የጌሻስ እና ማይኮስ (የወደፊት ጌሻዎች) የስራ ልብሶች ናቸው።
መጨረሻው))) እንደወደዳችሁት ተስፋ አደርጋለሁ… ይህ ጽሑፍ ከ 2 ሰዓታት በላይ ወስዶኛል)))