የመታጠቢያ ቀን. በኢቫን መታጠቢያ ላይ አስማታዊ ምሽት

ብዙ ህዝቦች አመቱን በሁለት ግማሽ ይከፍሉታል - ብርሃን እና ጨለማ, ሙቅ እና ቀዝቃዛ, በጋ እና ክረምት. የበጋው እና የክረምቱ ቀናት ለስላቭስ የቀን መቁጠሪያ ማመሳከሪያዎች ነበሩ. የዊንተር በዓላት, እንደገና የጀመረው ፀሐይ በተከበረበት ጊዜ, በጊዜ ሂደት ወደ እና. የኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያ ከተመሠረተ በኋላ የበጋው አረማዊ በዓል የመካከለኛው የበጋ ቀን ወይም የኢቫን ኩፓላ ቀን ሆነ። ሰኔ 24 ቀን እንደ ቀድሞው ሥርዓት ይከበር ነበር፣ እንደ አዲሱ ዘይቤ ደግሞ ሐምሌ 7 ቀን ይከበራል - የመጥምቁ ዮሐንስ ልደት።

"ኩፓላ" የሚለው ቃል ትርጉም በእርግጠኝነት አይታወቅም. በአንድ ስሪት መሠረት ወደ ኢንዶ-አውሮፓውያን ሥር ይመለሳል "-ኩር -"“መፍላት፣ መፍላት፣ በጋለ ስሜት” ማለት ነው። ስለዚህ, ይህ ቃል በርካታ ትርጉሞች ሊኖሩት ይችላል: እሳት, ኩሬ, እና እንዲያውም ሰዎች ለማክበር የሚሰበሰቡበት ቦታ. የኩፓላ ጽንሰ-ሐሳብ ትርጓሜዎች ከእሳት ጋር የተቆራኙ ናቸው, ሞቃታማው የበጋ ፀሐይ ምልክት እና ውሃ, ህይወት የሚሰጠውን እርጥበት. እሳት እና ውሃ እስከ ዛሬ ድረስ የኢቫን ኩፓላ በዓል ዋና ዋና ባህሪያት ሆነው ይቆያሉ.

በአግራፌና ኩፓላ ምሽት በኢቫን ኩፓላ ማለትም ከጁላይ 6 እስከ 7 ባለው ጊዜ ውስጥ ሰዎች በየቦታው ጤዛ ይሰበስቡ ነበር ይህም በአስማት ባህሪያት ይገለጻል. ሰዎች ያምኑ ነበር: በዚያ ምሽት እራሱን በጤዛ ያጠበ ሰው ይበልጥ ቆንጆ እና ለቀጣዩ አመት ጤናማ ይሆናል. በአንዳንድ ክልሎች የሌሊት መዋኘት ተዘጋጅቷል, ሌሎች ደግሞ ወደ ወንዞች ለመግባት ፈሩ, ምክንያቱም በዚያ ምሽት የልደት ቀን ልጅ ራሱ መርማን ነበር. ከፍተኛ እሳትን አነደዱ, በዚህም እራሳቸውን በኩፓላ እሳቱ ለማጽዳት ዘለሉ.

ብዙ ኩፓላዎች በሕይወት ተርፈዋል። ለምሳሌ እሳቱን ከፍ አድርጎ የሚዘል ሁሉ ደስተኛ ዓመት እንደሚሆን ይታመን ነበር። ልጃገረዶቹ የአበባ ጉንጉን ወደ ውሃው ውስጥ አንሳፈፉ እና የማን ሰምጦ የማን ተንሳፈፈ። በአንዳንድ መንደሮች ከሩቅ የሚንሳፈፍ የአበባ ጉንጉን ፈጣን ጋብቻ ማለት ሲሆን ሌሎች ደግሞ ረጅም ህይወት ማለት ነው.

የጥንት ዘፈኖች ስለ "ዘውድ" ሥነ ሥርዓት ታሪክ ይናገራሉ - የሮማዮ እና ጁልዬት ታሪክ የስላቭ ስሪት። ኩፓላ እና ኮስትሮማ ወንድም እና እህት በልጅነታቸው ተለያይተዋል። አንድ ቀን አንድ ጎልማሳ ኮስትሮማ በወንዙ ዳር እየተራመደ ነበር። ንፋሱ የአበባ ጉንጉን ከጭንቅላቷ ቀደደው። በጀልባ የሚያልፍ አንድ ወጣት የአበባ ጉንጉን አንሥቶ ወደ ኮስትሮማ መለሰው። ከሠርጉ በኋላ ብቻ, የሙሽራዋ ወላጆች እንግዳው ሙሽራ የጠፋው ልጃቸው ኩፓላ መሆኑን ተገነዘቡ. ወጣቶቹ ተስፋ በመቁረጥ ወደ ወንዙ ገቡ። ኮስትሮማ ወደ (ማቭካ) ተለወጠ እና ኩፓላ ሞተ። ለሜርሜዶች ጸሎቶች ምላሽ ለመስጠት, አማልክቶቹ የፍቅረኛሞችን አካል ወደ ኩፓላ-ዳ-ማቭካ አበባ አደረጉ. ክርስቲያኖች ኢቫን ዳ ማሪያ ብለው ይጠሩታል።

ሁሉም ተክሎች ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ጥንካሬ ሲያገኙ በኩፓላ ምሽት ብቻ ኢቫን-ዳ-ማርያምን መሰብሰብ የተለመደ ነው. እምነቶች እንደሚሉት የኢቫን ዳ ማሪያን የተሰበሰቡ አበቦችን በጎጆው ጥግ ላይ ብታስቀምጡ ሌቦች ወደ ውስጥ ሊገቡ አይችሉም: ወንድም እና እህት እርስ በርስ ይነጋገራሉ, እና ሌቦቹ ባለቤቶች እንደሆኑ ያስባሉ. የሚል ድምፅ እያሰሙ ነው። በአፈ ታሪክ መሰረት, ፈርን በዓመት አንድ ጊዜ የሚያብበው በዚህ ምሽት ነው. በበዓል ቅርብ ቀናት ውስጥ ቅድመ አያቶቻችን ቤቱን ከክፉ ዓይን ለመጠበቅ ለመታጠቢያ ገንዳዎች ፣ እሾሃማ እፅዋት (nettle ፣ rosehip ፣ አሜከላ) እና ሁሉንም የመድኃኒት ቅጠላ ቅጠሎች አዘጋጁ ። እፅዋትን በሚሰበስቡበት ጊዜ ለምሳሌ እንዲህ ብለዋል- “እናት ምድር፣ ሣሩ ባርኪኝ፣ ሳሩም እናቴ ናት!”.

በአንዳንድ የማዕከላዊ ሩሲያ ክልሎች የመካከለኛው የበጋ ቀን አይታወቅም ነበር, ነገር ግን የያሪሊን ቀን በተመሳሳይ ጊዜ ይከበር ነበር. ያሪላ እንደ የበዓል ገጸ ባህሪ ተብሎ ይጠራ ነበር. “የተቀበረ” አስፈሪ፣ ወይም ህዝቡን በአስጸያፊ ቀልዶች የሚያዝናና ሙመር ሊሆን ይችላል።

የኢትኖግራፍ ባለሙያዎች የምስራቅ ስላቪክ ኩፓላ የአምልኮ ሥርዓቶች በቤላሩስ እና ዩክሬናውያን መካከል በተሻለ ሁኔታ እንደተጠበቁ ያምናሉ, ሩሲያውያን - በመጠኑም ቢሆን. ነገር ግን የጥንታዊው የወጣትነት በዓል ፣ ፍቅር እና አበባ ከባቢ አየር እንዲሰማዎት ከፈለጉ በዚህ ምሽት ወደ ተፈጥሮ ይሂዱ። እራስዎን በጤዛ ውስጥ ታጥበዋለህ ፣ የመድኃኒት ዕፅዋትን እና ቤሪዎችን ትመርጣለህ ፣ በእሳቱ ላይ ለመዝለል ትወዳደራለህ እና ንጋትን ትመለከታለህ - በኩፓላ ጠዋት ላይ “ፀሐይ ትጫወታለች” ይላሉ ።

የስላቭ በዓል ኢቫን ኩፓላ እስከ ዛሬ ድረስ የማይረሳው የምዕራባውያን እና የምስራቅ ስላቭስ ጥንታዊ ባህል ነው. በዓሉ በሁሉም የዘመናዊ አውሮፓ አገሮች ማለት ይቻላል ይከበራል። በአንዳንዶቹ ሃይማኖታዊ ብቻ ሳይሆን አገራዊም ነው። በመጀመሪያ የአረማውያን የመንጻት እና የመታጠብ የአምልኮ ሥርዓቶች አካል ነበር, እና በኋላ ስሙን ለመጥምቁ ዮሐንስ ክብር ተቀበለ. ስሙ በግሪክ "መታጠቢያ" ማለት ነው.

እኛ የምናውቃቸው ብዙዎቹ የዚህ በዓል ልማዶች መጀመሪያ ላይ ከአረማውያን የመጡ መሆናቸው ትኩረት የሚስብ ነው። እንደ አሮጌው የቀን መቁጠሪያ ዘይቤ ሰኔ 24 አሁን ደግሞ ሐምሌ 7 ይከበራል።

ኢቫን ኩፓላ የበዓል ቀን: የትውልድ ታሪክ

ጣዖት አምላኪዎች ሁልጊዜ ኢቫን ኩፓላን ያከብሩ ነበር, ምክንያቱም በዚህ ቀን ነው ብለው ያምኑ ነበር, ለዋክብት ምስጋና ይግባውና ሰውነት ከበሽታዎች ሊወገድ ይችላል. በዓሉ እራሱ ለፀሃይ አምላክ እና ለኩፓላ አምላክ የተሰጠ ነበር, እሱም በወቅቱ ይመለክ ነበር.

ክርስትና በሩስ ውስጥ ከመቀበሉ በፊት የኩፓላ በዓል በበጋው ቀን (ሰኔ 22) ይከበር ነበር. ነገር ግን ይህ ቀን ለመጥምቁ ዮሐንስ ከተሰጠ በኋላ, በዓሉ ወደ ሰኔ 24 ተወስዷል, እና ብዙ ገበሬዎች የኢቫን ቀን ብለው ይጠሩ ጀመር.

ጁላይ 7 ላይ ኢቫን ኩፓላን እናከብራለን, ይህም ወደ ጎርጎሪዮሳዊው የቀን መቁጠሪያ ሽግግር ምክንያት ነው. ለዚያም ነው የበዓሉ ዋነኛ ትርጉም ከሞላ ጎደል ሙሉ በሙሉ ጠፍቷል ማለት የምንችለው, ምክንያቱም በበጋው የበጋ ወቅት ላይ አይወድቅም. ምንም እንኳን በአንዳንድ የአውሮፓ አገሮች ኢቫን ኩፓላ ከጁን 20 እስከ ሰኔ 24 ድረስ በትክክል ይከበራል.

የኢቫን ኩፓላ ምስጢራዊ በዓል ለሀብት እና ለእምነቶች ጥሩ ጊዜ ነው ተብሎ ይታሰባል ፣ በዚህ ጊዜ የእፅዋት ተመራማሪዎች የተለያዩ በሽታዎችን ለማከም የመድኃኒት ዕፅዋትን የሚሰበስቡት ። በዚህ ምሽት የተሰበሰቡ ዕፅዋት ተአምራዊ ባህሪያት እንዳላቸው እና በእነሱ እርዳታ በጣም ከባድ የሆነውን በሽታ እንኳን መፈወስ እንደሚችሉ አፈ ታሪክ አለ.

በብዙ መንደሮች ውስጥ እስከ ዛሬ ድረስ በዓሉ "ደስተኛ", "አፍቃሪ", "ንጹህ" ይባላል, ምክንያቱም በዚህ ምሽት አስገዳጅ የሆኑ ብዙ ምልክቶች እና ወጎች አሉ. በዓሉ እራሱ ለእሳት አምላኪ ኩፓላ የተከበረ መሆኑ ታውቋል ፣ በክብር እሳቱ ላይ ዘለው ፣ መዝሙሮችን እና የተለያዩ ስርዓቶችን አከናውነዋል ።

የኢቫን ኩፓላ ወጎች: አረማዊ እና ዘመናዊ

በኢቫን ኩፓላ ቀን ሁሉም ሰዎች የአበባ ጉንጉን እና የአበባ ጉንጉን ከአበቦች, በክበቦች ውስጥ ይጨፍራሉ, አስቂኝ ዘፈኖችን ይዘምራሉ እና የእሳት እሳቶችን ያቃጥላሉ. እርግጥ ነው, እያንዳንዱ የአምልኮ ሥርዓት የራሱ የሆነ ምስጢራዊ ትርጉም ነበረው እና ለተወሰነ ዓላማ ተካሂዷል. በእሳቱ መካከል ባለው ምሰሶ ላይ የተገጠመ የሚነድ መንኮራኩር ፀሐይን እና የመራባትን ምሳሌ ያሳያል።

በቀን ውስጥ, ያልተጋቡ ልጃገረዶች ምሽት ላይ በውሃው ላይ ለመልቀቅ የተለያዩ የዱር አበባዎችን የአበባ ጉንጉን ሠርተዋል. እስከ ዛሬ ድረስ ብዙዎች በውሃ ላይ የሚንሳፈፍ የአበባ ጉንጉን የወደፊት ባል የት እንደሚኖር ያሳያል ብለው ያምናሉ. እየሰመጠ ያለው የአበባ ጉንጉን የታጨው ሴት ልጅን እንደማይወድ እና ሌላ እንደሚያገባ ያመለክታል.

በተጨማሪም ነፍሱን ለማንጻት እንዲረዳቸው በተገናኙት ሁሉ ላይ ውሃ ማፍሰስ ቀደም ሲል የተለመደ ነበር. በዚህ ቀን ብዙ ጊዜ ሲታጠቡ, ሁሉንም ኃጢአቶች ማስወገድ ቀላል እንደሚሆን ይታመን ነበር. እርግጥ ነው, አሁን ይህ ወግ በአንዳንድ መንደሮች ውስጥ ብቻ ተጠብቆ ቆይቷል, ስለዚህ ሁሉም ሰው እንዲህ ያለውን ድርጊት በመረዳት አይቀበለውም.

በዚህች ሌሊት ሁሉም ሰውነታቸውን ከበሽታ ነፍሳቸውንም ከኃጢአት ለማንጻት ፈለጉ። ይህንን ለማድረግ ሰዎች እርስ በእርሳቸው ውሃ ማፍሰስ ብቻ ሳይሆን ብዙ ጊዜ ታጥበው በክበብ ይጨፍራሉ. የበዓሉ አከባበር እኩል አስፈላጊ አካል የእሣት ቃጠሎ ነበር። በእሳት ላይ በመዝለል ማንኛውንም በሽታ ማስወገድ እንደሚችሉ ያምኑ ነበር. ስለዚህ, ወጣት እና አዛውንት, እናቶች በእጃቸው ውስጥ ያሉ እናቶች, እንዲሁም ደስተኛ እና እድለኛ ለመሆን የሚፈልጉ ሁሉ እሳቱን ዘለሉ.

የኢቫን ኩፓላ ምሽት ሁሉም እርኩሳን መናፍስት ወደ ሕይወት የመጡበት ጊዜ ነው። እራሱን ከድግምት ለመጠበቅ እስከ ጠዋት ድረስ ማንም አልተኛም። በኩፓላ ምሽት ጠንቋዮች ወደ ራሰ በራ ተራራ ለመጓዝ ይሰርቋቸዋል የሚል እምነት ስለነበረ ባለቤቶቹም ፈረሶቻቸውን በጥንቃቄ ይንከባከቡ ነበር።

ዘመናዊ በዓል ኢቫን ኩፓላ

እስከ ዛሬ ድረስ ብዙዎቻችን ኢቫን ኩፓላ የማክበር ባህልን እንቀጥላለን. ከአረማውያን ዘመን ጀምሮ አብዛኞቹ ልማዶች ሳይለወጡ ቆይተዋል። ሰዎች አሁንም በክበቦች ውስጥ ይጨፍራሉ, በእሳት ላይ ይዝለሉ እና ከባድ በሽታዎችን ለማከም ዕፅዋት ይሰበስባሉ. እርግጥ ነው፣ ለአብዛኛዎቹ ይህ ለመዝናናት እና በመግባባት ለመደሰት እድል ነው። ምንም እንኳን ልጃገረዶቹ ማን እንደታጨች በፍጥነት ለማወቅ ተስፋ በማድረግ የአበባ ዘውዶችን መገመት እና መንሳፈፍ ቢቀጥሉም።

ኢቫን ኩፓላ መላውን ቤተሰብ ለመሰብሰብ እና አንድ ላይ ለመዝናናት ጥሩ አጋጣሚ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን እያንዳንዱ ሰው ለማክበር ወይም ላለማክበር ለራሱ ይወስናል.

ኢቫን ኩፓላ (የበጋ ቀን) - በምስራቅ ስላቭስ መካከል ያለው የበጋው የፀደይ ወቅት ጥንታዊ በዓል በጁላይ 6-7 (ሰኔ 24, የድሮው ዘይቤ) ምሽት ይከበራል. ይህ ምሽት እንደ ምትሃታዊነት ይቆጠራል: እፅዋቱ ተግባራዊ ይሆናል, እና ለሀብት የመናገር ጊዜ ይጀምራል. የኢቫን ኩፓላ በዓል ታሪክ በሺዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በፊት ነው. ስለዚህ ኩፓላ ምናልባት በጣም ጥንታዊ ከሆኑት በዓላት አንዱ ነው.

ተመልከት ፔትሮ፣ ልክ በሰዓቱ ደርሰሃል፡ ነገ ኢቫን ኩፓላ ነው። በዓመት በዚህ ምሽት ብቻ ፈርን ያብባል። እንዳያመልጥዎ!

N.V. Gogol "በኢቫን ኩፓላ ዋዜማ ምሽት"

በአፈ ታሪክ መሰረት፣ ገና በህፃንነቱ ወፍ ሲሪን ከእህቱ ከኮስትሮማ የተነጠቀው ኩፓላ በጀልባ ላይ ሲያልፍ የእህቱን የአበባ ጉንጉን ከፍ አደረገ እና እንደ ልማዱ ማግባት ነበረባቸው። ኮስትሮማ ወንድሟን አላወቀችም። እና ከሠርጉ በኋላ ብቻ ሙሽሪት እና ሙሽሪት ወንድም እና እህት መሆናቸውን ተገነዘቡ. ከዚያም ራሳቸውን ለማጥፋት ወሰኑና ራሳቸውን በወንዙ ውስጥ ሰጠሙ። ኮስትሮማ ወደ ሜርማድ (ማቭካ) ተለወጠ, እና የሰማይ አምላክ ቪሼን ለኩፓላ አዘነለት እና ወደ አበባው Kupala da Mavka ለወጠው, እሱም ከጊዜ በኋላ ኢቫን ዳ ማሪያ ተብሎ ይጠራ ነበር.

ፓቭሎቪች-Flyorchuk Oksana.

የኢቫን ኩፓላ ምሽት የበጋ በዓል ነው, የአበባ ጉንጉን ሠርተው በወንዙ ላይ ሲንሳፈፉ, ሀብትን ሲናገሩ እና እሳቱን ይዝለሉ. በኩፓላ ሁሉም ሰው ተረጋጋ እና ደስተኛ ነው ፣ እርኩሳን መናፍስት ተባረሩ እና ተቃጥለዋል ፣ ይህም ለግድየለሽ ደስታ ፣ ጨዋታዎች እና የዙር ጭፈራዎች መንገድ ይከፍታል። ኩፓላ በጫካ ውስጥ ይከበራል, እና ሁሉም ነዋሪዎቿ, ጎብሊን ጨምሮ, በአጠቃላይ ዳንስ እና ሟርተኛነት ይሳተፋሉ. የኩፓላ ምሽት በአንድ ጊዜ በምስጢር ፣ በጥርጣሬ እና በሌላ ዓለም መገኘት ተሸፍኗል ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከአረማዊ የቀን መቁጠሪያ በጣም ጫጫታ እና ሕይወት-አፍቃሪ ቀናት አንዱ ነው።

ቶማሼቭስኪ ቪ.

በድሮ ጊዜ እናቶች ህመሞችን እራሳቸውን ለማቃጠል በኩፓላ የእሳት ቃጠሎዎች ላይ የታመሙ ህጻናትን ልብሶች ያቃጥሉ ነበር. በመሃል የበጋ ቀን የወደቀው ጤዛ እንደ ፈውስ ይቆጠር ነበር። ከበሽታዎች ለመዳን እራሳቸውን ታጥበዋል. ታዋቂ እምነት በኢቫን ኩፓላ ምሽት የተቀበረ ሀብትን ሊያመለክት የሚችል አስማታዊ ሣር እና ፈርን ያበቅላል.

ስቬትላና ግሌቦቫ. "በኢቫን ኩፓላ ምሽት." ባቲክ

ስለ ኢቫን ኩፓላ የተለያዩ እቃዎችን ወይም ተክሎችን በመጠቀም እድሎችን መንገር ለረጅም ጊዜ የተለመደ ነው. ሞቅ ባለ አስማታዊ ምሽት, ኢቫን ኩፓላ ላይ ሀብትን መናገር እና የፍቅር ድግምት በተለይ ስኬታማ ናቸው.

የአበባ ጉንጉን መናገር ዕድለኛ

የአበባ ጉንጉን በወንዙ ላይ እንዲፈስ ካደረጉ በኋላ, እንዴት እንደሚሠራ ይመለከታሉ. እየሰመጠ ያለው የአበባ ጉንጉን መጥፎ ምልክት ነበር፡- “አክሊሉ ሰጠመ - ውዷ ተታለለች። የአበባ ጉንጉኑ ከተፈታ, ወደ ሰንሰለት ከተዘረጋ ወይም የተለያየ አበባዎች ከተሰበረ, ልጅቷ በዚህ አመት ለማግባት አልታደለችም ማለት ነው. ወደ ባሕሩ ዳርቻ ከታጠበ, በቅርቡ ሠርግ አይጠብቁ. የአበባ ጉንጉኑ በሚንሳፈፍበት ጊዜ እና ረዘም ያለ ጊዜ, ልጅቷ በፍጥነት ትዳር ትሆናለች.

ቪሺንስኪ ቫዲም. "ጠዋት, ኢቫን ኩፓላ ቀን."

በእሳቱ ዕድለኛነት

በኢቫን ኩፓላ በበዓል ምሽት አንድ ትልቅ እሳት ሠርተው በላዩ ላይ ዘለሉ. እሳቱ የዘለለውን ሰው ካልነካው ይህ ጥሩ ምልክት ነው ፣ ይህም ለሴቶች ልጆች ፈጣን እና ደስተኛ ትዳርን ያሳያል ፣ እና ለወንዶች በንግድ እና በፍቅር መልካም ዕድል።

ከካሞሜል ጋር ዕድለኛ ወሬ

ውሃ ወደ ሰፊ እና ጥልቀት በሌለው መያዣ ውስጥ አፍስሱ። ሁለት የሻሞሜል አበባዎችን ያለ ግንድ ያስቀምጡ. አበቦቹ በተለያየ አቅጣጫ የሚንሳፈፉ ከሆነ - አንዳቸው ከሌላው ርቀው - ፍቅረኞች ይለያያሉ. ጎን ለጎን መዋኘት ከቀጠሉ ለቀሪው ህይወት አብራችሁ ትሆናላችሁ።

Lyashko Ekaterina Vladimirovna.

በውሃ ላይ ባሉ ክበቦች ዕድለኛ ወሬ

ውሃ ወደ ሰፊ እና ጥልቅ ሳህን ውስጥ አፍስሱ። ጀንበር ስትጠልቅ ምኞታቸውን ወደ ውሃው ይንሾካሾካሉ እና ትንሽ ጠጠር ይጥላሉ. በውሃው ላይ ያሉት የክበቦች ብዛት እኩል ከሆነ ምኞቱ ይፈጸማል፤ እንግዳ ከሆነ ምኞቱ አይሳካም።

በበርች ቅርንጫፎች ዕድለኛ ወሬ

ሰባት ትናንሽ የበርች ቅርንጫፎችን (ተመሳሳይ ርዝመት) ይምረጡ. አንድ ላይ ያዋህዷቸው. ሳይመለከቱ አንዱን ይምረጡ። ከየትኛውም ቅርንጫፍ ቢያወጡት ይህ የእርስዎ የወደፊት ይሆናል - እንኳን እና ለስላሳ ወይም ጠማማ እና በተጨናነቀ መሰናክሎች።

ኢ ኩርባላ. "በኢቫን ኩፓላ ምሽት." ትሪፕቲች

ከአግራፊና እስከ ኢቫን በምሽት ሣር ሰበሰበ.
ነገ ወደ ዋና ትሄዳለህ።
የአበባ ጉንጉን ሸፍኑልኝ...
እንጆሪዎቹ እየበሰለ እና ቀይ ልጃገረዶችን ወደ ጫካው እየጠሩ ነው.

ነገ ወደ ዋና ትሄዳለህ።
ነገ ወደ እሳቱ ትመጣለህ?
"ሙቀት-አበብ" አብቦ, በጨለማ ውስጥ መብራቶች ጋር እየተጫወተ.
ነገ ወደ ዋና ትሄዳለህ።
ነገ ወደ ወንዙ እመጣለሁ!
Sergey Sofer.

ቦሪስ ኦልሻንስኪ. ምሽት በኢቫን ኩፓላ.

የጥንታዊው አረማዊ በዓል ኩፓሎ በበጋው ወቅት በሚከሰት ውሃ እና በእሳት የመንጻት ታላቅ ቀን ነው. "ኩፓላ" የሚለው ቃል ትኩስ, የተናደደ, የሚፈላ ፍጥረት ማለት ነው, ትርጉሙም ፀሐይ ማለት ነው. ይህ የአረማውያን አምላክነት ቀን ከክርስቲያናዊ በዓል - የመጥምቁ ዮሐንስ ልደት - የቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ቀን ጋር ተገጣጠመ። ይህ የአጋጣሚ ነገር እና የበዓላት ውህደት በበዓል ስም - ኢቫን ኩፓላ ላይ ለውጥ አምጥቷል.

ኒኮላይ Speransky. ኩፓላ ዙር ዳንስ 1992

የፍቅር አፈ ታሪክ ከአምላክ ምስል ጋር የተያያዘ ነው.

በልጅነቱ ከራሱ እህት ተለይቷል, ኩፓሎ, ይህ የራሱ ደም መሆኑን ሳያውቅ, ከዚያም አገባት. እና በሚያሳዝን ሁኔታ ተጠናቀቀ፡ ወንድም እና እህት በመስጠም እራሳቸውን አጠፉ። ስለዚህ የበዓሉ ወሲባዊ ተፈጥሮ. ይህ ሁሉ ካለፈ በኋላ አንድ ሰው ንጹሕ እንደሆነ ይታመን ነበር. እራሳቸውን ወደ ትክክለኛው ሁኔታ ለማምጣት አረማዊው ስላቭስ ልዩ የእፅዋት ማስጌጫዎችን ይጠጡ ነበር. በዚህ ቀን፣ የመኸር ቀን፣ የመሥዋዕት እፅዋት እሳት ተለኮሰ፣ እና ሁሉም ሰው፣ ጾታ እና ዕድሜ ሳይለይ፣ በዚህ እሳት ዙሪያ በዘፈን ይጨፍራል። ለኩፓላ አምላክ አንድ ዓይነት መስዋዕት መሰጠቱ ትኩረት የሚስብ ነው-መታጠብ።

ሴሚዮን ኮዝሂን። የአበባ ጉንጉን በመናገር ዕድለኛ።

ኢቫን ኩፓላ ላይ ጠንቋዮች በዓላቸውን ያከብራሉ የሚል አስተያየት አለ. በሰዎች ላይ የተጠናከረ ክፋትን ያካትታል. ጠንቋዮች ከኩፓላ እሳት አመድ ጋር የተቀቀለውን ውሃ ያቆዩታል ተብሎ ይታመን ነበር ። ኢቫን ኩፓላ ላይ ከረጨው በኋላ ጠንቋዩ በቀላሉ ወደፈለገችበት ቦታ መብረር ይችላል። እንደ ገበሬዎች እምነት ፣ በኩፓላ ፣ በጣም አጭር በሆነው ምሽት አንድ ሰው መተኛት አይችልም ፣ ሁሉም እርኩሳን መናፍስት ወደ ሕይወት ሲመጡ እና በተለይም ንቁ ሆነው - ጠንቋዮች ፣ ተኩላዎች ፣ ሜርማዶች ፣ እባቦች ፣ አስማተኞች ፣ ቡኒዎች ፣ የውሃ ፍጥረታት ፣ ጎብሊንስ።

ኩፓላ ምሽት: ጉምሩክ

ከካርፓቲያውያን እስከ ሩስ ሰሜናዊ ድረስ ፣ ከጁላይ 6-7 ምሽት ፣ ሁሉም ሰው ይህንን ምስጢራዊ ፣ ምስጢራዊ ፣
ግን በተመሳሳይ ጊዜ የኢቫን ኩፓላ የዱር እና አስደሳች ቀን የኢቫን ቀን ከውሃ ጋር በተያያዙ የአምልኮ ሥርዓቶች ተሞልቷል። በመሀከለኛ ቀን መዋኘት የሀገር ባህል ቢሆንም በአንዳንድ አካባቢዎች ገበሬዎች መዋኘት አደገኛ እንደሆነ ይቆጠራሉ ምክንያቱም በዚህ ቀን የልደት ቀን ልጅ እራሱ ሞኝ ነው, ሰዎች በመንግሥቱ ውስጥ ጣልቃ ሲገቡ ሊቋቋሙት የማይችሉት እና ማንንም በመስጠም ይበቀልላቸዋል. ያልተጠነቀቀ.

V. ኮሮልኮቭ.

የኩፓላ ምሽት ዋናው ገጽታ የማጽዳት እሳቶች ናቸው. በዙሪያቸው ጨፍረዋል, በላያቸው ላይ ዘለሉ: የበለጠ ዕድለኛ እና ረዥም የሆነ ሰው የበለጠ ደስተኛ ይሆናል. በአንዳንድ ቦታዎች እንስሳትን ከቸነፈር ለመከላከል በኩፓላ እሳት ውስጥ ይነዳ ነበር. በኩፓላ እሳቶች ውስጥ, እናቶች ከታመሙ ልጆቻቸው የተወሰዱትን ሸሚዞች አቃጥለዋል, ስለዚህም በሽታዎች ከዚህ የተልባ እግር ጋር ይቃጠላሉ. ወጣቶች እና ልጆች፣ እሳቱን እየዘለሉ፣ ጫጫታ የሚያሳዩ አዝናኝ ጨዋታዎችን እና ሩጫዎችን አዘጋጁ። እኛ በእርግጠኝነት ማቃጠያዎችን ተጫውተናል።

ቪሴቮሎድ ኢቫኖቭ. ከኩፓላ በዓል በፊት ያለው ምሽት።

በዚህ ቀን የበርች የአበባ ጉንጉን ወደ ወንዙ ውስጥ ይጥላሉ: ከጠለቀ - ሞት, ተንሳፋፊ - ማግባት, ወደ ባህር ዳርቻ ከታጠበ - ያላገባ መሆን. በተጨማሪም የኢቫን ዳ ማሪያ አበባ መጥረጊያ ባለው የመታጠቢያ ቤት ውስጥ በእንፋሎት ማብሰል እና ከገብስ የተቀቀለ እና በዘይት የተቀመመ ኩቲያ የመብላት ልማድ አለ። በቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ ውስጥ ኢቫን ኩፓላ በዓመቱ ውስጥ በጣም የተከበሩ እና አስፈላጊ ከሆኑት በዓላት አንዱ ነበር ፣ መላው ህዝብ በእሱ ውስጥ ተሳትፏል ፣ እና ወግ በሁሉም የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ በበዓሉ ላይ የእያንዳንዱን ተሳታፊ ንቁ ማካተት እና የግዳጅ ትግበራ ይጠይቃል። ደንቦች, ክልከላዎች እና ልማዶች ብዛት.

ሄንሪክ ሰሚራድስኪ. ምሽት በኢቫን ኩፓላ.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የፖሎትስክ ስምዖን እንኳን. ፀሐይ ዘልሎ በኩፓላ ቀናት እንደሚጫወት ስለ ሰዎች እምነት ጽፏል. የኢትኖግራፊ ባለሙያዎች በኢቫን ኩፓላ እና በጴጥሮስ ቀን “ፀሐይ ስትወጣ ፀሐይ ስትወጣ ትጫወታለች፣ የቀስተደመናውን ቀለም ያሸበረቀች፣ ትዘልላለች፣ ወደ ውኃ ውስጥ ትገባና እንደገና ትታያለች” የሚሉ ብዙ እምነቶችን መዝግበዋል። የኩፓላ ዘፈኖች ተመሳሳይ ሀሳቦችን ይገልጻሉ: "ፀሐይ ቀደም ሲል ኢቫን ላይ ተጫውታለች ..."; "ፀሐይ እየጠለቀች ነው..."

I. I. ሶኮሎቭ. ምሽት በኢቫን ኩፓላ. በ1856 ዓ.ም.

የ "ተጫዋች" ፀሐይ ምልከታዎች የጴጥሮስ ቀን (ኩፓላ) ድረስ ቀጥለዋል, ይህም በግልጽ እንደ ፀሐይ የመሰናበቻ ቀን ተደርጎ ሊወሰድ ይገባል, ይህም ከበጋው ክረምት በኋላ ቀስ በቀስ እየቀነሰ ይሄዳል. “ፀሐይን የመመልከት” ልማድ ነበረው። ምሽት ላይ ምግብን, ወጣቶችን እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ. እና አረጋውያን ገበሬዎች ወደ ኮረብታው ሄዱ, ሌሊቱን ሙሉ በእግራቸው እየተመላለሱ, እሳት እያነዱ እና የፀሐይን ጨዋታ ለማየት የፀሐይ መውጣትን ይጠባበቁ ነበር.

ቪሴቮሎድ ኢቫኖቭ. ሴኒች ሰኔ.

እና በሌሎች ሀገራት...

የኢቫን ኩፓላ በዓል የብዙ የስላቭ ሕዝቦች ባሕርይ ነው። በፖላንድ ውስጥ ሶቦትኪ, በዩክሬን - ኩፓሎ ወይም ኩፓይሎ, በሊትዌኒያ - ላዶ በመባል ይታወቃል. አንዳንድ ህዝቦች የጤዛ ፌስቲቫል እየተባለ የሚጠራውን ያከብራሉ፣ ሌሎች ደግሞ የአኻያ ዛፎችን ለብሰው በዙሪያው ይጨፍራሉ፣ ሌሎች ደግሞ ከፍ ያለ ተራራ ላይ ወጥተው ታላቅ ጠንቋይ ይሰበሰባሉ።

በሊትዌኒያ የመካከለኛው የበጋ ቀን እንደ የበጋ ወቅት ይቆጠራል እና ሰኔ 24 ላይ ይወድቃል። በዚህ የአመቱ አጭር ምሽት እፅዋት እና ውሃ ሁሉንም በሽታዎች የመፈወስ እና የምድርን ለምነት ለመጨመር ተአምራዊ ችሎታ ያገኛሉ የሚል እምነት አለ። ሰዎች የእሳት ቃጠሎን አብርተው፣ በወንዙ ዳር የአበባ ጉንጉን ይንሳፈፋሉ እና የፈርን አበባ ፍለጋ ወደ ጫካው ይሄዳሉ።

Vera Donskaya - Khilko. የኢቫን ኩፓላ ምሽት። በ2005 ዓ.ም

ጃፓናውያን የሰማዩ ግምጃ ቤት በታላቁ ወንዝ (ሚልኪ ዌይ) ዙሪያ ይፈስሳል ብለው ያምናሉ፣ በተለያዩ ባንኮች ላይ አፍቃሪ ወንድና ሴት ይቆማሉ። እርስ በርሳቸው ይጣጣራሉ ነገር ግን በዓመት አንድ ጊዜ ብቻ ሐምሌ 7 ቀን ታላቁ ወንዝ ጥልቀት ሲቀንስ ተሻግረው ሊገናኙ ይችላሉ. ጃፓኖች ይህንን ቀን እንደ ትልቅ በዓል ያከብራሉ - የኮከብ በዓል።

ለስፔናውያን ሰኔ መጨረሻ ከጠንቋዮች ጋር የሚደረግ ውጊያ ጊዜ ነው. የተቀደሰ የእሳት እሳቶች፣ አስማት እና አስማት ምሽት በስፔን ከሰኔ 23 እስከ 24 ይመጣል። በመላው ስፔን ውስጥ የእሳት ቃጠሎዎች ይነሳሉ, የቤት እመቤቶች የበዓል የኮካ ኬክ ጋገሩ እና የካቫ ሻምፓኝ እንደ ወንዝ ይፈስሳል.

Peder Severin Krøyer. በስካገን የባህር ዳርቻ ላይ የቅዱስ ዮሐንስ የእሳት ቃጠሎ 1903.

በተራራማው ኢሲል መንደር ውስጥ የማይረሳ በዓል ተካሄዷል። በሳን ሁዋን ምሽት ከስፔን እና ከፈረንሳይ ግማሽ ያህሉ ወደዚያ ይመጣሉ (በቀረው ጊዜ 30 ሰዎች በኢሲል መንደር ውስጥ ይኖራሉ) ። ሰዎቹ በትልቅ ተራራ ላይ እሳት አነደዱ, በዙሪያው እየጨፈሩ, ከዚያም ወደ ታች ይወርዳሉ, እስከ ጠዋት ድረስ ይዝናናሉ: ይጠጣሉ, ዘፈኖችን ይዘምራሉ, ይጨፍራሉ እና ይጫወታሉ.

በነገራችን ላይ በባዕድ ውሀዎች ውስጥ mermaidsም አሉ, ነገር ግን ስማቸው በተወሰነ መልኩ የተለየ ነው. በግሪክ እነዚህ ሳይረን ናቸው ፣ በሰርቢያ - ፒች ፎርኮች (በጨረፍታ ሊገድሉ የሚችሉ ክንፍ ያላቸው ቆንጆዎች) ፣ በጀርመን - ዩኒንስ ፣ በአየርላንድ - ሜሮው ፣ አንዳንድ ጊዜ በትንሽ ፈረሶች መልክ ወደ ባህር ዳርቻ ይመጣሉ።

ኢቫን ኩፓላ: ምልክቶች

የውበት አዘገጃጀት.
ንጹህ የጠረጴዛ ልብስ ያስፈልግዎታል, ከእሱ ጋር በማለዳ ወደ ሜዳው መሄድ ያስፈልግዎታል. በሜዳው ላይ የጠረጴዛው ልብስ በእርጥብ ሳር ላይ ይጎትታል, ከዚያም በተዘጋጀ ኮንቴይነር ውስጥ ይጨመቃል, ፊት እና እጆች በጤዛ ይታጠባሉ ማንኛውንም በሽታ ለማስወገድ እና ፊት ላይ ብጉር ወይም ብጉር እንዳይኖር. ጤዛ ለጤና ብቻ ሳይሆን ለቤት ውስጥ ንፅህናም ያገለግላል: ኩፓላ ጤዛ ትኋኖችን እና በረሮዎችን ለመከላከል በአልጋዎች እና በቤቱ ግድግዳዎች ላይ ይረጫል.

የትዳር ጓደኛዎን በማጣራት ላይ።
ኢቫን ኩፓላ ከመድረሱ በፊት በነበረው ምሽት ልጃገረዶች የአበባ ጉንጉን በብርሃን ሰንጣቂዎች ወይም ሻማዎች በወንዙ ማዕበል ላይ ዝቅ ያደርጋሉ ፣ የኢቫን ዳ ማሪያ የአበባ ጉንጉን ፣ ቡርዶክ ፣ የድንግል ማርያም ሳር እና የድብ ጆሮ። የአበባ ጉንጉኑ ወዲያውኑ ቢሰምጥ, የታጨው በፍቅር ወድቋል እና ሊያገባው አይችልም ማለት ነው. የአበባ ጉንጉን የሚንሳፈፍ ሰው ከሁሉም የበለጠ ደስተኛ ይሆናል, እና የአበባ ጉንጉን ለረጅም ጊዜ ያቃጠለ, ረጅም እና ረጅም እድሜ ይኖረዋል!

ከጥቃት መከላከል.
በበጋው አጋማሽ ላይ ጠንቋዮች የበለጠ አደገኛ ይሆናሉ, እና ስለዚህ እራስዎን ከጥቃታቸው ለመጠበቅ በመግቢያው ላይ እና በመስኮቶች ላይ የተጣራ መረቦችን ማድረግ አለብዎት.

የዝርፊያ ጥበቃ.
በዚያ ምሽት የኢቫን ዳ ማሪያ አበባን ከመረጡ እና ወደ ጎጆው ጥግ ካስቀመጡት, ሌባው ወደ ቤቱ አይቀርብም: ወንድም እና እህት (ቢጫ እና ወይን ጠጅ የአበባ አበባዎች) እርስ በርስ ይነጋገራሉ, እና ሌባው ያወራል. ባለቤቶቹ በቤቱ ውስጥ እያወሩ እንደሆነ ያስቡ.

በዓሉ በሀምሌ 7 ምሽት መከበር ይጀምራል, ይህም በብዙዎች ዘንድ እንደ ልዩ ተደርጎ ይቆጠራል - በዚህ ምሽት ብቻ አንድ ሰው ደስታን እና ሀብትን ለአንድ ሰው የሚያመጣውን ምስጢራዊ የፈርን አበባ ማግኘት ይችላል.

በዓሉ እንዴት መጣ

የኢቫን ኩፓላ ህዝባዊ የበዓል ቀን መነሻው ከጣዖት አምላኪነት ነው, ምንም እንኳን አመጣጡ በትክክል ባይመሠረትም. ኢቫን ኩፓላ በበጋው ጨረቃ ቀን በወንዞች እና ሀይቆች ውስጥ ይከናወኑ ከነበሩት አረማዊ የጽዳት ፣የመታጠብ የአምልኮ ሥርዓቶች እንደመጣ ይገመታል።

በጥንቶቹ ስላቭስ መካከል ኢቫን ኩፓላ የፀሐይ በዓል, የበጋው ብስለት እና አረንጓዴ ማጨድ ነበር. ስለዚህ, ከበጋው የበጋ ወቅት ጋር የተያያዘ ነበር, እሱም እንደ አሮጌው ዘይቤ በሰኔ 20-22 ላይ ወድቋል.

© ፎቶ: ስፑትኒክ / ኢሊያ ፒታሌቭ

በሩስ ውስጥ የክርስትና እምነት ከተቀበለ በኋላ ኢቫን ኩፓላ ከታላላቅ የኦርቶዶክስ በዓላት አንዱ ጋር እንዲገጣጠም የተደረገው - የመጥምቁ ዮሐንስ ልደት ፣ የክርስትናን የጥምቀት ሥነ ሥርዓት መግለጽ ጀመረ።

የመሲሑን መምጣት የሚተነብይለት የወደፊቱ ነቢይ - ኢየሱስ ክርስቶስ ከዚያም በዮርዳኖስ ወንዝ ውሃ ያጠመቀው ከአይሁድ ካህን ዘካርያስ እና ከሚስቱ ኤልሳቤጥ ቤተሰብ የተወለደው ሐምሌ 7 (ሰኔ 24 ቀን 2006 ዓ.ም. የድሮው ዘይቤ)።

ብዙ መቶ ዘመናት አልፈዋል - የኢቫን ኩፓላ በዓል, ለውጦችን ያጋጠመው እና እውነተኛ የስነ ፈለክ ጊዜውን ያጣው, ሰዎች በሰፊው እና በድምቀት መከበራቸውን ቀጥለዋል.

በጥንታዊው ባህል መሠረት በዓሉ አሁንም በብዙ አገሮች ይከበራል, አውሮፓን ጨምሮ, የባልቲክ ግዛቶች, ሩሲያ, ቤላሩስ, ዩክሬን እና የመሳሰሉት. በብዙ አገሮች ውስጥ የኢቫን ኩፓላ በዓል ዛሬ ሁለቱም የቤተ ክርስቲያን በዓል እና የሕዝብ በዓል ናቸው, ምንም እንኳን በተለየ መንገድ ቢጠራም.

ወጎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች

በሕዝብ ዘንድ የመካከለኛው የበጋ ምሽት ወይም የመካከለኛው ክረምት ቀን ተብሎ ይጠራ የነበረው በዓሉ በተለምዶ ምሽት ላይ መከበር ይጀምራል - ሰዎች ከውሃ ፣ ከእሳት እና ከዕፅዋት ጋር የተያያዙ በርካታ ሥርዓቶችን እና ሥነ ሥርዓቶችን ያከናወኑ ነበር ፣ እና በእርግጥ ፣ እድሎች ይነገራሉ ። በነገራችን ላይ ብዙዎቹ እነዚህ የአምልኮ ሥርዓቶች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ቆይተዋል.

በጥንት ዘመን ሰዎች ከዚህ ቀን ጀምሮ Ilya ቀን ድረስ (ነሐሴ 2, አዲስ ቅጥ) ድረስ, ሁሉም እርኩሳን መናፍስት ሐይቆች, ወንዞች እና ውሃ ትተው እንደሆነ ያምኑ ነበር ጀምሮ ኢቫን Kupala ምሽት ላይ, ዋና ወግ ግዴታ በውኃ ውስጥ መዋኘት ነበር. የውሃ ማጠራቀሚያዎች.

ስለዚህ, በዚያ ምሽት ያለው ውሃ እንደ ፈውስ ይቆጠራል እና አስማታዊ ኃይል ነበረው. በዚህ መሠረት እራሷን ከክፉ ሁሉ ለማንጻት, ለመፈወስ እና ጥሩ ጤንነት ለማግኘት ረድታለች.

© ፎቶ: ስፑትኒክ / ኮንስታንቲን ቻላቦቭ

በአቅራቢያው ምንም የውሃ ማጠራቀሚያ በሌለባቸው መንደሮች ውስጥ ሰዎች በእንፋሎት የሚተፉባቸው እና እርኩሳን መናፍስትን ያጠቡባቸውን የመታጠቢያ ቤቶችን ያጥለቀለቁ ሲሆን በእለቱ የተዘጋጁት የመታጠቢያ ገንዳዎች እስከ ኢቫን ኩፓላ በሚቀጥለው ቀን ድረስ ጥቅም ላይ ውለዋል ። ሰዎች በዚህ ቀን ተክሎች ልዩ ኃይል እንዳላቸው እና በሰዎች ጤና ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ እንዳላቸው ያምኑ ነበር.

ሰዎች ውሃ በእሳት ወደ ቅዱስ ማህበር የገባው በዚህ ጊዜ እንደሆነ ያምኑ ነበር. ይህ በሐይቆች፣ በወንዞችና በውኃ ማጠራቀሚያዎች ዳርቻዎች ላይ እስከ ዛሬ የሚቀጣጠለው የኩፓላ የእሳት ቃጠሎ የተመሰለው እንደ ትልቅ የተፈጥሮ ኃይል ይቆጠር ነበር።

በታዋቂ እምነቶች መሰረት, እሳት, ልክ እንደ ውሃ, በኢቫን ኩፓላ ምሽት ታላቅ አስማታዊ እና የማጽዳት ኃይል ነበረው. ስለዚህ, በወንዞች, በሐይቆች እና በውሃ ማጠራቀሚያዎች ላይ ትላልቅ እሳቶች ተቃጥለዋል, ይህም ሰዎችን ከሁሉም እርኩሳን መናፍስት ሊከላከል ይችላል.

ሰዎች ሁሉ ክፉ መናፍስት - ጎብሊንስ, mermaids, ዌር ተኩላዎች, kikimoras, brownies, ሜርማን, ወዘተ, ወጥተው ሰዎችን ሊጎዳ የሚችል በዚህ ሌሊት ላይ ነበር ጀምሮ, Kupala ሌሊት ላይ መተኛት የማይቻል እንደሆነ ያምኑ ነበር, ስለዚህ እነርሱ ሞክረዋል. እሳትን ከእሳት መከላከል ።

ወጣቶቹ በክበብ ጨፍረዋል፣ እሳቱን ዙሪያ ጨፍረዋል እና በእርግጥ በእሳቱ ነበልባል ላይ ዘለሉ። በባህሉ መሰረት እሳቱን ሳይነካ ከፍ ብሎ የሚዘል ሁሉ እድለኛ ይሆናል. ወንዶች ደግሞ እድለኛ እና ደፋር, እና ልጃገረዶች እና ሴቶች - ጤንነታቸውን ለማሻሻል, ውበት እና ውበት ለመጨመር ግቡን አሳድደዋል.

አሮጌው ትውልድ ሞት እና ህመም እንዳይደርስባቸው ከብቶቻቸውን በኩፓላ እሳቶች መካከል ይጠብቃሉ. እናቶች ከታመሙ ህጻናት የተወሰዱ የውስጥ ሱሪዎችን፣ ሸሚዞችን እና ልብሶችን ምንም ህመም እንዳይወስድባቸው በእሳት አቃጥለዋል።

በተጨማሪም የእንጨት ጎማዎችን ወይም ታር በርሜሎችን በእሳት ማቃጠሉ ተወዳጅ ነበር, ከዚያም በተራራው ላይ ተንከባሎ ወይም ረጅም ምሰሶዎች ላይ የተሸከሙት, ይህም የሶልስቲን ምልክት ነው.

በአሁኑ ጊዜ በኢቫን ኩፓላ ቀን በጣም ታዋቂው ወግ እራስዎን በውሃ ማጠጣት ነው ፣ ምክንያቱም ሰዎች ውሃ በሽታዎችን እንደሚያጠቡ እና አንድን ሰው እንደሚያጸዳው ማመን ነው። ይሁን እንጂ ቤተ ክርስቲያን አረማዊ የአምልኮ ሥርዓቶችን አትቀበልም.

የአበቦች እና ዕፅዋት ትርጉም

አበቦች እና ቅጠላ ቅጠሎች በኢቫን ኩፓላ ምሽት አስማታዊ, የመፈወስ ኃይል ነበራቸው, ስለዚህ ከስብስባቸው ጋር የተያያዙ ብዙ የአምልኮ ሥርዓቶች ነበሩ. ነገር ግን ጎህ ሳይቀድ ሣሩን መሰብሰብ አስፈላጊ ነበር, አለበለዚያ ሁሉም አስማታዊ ባህሪያት ይጠፋሉ.

© ፎቶ: Sputnik / Egor Eremov

በተለይም በበጋው አጋማሽ ላይ የተሰበሰቡ አበቦች እና ዕፅዋት በኩፓላ ጤዛ ስር ይቀመጡ ነበር, ከዚያም ደርቀው እንደ አስፈላጊነቱ ጥቅም ላይ ይውላሉ. የታመሙ ሰዎችን በፈውስ ፈሳሽ በመመገብ ፣ በተጨማለቀ ጎጆዎች ፣ እርኩሳን መናፍስትን በማባረር እና መልካም ዕድል እና ብልጽግናን ይሳቡ ነበር።

እንደ አፈ ታሪኮች አንዳንድ ተክሎች ከወፎች እና እንስሳት ጋር የመነጋገር ችሎታ ሊሰጡ ይችላሉ. በዚያ ምሽት ከተሰበሰቡት በጣም ተወዳጅ ዕፅዋት መካከል ጥቂቶቹ ኔቴል፣ ኮልትፉት፣ ኦሮጋኖ፣ የዱር ሮዝሜሪ እና ዎርሞውድ ናቸው። እነዚህ ዕፅዋት እርኩሳን መናፍስትን ለመዋጋት ያገለግሉ ነበር እናም በተለያዩ አስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ይገለገሉ ነበር.

በአፈ ታሪክ መሰረት, በዚያ ምሽት ዋናው አበባ ለአጭር ጊዜ ብቻ የሚያብብ ፈርን ነበር እና ይቀራል. በታዋቂ እምነቶች መሠረት, የአበባው ፈርን, በጣም ሚስጥራዊ ከሆኑት, ጥንቆላ ተክሎች አንዱ ተደርጎ ይቆጠር ነበር, ውስጣዊ ፍላጎቶችን ብቻ ሳይሆን ውድ ሀብቶችን ለማግኘት ይረዳል.

የፈርን አበባ አስማት ብቻ ሳይሆን የሚያብብ ስደተኛ ሣርም እንዳለው ይታመን ነበር። የሚበር ሣር, በታዋቂ እምነት መሰረት, ሩቅ መሄድ ይችላል. እና በኢቫን ኩፓላ ምሽት ሣርን ከመረጡ ጠላቶችዎ አይፈሩዎትም።

ዕድለኛ, እምነቶች እና ምልክቶች

በኢቫን ኩፓላ ላይ በጣም የተለመደው ነገር የአበባ ጉንጉን በመጠቀም ዕድለኛ ሆኖ ይቆያል. የአበባ ጉንጉኖች ከተለያዩ ዕፅዋት የተሠሩ ነበሩ - በርዶክ ፣ የድብ ጆሮ ፣ ቦጎሮድስካያ ሣር (ቲም ፣ ቲም) ወይም ኢቫና ዳ ማሪያ ፣ እዚያም ትናንሽ ሻማዎች ወይም ሻማዎች ውስጥ ገብተዋል። ከዚያም ወደ ውሃው ውስጥ አስገቧቸው እና በቅርበት ይመለከቷቸዋል.

የአበባ ጉንጉን በፍጥነት ከባህር ዳር መንሳፈፍ ከጀመረ ደስተኛ እና ረጅም እድሜ ወይም ጥሩ ትዳር ማለት ነው, እና የአበባ ጉንጉኑ ከጠለቀች, ይህ ማለት ልጅቷ በዚህ አመት አታገባም ወይም የታጨችው ፍቅሯን ያቆማል ማለት ነው.

© ፎቶ: Sputnik / Evgeny Koktysh

በጣም ደስተኛው ሰው የአበባ ጉንጉን በጣም የተንሳፈፈ እና ረጅም ዕድሜ የኖረ - ሻማው ወይም የአበባ ጉንጉን ረጅሙን ያቃጠለ ሰው ሊሆን ይችላል።

በዚህ ምሽት ሰዎች እራሳቸውን ከተለያዩ እርኩሳን መናፍስት ጥቃቶች ለመከላከል የተጣራ መረቦችን ይጠቀማሉ - ለዚሁ ዓላማ, ተክሉን በቤቱ ደፍ ላይ እና በመስኮቶች ላይ ተዘርግቷል.

በኩፓላ ምሽት ሰዎች ሁል ጊዜ ፈረሶቻቸውን ይዘጋሉ ፣ በተለይም በዚያ ምሽት ለችግር የተጋለጡ ነበሩ ፣ ጠንቋዮች ወደ ራሰ በራ ተራራ ለመሄድ ሲያድኗቸው ፣ ፈረሶች በህይወት አይመለሱም ።

በኢቫን ኩፓላ ምሽት ሰዎች ጉንዳን ይፈልጉ እና የጉንዳን ዘይት ሰበሰቡ ፣ በአፈ ታሪክ መሠረት በዚህ ምሽት ታላቅ የመፈወስ ባህሪዎች ተሰጥቷቸዋል።

በኢቫን ኩፓላ ምሽት የተመረጠው የኢቫን ዳ ማሪያ አበባ በሁሉም የቤቱ ማዕዘኖች ውስጥ መቀመጥ ነበረበት - ሰዎች ይህ ከሌቦች ጥቃቶች ይጠብቀዋል ብለው ያምኑ ነበር።

እንደ አንድ አፈ ታሪክ ከሆነ የኢቫን-ዳ-ሜሪያ አበባ እርስ በርስ የሚዋደዱ ወንድም እና እህት ናቸው እና ለእሱ ተቀጥተው ወደ አበባነት ተለውጠዋል. ወንድም እና እህት ይነጋገራሉ, እና ይህ ሌቦችን ያስፈራቸዋል.

በኢቫን ኩፓላ ምሽት ዛፎች ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ ሊዘዋወሩ እንደሚችሉ ይታመናል, በቅጠሎች ዝገት እርስ በርስ ይነጋገሩ. ይህ በሣር እና በአበቦች ላይም ይሠራል. እንስሳት እንኳን, በአፈ ታሪክ መሰረት, በዚህ ምሽት እርስ በርስ ይነጋገራሉ.

ከምልክቶቹ አንዱ እንደሚለው, እኩለ ሌሊት ላይ አበባዎችን ሳታዩ አበቦችን መምረጥ እና ትራስዎ ስር ማስቀመጥ ያስፈልግዎታል, እና ጠዋት ላይ አስራ ሁለት የተለያዩ እፅዋትን እንደሰበሰቡ ወይም እንዳልሰበሰቡ ያረጋግጡ. በቂ ከሆነ, ልጅቷ በዚህ አመት ታገባለች.

“Triputnik-Flower ተጓዥ፣ በመንገድ ላይ ትኖራለህ፣ ታናሽና ሽማግሌ ታያለህ፣ የታጨቴን በሉ!” በማለት ትሪፑትኒክን (ፕላንቴን) ከጭንቅላቱ በታች አስቀመጡት።

በበጋው አጋማሽ ላይ ፀሐይ ከመውጣቷ በፊት የድብ ጭንቅላትን በመንጋዎ ውስጥ ተሸክመው በጓሮው መካከል መቀበር ያስፈልግዎታል, ከዚያም በከብቶች መካከል ሞት አይኖርም.

እና በበጋው አጋማሽ ላይ ከአስራ ሁለት የአትክልት አትክልቶች በላይ ከወጡ, ማንኛውም ምኞት እውን ይሆናል.

በኢቫን ኩፓላ ላይ ከባድ ጠል ማለት የዱባ መከር ማለት ነው ። በበጋው አጋማሽ ላይ በከዋክብት የተሞላ ከሆነ ብዙ እንጉዳዮች ይኖራሉ።

ቁሱ የተዘጋጀው በክፍት ምንጮች ላይ ነው

የበጋው አጋማሽ ነው, እና ምንም እንኳን የአየር ሁኔታ በሁሉም ቦታ ደስ የማይል ቢሆንም, ግን በጊዜው ይደርሳል. ኢቫን ኩፓላ ምሽትበሩስ ውስጥ ብዙ ምልክቶች ፣ ሥርዓቶች ፣ አፈ ታሪኮች እና ሟርተኞች በባህላዊ ተያይዘዋል።

ኢቫን ኩፓላ ምሽት የሚከበረው መቼ ነው?

ኢቫን ኩፓላ- ይህ በክርስትና ውስጥ በጣም የተከበሩ ቅዱሳን አንዱ ታዋቂ ስም ነው - መጥምቁ ዮሐንስ (ቀዳሚ)የገና በአል ሰኔ 24 ይከበራል። እንደ ጎርጎርያን የቀን አቆጣጠር እና በኒው ጁሊያን የቀን አቆጣጠር መሠረት የሚኖሩ አብያተ ክርስቲያናት ይህንን በዓል አክብረውታል ፣ እሱም እንዲሁ ተብሎ ይጠራል ። የኢቫን ቀን.

የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እና የጁሊያን የቀን መቁጠሪያን ተከትሎ ሌሎች አብያተ ክርስቲያናት ያከብራሉ የመጥምቁ ዮሐንስ ልደት ሐምሌ 7. መልካም, የጁላይ 6 ምሽት የበዓሉ ዋዜማ ነው. ስለዚህ ኢቫን ኩፓላ ምሽት ወይም ኩፓላ ምሽት ከጁላይ 6 እስከ 7 ያለው ምሽት ነው።.

የመጥምቁ ዮሐንስ ልደት ከመታጠብ ጋር የተያያዘው ለምንድን ነው?

ነብይ መጥምቁ ዮሐንስከቀደምቶቹ አንዱ ነበር (ቀዳሚ) እየሱስ ክርስቶስ.ዮሐንስ ኢየሱስን በዮርዳኖስ ወንዝ ውኃ ውስጥ አጥምቆታል, እና ከግሪክኛ "አጥማቂ" ተተርጉሟል, ገላውን በውኃ ውስጥ ያጠምቃል. ስለዚህ, የመጥምቁ ዮሐንስ ልደት በዓል, ኢቫን ኩፓላ በመባልም ይታወቃል, ከውሃ, ከመታጠብ, ከመታጠብ እና ከማጽዳት ጋር የተያያዘ ነው.

ኢቫን ኩፓላ እና የበጋው ክረምት

የኢቫን ኩፓላ በዓል ክርስቲያን ቢሆንም በእርግጥ በጣም የቆየ እና ከጥንት ስላቭስ የግብርና የቀን መቁጠሪያ ጋር የተያያዘ ነው. በጥንት ጊዜ, በዓሉ በትክክል ወድቋል የበጋ ወቅት. ስለዚህ የበዓሉ ሥነ ሥርዓት ክፍል ከተለያዩ የበጋ ወጎች ጋር የተቆራኘ ነው, ከእነዚህ ውስጥ በጣም አስፈላጊው በክፍት የውኃ ማጠራቀሚያዎች ውስጥ መዋኘት, እንዲሁም የአምልኮ ሥርዓቶችን እሳትን ማብራት ነው.

የኩፓላ ምሽት ወጎች

በሕዝብ ወግ ከኢቫን ኩፓላ በፊት በነበረው ምሽት (ኩፓላ ምሽት)በጣም አስፈላጊ ነው. ይህ ጊዜ የመድኃኒት ዕፅዋትን ለመሰብሰብ ፣ ውድ የሆነውን የፈርን አበባ ለመፈለግ ፣ የአምልኮ ሥርዓቶችን እና በእርግጥ የጅምላ መታጠብ ነው።

ክፍት በሆነ የውሃ ማጠራቀሚያ ውስጥ የመጀመሪያው መዋኘት በጁላይ 6 ምሽት ፀሐይ ከመጥለቋ በፊት ብቻውን ብቻውን መከናወን እንዳለበት ይታመናል ፣ እና ከዚያ በኋላ በጅምላ “ዋና” ውስጥ ለመሳተፍ ምሽት ላይ ብቻ።

በዚህ ጊዜ መታጠብ በጣም ጠቃሚ እና በስላቭክ ህዝቦች መካከል እንኳን ግዴታ እንደሆነ ይቆጠር ነበር. በታዋቂ እምነቶች መሰረት, ከኢቫን ኩፓላ በፊት በነበረው ምሽት, mermaids, ሜርሜን እና ሌሎች የውሃ ውስጥ እርኩሳን መናፍስት በውኃ ማጠራቀሚያዎች ግርጌ ላይ ተኝተው ይተኛሉ እና መታጠቢያዎችን አይረብሹም. በዚህ ጊዜ ውሃ እንደ ንፁህ እና ፈውስ ይቆጠራል, መድሃኒት እና አስማታዊ ባህሪያት አሉት.

በኢቫን ኩፓላ ምሽት ልጃገረዶቹ በእሳት ላይ ዘለሉ ፣ ዋኙ ፣ የአበባ ጉንጉን ተለዋውጠው ፣ አንድ ላይ የአበባ አበባ ፈለጉ እና በአጠቃላይ በነፃነት ባህሪ የነበራቸውን “የታጨችውን” መረጡ። በስላቭ ወግ ውስጥ አንዲት ያላገባች ልጅ ከጋብቻ በኋላ ተቀባይነት የሌላቸው ብዙ ነፃነቶች ተፈቅዶላቸዋል.

መዋኘት የሚቻለው እስከ ኢሊን ቀን (ኦገስት 2) ድረስ ብቻ ነው, ከዚያ በኋላ ውሃው, በአፈ ታሪክ መሰረት, ቀዝቃዛ, ርኩስ እና ለጤና አደገኛ ሆነ.

ኩፓላ የእሳት ቃጠሎ

በኢቫን ኩፓላ ዋዜማ ጀንበር ስትጠልቅ ወጣቶች ብዙውን ጊዜ በውሃ ማጠራቀሚያዎች አቅራቢያ ልዩ የእሳት ቃጠሎዎችን ያበራሉ ፣ ምክንያቱም በኩፓላ ምሽት ሁለት ንጥረ ነገሮች - እሳት እና ውሃ - የቅርብ ጓደኞች ናቸው።

እሳቱ ከጽዳት እና እድሳት ጋር የተቆራኘው የኩፓላ ምሽት በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ምልክቶች አንዱ ነው. በእሳቱ ላይ መዝለል የመንጻት ምልክት ነው, ስለዚህ, እንደ ባህል, በኩፓላ ምሽት ሁሉም የመንደሩ ሴቶች እሳቱን መዝለል ነበረባቸው, አለበለዚያ እነሱ እንደ ርኩስ እና አልፎ ተርፎም ጠንቋዮች ሊቆጠሩ እና ሊቀጡ ይችላሉ.

በኩፓላ ምሽት የተጠመዱ "ሙሽሮች" እና "ሙሽሮች" እጃቸውን በመያዝ እሳቱን አንድ ላይ ዘለሉ. እንዲህ ዓይነቱ የጋራ ደስታ ወደ እውነተኛ ጋብቻ እንደሚመራ ይታመን ነበር - ዋናው ነገር በሚዘለሉበት ጊዜ እጆችዎን መክፈት አይደለም.

ከኢቫን ኩፓላ በፊት በነበረው ምሽት ጨዋነት የጎደለው መዝናናት በመንደሮቹ ውስጥ የተለመደ ነበር ይህም ቆዳን ማጥለቅ እና የተለያዩ ሙሉ ለሙሉ ጨዋ ያልሆኑ ጨዋታዎችን ጨምሮ። ከመካከለኛው ዘመን ጀምሮ ቤተክርስቲያን እነዚህን ወጎች ታግላለች, የማይታዘዙ ሰዎችን ክፉኛ ትቀጣለች. ግን ከኢቫን ኩፓላ በፊት በነበረው ምሽት የማክበር ባህል እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቆ ቆይቷል።

በኢቫን ኩፓላ ዋዜማ ዕድለኛ ወሬ

በዚህ ጊዜ ሁሉም ዕድሎች እንደምንም ከውኃ ጋር የተገናኙ ናቸው። በሩስ ፣ በኩፓላ ምሽት ፣ ልጃገረዶች ለትዳር ጓደኛቸው ወይም ለወደፊት ሕይወታቸው በመመኘት ብዙውን ጊዜ ሀብትን ይናገሩ ነበር።

ለሀብታሞች የአበባ ጉንጉኖች በባህላዊ መንገድ ይገለገሉ ነበር, ልጃገረዶች በአጋጣሚ እንደሚመስሉ, ከጭንቅላታቸው ወደ ውሃ ውስጥ ይጥሉ ነበር. የአበባ ጉንጉኑ ተንሳፈፈ - ሙሽራው ብዙም ሳይቆይ ያማልዳል; በቦታው ላይ መፍተል ወይም መፈታታት - ጋብቻ እስኪያበራ ድረስ; ሰምጦ - ችግር ይኖራል: አንድ ሰው ይሞታል, ወይም ሙሽራው ይወጣል.

አንድ ጠጠር ወይም ሳንቲም ወደ ውሃ ውስጥ መጣል እና ክበቦቹን በውሃ ላይ መቁጠር ይችላሉ: እንኳን - ሁሉም ነገር ጥሩ ይሆናል, እንግዳ - ምንም ዕድል የለም.

ምሽት ላይ የፈርን አበባ ያገኙ አንዲት ልጃገረድ ወይም ባልና ሚስት ደስተኛ እና ሀብታም ይሆናሉ ተብሎ ይታመን ነበር. ብቸኛው ችግር ፈርን አለማበብ ነው, ስለዚህ ይህ ሟርት የበለጠ የአምልኮ ሥርዓት ተፈጥሮ ነበር.

በተጨማሪም ፣ ከኢቫን ኩፓላ በፊት በነበረው ምሽት ፣ ተራ ልጃገረድ ሟርተኛ ጥቅም ላይ ውሏል ፣ ለሌሎች የሟርት ጊዜዎች ባህላዊ - በፊት ወይም።